Mat 14:1<\/span>, Mat 14:2<\/span>; Mat 10:23<\/span>; Mat 12:15<\/span>; Mar 6:30-33<\/span>; Luc 9:10<\/span>; Jua 6:1<\/span>.<\/p>\n La alimentaci\u00f3n milagrosa de la multitud indica varias cosas:<\/p>\n <\/p>\n (1) Cumple las expectativas de los que, basados en<\/span> Deu 18:15<\/span><\/span>\u00a0esperaban a un nuevo Mois\u00e9s (<\/span>Jua 1:21<\/span><\/span>;<\/span> Hch 3:22<\/span><\/span>;<\/span> Hch 7:37<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) \u00c9l puede suplir el pan cotidiano pedido en<\/span> Mat 6:11<\/span><\/span>; y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) \u00c9l es el Mes\u00edas que proveer\u00e1 el banquete mesi\u00e1nico (<\/span>Mat 22:1-14<\/span><\/span>;<\/span> Mat 26:29<\/span><\/span>;<\/span> Sal 132:15<\/span><\/span>;<\/span> Isa 25:6<\/span><\/span>). Este milagro es tan significativo que es la \u00fanica se\u00f1al antes de la crucifixi\u00f3n que fue registrada en todos los Evangelios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n la gente \u2026 le sigui\u00f3 a pie.<\/b> Estas personas viajaron grandes distancias por tierra para llegar al lugar apartado donde Jes\u00fas hab\u00eda ido por barco.<\/p>\n COMPASI\u00d3N Y PODER<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 14:13-21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando Jes\u00fas escuch\u00f3 la noticia (de la muerte de Juan), se retir\u00f3 de all\u00ed en una barca a un lugar desierto, \u00c9l solo. Cuando la gente se enter\u00f3, Le siguieron a pie desde los pueblos. Pero Jes\u00fas les contest\u00f3: No tenemos m\u00e1s que cinco panecillos y dos pescados -Le contestaron ellos.<\/em><\/p>\n -Tra\u00e9dmelos aqu\u00ed -les dijo Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n Entonces Jes\u00fas mand\u00f3 a la gente que se recostara en la hierba verde. Tom\u00f3 los cinco panecillos y los dos pescados, elev\u00f3 la mirada al cielo, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, parti\u00f3 los panecillos y se los dio a Sus disc\u00edpulos, y estos los repartieron entre la gente; y comieron todos todo lo que quisieron. Luego recogieron lo que hab\u00eda sobrado: doce cestas llenas de trozos. Los que hab\u00edan comido eran unos cinco mil varones, aparte de las mujeres y los ni\u00f1os.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Galilea tiene que haber sido un sitio en el que era muy dif\u00edcil estar solo. Era un pa\u00eds peque\u00f1o, de 80 kil\u00f3metros de Norte a Sur por cuarenta de Este a Oeste, y Josefo nos dice que por aquel tiempo hab\u00eda en aquella \u00e1rea 204 pueblos, ninguno de menos de 15,000<\/span> habitantes. En un lugar tan densamente poblado no era f\u00e1cil escaparse de la gente por mucho tiempo. Pero hab\u00eda tranquilidad al otro lado del lago, que por la parte m\u00e1s ancha no ten\u00eda m\u00e1s que 13 kil\u00f3metros. Los amigos de Jes\u00fas eran pescadores, y no Le ser\u00eda dif\u00edcil embarcarse en una de sus barcas y navegar a la parte oriental del lago. Eso fue lo que hizo Jes\u00fas cuando se enter\u00f3 de la muerte de Juan el Bautista.