cualquiera que recibiere en mi nombre.<\/i><\/b> Mat 10:40-42<\/span>; Mat 25:40<\/span>, Mat 25:45<\/span>; Mar 9:41<\/span>; Luc 9:48<\/span>; Luc 17:1<\/span>, Luc 17:2<\/span>.<\/p>\n a mi me recibe.<\/i><\/b> Mar 9:37<\/span>; Jua 13:20<\/span>; G\u00e1l 4:14<\/span>.<\/p>\n cualquiera que reciba.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 10:41<\/span>. a un ni\u00f1o como este.<\/b> Esto no se refiere a un ni\u00f1o en sentido literal, sino en el descrito en los vv. Mat 18:3<\/span>, Mat 18:4<\/span> (todos los que se han hecho a s\u00ed mismos como ni\u00f1os), es decir, verdaderos creyentes (v. Mat 18:6<\/span>). Vea las notas sobre<\/i> Mat 10:42<\/span> ;<\/i> Mat 19:14<\/span>.<\/p>\n 18: 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un ni\u00f1o como este, a m\u00ed me recibe. Mat 10:40-42; Mat 25:34-40. Recu\u00e9rdese que el ni\u00f1o es el tipo del disc\u00edpulo. Jes\u00fas se refiere a sus disc\u00edpulos, porque son humildes como ni\u00f1os. Hch 21:1-40, \u201c17 Cuando llegamos a Jerusal\u00e9n, los hermanos nos recibieron con gozo\u201d; Rom 14:1-23, \u201c1 Recibid al d\u00e9bil en la fe, pero no para contender sobre opiniones\u201d; Hch 28:1-31, \u201c14 donde habiendo hallado hermanos, nos rogaron que nos qued\u00e1semos con ellos siete d\u00edas; y luego fuimos a Roma, 15 de donde, oyendo de nosotros los hermanos, salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas; y al verlos, Pablo dio gracias a Dios y cobr\u00f3 aliento\u201d; G\u00e1l 4:1-31, \u201c14 y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que ten\u00eda en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un \u00e1ngel de Dios, como a Cristo Jes\u00fas\u201d; Col 4:1-18, \u201cMarcos el sobrino de Bernab\u00e9, acerca del cual hab\u00e9is recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle\u201d. Estos textos son ejemplos de recibir a los disc\u00edpulos de Cristo.<\/p>\n CRISTO Y EL NI\u00d1O<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 18:5-7<\/span><\/strong>, <\/strong>10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Todo el que reciba a un ni\u00f1o as\u00ed en Mi nombre, Me recibe a M\u00ed. Pero todo el que le ponga una piedra de tropiezo en el camino a uno de estos peque\u00f1os que creen en M\u00ed, mejor le fuera que se le colgara una piedra de molino al cuello y se le hundiera en lo m\u00e1s profundo del Marcos \u00a1Pobre del mundo por culpa de los tropiezos! Los tropiezos se tienen que producir; pero, \u00a1ay de la persona que los produce!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Guardaos .muy, mucho .de despreciar a uno de estos peque\u00f1os; porque os aseguro que sus \u00e1ngeles en el Cielo contemplan el rostro de Mi Padre Que est\u00e1 en el Cielo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Hay una cierta dificultad de interpretaci\u00f3n en este pasaje que debemos tener en mente. Como hemos visto a menudo, Mateo tiene la costumbre de reunir la ense\u00f1anza de Jes\u00fas bajo ciertos grandes ep\u00edgrafes; la coloca sistem\u00e1ticamente. En la primera parte de este cap\u00edtulo, est\u00e1 agrupando la ense\u00f1anza de Jes\u00fas acerca de los ni\u00f1os; <\/em>y debemos tener presente que los jud\u00edos usaban la palabra ni\u00f1o <\/em>en dos sentidos. La usaban literalmente de personas de muy poca edad; <\/em>pero a los disc\u00edpulos de un maestro se los llamaba corrientemente sus hijos o sus ni\u00f1os. <\/em>Por tanto, un ni\u00f1o tambi\u00e9n quiere decir un principiante en la fe, <\/em>uno que acaba de empezar a creer, uno que no es todav\u00eda maduro ni experimentado en la fe, uno que acaba de empezar en el buen camino y que todav\u00eda puede que se aparte. En este pasaje, el ni\u00f1o representa muy a menudo al de poca edad, y al principiante en el camino cristiano.