y saliendo Jes\u00fas de all\u00ed.<\/i><\/b> Mar 7:24<\/span>.<\/p>\n a la regi\u00f3n de Tiro y de Sid\u00f3n.<\/i><\/b> Mat 10:5<\/span>, Mat 10:6<\/span>; Mat 11:21-23<\/span>; G\u00e9n 49:13<\/span>; Jos 11:8<\/span>; Jos 13:6<\/span>; Jos 19:28<\/span>, Jos 19:29<\/span>; Jue 1:31<\/span>.<\/p>\n Era una mujer gentil que no ten\u00eda el derecho natural a pedir algo de un Mes\u00edas jud\u00edo.<\/p>\n <\/p>\n 15:21 — Saliendo Jes\u00fas de all\u00ed, se fue a la regi\u00f3n de Tiro y de Sid\u00f3n. – \u201cLos celos de Herodes (14:1s), la hostilidad de los fariseos (12:14; 15:1,12; tambi\u00e9n 4:12; Jua 43:1-3), y las ideas fan\u00e1ticas de las masas (Jua 6:15) aun obligaban a Jes\u00fas a retirarse de Galilea, como antes en 14:13\u201d (JAB). Esta es la primera vez que sali\u00f3 de Palestina para andar en un pa\u00eds extranjero. Algunos suponen que no sali\u00f3 de Palestina, pero Mar 7:31 dice, \u201c31 Volviendo a salir de la regi\u00f3n de Tiro, vino por Sid\u00f3n al mar de Galilea, pasando por la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis\u201d. Mar 7:1-37, \u201c24 Levant\u00e1ndose de all\u00ed, se fue a la regi\u00f3n de Tiro y de Sid\u00f3n; y entrando en una casa, no quiso que nadie lo supiese\u201d. Jes\u00fas no entr\u00f3 en Tiro y Sid\u00f3n para predicar, sino porque quer\u00eda tener tiempo para relajarse y descansar de las actividades de las semanas pasadas en Galilea. Sin embargo, Marcos a\u00f1ade la frase, \u201cpero no pudo esconderse\u201d (\u201cno pudo quedar oculto\u201d, FL). Le sobr\u00f3 fama (Mat 4:24), y aun all\u00ed lo conoc\u00edan.<\/p>\n LA FE PROBADA Y CONFIRMADA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 15:21-28<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando Jes\u00fas se march\u00f3 de all\u00ed, Se retir\u00f3 a los distritos de Tiro y de Sid\u00f3n. Y fijaos: Una mujer cananita de aquella regi\u00f3n se dirigi\u00f3 a \u00c9l grit\u00e1ndole: Desp\u00eddela, pues viene detr\u00e1s de nosotros chillando. -Yo no he sido enviado nada m\u00e1s que a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. -\u00a1Se\u00f1or, ay\u00fadame!<\/em><\/p>\n -No est\u00e1 bien -le contest\u00f3 Jes\u00fas- quitarles el pan a los hijos para ech\u00e1rselo a los perrillos. A eso le contest\u00f3 Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n -\u00a1Cu\u00e1nta fe tienes, mujer! Que se te conceda lo que quieres. Este pasaje tiene unas implicaciones tremendas. Aparte de todo lo dem\u00e1s, describe la \u00fanica ocasi\u00f3n en que Jes\u00fas sali\u00f3 del territorio jud\u00edo. La significaci\u00f3n suprema del pasaje est\u00e1 en que prenuncia la salida del Evangelio a todo el mundo; nos muestra el principio del fin de todas las barreras. La mujer ser\u00eda griega de cultura, y por tanto r\u00e1pida de ingenio para captar la diferencia y la oportunidad. \u00abEs verdad <\/p>\n Se\u00f1or -Le contest\u00f3 ella-; pero tambi\u00e9n los perrillos saca algo de las migajas que caen de la mesa de sus amos.\u00bb Y los ojos se Le iluminaron de gozo a Jes\u00fas ante una fe tan ind\u00f3mita, y concedi\u00f3 la demanda, la bendici\u00f3n y la sanidad que ella tanto deseaba.<\/p>\n <\/p>\n LA FE QUE OBTUVO LA BENDICI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 15:21-28<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n Hay algunas cosas en esta mujer en las que debemos fijarnos. (i) Lo primero y principal es que ten\u00eda amor. <\/em>Como Bengel dijo de ella: \u00abHac\u00eda suya la miseria de su hija.