<\/p>\n Hab\u00eda tres motivos perfectamente razonables para que Jes\u00fas buscara la soledad. Era humano, y necesitaba un poco de descanso. \u00c9l nunca se meti\u00f3 temerariamente en peligros, y era prudente retirarse para no compartir demasiado pronto el fin de Juan. Y, por encima de todo, ante la perspectiva cada vez m\u00e1s cercana de la Cruz, Jes\u00fas necesitaba encontrarse a solas con Dios antes de enfrentarse con las multitudes. Buscaba descanso para el cuerpo y tranquilidad para el alma en la soledad. (i) Nos habla de la compasi\u00f3n de Jes\u00fas. Cuando vio a la gente se Le conmovieron las entra\u00f1as de compasi\u00f3n por ellos. Esto es una cosa de lo m\u00e1s maravillosa. Jes\u00fas hab\u00eda ido all\u00ed buscando paz, tranquilidad y soledad; en su lugar, Se encontr\u00f3 con una gran multitud expectante de lo que \u00c9l le pudiera dar. Otro cualquiera se habr\u00eda molestado. \u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00edan a invadir Su intimidad con sus continuas exigencias? \u00bfEs que no pod\u00eda tener ni un poco de tranquilidad y descanso, ni de tiempo para S\u00ed mismo? Premanand pasa a relatar un incidente que no ser\u00eda exagerado decir que pudo haber cambiado todo el curso de la extensi\u00f3n del Cristianismo en Bengala: \u00abSe cuenta en alguna parte que el primer obispo metropolitano de la India dej\u00f3 de recibir al antes Pandit Iswar Chandar Vidyasagar de Bengala por motivos oficiales. El Pandit hab\u00eda venido comisionado por la comunidad hind\u00fa de Calcuta para entrar en relaciones amistosas con el obispo y con la Iglesia. Vidyasagar, que era el fundador de una universidad hind\u00fa en Calcuta y reformador social, autor y educador de renombre, se march\u00f3 desencantado sin celebrar la entrevista, y form\u00f3 un partido influyente de ciudadanos educados y ricos de Calcuta para oponerse a la Iglesia y al obispo, y para oponerse a la extensi\u00f3n del Cristianismo . … El cumplimiento de las formalidades por uno que era conocido como representante de la Iglesia Cristiana convirti\u00f3 a un amigo en un enemigo.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 oportunidad para el Cristianismo se perdi\u00f3 porque la intimidad de alguien no se pod\u00eda invadir nada m\u00e1s que a trav\u00e9s de los canales oficiales! Para Jes\u00fas no era nunca una molestia ninguna persona, ni siquiera cuando todo Su ser estaba clamando por un poco de descanso y tranquilidad… Y as\u00ed debe ser para Sus seguidores. EL LUGAR DEL DISC\u00cdPULO Mateo 14:13-21<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n (iii) Este milagro nos informa muy claramente sobre el lugar que ocupa el disc\u00edpulo en la obra de Cristo. El relato nos dice que Jes\u00fas les dio a Sus disc\u00edpulos, y los disc\u00edpulos a la multitud. Jes\u00fas obr\u00f3 mediante las manos de Sus disc\u00edpulos aquel d\u00eda, y lo sigue haciendo. LA REALIZACI\u00d3N DE UN MILAGRO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 14:13-21<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hay algunas personas que, cuando leen los milagros de Jes\u00fas, no sienten ninguna necesidad de entender nada. Esas personas pueden seguir as\u00ed indefinidamente sin que nada estorbe la dulce sencillez de su fe. Pero hay otras cuyas mentes hacen preguntas, y sienten la necesidad