dilo a la iglesia.<\/i><\/b> Hch 6:1-3<\/span>; Hch 15:6<\/span>, Hch 15:7<\/span>; 1Co 5:4<\/span>, 1Co 5:5<\/span>; 1Co 6:1-4<\/span>; 2Co 2:6<\/span>, 2Co 2:7<\/span>; 3Jn 1:9<\/span>, 3Jn 1:10<\/span>. <\/p>\n \ntenle.<\/i><\/b> Rom 16:17<\/span>, Rom 16:18<\/span>; 1Co 5:3-5<\/span>, 1Co 5:9-13<\/span>; 2Ts 3:6<\/span>, 2Ts 3:14<\/span>, 2Ts 3:15<\/span>; 1Ti 6:5<\/span>; 2Jn 1:10<\/span>, 2Jn 1:11<\/span>.<\/p>\n \npor gentil.<\/i><\/b> Mat 6:7<\/span>; Esd 6:21<\/span>; Eze 11:12<\/span>; 2Co 6:14-17<\/span>; Efe 4:17-19<\/span>; Efe 5:11<\/span>, Efe 5:12<\/span>. <\/p>\n y publicano.<\/i><\/b> Mat 5:46<\/span>; Mat 11:19<\/span>; Mat 21:31<\/span>, Mat 21:32<\/span>; Luc 15:1<\/span>; Luc 18:11<\/span>; Luc 19:2<\/span>, Luc 19:3<\/span>.<\/p>\n dilo a la iglesia.<\/b> Si todav\u00eda se resiste a arrepentirse, el tercer paso requiere que el asunto sea notificado a toda la asamblea (v. Mat 18:17<\/span>), para que juntos puedan buscar amorosamente la reconciliaci\u00f3n del hermano pecador. Pero si este paso llegara a fallar, el cuarto paso requiere que el ofensor sea expulsado y considerado por la iglesia como \u00abgentil y publicano\u00bb (vea la nota sobre<\/i> Mat 5:46<\/span>). La idea no es castigar solamente al ofensor o espantarlo completamente, sino apartarlo de la comuni\u00f3n de la iglesia como una nociva influencia para ella y, de aqu\u00ed en adelante, considerarlo m\u00e1s como un candidato a ser evangelizado que como un hermano. En \u00faltimo caso, el pecado por el cual este es apartado es su impenitencia empedernida.<\/p>\n 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia – Desde luego, Jes\u00fas no se refiere a la iglesia universal (16:18), sino a la iglesia local, Rom 16:5; Rom 16:16; 1Co 1:2; G\u00e1l 1:2; Apo 1:14, etc. Este texto no indica que la iglesia ya existiera, pues Jes\u00fas acaba de decir (16:18), \u201cedificar\u00e9 mi iglesia\u201d. No pudo existir en aquel tiempo porque El iba a comprarla con su sangre (Hch 20:28). La iglesia est\u00e1 compuesta de los salvos (Hch 2:41; Hch 2:47), pero aunque se llamaba \u201cJes\u00fas\u201d (Salvador) desde su nacimiento, en realidad lleg\u00f3 a ser Salvador cuando muri\u00f3 en la cruz. \u2014 comunidad:<\/b><\/i> El texto griego emplea el t\u00e9rmino iglesia. Ver segunda nota a Mat 16:18<\/span>.<\/p>\n \u2014 recaudador de impuestos:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 5:46<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201crehusara o\u00edr\u201d.<\/p>\n (2) O: \u201ca la eccles\u00eda (asamblea)\u201d. Gr.: tei ek\u00b7kle\u00b7s\u00ed\u00b7ai; J17(heb.): \u2019el-haq\u00b7qa\u00b7h\u00e1l.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 832 Jua 18:28; Hch 10:28; Hch 11:3<\/p>\n x 833 Rom 16:17; 1Co 5:11<\/p>\n la iglesia. Es decir, la congregaci\u00f3n local de los creyentes en Jesucristo. <\/p>\n como el gentil y el recaudador de impuestos. Es decir, como pagano y transgresor de la ley. La disciplina de la iglesia mediante la exclusi\u00f3n (excomuni\u00f3n) se basa en la idea de que el pecado corrompe e interrumpe la comuni\u00f3n con Dios y los creyentes. El prop\u00f3sito de la disciplina es la restauraci\u00f3n del pecador al compa\u00f1erismo cristiano (cp. vers. 10\u2013 14; G\u00e1 6:1; Stg 5:19\u2013 20).<\/p>\n \n17 (1)<\/strong> Si un hermano peca contra nosotros, primero debemos reconvenirle con amor (v. 15), luego, por medio de dos o tres testigos (v.16), y finalmente con autoridad mediante la iglesia (v.17). <\/p>\n<\/p>\n \n17 (2)<\/strong> La iglesia revelada en 16:18 es la iglesia universal, la cual es el Cuerpo de Cristo, mientras que la iglesia revelada aqu\u00ed es la iglesia local, la expresi\u00f3n del Cuerpo de Cristo en una localidad. El cap.16 tiene que ver con la edificaci\u00f3n de la iglesia universal, mientras que este cap\u00edtulo trata de la pr\u00e1ctica de la iglesia local. En ambos aspectos la iglesia representa el reino de los cielos, en el hecho de que tiene autoridad para atar y desatar.<\/p>\n<\/p>\n \n17 (3)<\/strong> Si un creyente reh\u00fasa o\u00edr a la iglesia, perder\u00e1 la comuni\u00f3n de la iglesia y ser\u00e1 como un gentil (un pagano) y como un recaudador de impuestos (un pecador), quienes est\u00e1n fuera de la comuni\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n<\/p>\n \n17 (a)<\/strong> Mat_16:18 <\/p>\n<\/p>\n \n17 (b)<\/strong> Mat_5:47 <\/p>\n<\/p>\n \n17 (C)<\/strong> Mat_9:10 <\/p>\n iglesia<\/i><\/b>. Aqu\u00ed y en Mat 16:18<\/span> se hallan las \u00fanicas menciones de la iglesia en los Evangelios. Aqu\u00ed se refiere a una congregaci\u00f3n local; en Mat 16:18<\/span>, a todos los seguidores de Cristo.