es semejante al tesoro escondido.<\/i><\/b> Mat 6:21<\/span>; Pro 2:2-5<\/span>; Pro 16:16<\/span>; Pro 17:16<\/span>; Pro 18:1<\/span>; Jua 6:35<\/span>; Rom 15:4<\/span>; 1Co 2:9<\/span>, 1Co 2:10<\/span>; Col 2:3<\/span>; Col 3:3<\/span>, Col 3:4<\/span>, Col 3:16<\/span>. <\/p>\n \ny de gozo de ello va.<\/i><\/b> Mat 19:21<\/span>, Mat 19:27<\/span>, Mat 19:29<\/span>; Luc 14:33<\/span>; Luc 18:23<\/span>, Luc 18:24<\/span>; Luc 19:6-8<\/span>; Hch 2:44-47<\/span>; Hch 4:32-35<\/span>; Flp 3:7-9<\/span>; Heb 10:34<\/span>; Heb 11:24-26<\/span>.<\/p>\n y compra aquel campo.<\/i><\/b> Pro 23:23<\/span>; Isa 55:1<\/span>; Apo 3:18<\/span>.<\/p>\n el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo:<\/span>\u00a0Las par\u00e1bolas de los vers\u00edculos<\/span> Mat 13:44-52<\/span><\/span>\u00a0ata\u00f1en a los valores y responsabilidades del Reino. Est\u00e1n especialmente dirigidas a los creyentes. Las primeras dos son registradas por Mateo solamente y al parecer deben ir juntas. Despojados de sus grandes sue\u00f1os de un inmediato y poderoso reino de David, y enfrentados a la perspectiva de mucha oposici\u00f3n de todos lados, los disc\u00edpulos estaban forzados a calcular el costo. En la primera historia un hombre encuentra un tesoro, por el cual \u00e9l hace todos los esfuerzos para obtenerlo. La verdad central es el valor inmenso del Reino, que vale m\u00e1s que cualquier sacrificio o inconveniente que uno pudiera encontrar en la tierra para poseerlo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL REINO… UN TESORO.<\/b> Las par\u00e1bolas del tesoro escondido y de la perla (vv. Mat 13:44-46<\/span>) ense\u00f1an dos verdades:<\/p>\n (1) El reino es un tesoro inapreciable que ha de ser deseado sobre todas las cosas.<\/p>\n (2) Se ha de adquirir el reino al abandonar todo lo que impida formar parte de \u00e9l. \u00abVenderlo todo\u00bb significa que hay que quitar el coraz\u00f3n de otros intereses y ponerlo en el \u00fanico inter\u00e9s supremo, Cristo (Rom 12:1<\/span>).<\/p>\n Estas dos par\u00e1bolas tienen el mismo significado. Ambas presentan la salvaci\u00f3n como algo escondido de la mayor\u00eda de las personas (vea la nota sobre el v.<\/i>Mat 13:11<\/span>), pero tan valiosa que a las personas que le ha sido revelada est\u00e1n deseosas de renunciar a todo lo que tienen para poseerla.<\/p>\n 13:44 — Adem\u00e1s, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo 45 Tambi\u00e9n el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, 46 que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda, y la compr\u00f3. — Hay dos pensamientos principales en estas dos par bolas: el valor del reino y el gozo de encontrarlo. La par\u00e1bola de cosas perdidas (la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido) dan \u00e9nfasis al valor de los perdidos y el gozo de hallarlos. Estas dos par\u00e1bolas hablan del valor del reino y el gozo de hallarlo. En estas dos par\u00e1bolas se ve c\u00f3mo el reino afecta al individuo. El hallar este tesoro es asunto individual. La relaci\u00f3n con Dios es asunto individual. TODO EN LA LABOR DIARIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 13:44<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Tambi\u00e9n se parece el Reino del Cielo a un tesoro que estuviera escondido en un campo. Va uno, y lo descubre, y lo oculta otra vez; y de la alegr\u00eda que tiene, va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aunque esta par\u00e1bola nos suena extra\u00f1a, les sonar\u00eda perfectamente natural a los que viv\u00edan en Palestina en tiempos de Jes\u00fas; y aun en nuestro tiempo, a las gentes del Oriente les parecer\u00e1 un tema muy actual. Esto era todav\u00eda m\u00e1s real en una tierra en la que el jard\u00edn de cualquiera pod\u00eda convertirse en un campo de batalla de la noche a la ma\u00f1ana. Palestina fue probablemente el pa\u00eds en que se dieron m\u00e1s batallas en el mundo antiguo; y, cuando la marea de la guerra amenazaba con anegarla, lo que casi todo el mundo hac\u00eda era esconder lo que tuviera de valor en la tierra antes de emprender la huida, con la esperanza de volver alg\u00fan d\u00eda y recuperarlo. Josefo menciona \u00abel oro y la plata y todos los muebles valiosos que ten\u00edan los jud\u00edos, y que depositaron bajo tierra ante las fortunas inciertas de la guerra.