de comprender: Que no se averg\u00fcencen de su actitud, porque Dios sale al encuentro hasta m\u00e1s de la mitad del camino de su mente inquisitiva. (i) Podemos verlo como una sencilla multiplicaci\u00f3n de pan y de pescado. Eso ser\u00eda muy dif\u00edcil, de entender, y ser\u00eda algo que sucedi\u00f3 una sola vez y que nunca se repiti\u00f3. Si lo consideramos as\u00ed, d\u00e9monos por satisfechos; pero no critiquemos, y menos condenemos, a los que crean que tienen que buscar alguna explicaci\u00f3n. Si fue algo as\u00ed lo que sucedi\u00f3, no fue literalmente la multiplicaci\u00f3n de los panes y de los pescados; fue el milagro de la transformaci\u00f3n de personas ego\u00edstas en personas generosas al contacto de Jes\u00fas. Fue el milagro del nacimiento del amor en corazones reservados. Fue el milagro de hombres y mujeres cambiados, con algo de Cristo en ellos que desterraba el ego\u00edsmo. Cuando pas\u00f3 eso, entonces en el sentido m\u00e1s real Cristo los aliment\u00f3 consigo mismo y envi\u00f3 Su Esp\u00edritu a morar en sus corazones. La alimentaci\u00f3n milagrosa de una gran multitud (ver Mar. 6:32-44; Luc. 9:10-17). Luc. nos relata que ese lugar desierto y apartado estaba cerca de Betsaida, del otro lado de la extremidad norte del lago y fuera del territorio de Herodes Antipas. La gran multitud que estaba ansiosa de seguir a Jes\u00fas puede inferir, seg\u00fan Juan 6:14, 15 lo aclara, que \u00e9sta no era una reuni\u00f3n casual, sino un movimiento popular deliberado para obligar a Jes\u00fas a tomar alguna acci\u00f3n pol\u00edtica (v\u00e9ase el comentario m\u00e1s abajo del v. 21).<\/p>\n Sin embargo, Mateo no llama la atenci\u00f3n a esto. Para \u00e9l, este relato era una expresi\u00f3n viva de la compasi\u00f3n y el poder milagroso de Jes\u00fas. Los lectores jud\u00edos no pod\u00edan menos que notar el paralelo con dos alimentaciones milagrosas del AT: la provisi\u00f3n del man\u00e1 en el desierto (Exo. 16) y la multiplicaci\u00f3n similar de los panes de Eliseo (2 Rey. 4:42-44). Aqu\u00ed nuevamente Jes\u00fas se ve como \u201cuno mayor\u201d (cf. 12:6, 41, 42) que los profetas antiguos.<\/p>\n El acto de comer juntos era un s\u00edmbolo de unidad. Jes\u00fas era el anfitri\u00f3n en una gran reuni\u00f3n familiar, y de esa manera daba la bienvenida a la multitud a una comunidad nueva. Aunque el men\u00fa no era algo fuera de lo com\u00fan, posiblemente debi\u00e9ramos ver esta comida como un anticipo del banquete mesi\u00e1nico (v\u00e9ase 8:11, 12); se recostara (19) es una palabra relativamente formal para el acto de reclinarse en un banquete. Tampoco se podr\u00e1 pensar que sea accidental que los verbos en el v. 19 (\u201ctom\u00f3\u201d, \u201cbendijo\u201d, \u201cpartirlos\u201d, \u201cdio\u201d) sean los mismos que se usaron en el NT hablando de la \u00faltima cena. La comida, naturalmente, satisfac\u00eda el hambre (20), pero Mateo aparentemente lo ve como un acto simb\u00f3lico de la comuni\u00f3n en el reci\u00e9n establecido reino de los cielos. <\/p>\n Por medio de este desaf\u00edo del v. 16, Jes\u00fas deliberadamente involucr\u00f3 a los disc\u00edpulos en la acci\u00f3n, y utiliz\u00f3 las provisiones que ellos pudieron suplir. Por medio de su participaci\u00f3n (y posiblemente en manera especial \u00a1por la incre\u00edble experiencia de recoger mucho m\u00e1s de lo que se hab\u00eda tra\u00eddo en primera instancia!) ellos recordar\u00edan y aprender\u00edan de la ocasi\u00f3n; ese aprendizaje ser\u00eda probado m\u00e1s adelante (16:5-12).