\u00bb Puede que fuera pagana, pero ten\u00eda en el coraz\u00f3n ese amor hacia su hija que es siempre el reflejo del amor de Dios hacia Sus hijos. Fue el amor lo que la impuls\u00f3 a salirle al encuentro a aquel Extranjero; fue el amor lo que la hizo aceptar Su silencio y sin embargo seguir suplicando; fue el amor lo que le hizo encajar el aparentemente duro rechazo; fue el amor lo que le hizo ver la compasi\u00f3n por debajo y por detr\u00e1s de las palabras de Jes\u00fas. La fuerza motriz del coraz\u00f3n de esta mujer era el amor; y no hay nada m\u00e1s fuerte ni m\u00e1s cerca de Dios que esa misma cosa.<\/p>\n (ii) Esta mujer ten\u00eda fe. (a) <\/em>Una fe que creci\u00f3 <\/em>en el contacto con Jes\u00fas. Empez\u00f3 llam\u00e1ndole Hijo de David; <\/em>ese era un t\u00edtulo popular y hasta pol\u00edtico. Se Le aplicaba a Jes\u00fas como el gran y poderoso Obrador de maravillas, pero todav\u00eda s\u00f3lo en t\u00e9rminos de poder y de gloria terrenales. <\/em>Lleg\u00f3 pidiendo una merced a Uno al Que tomaba por el Hombre <\/em>m\u00e1s grande y poderoso. Lleg\u00f3 con una especie de superstici\u00f3n, como si acudiera a cualquier mago. Acab\u00f3 llamando a Jes\u00fas Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n Jes\u00fas, por as\u00ed decirlo, la oblig\u00f3 a mirarle a \u00c9l, y en \u00c9l descubri\u00f3 algo que no se pod\u00eda expresar en t\u00e9rminos terrenales, porque no era nada menos que divino. Eso era precisamente lo que Jes\u00fas quer\u00eda despertar en ella antes de concederle su petici\u00f3n. Quer\u00eda que viera que la s\u00faplica dirigida a un gran hombre <\/em>tiene que transformarse en una oraci\u00f3n al Dios viviente. <\/em>Podemos ver crecer la fe de esta mujer al encontrarse cara a cara con Cristo hasta el punto de verle, aunque como a trav\u00e9s de la niebla, como El Que Es.<\/p>\n (b) <\/em>Era una fe que adoraba. <\/em>Empez\u00f3 por seguirle, pero acab\u00f3 de rodillas delante de El; empez\u00f3 dirigi\u00e9ndole una petici\u00f3n, pero acabo` habl\u00e1ndole en oraci\u00f3n. Siempre que venimos a Cristo, debemos empezar por adorar Su Majestad, y s\u00f3lo entonces podremos presentarle nuestra necesidad.<\/p>\n (iii) La mujer ten\u00eda una perseverancia ind\u00f3mita. <\/em>Era impermeable al desaliento. Muchas personas, ha dicho alguien, acuden a la oraci\u00f3n porque no quieren dejar de probarlo todo. No creen realmente en la oraci\u00f3n; pero no descartan la posibilidad de que sirva para algo. Pero esta mujer vino a Jes\u00fas, no como a alguien que a 1o mejor la ayudaba, sino como a su \u00fanica esperanza. Vino con una esperanza apasionada, con un sentimiento de necesidad que clamaba al Cielo y con una determinaci\u00f3n de no dejarse desaniMarcos Ten\u00eda la \u00fanica cualidad que es supremamente eficaz en la oraci\u00f3n: iba tremendamente en serio. <\/em>La oraci\u00f3n no era para ella una f\u00f3rmula ritual, sino su manera de derramar delante de Dios el apasionado deseo de su alma, que de alguna manera pensaba que no pod\u00eda -ni deb\u00eda, ni ten\u00eda por qu\u00e9- aceptar una respuesta negativa.<\/p>\n (iv) Esta mujer ten\u00eda el don del optimismo. <\/em>Estaba rodeada de problemas; tomaba las cosas apasionadamente en serio; y sin embargo sab\u00eda sonre\u00edr. Ten\u00eda un coraz\u00f3n soleado. Dios ama los corazones alegres, la fe en cuyos ojos brilla siempre la luz de la esperanza, la fe con una sonrisa que puede disipar las sombras.