\u00bb Se podr\u00eda pensar que Jes\u00fas pone como ejemplo en esta par\u00e1bola a un hombre culpable de una pr\u00e1ctica m\u00e1s que dudosa, porque escondi\u00f3 otra vez su hallazgo en vez de dar parte al due\u00f1o de la finca o a las autoridades, y dio pasos para qued\u00e1rselo \u00e9l. A eso se pueden decir dos cosas. La primera que, aunque Palestina estaba en tiempos de,1es\u00fas bajo el dominio de Roma y sus leyes, en las cosas ordinarias, menudas y cotidianas era la ley tradicional jud\u00eda laque se aplicaba; y, en cuanto a los tesoros escondidos, la ley rab\u00ednica jud\u00eda era muy clara: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hallazgos pertenecen al que los encuentre, y de cu\u00e1les tiene \u00e9ste que dar parte? Estos son los que pertenecen al que los encuentra. Si uno encuentra fruta ca\u00edda, o dinero ca\u00eddo… eso le pertenece al que lo encuentre.\u00bb As\u00ed que, legalmente, este hombre ten\u00eda derecho a lo que se hab\u00eda encontrad.<\/p>\n<\/p>\n Y segunda: hasta aparte de eso, cuando se trata de una par\u00e1bola, no hay que fijarse tanto en los detalles; las par\u00e1bolas tienen una lecci\u00f3n especial, y todo lo dem\u00e1s es secundario. En esta par\u00e1bola, el tema es el gozo del descubrimiento, que hace que el hombre est\u00e9 dispuesto a renunciar a todo lo dem\u00e1s para que el tesoro le pertenezca sin lugar a dudas. Ning\u00fan otro detalle de la par\u00e1bola tiene importancia. Hay un dicho de Jes\u00fas que no se encuentra en los evangelios pero que suena a aut\u00e9ntico: \u00abLevanta la piedra, y Me encontrar\u00e1s; tala la madera, y estar\u00e9 en ella.\u00bb Cuando el alba\u00f1il est\u00e1 trabajando la piedra o el carpintero la madera, all\u00ed est\u00e1 Jesucristo con ellos. La verdadera felicidad y satisfacci\u00f3n, el sentir a Dios y la presencia de Cristo se han de encontrar en el trabajo cotidiano hecho con honradez y a conciencia. El hermano Lorenzo, gran santo y m\u00edstico, pas\u00f3 la mayor parte de su vida laboral en la cocina del monasterio entre cacharros, y pudo decir: \u00abSent\u00eda a Jesucristo tan cerca de m\u00ed en la cocina como en el sant\u00edsimo sacramento.\u00bb Y Teresa de Jes\u00fas, si no citaba al hermano Lorenzo por lo menos coincid\u00eda totalmente con \u00e9l cuando dec\u00eda, animando a sus monjas a las labores cotidianas: \u00abTambi\u00e9n entre los pucheros anda el Se\u00f1or.\u00bb \u2014 el reino de los cielos:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 3:2<\/span>.<\/p>\n M\u00e1s par\u00e1bolas. Las par\u00e1bolas del tesoro y de la perla est\u00e1n estrechamente relacionadas, e ilustran la respuesta de todo coraz\u00f3n que el reino de los cielos requiere; ning\u00fan sacrificio es demasiado grande, y ning\u00fan otro asunto debe interponerse. Pero el \u00e9nfasis no es negativo, el privarse de algo, sino el tener el regocijo del cumplimiento. El reino de los cielos tiene algo que hace que una acci\u00f3n extravagante sea la \u00fanica respuesta aceptable.<\/p>\n La par\u00e1bola de la red se acerca mucho a la de la ciza\u00f1a, y se explica en palabras similares (comp\u00e1rense los vv. 49, 50 con los vv. 40-42).