<\/p>\n Notas. 19 Los panes y los pescados eran la dieta b\u00e1sica de los campesinos de Galilea. 20 Las doce canastas eran m\u00e1s memorables que deliberadamente simb\u00f3licas; se presupone que cada uno de los doce us\u00f3 una canasta. 21 Sin contar las mujeres y los ni\u00f1os se podr\u00eda traducir \u201cexcluyendo a las mujeres y a los ni\u00f1os\u201d, eso es, que s\u00f3lo estaban presentes los hombres, indicando un sabor \u201cmilitar\u201d a la reuni\u00f3n. Pero es m\u00e1s probable que esto hiciera eco de Exo. 12:37, donde la misma expresi\u00f3n se usa para pasar lista al antiguo pueblo de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 683 Mar 6:31; Luc 9:10<\/p>\n \n13 (1)<\/strong> El Rey celestial, habiendo sido rechazado por la gente religiosa, la gente culta y los pol\u00edticos, se apart\u00f3 de ellos y se retir\u00f3 a un lugar desierto. Esto indica que de all\u00ed en adelante se esconder\u00eda en un lugar desierto, en un lugar sin cultura, separado de las personas religiosas, de las personas cultas y de los pol\u00edticos. Hizo esto usando una barca, lo cual implica que lo har\u00eda mediante la iglesia. Ya que ha sido rechazado por el mundo civilizado, el Se\u00f1or, mediante la iglesia, siempre se ha escondido en una esfera donde no hay mucha cultura, separado de los c\u00edrculos religiosos y pol\u00edticos.<\/p>\n<\/p>\n \n13 (2)<\/strong> A pesar del rechazo por parte de toda clase de personas, eran muchos los que segu\u00edan al Rey celestial. Ellos sal\u00edan de sus ciudades para seguirle. El Rey no iba a sus ciudades para visitarlos, sino que ellos sal\u00edan de sus ciudades cultas para seguirlo a un lugar desierto. Durante todos los siglos, los verdaderos seguidores de Cristo han dejado las esferas cultas para seguir a su Rey celestial fuera del mundo culto.<\/p>\n<\/p>\n \n13 (a)<\/strong> vs.13-21: Mar_6:32-44 ; Luc_9:10-17 ; Jua_6:1-13 <\/p>\n En estos vers\u00edculos se nos refiere uno de los m\u00e1s grandes milagros de nuestro Se\u00f1or: el de dar de comer \u00e1 cinco mil hombres, adem\u00e1s de mujeres y ni\u00f1os, con cinco panes y dos peces. R609 \u039a\u03b1\u03c4\u02bc \u1f30\u03b4\u03af\u03b1\u03bd se usa con un sentido adverbial, y significa: privadamente. <\/p>\n Lit., oyeron<\/i> <\/p>\n Al o\u00edrlo, Jes\u00fas se apart\u00f3 de all\u00ed en una barca a un lugar desierto y apartado. Cuando las multitudes oyeron esto, le siguieron a pie desde las ciudades. Mat 14:1, Mat 14:2; Mat 10:23; Mat 12:15; Mar 6:30-33; Luc 9:10; Jua 6:1. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico La alimentaci\u00f3n milagrosa de la multitud indica … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 14:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Cuando Jes\u00fas desembarc\u00f3, vio un gent\u00edo numeroso, y se Le conmovieron las entra\u00f1as de compasi\u00f3n por ellos, y san\u00f3 a sus enfermos.