<\/p>\n Esta mujer vino a Cristo con un amor gallardo y audaz, con una fe que sigui\u00f3 creciendo hasta arrodillarse adorante a los pies de lo Divino, con una perseverancia ind\u00f3mita que brotaba de una esperanza irrenunciable, con una alegr\u00eda que disipaba el desaliento. Esa es la manera de acudir que no puede por menos de encontrar la respuesta a sus oraciones.<\/p>\n \u2014 Tiro y Sid\u00f3n:<\/b><\/i> Ver segunda nota a Mat 11:21<\/span>.<\/p>\n La fe de una mujer gentil (ver Mar. 7:24-30). El tema de la contaminaci\u00f3n surge nuevamente en una forma m\u00e1s pr\u00e1ctica. Jes\u00fas, el maestro jud\u00edo, hab\u00eda arribado al territorio gentil y fue confrontado por una mujer gentil que ten\u00eda una hija pose\u00edda por el demonio. El di\u00e1logo que result\u00f3 enfoc\u00f3 sobre la cuesti\u00f3n de hasta qu\u00e9 grado un gentil podr\u00eda esperar cualquier beneficio proveniente del Mes\u00edas jud\u00edo (el Hijo de David).<\/p>\n El relato se parece mucho al del siervo del centuri\u00f3n (8:5-13), no s\u00f3lo en que la fe fue recompensada por la sanidad con la palabra dada a la distancia, pero tambi\u00e9n en la tensi\u00f3n racial que puso dicha fe a prueba. Al describir a la mujer como una cananea, Mateo agrava el asunto. Los cananeos eran los enemigos tradicionales de Israel en el AT.<\/p>\n El silencio desalentador de Jes\u00fas (23) fue seguido por una declaraci\u00f3n sorprendente del enfoque jud\u00edo de su misi\u00f3n (24; cf. 10:5, 6). Sus palabras parec\u00edan no dejar lugar para alguna esperanza, pero la mujer persisti\u00f3 con una apelaci\u00f3n sencilla para recibir ayuda, s\u00f3lo para ser confrontada por un dicho aun m\u00e1s ofensivo, comparando a los gentiles con perritos (para los jud\u00edos los perros eran animales inmundos).<\/p>\n El lenguaje parece incre\u00edblemente \u00e1spero, especialmente cuando es expresado por el mismo Jes\u00fas, quien un poco antes hab\u00eda dado la bienvenida a la fe del centuri\u00f3n gentil como primicia para los gentiles en el futuro para gozar de las bendiciones de Israel. Es posible que la fr\u00eda p\u00e1gina impresa esconda un elemento de iron\u00eda, aun juguet\u00f3n en el tono de Jes\u00fas. Como fuere, \u00e9l estaba confront\u00e1ndole con el tipo de lenguaje que un gentil podr\u00eda esperar de un jud\u00edo, y su fe se elev\u00f3 a la altura de la prueba. La respuesta de ella en el v. 27 reconoc\u00eda la prioridad de la misi\u00f3n de Jes\u00fas hacia Israel pero, a pesar de eso, reclam\u00f3 una extensi\u00f3n de esa misi\u00f3n para los gentiles. Ella se hab\u00eda dado cuenta del plan que Dios hab\u00eda estado realizando desde el llamamiento de Abraham en (Gen. 12:1-3), y que, a su tiempo, extender\u00eda la iglesia fuera de los li\u00edmites de Israel. Por esta fe fue premiada apropiadamente.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 727 Mar 7:24<\/p>\n de Tiro y de Sid\u00f3n. Esta es la \u00fanica ocasi\u00f3n en que Jes\u00fas entr\u00f3 a territorio gentil durante su ministerio p\u00fablico (v. coment en 11:21).<\/p>\n \n21 (1)<\/strong> Puesto que los fan\u00e1ticos religiosos segu\u00edan perturbando al Rey celestial rechaz\u00e1ndole, El se alej\u00f3 m\u00e1s de ellos y se retir\u00f3 a la regi\u00f3n de Tiro y de Sid\u00f3n, a una tierra gentil.<\/p>\n<\/p>\n \n21 (a)<\/strong> vs.21-28: Mar_7:24-30 <\/p>\n<\/p>\n \n21 (b)<\/strong> Mat_11:21 <\/p>\n Es estos vers\u00edculos se nos refiere otro de los milagros de nuestro Se\u00f1or. Examinemos en su orden respectivo cada una de las circunstancias en que se verific\u00f3. se retir\u00f3…<\/b><\/i> \u2192 Mar 7:24<\/span><\/span>. No con la intenci\u00f3n de ejercer su servicio all\u00ed \u2192 v. Mat 15:24<\/span><\/span>.