<\/p>\n El v. 51 muestra que, como Jes\u00fas lo hab\u00eda prometido (11), los disc\u00edpulos comprendieron el prop\u00f3sito de las par\u00e1bolas (cf. vv. 13-15, 19, 23 con relaci\u00f3n a la importancia del \u201centendimiento\u201d). En ese caso, ellos eran para el reino de los cielos lo que los escribas eran para Israel: capacitados para ense\u00f1ar a otros el camino de Dios. La par\u00e1bola del \u201camo de casa\u201d los ret\u00f3 a cumplir esta responsabilidad. Las verdades que ense\u00f1ar\u00edan inclu\u00edan tanto los nuevos tesoros de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y las verdades antiguas que los escribas jud\u00edos pod\u00edan ofrecer; las mismas ense\u00f1anzas \u201cnuevas\u201d de Jes\u00fas se remontan a \u201cla fundaci\u00f3n del mundo\u201d (35), trayendo las verdades eternas de Dios a la luz.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 652 Flp 3:7<\/p>\n a 653 Isa 55:1; Rev 3:18<\/p>\n Lo que significa el tesoro en esta par\u00e1bola ha sido muy discutido. Algunos dicen que el tesoro es Israel o el mundo por los que Jes\u00fas (el hombre que encuentra el tesoro) pag\u00f3 el precio m\u00e1ximo al dar su vida por ellos. El tesoro tambi\u00e9n pudiera ser el obtener ciudadan\u00eda en el reino de Dios o la salvaci\u00f3n. El que encuentra el tesoro es el individuo que entrega su vida a Cristo para obtener la salvaci\u00f3n y la ciudadan\u00eda en el reino de Dios.<\/p>\n \n44 (1)<\/strong> Las tres par\u00e1bolas anteriores acerca de la apariencia del reino fueron pronunciadas p\u00fablicamente a las multitudes por el Rey celestial desde una barca (vs.2,34), mientras que las tres par\u00e1bolas siguientes fueron dadas en privado a los disc\u00edpulos en una casa (v. 36). Esto indica que los temas tratados en estas tres par\u00e1bolas est\u00e1n m\u00e1s ocultos. La primera par\u00e1bola trata de un tesoro escondido en el campo. El tesoro escondido en el campo debe de estar constituido de oro o piedras preciosas, los materiales usados para la edificaci\u00f3n de la iglesia y de la Nueva Jerusal\u00e9n ( 1Co_3:12 ; Rev_21:18-20). Puesto que la iglesia es el reino pr\u00e1ctico hoy en d\u00eda, y que la Nueva Jerusal\u00e9n ser\u00e1 el reino en manifestaci\u00f3n en la era venidera, el tesoro escondido en el campo debe de representar el reino escondido en la tierra creada por Dios.<\/p>\n<\/p>\n \n44 (2)<\/strong> El campo es la tierra creada por Dios para Su reino ( G\u00e9n_1:26-28). <\/p>\n<\/p>\n \n44 (3)<\/strong> Este hombre es Cristo, quien encontr\u00f3 el reino de los cielos en 4:12- 12:23, lo escondi\u00f3 en 12:24-13:43, y gozoso por ello fue a la cruz en 16:21; 17:22-23; 20:18-19; y 26:1-27:52 para vender todo lo que ten\u00eda y comprar el campo, es decir, redimir la tierra creada que se hab\u00eda perdido, para el reino.<\/p>\n<\/p>\n \n44 (a)<\/strong> Mat_13:38 <\/p>\n<\/p>\n \n44 (b)<\/strong> Mat_11:25 <\/p>\n<\/p>\n \n44 (c)<\/strong> Col_1:20 <\/p>\n Las par\u00e1bolas del tesoro y de la perla indican el valor incomparable del reino, que inducir\u00e1 a un hombre a que haga todo lo posible para poseerlo. Otra interpretaci\u00f3n posible identifica al hombre con Cristo (como en v. Mat 13:37<\/span>) quien sacrifica Su todo para comprar a Su pueblo.<\/p>\n Seg\u00fan parece, la par\u00e1bola del tesoro escondido en un campo, y la del comerciante en busca de buenas perlas, ense\u00f1an una misma verdad. Cierto es que se diferencian en un punto muy importante: el tesoro fue hallado por uno que no lo buscaba, en tanto que la perla fue encontrada por uno que andaba en demanda de ellas. M\u00e1s en ambos casos los que hicieron el hallazgo se condujeron de una misma manera: uno y otro vendieron todo lo que hab\u00edan encontrado. Y este es precisamente el hecho principal. El reino…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden adem\u00e1s<\/i>; tesoro…<\/b><\/i> El premio es tal, que merece el desprendimiento de todo lo dem\u00e1s para conseguirlo \u2192 2Co 8:9<\/span><\/span>; el gozo de \u00e9l…<\/b><\/i> Esto es, del tesoro.