Cuando ya era tarde, se Le acercaron Sus disc\u00edpulos y Le dijeron:
-Este lugar est\u00e1 desierto, y ya se ha pasado la hora de cenar. Despide a la gente para que vayan a las aldeas a comprarse comida.<\/em><\/p>\n
-Dadles vosotros de comer.<\/em><\/p>\n
Pero no los encontr\u00f3. Ser\u00eda f\u00e1cil ver la barca iniciar la traves\u00eda y adivinar hacia d\u00f3nde se dirig\u00eda; el caso es que la gente rode\u00f3 el lago por la parte superior, y Le estaba esperando al otro lado cuando desembarc\u00f3. As\u00ed es que Jes\u00fas san\u00f3 a sus enfermos y, cuando atardeci\u00f3, los aliment\u00f3 antes de que volvieran a emprender el largo camino a sus casas. Pocos de los milagros d\u00e9 Jes\u00fas son tan reveladores como este.<\/p>\n<\/p>\n
Pero Jes\u00fas no era as\u00ed. Lejos de sentirse molesto, se conmovi\u00f3 de compasi\u00f3n. Premanand, el gran cristiano indio que hab\u00eda sido un rico de casta superior, cuenta en su autobiograf\u00eda: \u00abComo en los d\u00edas de la antig\u00fcedad, ahora tambi\u00e9n tiene que ser el mismo el mensaje para el mundo no cristiano: que Dios se preocupa.\u00bb <\/em>En ese caso, no podemos estar nunca demasiado cansados para atender a la gente, ni que nos resulte un incordio o una molestia. Premanand sigue diciendo: \u00abMi propia experiencia ha sido siempre que cuando yo u otro misionero o sacerdote indio nos mostr\u00e1bamos inquietos o impacientes ante cualquier visitante educado e interesado, cristiano o no, y le hac\u00edamos pensar que est\u00e1bamos demasiado apretados de tiempo, o que era nuestra hora del t\u00e9 o de la comida y que no pod\u00edamos quedarnos con ellos, entonces perd\u00edamos aquella persona y ya no volv\u00eda.\u00bb No podemos atender a las personas con un ojo en el reloj, como si tuvi\u00e9ramos prisa en deshacernos de ellas lo antes posible.<\/p>\n
(ii) En este pasaje vemos a Jes\u00fas testificando que todos los dones proceden de Dios. Tom\u00f3 el pan y pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n. La acci\u00f3n de gracias de los jud\u00edos antes de las comidas era muy sencilla: \u00abBendito seas, Se\u00f1or nuestro Dios, Rey del universo, que haces brotar el pan de la tierra.\u00bb Esa ser\u00eda la bendici\u00f3n que pronunci\u00f3 Jes\u00fas, porque era la que se usaba ya entonces en todas las familias. Aqu\u00ed vemos a Jes\u00fas mostrando que son los dones de Dios los que \u00c9l trae a la humanidad. Es bastante raro que se den las gracias a las personas, pero m\u00e1s a\u00fan que se Le den gracias a Dios.<\/p>\n
EN LA OBRA DE CRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Una y otra vez nos encontramos cara a cara con la verdad que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la Iglesia. Es verdad que el disc\u00edpulo no puede hacer nada sin el Se\u00f1or, pero tambi\u00e9n lo es que el Se\u00f1or no puede hacer nada sin Su disc\u00edpulo. Si Jes\u00fas quiere que se haga algo, si quiere que se ense\u00f1e a un ni\u00f1o o que se ayude a un necesitado, tiene que encontrar una persona que lo haga. Necesita personas por medio de las cuales pueda obrar y hablar.
Muy al principio de su b\u00fasqueda, Premanand se puso en contacto con el obispo Whitney de Ranchi, y nos lo cuenta as\u00ed: \u00abEl obispo le\u00eda la Biblia conmigo todos los d\u00edas, y algunas veces yo la le\u00eda en bengal\u00ed y hablaba con \u00e9l en bengal\u00ed. Cuanto m\u00e1s tiempo viv\u00ed con el obispo, m\u00e1s cerca me sent\u00ed de \u00e9l, y encontr\u00e9 que su vida me revelaba a Cristo, y sus obras y palabras me hac\u00edan m\u00e1s f\u00e1cil entender la mente y la ense\u00f1anza de Cristo acerca de las cuales le\u00eda diariamente en la Biblia. Tuve una nueva visi\u00f3n de Cristo cuando de hecho vi Su vida de amor, sacrificio y autonegaci\u00f3n en la vida diaria del obispo: \u00c9l lleg\u00f3 a ser realmente una ep\u00edstola de Cristo para m\u00ed.\u00bb
Jesucristo necesita disc\u00edpulos a trav\u00e9s de los cuales pueda obrar y Su verdad y amor se puedan transmitir a las vidas de otros. Necesita personas a las dar, para que den a otros. Sin tales personas no puede lograr que se hagan las cosas, y es nuestra tarea el ser tales personas para \u00c9l.