<\/em><\/p>\n Jes\u00fas dice que todo el que reciba a un ni\u00f1o as\u00ed en Su nombre, Le recibe a \u00c9l. La frase en Mi nombre <\/em>puede querer decir una de dos cosas. (i) Puede que quiera decir por amor de M\u00ed. <\/em>El cuidado de los ni\u00f1os es algo que se lleva a cabo solamente por amor a Jesucristo. Ense\u00f1ar a un ni\u00f1o, educar a un ni\u00f1o en el camino que debe seguir, es algo que se hace, no solamente por amor al ni\u00f1o, sino por amor a Jesucristo mismo. (ii) Puede querer decir con una bendici\u00f3n. <\/em>Puede querer decir recibir al ni\u00f1o y, como si dij\u00e9ramos, invocar el nombre de Jes\u00fas sobre \u00e9l. El que trae a Jes\u00fas y la bendici\u00f3n de Jes\u00fas a un ni\u00f1o est\u00e1 haciendo algo conforme al. car\u00e1cter de Cristo.<\/p>\n Recibir al ni\u00f1o <\/em>es tambi\u00e9n una frase que puede tener m\u00e1s de un sentido. (i) Puede que quiera decir, no tanto recibir a un ni\u00f1o como recibir a una persona que tenga esta cualidad infantil de la humildad. En este mundo altamente competitoivo es muy f\u00e1cil prestar la m\u00e1xima atenci\u00f3n a una persona que es luchadora, agresiva y llena confianza en s\u00ed misma. Es f\u00e1cil prestar la m\u00e1xima atenci\u00f3n \u00e1 la persona que, en el sentido terrenal del t\u00e9rmino, ha tenido \u00e9xito en la vida. Bien puede ser que Jes\u00fas estuviera diciendo que la gente m\u00e1s importante no son los que avanzan a empellones y alcanzan la cima arrollando o echando a la cuneta a todos los dem\u00e1s, sino las personas tranquilas, humildes y sencillas que tienen un coraz\u00f3n de ni\u00f1o.<\/p>\n (ii) Puede que quiera decir sencillamente recibir a un ni\u00f1o, darle el cuidado y el amor y la ense\u00f1anza que necesita para llegar a ser una persona cabal. El ayudar a un ni\u00f1o a vivir bien y a conocer mejor a Dios es ayudar a Jesucristo. LA TERRIBLE RESPONSABILIDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 18:5-7<\/span><\/strong>, <\/strong>10<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero la clave principal de este pasaje est\u00e1 en el terrible peso de responsabilidad que nos deja a cada uno de nosotros. Adem\u00e1s, en griego se dice, no tanto que ser\u00eda mejor para la persona hundirse en las profundidades del mar, sino que ser\u00eda mejor que le tiraran a uno al fondo en alta Marcos Los jud\u00edos tem\u00edan al Marcos Para ellos el Cielo era un lugar en el que ya no habr\u00eda mar (<\/em>Ap 21:1<\/span> ). <\/em>El que ense\u00f1aba a otro a pecar estar\u00eda mejor si le hundieran en alta mar en el lugar m\u00e1s solitario de todos. M\u00e1s a\u00fan: La misma imagen de sumergir produc\u00eda horror a los jud\u00edos. Sumergir era a veces un castigo romano, pero nunca jud\u00edo. Para un jud\u00edo era el s\u00edmbolo de la destrucci\u00f3n total. Cuando los rabinos ense\u00f1aban que hab\u00eda que destruir completamente los objetos paganos y gentiles dec\u00edan que hab\u00eda que \u00abtirarlos a la mar salada.\u00bb Josefo (Antig\u00fcedades de los jud\u00edos 14.15.10) <\/em>tiene un relato terrible de un levantamiento en el que los galileos apresaron a los partidarios de Herodes y los echaron al mar de Galilea. La misma frase contendr\u00eda para los jud\u00edos un cuadro de destrucci\u00f3n total. Las palabras de Jes\u00fas estaban cuidadosamente escogidas para mostrar el fin que aguardaba al que ense\u00f1a a otro a pecar.<\/p>\n (iii) Contiene una advertencia que silencia toda evasi\u00f3n: Este es un mundo infectado de pecado y un mundo tentador; nadie puede pasar por \u00e9l sin encontrarse las seducciones del pecado. Esto es especialmente cierto cuando se sale de un hogar protegido, en el que no se ha estado expuesto a ninguna mala influencia. Jes\u00fas dice: \u00abEso es absolutamente cierto; este mundo est\u00e1 lleno de tentaciones; son inevitables en un mundo en el que ha entrado el pecado; pero eso no disminuye la responsabilidad de la persona que es la causa de que haya una piedra de tropiezo en el camino de un joven o de un principiante en la fe.