<\/i> <\/p>\n R580 La preposici\u00f3n \u1f00\u03c0\u03cc tiene una idea causal (comp. H461). <\/p>\n R837 Los verbos \u1f14\u03ba\u03c1\u03c5\u03c8\u03b5\u03bd (aqu\u00ed), \u1f20\u03b3\u03cc\u03c1\u03b1\u03c3\u03b5\u03bd (en el v. 46), \u03c3\u03c5\u03bd\u03ad\u03bb\u03b5\u03be\u03b1\u03bd y \u1f14\u03b2\u03b1\u03bb\u03bf\u03bd (en el v. 48) se usan como aoristos gn\u00f3micos que se refieren a una verdad acostumbrada o conocida (los aoristos pueden ser sencillamente narrativos -M13). [Editor. El hecho de que estos aoristos son de naturaleza atemporal no prueba necesariamente que son gn\u00f3micos como Robertson supone. Al contrario, parecen ser simples aoristos narrativos (hist\u00f3ricos), que s\u00f3lo declaran los eventos de la narraci\u00f3n.]<\/p>\n R868 El presente hist\u00f3rico aparece a menudo en las par\u00e1bolas (como \u1f51\u03c0\u03ac\u03b3\u03b5\u03b9, \u03c0\u03c9\u03bb\u03b5\u1fd6, \u1f14\u03c7\u03b5\u03b9 y \u1f00\u03b3\u03bf\u03c1\u03ac\u03b6\u03b5\u03b9 en este vers\u00edculo; simplemente para relatar la narraci\u00f3n). <\/p>\n BD255(1) En \u1f10\u03bd \u03c4\u1ff7 \u1f00\u03b3\u03c1\u1ff7, el art\u00edculo es incorrecto (los manuscritos D y Cris\u00f3stomo omiten \u03c4\u1ff7), donde la traducci\u00f3n deber ser: un campo. [Editor. A veces, Blass usa un m\u00e9todo raro para determinar el texto original. El texto que omite el art\u00edculo tiene muy poco apoyo; en consecuencia, en este caso es necesario explicar el texto que lo incluye. El art\u00edculo es aparentemente gen\u00e9rico, para indicar el campo como la localidad, que se distingue de otros lugares donde se guardaban tesoros.] <\/p>\n M i a\u00f1aden adem\u00e1s<\/em>.<\/p>\n 13.44 El premio es tal, que merece el desprendimiento de todo lo dem\u00e1s para conseguirlo g 2Co 8:9<\/span>.<\/p>\n 13.44 Esto es, de su hallazgo<\/em>.<\/p>\n El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que un hombre descubri\u00f3 y luego escondi\u00f3. Y con regocijo va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo. 13:44 \u2014 Adem\u00e1s, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 13:44 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— tesoro escondido \u2026 el cual un hombre halla. Muchos atesoraban bajo tierra (Mat 25:25) sus posesiones valiosas por temor de ladrones, invasiones, revoluciones, etc. No hab\u00eda bancos. Consist\u00eda de oro, plata, varias clases de monedas, joyas, y otras cosas valiosas. Muchos tesoros fueron perdidos debido a guerras, cambio de gobierno, la muerte del due\u00f1o (por ejemplo, en batalla), etc., y nadie sab\u00eda de ellos.
\n\tFue hallado por los que buscaban tales tesoros (Job 3:21; Pro 2:4), o tal vez m\u00e1s com\u00fanmente fue hallado por los que trabajaban la tierra. La ley judaica (tradicional) era de que tales hallazgos pertenec\u00edan a quien los descubriera.
\n\tEl evangelio es un verdadero tesoro. En la carta de Pablo a los Efesios hallamos la palabra \u00abriquezas\u00bb cuatro veces. Dice Efe 3:5 que \u00aben otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de hombres\u00bb. As\u00ed es que la idea de tesoro \u00abescondido\u00bb es apropiado. Pablo emplea la palabra \u00abriquezas\u00bb en sus cartas. Dice en 2Co 4:7, \u00abtenemos este tesoro en vasos de barro\u00bb. En Efe 3:8 habla de \u00ablas inescrutables riquezas de Cristo\u00bb porque el evangelio revela a Cristo (su vida, crucifixi\u00f3n, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n) y la salvaci\u00f3n que recibimos a trav\u00e9s de El. El evangelio nos salva de la culpa del pecado, nos limpia de la contaminaci\u00f3n del pecado, y nos entrega de las consecuencias del pecado. La obediencia al evangelio nos pone en Cristo y recibimos todas las bendiciones espirituales (Efe 1:3).