<\/p>\n g Mar 7:24<\/span>. No con la intenci\u00f3n de ejercer su ministerio all\u00ed g v.24.<\/p>\n Cuando Jes\u00fas sali\u00f3 de all\u00ed, se fue a las regiones de Tiro y de Sid\u00f3n. 15:21 \u2014 Saliendo Jes\u00fas de all\u00ed, se fue a la regi\u00f3n de Tiro y de Sid\u00f3n. \u2014 \u201cLos celos de Herodes (14:1s), la hostilidad de los fariseos (12:14; 15:1,12; tambi\u00e9n 4:12; Jua 43:1-3), y las ideas fan\u00e1ticas de las masas … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 15:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24283\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00a1Ten piedad de m\u00ed, Se\u00f1or, Hijo de David! Hay un demonio que no hace m\u00e1s que atormentar a mi hija.
Pero Jes\u00fas no le contest\u00f3 nada, y Sus disc\u00edpulos se dirigieron a \u00c9l y Le pidieron:<\/em><\/p>\n
Entonces Jes\u00fas le dijo a la mujer:<\/em><\/p>\n
Pero ella se Le acerc\u00f3 m\u00e1s y se puso de rodillas delante de \u00c9l suplic\u00e1ndole:<\/em><\/p>\n
Es verdad, Se\u00f1or -Le contest\u00f3 ella-; pero tambi\u00e9n los perrillos comen las migas que caen de la mesa de los se\u00f1ores.<\/em><\/p>\n
Y la hija de la mujer recobr\u00f3 la salud en aquel mismo momento.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Para Jes\u00fas este era un tiempo de retirada deliberada. El fin se aproximaba, y \u00c9l quer\u00eda estar un poco tranquilo para prepararse para el final. No era tanto que quisiera prepararse El mismo, aunque sin duda eso tambi\u00e9n lo tendr\u00eda en mente, sino m\u00e1s bien quer\u00eda disponer d\u00e9 alg\u00fan tiempo para preparar a Sus disc\u00edpulos para el d\u00eda de la Cruz. Hab\u00eda cosas que ten\u00eda que decirles, y que ten\u00eda que hacerles entender.
No hab\u00eda ning\u00fan lugar en Palestina donde pudiera estar seguro de que Le dejaran tranquilo; dondequiera que iba, Le encontraba la gente. As\u00ed es que se fue al extremo Norte de Galilea, y de all\u00ed pas\u00f3 a la tierra de Tiro y de Sid\u00f3n donde viv\u00edan los fenicios. All\u00ed, por lo menos por alg\u00fan tiempo, estar\u00eda a salvo de la maligna hostilidad de los escribas y fariseos, y de la peligrosa popularidad de la gente, porque ning\u00fan jud\u00edo se atrever\u00eda a seguirle a territorio gentil.
Este pasaje nos presenta a Jes\u00fas buscando un tiempo de tranquilidad antes de la conflagraci\u00f3n del final. Esto no es una evasi\u00f3n en ning\u00fan sentido, sino la preparaci\u00f3n que hizo Jes\u00fas de S\u00ed mismo y de Sus disc\u00edpulos para la batalla final y definitiva que habr\u00eda de producirse muy pronto.
Pero hasta en esas regiones extranjeras Jes\u00fas no se ver\u00eda libre de las demandas clamorosas de la necesidad humana. All\u00ed estaba una mujer que ten\u00eda una hija gravemente asediada. Tiene que haber o\u00eddo algo de las obras maravillosas que realizaba Jes\u00fas, y se puso a seguirle clamando desesperadamente por ayuda. Al principio parece que Jes\u00fas no le hace ning\u00fan caso. Los disc\u00edpulos se sent\u00edan inc\u00f3modos, y Le dijeron: \u00abDale ya lo que sea, para que nos deje en paz.\u00bb La reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos no era de compasi\u00f3n precisamente, sino todo lo contrario: aquella mujer les resultaba molesta, y lo que quer\u00edan era librarse de ella lo m\u00e1s pronto posible. Conceder una petici\u00f3n para librarse del solicitante que es, o puede llegar a ser, una molestia para uno es una reacci\u00f3n de lo m\u00e1s corriente; pero es muy diferente de la respuesta de la piedad, la compasi\u00f3n y el amor cristianos.