\u00bb (iv) Por \u00faltimo, subraya la suprema importancia del ni\u00f1o:<\/p>\n \u00abSus \u00e1ngeles -dice Jes\u00fas- contemplan siempre el rostro de Mi Padre Que est\u00e1 en el Cielo.\u00bb En tiempos de Jes\u00fas, los jud\u00edos ten\u00edan u\u00f1a angelolog\u00eda sumamente desarrollada. Cada naci\u00f3n ten\u00eda su \u00e1ngel; cada fuerza natural, tal como el viento y el trueno y el rayo y la lluvia, ten\u00eda su \u00e1ngel. Hasta llegaban a decir, muy po\u00e9ticamente, que todas las hojas de hierba ten\u00edan su \u00e1ngel. As\u00ed que cre\u00edan que cada ni\u00f1o ten\u00eda su \u00e1ngel de la guarda. <\/p>\n<\/p>\n Decir que esos \u00e1ngeles contemplaban el rostro de Dios en el Cielo quiere decir que siempre ten\u00edan el derecho de acceso directo a Dios. Se representa el Cielo como una gran corte real en la que solo los m\u00e1s favorecidos cortesanos y ministros y oficiales tienen acceso directo al Rey. A los ojos de Dios, los ni\u00f1os son tan importantes que sus \u00e1ngeles de la guarda siempre tienen derecho de acceso directo a la presencia \u00edntima de Dios. Mat 10:40<\/span>; Jua 13:20<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 815 Mar 9:37<\/p>\n \n5 (1)<\/strong> Lit., sobre; es decir, basado en, de acuerdo con.<\/p>\n Lit., a un tal ni\u00f1o<\/i> <\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [32] 18.5 <\/strong> En este caso, el mensaje del Se\u00f1or es la exhortaci\u00f3n a tomar la actitud confiada de los ni\u00f1os de aceptar o recibir todo lo que se les dice, entendiendo que lo que viene de \u00c9l es bueno para nuestras vidas. En el texto griego dice que al recibir a un ni\u00f1o, estamos recibiendo al Se\u00f1or, lo cual es muy diferente.<\/p>\n Y cualquiera que en mi nombre reciba a un ni\u00f1o como \u00e9ste, a m\u00ed me recibe. 18: 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un ni\u00f1o como este, a m\u00ed me recibe. Mat 10:40-42; Mat 25:34-40. Recu\u00e9rdese que el ni\u00f1o es el tipo del disc\u00edpulo. Jes\u00fas se refiere a sus disc\u00edpulos, porque son … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 18:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(iii) Pero esta frase puede que tenga otro sentido muy maravilloso. Puede querer decir ver a Cristo en el ni\u00f1o. El ense\u00f1ar a ni\u00f1os inquietos, desobedientes y rebeldes, puede ser una tarea agotadora. El satisfacer las necesidades f\u00edsicas de un ni\u00f1o, lavarle la ropa, vendarle las heridas y hacerle las comidas puede parecer a menudo una tarea nada rom\u00e1ntica; la cocina y la pila y la cesta de la ropa no tienen nada de ideales; pero no hay nadie en todo el mundo que ayude a Jesucristo m\u00e1s que el maestro de los p\u00e1rvulos y la madre agotada y oprimida en el hogar. Los tales encontrar\u00e1n una gloria en la tarea si a veces intuyen en el ni\u00f1o a nada menos que al mismo Jes\u00fas.<\/p>\n
(i) Subraya el terror de ense\u00f1arle a otro a pecar. Es cierto que nadie peca sin que se le invite; y el portador de la invitaci\u00f3n es a menudo un semejante. Una persona siempre tiene que enfrentarse con la primera tentaci\u00f3n al pecado; siempre tiene que recibir la primera invitaci\u00f3n a hacer lo que no debe; siempre tiene que experimentar el primer empuj\u00f3n hacia el camino de las cosas prohibidas. Los jud\u00edos ten\u00edan el punto de vista de que el m\u00e1s imperdonable de todos los pecados es ense\u00f1ar a pecar a otro; y por esta raz\u00f3n: porque los pecados de una persona se le pueden perdonar, porque en cierto sentido tienen consecuencias limitadas; pero si ense\u00f1amos a otro a pecar, \u00e9l puede ense\u00f1ar a otro a su vez, y el tren del pecado se pone en movimiento hacia una meta imprevisible.