\n\tLa par\u00e1bola ilustra el gozo de hallar el reino. (1) \u00abHemos hallado al Mes\u00edas\u00bb (Jua 1:40-46). Este texto habla de dos hermanos que \u00abhallaron\u00bb al Mes\u00edas y luego \u00abhallaron\u00bb a sus hermanos (en la carne) para compartir con ellos las buenas noticias. (2) La mujer samaritana, cuando \u00abhall\u00f3\u00bb al Mes\u00edas, \u00abdej\u00f3 su c\u00e1ntaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. \u00bfNo ser\u00e1 \u00e9ste el Cristo?\u00bb (Jua 4:28-29). (3) El eunuco et\u00edope le\u00eda Isa\u00edas 53 sin entendimiento, pero \u00abhall\u00f3\u00bb al Mes\u00edas cuando Felipe, comenzando en esa misma Escritura, le predic\u00f3 el evangelio. En ese mismo d\u00eda el eunuco fue bautizado. Cuando subi\u00f3 del agua \u00absigui\u00f3 su camino gozoso\u00bb (Hch 8:35-39). (4) Saulo, Cornelio, Lidia, el carcelero \u00abhallaron\u00bb este mismo tesoro. El libro de Hechos nos habla de estos y otros casos y cada uno indica un gran inter\u00e9s en hallar este tesoro. Hch 16:33-34 dice que el carcelero y su casa fueron bautizados en aquella misma hora de la noche (a medianoche), \u00abY llev\u00e1ndolos a su casa, les puso la mesa; y se regocij\u00f3 con toda su casa de haber cre\u00eddo a Dios\u00bb.
\n\tLos conversos mencionados en Hechos aceptaron el evangelio como buenas nuevas. Se compara no con un funeral sino con una celebraci\u00f3n de bodas. No somos invitados a una vida triste, sino a una vida bendecida y feliz.
\n\t— vende todo lo que tiene. — Dice Cristo que cuando el hombre hall\u00f3 el tesoro, \u00abgozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo\u00bb. Dice Jes\u00fas, \u00abSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome su cruz y s\u00edgame\u00bb (Mat 16:24).
\n\tPara ser cristiano es necesario que cada persona venda \u00ablo que tiene\u00bb; es decir, hacer todo lo necesario, cueste lo que cueste, para ser obediente y cumplido en el servicio de Cristo.
\n\t— La perla de gran precio — El valor del reino. Esta par\u00e1bola ense\u00f1a el gran valor del reino. Jes\u00fas habla del \u00abmercader que busca buenas perlas\u00bb. El las busca. Jes\u00fas hab\u00eda dicho, \u00abbuscad y hallar\u00e9is… el que busca halla\u00bb (Mat 7:7-8). \u00bfPor qu\u00e9 hall\u00f3 este hombre la perla de gran precio? Porque la busc\u00f3. Fueron recompensados sus esfuerzos. Dice Hch 17:11, \u00abY \u00e9stos eran m\u00e1s nobles que los que estaban en Tesal\u00f3nica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudri\u00f1ando cada d\u00eda las Escrituras para ver si estas cosas eran as\u00ed\u00bb.
\n\tEra perla \u00fanica. Este hombre que ya ten\u00eda perlas busc\u00f3 y hall\u00f3 otra perla, una perla muy especial, una de gran precio, una que val\u00eda m\u00e1s que todas las dem\u00e1s. Tambi\u00e9n nosotros debemos buscar la perla \u00fanica. Hay solamente una perla \u00abde gran precio\u00bb. Hay un solo Salvador. Hay un solo evangelio. Hay una sola iglesia. Hay una sola esperanza. Dice Efe 4:4-6, \u00abun cuerpo, y un Esp\u00edritu… una misma esperanza… un Se\u00f1or, una fe, un bautismo, un Dios y Padre\u00bb. Hoy en d\u00eda hay varios dioses, cristos, evangelios, iglesias, esperanzas, etc. Dicen algunos maestros religiosos que hay muchos caminos al cielo, y que cada persona puede escoger el camino que le convenga. Pero como vemos en esta par\u00e1bola que hab\u00eda una sola perla de gran precio, as\u00ed tambi\u00e9n la Biblia ense\u00f1a que hay un solo camino al cielo (Jua 14:6; Hch 24:14).