<\/p>\n la iglesia…<\/b><\/i> Esto es, la iglesia israelita<\/i> que ha de distinguirse de la iglesia de Jes\u00fas<\/i> \u2192 \u00a7139<\/span>.<\/p>\n O, publicano;<\/i> i.e., uno que explotaba la recaudaci\u00f3n de los impuestos romanos <\/p>\n Esto es, la iglesia israelita.<\/em><\/p>\n * Literalmente, un \u201cgentil,\u201d un incr\u00e9dulo.<\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [33] 18.17 <\/strong> Los publicanos eran jud\u00edos que se dedicaban a la recaudaci\u00f3n de impuestos en el \u00e1rea de Judea como una concesi\u00f3n del Imperio Romano a ciudadanos jud\u00edos. Esto hac\u00eda que los publicanos incrementaran sus cobros arbitrariamente para cubrir el pago a Roma y el costo que significaba cobrar los impuestos, lo cual redund\u00f3 en un abuso por parte de los publicanos y llev\u00f3 a los jud\u00edos a odiarlos y a considerarlos traidores y personas de la peor calidad moral.<\/p>\n Y si \u00e9l no les hace caso a ellos, dilo a la iglesia; y si no hace caso a la iglesia, tenlo por gentil y publicano. 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia \u2014 Desde luego, Jes\u00fas no se refiere a la iglesia universal … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 18:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24373"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24373\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEste texto es otro ejemplo de los muchos que muestran claramente que durante su ministerio personal Jes\u00fas est\u00e1 entregando la doctrina del Nuevo Testamento que estar\u00eda en vigor despu\u00e9s de su muerte. Algunos dicen que las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas (las que encontramos en Mateo, Marcos, Lucas y Juan) no tienen aplicaci\u00f3n ahora para la iglesia. Aparte de ser totalmente absurdo, esto contradice Mat 28:19; Jua 14:26, etc. Seg\u00fan esa doctrina falsa, Jua 3:3-5 (el nuevo nacimiento) no debe ser predicado porque pertenec\u00eda al Antiguo Testamento. El Serm\u00f3n del Monte no debe ser predicado. En realidad, seg\u00fan ese concepto errado, Jes\u00fas estaba simplemente entregando m\u00e1s doctrina y leyes que ser\u00edan agregadas a la ley de Mois\u00e9s. Uno de los prop\u00f3sitos principales de esta falsa doctrina es para rechazar la ense\u00f1anza de Cristo sobre el divorcio y nuevas nupcias (Mat 5:32; Mat 19:9). V\u00e9ase 5:17-19, notas. No hay en Hechos ni en los dem\u00e1s libros del Nuevo Testamento otro texto (aparte de Mat 18:15-17) que nos ense\u00f1e sobre la disciplina de las ofensas personales. Obviamente esta ense\u00f1anza pertenece a la doctrina de Jesucristo del Nuevo Testamento.
\n\t— dilo a la iglesia. — Cuando el caso se presenta a los ancianos (o si no hay ancianos, a la junta de varones), se presenta a la iglesia. La iglesia act\u00faa a trav\u00e9s de los que la representan. Desde luego, toda la iglesia esta involucrada en el proceso de apartarse del hermano que no acepta la correcci\u00f3n, pero es necesario hacer todas las cosas ordenadamente (1Co 14:40) y, por eso, el caso debe ser presentado primero a los ancianos (o junta) para que lo estudien y examinen con cuidado. Despu\u00e9s se debe presentar a toda la congregaci\u00f3n y si alg\u00fan miembro (hombre o mujer) tiene algo que decir (informes, comentarios, preguntas, inquietudes) bien pueden y deben hablar y tales comentarios o preguntas se deben tomar muy en cuenta en las deliberaciones. Sin embargo, los ancianos (o la junta de varones) toman decisiones por la iglesia. Las mujeres deben estar en sujeci\u00f3n y, por lo tanto, no ejercen autoridad sobre los hombres (1Ti 2:12). No hacen el papel de liderazgo, y el tomar decisiones es liderazgo.
\n\t— tenle por gentil y publicano. – Desde luego, Jes\u00fas no evitaba a los gentiles (Mat 15:21-28), ni mucho menos a los jud\u00edos que eran publicanos (recaudadores de impuestos Romanos, 9:10; 10:3; 11:19; 21:31; Luc 18:10), sino que emplea estos t\u00e9rminos (como tambi\u00e9n en Mat 5:46-47) que para los jud\u00edos eran reprochables. Era necesario que ellos entendiesen la ense\u00f1anza y con estos t\u00e9rminos les qued\u00f3 bien clara de que no deber\u00edan asociarse con el hermano infiel que no aceptara la correcci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"