No hay nada en este mundo m\u00e1s terrible que destruir la inocencia de alguien. Y, si a uno le queda algo de conciencia, no hay nada que le pueda remorder m\u00e1s.. Alguien cuenta lo que le sucedi\u00f3 a un viejo que estaba muriendo; estaba claro que algo le turbaba profundamente. Por \u00faltimo, consiguieron que dijera qu\u00e9. \u00abJugando con otros chicos -dijo-, un d\u00eda cambiamos la posici\u00f3n de un indicador de direcciones en una encrucijada de manera que se\u00f1alara en sentido contrario, y no he dejado de preguntarme a cu\u00e1ntas personas har\u00eda que tomaran una direcci\u00f3n equivocada.\u00bb El pecado m\u00e1s grave de todos es ense\u00f1ar a otro a pecar.
(ii) Subraya el terror del castigo de los que ense\u00f1an a otro a pecar. Si una persona ense\u00f1a a otra a pecar, mejor le ser\u00eda que le colgaran al cuello una piedra de molino y la arrojaran a lo m\u00e1s profundo del Marcos
La piedra de molino que se menciona aqu\u00ed es una mylos onik\u00f3s. <\/em>Los jud\u00edos mol\u00edan el grano entre dos piedras circulares. Esto se hac\u00eda en las casas; y en cualquier caba\u00f1a se pod\u00eda ver un molino as\u00ed. La piedra superior, que giraba encima de la inferior, estaba equipada con una manilla, y era corrientemente de un tama\u00f1o que permit\u00eda que el ama de casa la manejara, porque era ella la que mol\u00eda los cereales para el uso del hogar. Pero una mylos onik\u00f3s <\/em>era una piedra de molino de tal tama\u00f1o que ten\u00eda que moverla un burro (onos <\/em>es la palabra griega para asno, y m<\/em>ydos es la palabra griega para piedra de molino). El mismo tama\u00f1o de la piedra de molino muestra lo terrible de la condenaci\u00f3n.<\/p>\n
Sabemos que este es un mundo tentador; es por tanto el deber del cristiano quitar las piedras de tropiezo, nunca ser el causante de que aparezcan en el camino. de nadie. Esto quiere decir que no es solo un pecado poner una piedra de tropiezo en el camino de otro; tambi\u00e9n es pecado llevar a otra persona a una situaci\u00f3n o circunstancia o ambiente en el que pueda encontrar una piedra de tropiezo. Ning\u00fan cristiano puede darse por satisfecho y en letargo en una civilizaci\u00f3n en la que las condiciones de vida y de hogar en que viven los j\u00f3venes no les dejan posibilidad de escapar a las seducciones del pecado.<\/p>\n
Para nosotros, el gran valor de un ni\u00f1o depende siempre de las posibilidades que encierra. Todo depende de c\u00f3mo se le ense\u00f1e y prepare. Las posibilidades puede que no se hagan realidad nunca; puede que se reduzcan o supriman; que lo que se podr\u00eda haber usado para el bien se desv\u00ede a los prop\u00f3sitos del mal; o que se desaten de tal manera que inunde la Tierra una nueva marea de poder.
All\u00e1 por el siglo XI, el duque Roberto de Burgundia era uno de los grandes guerreros y de las grandes figuras caballerescas. Estaba a punto de emprender una campa\u00f1a. Ten\u00eda un hijo que era su heredero; y, antes de partir, hizo que sus barones y nobles vinieran a jurar fidelidad al peque\u00f1o infante, en caso de que a \u00e9l le sucediera algo. Llegaron con sus plumas ondulantes y el estruendo de sus cabalgaduras, y se arrodillaron ante el ni\u00f1o. Un gran bar\u00f3n se sonri\u00f3, y el duque Roberto le pregunt\u00f3 por qu\u00e9, \u00c9l le contest\u00f3: \u00ab\u00a1El ni\u00f1o es tan peque\u00f1ito!\u00bb \u00abS\u00ed -dijo el duque Roberto-, es peque\u00f1o, pero crecer\u00e1.\u00bb \u00a1Y vaya si creci\u00f3! Porque aquel beb\u00e9 lleg\u00f3 a ser Guillermo el Conquistador de Inglaterra.
En todo ni\u00f1o hay posibilidades ilimitadas para el bien o para el mala Es la suprema responsabilidad de los padres, de los maestros, de la Iglesia Cristiana, ver que se hagan realidad sus posibilidades din\u00e1micas para el bien. Ahogarlas, dejarlas sin explorar, tergiversarlas al servicio del mal, es pecado.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"