\n\tReconocieron el valor del tesoro y de la perla. Lo reconocieron y lo apreciaban. Lo estimaban. Los que rechazan el evangelio no reconocen su valor. Para ellos no tiene valor. Otras muchas cosas s\u00ed tienen valor, pero el evangelio no. Todo el mundo busca lo que considera de valor, lo que vale la pena. El evangelio trae salvaci\u00f3n del alma, reconciliaci\u00f3n con Dios, el gozo verdadero, paz y contentamiento en cualquier circunstancia de la vida, y la esperanza de vida eterna, pero estas cosas no tienen valor para la mayor\u00eda de la gente. Para ellos solamente las cosas de esta vida (cosas materiales, placeres, honores humanos, etc.) tienen valor.
\n\t— vendi\u00f3 todo– En las dos par\u00e1bolas dice Cristo que vendieron todo. El que hall\u00f3 el tesoro vendi\u00f3 todo con gozo. Nadie le oblig\u00f3 a vender todo. Lo hizo voluntariamente. Tambi\u00e9n el que compr\u00f3 la perla de gran precio estaba dispuesto a vender todo. \u00bfQu\u00e9 se vende? \u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros? \u00bfEn qu\u00e9 sentido debemos \u00abvender todo\u00bb? En el sentido de Mat 10:37-38; Mat 16:24; Luc 14:33; 1Co 9:27. Es lo que el joven rico no quer\u00eda hacer (Mat 19:21-22). Hay que \u201cvender\u201d placeres, honores (Flp 3:3-8), posesiones, cultura y costumbres, h\u00e1bitos, lazos familiares, en fin, todo aquello que se pudiera apreciar m\u00e1s que Cristo, cualquier cosa que pudiera estar en conflicto con nuestra lealtad a El.
\n\t— y la compr\u00f3 — Debemos aprovechar la salvaci\u00f3n que Dios nos ofrece. Cada quien debe apropiarse de ella. Debe adue\u00f1arse de ella. De otro modo esta gran bendici\u00f3n no es bendici\u00f3n para nosotros. El evangelio no fue revelado solamente para ser admirado por la gente. Dice Pro 23:23, \u00abCompra la verdad, y no la vendas\u00bb. En cuanto a la salud de la familia muchos hombres buscan atenci\u00f3n m\u00e9dica \u00abcueste lo que cueste\u00bb. En cuanto a la educaci\u00f3n, muchos pagar\u00e1n casi cualquier precio para obtenerla. As\u00ed son muchos con respecto a sus prop\u00f3sitos serios. Se cree que cualquier precio, por exagerado que sea, es justo y razonable y no demasiado caro.
\n\t\u00bfQu\u00e9 buscamos nosotros? Muchos buscan el \u00abtesoro\u00bb y \u00abla perla\u00bb de ganancias materiales, o de placeres, o de influencia mundana, o de educaci\u00f3n, etc. Se enga\u00f1an a s\u00ed mismos creyendo que estas cosas son las m\u00e1s importantes. El verdadero tesoro, la perla m\u00e1s valiosa, es el evangelio del reino. Debemos obtener esta riqueza \u00abcueste lo que cueste\u00bb. Si sabemos apreciar \u00ablas inescrutables riquezas de Cristo\u00bb, haremos cualquier sacrificio con gozo para obtenerlas. Muchas personas, al o\u00edr el evangelio puro, han dicho, \u00abEs lo que yo buscaba\u00bb. Esto ocurre continuamente cuando los cristianos ense\u00f1an el evangelio a otros. Entonces hay mucho gozo no solamente en el coraz\u00f3n de la persona que halle el tesoro, sino tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n de la persona que le ense\u00f1e.