Pero para Jes\u00fas aquello no era un problema. No podemos poner en duda que Se sinti\u00f3 movido a misericordia hacia aquella mujer. Pero era una gentil. Y no s\u00f3lo eso: pertenec\u00eda al pueblo cananeo antiguo, que eran los enemigos ancestrales de los jud\u00edos de los que son probablemente descendientes los actuales palestinos. Todav\u00eda en aquel tiempo, o no mucho despu\u00e9s, Escrib\u00eda Josefo: \u00bb Entre los filisteos, los que m\u00e1s rabia nos tienen son los brios.\u00bb Ya hemos visto que, si Jes\u00fas hab\u00eda de hacer alg\u00fan efecto, ten\u00eda que limitar Su campo de acci\u00f3n y sus objetivos como sabio estratega. Ten\u00eda que empezar por los jud\u00edos; y aqu\u00ed estaba una gentil clamando por misericordia. Jes\u00fas no pod\u00eda hacer m\u00e1s que una cosa: ten\u00eda que despertar la verdadera fe en el coraz\u00f3n de aquella mujer.
As\u00ed es que Jes\u00fas se volvi\u00f3 hacia la mujer, y le dijo: \u00abNo est\u00e1 bien quitarles el pan a los hijos para ech\u00e1rselo a los perrillos.\u00bb Comparar a una persona con un perro siempre ha sido, especialmente entre los semitas, uno de los peores insultos. Los jud\u00edos hablaban con insolencia arrogante de \u00ablos perros gentiles,\u00bb \u00abperros infieles\u00bb y m\u00e1s tarde \u00abperros cristianos.\u00bb En aquellos d\u00edas los perros eran carro\u00f1eros inmundos por las calles -escu\u00e1lidos, salvajes, a menudo enfermos. Pero tenemos que recordar dos cosas.
Muchas veces todo depende del tono y el gesto con que se diga una cosa. Algo que parecer\u00eda brutal se puede decir con una sonrisa y una palmadita cari\u00f1osa. Esto lo sabemos muy bien los espa\u00f1oles y los hispanos, que a menudo usamos los peores insultos como elogios, dependiendo naturalmente del contexto y del tono: \u00ab\u00a1Anda, que eres un…!\u00bb Podemos estar absolutamente seguros de que la sonrisa en el rostro de Jes\u00fas y la compasi\u00f3n en Sus labios y ojos despojaban la comparaci\u00f3n de todo sentido ofensivo.
Y tambi\u00e9n, que \u00c9l us\u00f3 la terrible palabra en diminutivo, no perros, <\/em>sino perrillos (kynaria), <\/em>que no eran los perros callejeros sino los animales de com\u00eda que viv\u00edan en las casas, muy diferentes de los perros parias que andaban por las calles y escarbaban las basuras en busca de comida.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nSe advierte, primeramente, que la verdadera fe se encuentra muchas veces donde menos se la espera.
\nUna Cananea pidi\u00f3 socorro \u00e1 nuestro Se\u00f1or, \u00e1 favor de su hija. Esa s\u00faplica se habr\u00eda considerado como una manifestaci\u00f3n inequ\u00edvoca de fe si la mujer hubiera vivido en Betania \u00f3 en Jerusal\u00e9n; mas al saber que vino de las costas de Tiro y de Sid\u00f3n no puede uno menos que maravillarse. Bien demuestra que el creyente debe la fe que profesa no al lugar donde reside, sino \u00e1 la gracia divina. Puede vivirse en medio de la idolatr\u00eda y la superstici\u00f3n, como la muchacha que servia en la casa de Naaman, y sin embargo permanecer fiel \u00e1 Dios y al Crucificado. Es posible habitar en Tiro y en Sid\u00f3n y, sin embargo, entrar al reino de los cielos.