Ser\u00eda f\u00e1cil acobardarse y desanimarse ante una tarea de tal magnitud. Pero hay otra cosa en esta historia que nos eleva el coraz\u00f3n. Cuando Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos que alimentaran ellos a la multitud, Le contestaron que no ten\u00edan m\u00e1s que cinco panecillos y dos pescados; y sin embargo, con lo que pusieron a Su disposici\u00f3n Jes\u00fas obr\u00f3 el milagro. Jes\u00fas nos presenta a cada uno la tremenda tarea de comunicarle a las gentes; pero no nos demanda esplendores y magnificencias que no poseemos. Nos dice sencillamente: \u00abVen a m\u00ed tal como eres, aunque no est\u00e9s bien equipado; tr\u00e1eme lo que tengas, aunque sea poco, y lo usar\u00e9 en Mi servicio.\u00bb Poco es siempre mucho en las manos de Cristo.
(iv) Al final del milagro encontramos el detalle de que se, recogieron los trozos sobrantes. Aun cuando un milagro aliment\u00f3 a la multitud se\u00f1orialmente, no hubo desperdicio. Hay algo que debemos aprender aqu\u00ed. Dios da con magnificencia pero eso no justifica el derroche. El generoso dar d\u00e9 Dios y, nuestra utilizaci\u00f3n responsable deben ir juntos.<\/p>\n
De cualquier manera que nos acerquemos a los milagros de Jes\u00fas, una cosa es cierta: no debemos contentarnos nunca con considerarlos algo que sucedi\u00f3; <\/em>debemos mirarlos siempre como algo que sucede. <\/em>No son acontecimientos aislados de la Historia, sino demostraciones del poder de Cristo que est\u00e1 siempre y para siempre activo. Hay tres maneras de considerar este milagro.<\/p>\n
(ii) Muchas personas ven en este milagro un sacramento. Han supuesto que los que estuvieron presentes no recibieron m\u00e1s que una cantidad muy reducida de alimento, y sin embargo recibieron las fuerzas para un largo viaje y se sintieron satisfechos. Hab\u00edan comprendido que aquello no era una comida material para saciar el apetito f\u00edsico, sino una comida en la que participaron del alimento espiritual de Cristo. Si fue as\u00ed, este es un milagro que se . reproduce siempre que nos sentamos a la mesa del Se\u00f1or; porque entonces se nos comunica el alimento espiritual que nos impulsa a recorrer con paso m\u00e1s firme y m\u00e1s fuerza y estabilidad el camino de la vida que conduce a Dios.
(iii) Hay algunas personas que ven en este milagro algo que es perfectamente natural en cierto sentido, pero que en otro es un verdadero milagro, y, que es muy precioso en cualquier sentido. Imaginemos la escena. Hay una gran muchedumbre; es tarde; todos tienen hambre. Pero, \u00bfera natural el que, la inmensa mayor\u00eda de esa multitud se hubiera puesto en camino rodeando el lago sin llevar nada de comida? \u00bfNo llevar\u00edan algo, aunque fuera poco? Estaba anocheciendo y ten\u00edan hambre. Pero tambi\u00e9n eran ego\u00edstas. Y <\/em>ninguno quer\u00eda sacar lo que llevaba para no tener que compartirlo y que no le quedara bastante para s\u00ed mismo. Jes\u00fas dio el primer paso. Lo que \u00c9l y Sus disc\u00edpulos ten\u00edan, empez\u00f3 a compartirlo con una bendici\u00f3n, y una invitaci\u00f3n, y una sonrisa. Y seguidamente todos se pusieron a compartir, y antes de que supieran lo que estaba pasando, hubo bastante y de sobra para todos.<\/p>\n
No importa c\u00f3mo entendamos este milagro. Una cosa es segura: Donde est\u00e1 Cristo, los cansados encuentran reposo y las almas hambrientas son alimentadas.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nDicho milagro es, en primer lugar, una prueba incontestable del poder divino de nuestro Se\u00f1or.