\n\tGracias a Dios, todos pueden hallarlo. \u00abBuscad a Jehov\u00e1 mientras puede ser hallado\u00bb (Isa\u00edas 55:6). Ahora mismo El puede ser hallado por los que le buscan. Rom 10:20 dice, \u00abFui hallado de los que no me buscaban; me manifest\u00e9 a los que no preguntaban por m\u00ed\u00bb. Esto se refiere a los gentiles quienes por tantos siglos se hab\u00edan hundido en idolatr\u00eda e ignorancia. Cuando se les predic\u00f3 el evangelio, muchos de ellos quebraron sus \u00eddolos, quemaron sus libros de artes m\u00e1gicas, confesaron a Cristo y comenzaron a andar en vida nueva. Ahora todos pueden hallar a Dios a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
En el mundo antiguo hab\u00eda bancos, pero la gente comente no los pod\u00eda usar. Lo m\u00e1s frecuente era que usara el campo como el lugar m\u00e1s seguro para guardar sus m\u00e1s preciadas posesiones. En la Par\u00e1bola de los Talentos, el siervo in\u00fatil escondi\u00f3 su talento en la tierra para no perderlo (<\/em>Mt 25:25<\/span> ). <\/em>Los rabinos ten\u00edan un dicho proverbial de que no hab\u00eda m\u00e1s que un lugar seguro para guardar el dinero: la tierra.<\/p>\n
Thomson nos cuenta en La tierra y el libro, <\/em>que se public\u00f3 por primera vez en 1876, el caso del descubrimiento de un tesoro que \u00e9l conoci\u00f3 personalmente en Sid\u00f3n. Hab\u00eda en aquella ciudad una famosa avenida con acacias. Unos obreros, cavando en uno de los jardines de dicha avenida, descubrieron varios cacharros de cobre llenos de monedas de oro. Ten\u00edan la intenci\u00f3n de qued\u00e1rselas; pero eran tantos los que se cre\u00edan con derecho a una parte, y estaban tan indeciblemente emocionados que se descubri\u00f3 su secreto y el gobierno local se hizo cargo. Todas las monedas eran del tiempo de Alejandro Magno y de su padre Felipe. Thomson sugiere que, cuando Alejandro muri\u00f3 inesperadamente en Babilonia, se recibi\u00f3 la noticia en Sid\u00f3n, y alg\u00fan gobernador macedonio enterr\u00f3 aquellas monedas con la intenci\u00f3n de apropi\u00e1rselas en el caos que sin duda seguir\u00eda a la muerte de Alejandro. Thomson a\u00f1ade que hay personas que se dedican al negocio de buscar tesoros escondidos; y que viven en una tensi\u00f3n tan constante que se da el caso de que se desmayan cuando encuentran una sola moneda. Cuando Jes\u00fas refiri\u00f3 esta par\u00e1bola hablaba de algo que les sonar\u00eda muy familiar e interesante a los habitantes de Palestina y del Oriente en general.<\/p>\n
(i) La lecci\u00f3n de esta par\u00e1bola es, primero, que el hombre se encontr\u00f3 con algo de valor inmenso, no tanto por casualidad, sino en medio de su trabajo cotidiano. <\/em>Es verdad que dio con ello inesperadamente, pero fue cuando estaba ocupado en sus quehaceres habituales. Y <\/em>es leg\u00edtimo deducir que estaba cumpliendo con su deber con diligencia y eficacia, porque tiene que haber estado cavando bien hondo, y no meramente ara\u00f1ando la superficie, para haberse encontrado con aquel tesoro. Ser\u00eda una pena que fuera solo en las iglesias, en los lugares que se consideran santos y en las ocasiones que se tienen por religiosas, donde pudi\u00e9ramos encontrarnos con Dios y sentirnos cerca de \u00c9l.<\/p>\n
(ii) La lecci\u00f3n de esta par\u00e1bola es, segundo, que merece la pena cualquier sacrificio para entrar en el Reino. \u00bfQu\u00e9 quiere decir entrar en \u00e9l Reino? Cuando estudiamos la Oraci\u00f3n Dominical (<\/em>Mt 6:10<\/span> ), <\/em>encontramos que pod\u00edamos decir que el Reino de Dios es un estado social en la Tierra en el que la voluntad de Dios se hace tan perfectamente como en el Cielo. Por tanto, entrar en el Reino es aceptar y hacer la voluntad de Dios. As\u00ed que vale la pena, cualquier pena, hacer la voluntad de Dios. De pronto, como el que descubre un tesoro escondido, puede que se nos presente, en alg\u00fan momento de iluminaci\u00f3n, la convicci\u00f3n de cu\u00e1l es la voluntad de Dios para nosotros. Aceptarla puede suponer renunciar a algunos objetivos y ambiciones que apreciamos mucho, abandonar ciertos h\u00e1bitos y maneras de vivir que son dif\u00edciles de renunciar, asumir una disciplina y una autonegaci\u00f3n que no son f\u00e1ciles ni mucho menos; en una palabra: tomar nuestra cruz y seguir a Jes\u00fas. Pero no hay otra manera de conseguir la paz en la mente y en el coraz\u00f3n en esta vida y la gloria en la vida por venir. Sin duda vale la pena renunciar a todo para aceptar y hacer la voluntad de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEstas dos par\u00e1bolas nos ense\u00f1an que tos hombres que realmente se persuaden de la importancia de la salvaci\u00f3n dan lodo lo que poseen con tal de hacerse disc\u00edpulos de Jesucristo y obtener la vida eterna.