\nV\u00e9ase, en segundo lugar, que la desgracia resulta \u00e1 menudo en beneficio del alma de la persona que la sufre.
\nEsa madre Cananea hab\u00eda sufrido mucho sin duda. Hab\u00eda visto \u00e1 su querida hija atormentada del demonio, y no hab\u00eda podido aliviarla. Sin embargo, ese sufrimiento la encamin\u00f3 hacia Jesucristo, y la movi\u00f3 \u00e1 hacer una s\u00faplica, una oraci\u00f3n. Si no lo hubiera experimentado tal vez habr\u00eda vivido siempre en la ignorancia y en la indiferencia. Es, pues, evidente que la desgracia fue para su bien. Salmo 119.71.
\nMeditemos detenidamente sobre este asunto. Con demasiada frecuencia nos olvidamos que cada desgracia, cada sufrimiento es un mensaje que el Alt\u00edsimo nos env\u00eda para nuestro provecho. Los trabajos nos hacen reflexionar, nos separan del mundo, nos encaminan \u00e1 la Biblia, nos hacen postrar de rodillas en actitud de orar. La salud es un gran bien, mas las enfermedades son otro mayor si nos dirigen hacia el trono de Dios. La prosperidad es una bendici\u00f3n; pero m\u00e1s lo es la adversidad si nos atrae hacia Jesucristo.
\nSe nota, en tercer lugar, que los cristianos son menos benignos y compasivos que Jesucristo.
\nLos disc\u00edpulos no dieron buena acogida \u00e1 la mujer de Cana\u00e1n. Talvez juzgaron que una habitante de la costa de Tiro y de Sid\u00f3n era indigna del auxilio de su Maestro. Por lo menos consta que dijeron: \u00abEnv\u00edala, que da voces tras nosotros..
\nTales sentimientos son harto comunes entre muchos de los que se llaman creyentes. En vez de estimular y apoyar \u00e1 los ne\u00f3fitos, muchas veces los desalientan y desaniman ; y dudan de lo real de su fe porque es d\u00e9bil, trat\u00e1ndolos como se trat\u00f3 \u00e1 Saulo la primera vez que fue \u00e1 Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n.
\nHech. 9.26. En vista de estos hechos, c\u00famplenos advertir \u00e1 los que no se hayan convertido que no vayan \u00e1 juzgar de Cristo por el car\u00e1cter de sus disc\u00edpulos. Es \u00e9l m\u00e1s clemente y pi\u00f3 que el m\u00e1s santo de sus siervos. Los Pedro, los Santiago, los Juan dir\u00e1n acaso al alma atribulada: \u00bb Al\u00e9jate. M\u00e1s semejante palabra jam\u00e1s sali\u00f3 de los labios del Redentor.
\nObservase, por \u00faltimo, cu\u00e1ntos est\u00edmulos se nos presentan para perseverar en la oraci\u00f3n.
\nEs dif\u00edcil concebir un ejemplo m\u00e1s notable de esta verdad que el que se nos presenta en este pasaje. Al principio parec\u00eda que la s\u00faplica de la desgraciada madre hab\u00eda sido deso\u00edda, pues Jes\u00fas no le contest\u00f3 palabra. Cuando al fin despleg\u00f3 sus labios, sus palabras fueron desalentadoras. \u00abNo soy enviado,\u00bb dijo El, \u00absino \u00e1 las ovejas perdidas de la casa de Israel.\u00bb Sin embargo, la Cananea torn\u00f3 \u00e1 suplicar: \u00abSoc\u00f3rreme.\u00bb La segunda aserci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or fue aun m\u00e1s desalentadora que la primera: \u00bb No es bien tomar el pan de los hijos y echarlo \u00e1 los perrillos.\u00bbNo obstante \u00abla esperanza que se alarga\u00bb no fue \u00abtormento de su coraz\u00f3n.\u00bb Prov. 13.12. Aun en aquel momento no call\u00f3, mas suplic\u00f3 que se la diesen siquiera unas migajas de misericordia. Y, al cabo, su importunidad fue premiada. \u00abO mujer,\u00bb dice el Salvador, \u00abgrande es tu fe: sea hecho contigo como quieres.\u00bb Jam\u00e1s ha faltado Dios \u00e1 la siguiente promesa: \u00bb Buscad y hallareis..<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"