\nSin multiplicar de una manera milagrosa el alimento ser\u00eda imposible dar de comer \u00e1 m\u00e1s de cinco mil personas. Ning\u00fan impostor, \u00f3 falso profeta, \u00f3 prestidigitador se habr\u00eda atrevido \u00e1 hacerlo. Sin embargo, nuestro Se\u00f1or lo ejecut\u00f3, y con ese hecho demostr\u00f3 claramente que era Dios. Hizo lo que antes no exist\u00eda: provey\u00f3 alimento material y tangible para diez mil personas de una cantidad que no habr\u00eda bastado para cincuenta. Crear es atributo exclusivo de Dios.
\nEse milagro es, en segundo lugar, un ejemplo notable de lo compasivo que nuestro Se\u00f1or es para con los hombres.
\nVio en el desierto \u00e1 una gran multitud que desfallec\u00eda de hambre. El sabia que muchas de las personas que all\u00ed se encontraban no sent\u00edan hacia El ni verdadera fe ni amor, mas antes le segu\u00edan por curiosidad, por seguir la costumbre, \u00f3 por alg\u00fan otro m\u00f3vil ruin. Juan 6.26. M\u00e1s se compadeci\u00f3 de todos ellos. Todos fueron satisfechos: ninguno se fue con hambre.
\nNuestro Se\u00f1or es hoy para con los pecadores el mismo que en tiempos antiguos: \u00bb Jehov\u00e1, Jehov\u00e1, fuerte, misericordioso y piadoso: luengo de iras y grande en misericordia y verdad.\u00bb Exod. 35.66. No trata \u00e1 los hombres de acuerdo con sus pecados, ni los castiga de acuerdo con sus iniquidades. Aun \u00e1 sus adversarios los llena de beneficios. Los que en el \u00faltimo d\u00eda resultaren ser impenitentes no tendr\u00e1n disculpa alguna. La bondad de Dios los encamina hacia el arrepentimiento .Rom. 2.4. En todos sus actos para con los hombres ac\u00e1 en la tierra manifiesta que se complace en la misericordia. Miqueas 7.18.
\nEse milagro, por \u00faltimo, simboliza \u00e1 lo vivo que el Evangelio es suficiente para satisfacer las necesidades de la humanidad,.
\nNo hay duda de que todos los milagros de nuestro Se\u00f1or tienen un significado grande y profundo, y ense\u00f1an verdades espirituales; m\u00e1s es preciso interpretarlos discreta y reverentemente. Es preciso tener cuidado de no incurrir en el error en que incurrieron muchos de los Padres de la iglesia, \u00e1 saber: el de percibir alegor\u00edas donde el Esp\u00edritu Santo solo quiso que recibi\u00e9semos las palabras en su acepci\u00f3n genuina. Mas, si hay alg\u00fan milagro que ponga un sentido figurado adem\u00e1s de lo que llanamente ense\u00f1a, es el que venimos considerando.
\n\u00bfQu\u00e9 representa esa multitud que padece hambre en el desierto? Es un emblema de toda la humanidad. Los mortales son una muchedumbre de pecadores que desfallecen de hambre en medio del desierto del mundo–sin auxilio, sin esperanza y encaminados \u00e1 la ruina. Todos nosotros nos hemos descarriado, como ovejas perdidas. Por naturaleza nos encontramos sumergidos en la ceguedad y en el abandono. Ex.. 3.17. Entre nosotros y la muerte no hay sino un paso.
\n\u00bfQu\u00e9 representan los panes y los peces al parecer en cantidad tan escasa pero que por medio del milagro alcanzaron \u00e1 alimentar diez mil personas? Son emblema de la doctrina de Cristo crucificado como sustituto de los pecadores, y haciendo expiaci\u00f3n por los pecados del mundo. Al hombre en su estado natural esa doctrina le parece insostenible.
\nCristo crucificado era \u00e1 los Jud\u00edos tropezadero y \u00e1 los Griegos insensatez. 1 Cor. 1.23. Y. sin embargo, Cristo crucificado ha resultado ser el pan de Dios que descendi\u00f3 del cielo y da vida al mundo.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"