\n\u00bfQu\u00e9 hicieron los dos hombres que describi\u00f3 nuestro Se\u00f1or? Uno de ellos tenia persuasi\u00f3n de que en el campo hab\u00eda un tesoro escondido de tal valor que le tendr\u00eda cuenta comprar el campo por grande que fuera el precio que tuviese que pagar. El otro estaba convencido de que la perla que hab\u00eda encontrado era de tal valor, que le convendr\u00eda comprarla \u00e1 cualquier costo. Ambos, pues, sab\u00edan que hab\u00edan encontrado un objeto valios\u00edsimo, y que val\u00eda la pena de hacer grandes sacrificios para posesionarse de \u00e9l. Acaso los dem\u00e1s hombres se sorprender\u00edan y los tendr\u00edan por necios; mas ellos sab\u00edan lo que estaban haciendo y ten\u00edan seguridad de que el cambio era bueno.
\nHe aqu\u00ed como se explica la conducta del verdadero cristiano. Lo que es y lo que hace en materias religiosas es debido \u00e1 la persuasi\u00f3n \u00edntima que tiene de que vale la pena ser y obrar as\u00ed. Sale del mundo; se-despoja de su naturaleza corrompida; deja \u00e1 sus antiguos camaradas: \u00e1 semejanza de Mateo, lo abandona todo, y como Pablo cuenta todo como p\u00e9rdida por amor de Cristo. Y \u00bfpor qu\u00e9? Porque sabe que en Jesucristo encontrar\u00e1 algo que vale m\u00e1s de lo que haya perdido.
\nHe aqu\u00ed tambi\u00e9n como se explica la conducta de muchas impenitentes. Lo que motiva su indiferencia en materias religiosas es la falta de una convicci\u00f3n \u00edntima de que vale la pena cambiar de vida. En el momento de elegir un partido los abandonan las fuerzas; no se atreven \u00e1 tomar sobre s\u00ed la cruz; no dan paso alguno decisivo; no se declaran abiertamente disc\u00edpulos de Jesucristo. Y \u00bfpor qu\u00e9? Porque no est\u00e1n \u00edntimamente convencidos de que es para su bien. Ignoran que ante ellos hay \u00abun tesoro;\u00bb dudan que la perla sea de gran valor; les es imposible a\u00fan venderlo todo \u00e1 fin de hacerse disc\u00edpulos de Jesucristo. As\u00ed es que muy \u00e1 menudo perecen eternamente. Cuando un hombre no arriesga nada por amor de Cristo, fuerza es inferir, por triste que ello sea, que no posee la gracia divina.
\nLa par\u00e1bola de la red arrojada en el mar es semejante en algunos puntos \u00e1 la del trigo y la ciza\u00f1a. Tiene por objeto darnos \u00e1 conocer un asunto de grande importancia, es \u00e1 saber: la verdadera naturaleza de la iglesia visible de Cristo.
\nLa predicaci\u00f3n fue el arrojar de una gran red en medio del mar. Las congregaciones que hab\u00eda de reunir serian cuerpos mixtos. Dentro de las mallas de la red se encontrar\u00edan peces de todas especies, buenos y malos: dentro del gremio de la iglesia se encontrar\u00edan cristianos de diversas clases, impenitentes y convertidos, falsos y verdaderos; y la separaci\u00f3n de los buenos y los malos habr\u00eda de tener lugar alg\u00fan d\u00eda; pero no antes del fin del mundo. Tal fue el bosquejo que el Maestro hizo ante sus disc\u00edpulos de las iglesias que estos hab\u00edan de fundar.
\nEn esta par\u00e1bola se nos ense\u00f1a, pues, que las iglesias son cuerpos mixtos. Decirles, en vista de ella \u00e1 todos los que han sido bautizados, que poseen el Esp\u00edritu y han nacido de nuevo, es cometer un desatino. Con semejantes palabras se agrada y se lisonjea, mas no se produce bien \u00e1 nadie, \u00e1 nadie se salva.
\nFinalmente, no nos contentemos con ser miembros de la iglesia de una manera externa. No todos los que est\u00e1n dentro de la red son verdaderos disc\u00edpulos de Jesucristo. Muchas personas que reciben las aguas del bautismo jam\u00e1s reciben las de la vida. Muchos que participan del pan y el vino en la Cena del Se\u00f1or jam\u00e1s se alimentan del cuerpo de Cristo por medio de la fe. \u00bfOs hab\u00e9is convertido, amados lectores? \u00bfOs cont\u00e1is en el n\u00famero de los peces buenos? Esta es una cuesti\u00f3n de grande trascendencia, pues pronto se sacar\u00e1 la red \u00e1 la playa y se efectuar\u00e1 la separaci\u00f3n de los peces.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"