G\u00e9n 2:18<\/span>; Pro 5:15-19<\/span>; Pro 18:22<\/span>; Pro 19:13<\/span>, Pro 19:14<\/span>; Pro 21:9<\/span>, Pro 21:19<\/span>; 1Co 7:1<\/span>, 1Co 7:2<\/span>, 1Co 7:8<\/span>, 1Co 7:26-28<\/span>; 1Co 7:32-35<\/span>, 1Co 7:39<\/span>, 1Co 7:40<\/span>; 1Ti 4:3<\/span>; 1Ti 5:11-15<\/span>.<\/p>\n Aqu\u00ed los disc\u00edpulos entran en la discusi\u00f3n. Evidentemente ellos quedaron sorprendidos del estricto punto de vista del Se\u00f1or. Si el \u00fanico fundamento para el divorcio es la inmoralidad,\u00a0<\/span>no conviene casarse<\/span>. Pero este no fue el objetivo de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas porque el matrimonio fue dado al hombre y a la mujer para su bienestar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no conviene casarse.<\/b> Los disc\u00edpulos entendieron correctamente la naturaleza permanente del matrimonio, y que Jes\u00fas estaba fijando un muy alto est\u00e1ndar, permitiendo el divorcio solo en la m\u00e1s extrema de las circunstancias.<\/p>\n 19:10 Le dijeron sus disc\u00edpulos: Si as\u00ed es la condici\u00f3n del hombre con su mujer, no conviene casarse. – Obviamente los disc\u00edpulos compart\u00edan el concepto popular de la \u201cnecesidad\u201d del divorcio para terminar matrimonios \u201cinsoportables\u201d. Como ten\u00edan mucho que aprender sobre la naturaleza del reino (18:1), tambi\u00e9n les falt\u00f3 entendimiento de este tema importante.<\/p>\n EL IDEAL QUE SE HACE REALIDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 19:10-12<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n A eso los disc\u00edpulos Le dijeron a Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n -Si la \u00fanica raz\u00f3n para el divorcio entre un hombre y una mujer es esa, m\u00e1s vale no casarse.<\/em><\/p>\n Jes\u00fas les contest\u00f3:<\/em><\/p>\n -No todos son capaces de aceptar eso, sino solo aquellos a los que se les concede. Hay eunucos que lo son de nacimiento; otros, a los que hacen eunucos los otros, y hay eunucos que se hacen eunucos por causa del Reino del Cielo: El que sea capaz de aplicarse esta ense\u00f1anza, que, se la aplique.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed llegamos a una ampliaci\u00f3n necesaria de lo que iba antes. Cuando los disc\u00edpulos oyeron el ideal de matrimonio que Jes\u00fas les propon\u00eda, se quedaron. desalentados. Les volver\u00edan a la mente muchos dichos rab\u00ednicos. Los rabinos ten\u00edan muchas sentencias sobre los matrimonios desgraciados. \u00abEntre los que no contemplar\u00e1n el rostro de la gehena estar\u00e1 el que haya tenido una mala mujer.\u00bb \u00a1Tal persona se salvaba del infierno porque ya hab\u00eda expiado sus pecados en la Tierra! \u00abEntre los que tienen una vida que no es vida est\u00e1 el hombre al que domina su mujer.\u00bb \u00abUna mala mujer es como la lepra para su marido. \u00bfCu\u00e1l es el remedio? Que se divorcie de ella, y as\u00ed se curar\u00e1 de su lepra.\u00bb Hasta se lleg\u00f3 a establecer: \u00abSi uno tiene una mala esposa, su deber religioso es divorciarse de ella.\u00bb Aqu\u00ed tenemos una verdad que llega mucho m\u00e1s lejos que su aplicaci\u00f3n particular. Siempre estamos oyendo decir: \u00abAceptamos la \u00e9tica del Serm\u00f3n del Monte; pero, \u00bfPor qu\u00e9 preocuparse de la divinidad de Jes\u00fas, de Su Resurrecci\u00f3n, de Su presencia resucitada, de Su Esp\u00edritu Santo, y toda esa clase de cosas? Estamos de acuerdo en que era un Hombre bueno, y que Su ense\u00f1anza es la m\u00e1s elevada que se haya dado jam\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 no dejar ah\u00ed la cosa, y vivir de acuerdo con esa ense\u00f1anza sin preocuparnos de la teolog\u00eda?\u00bb La respuesta es muy sencilla. Nadie puede vivir de acuerdo con la ense\u00f1anza de Jesucristo sin Jesucristo. Y si Jes\u00fas no era m\u00e1s que un gran hombre bueno, aunque fuera el m\u00e1s grande y el mejor de todos los seres humanos, en el mejor de los casos no es m\u00e1s que un gran ejemplo. Su ense\u00f1anza se hace posible solamente con la condici\u00f3n de que \u00c9l no est\u00e1 muerto, sino presente aqu\u00ed y ahora para ayudarnos a llevarla a cabo. La ense\u00f1anza de Cristo requiere la presencia de Cristo; si no es as\u00ed, solo se trata de un ideal imposible -y angustioso. As\u00ed que tenemos que arrostrar el hecho de que el matrimonio cristiano es solo posible para cristianos. EL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 19:10-12<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ser\u00eda un error dar por terminado este tema sin hacer un esfuerzo para ver lo que quiere decir actualmente para la cuesti\u00f3n del divorcio en nuestros d\u00edas. Acerca del s\u00e1bado dice la Biblia: \u00bb No hagas en \u00e9l obra alguna\u00bb (Ex 20:10<\/span> ). Sabemos muy bien que un cese absoluto del trabajo no fue nunca posible en ninguna. civilizaci\u00f3n. En una civilizaci\u00f3n agr\u00edcola, hay que atender al ganado, y hay que ordenar las vacas, sea el d\u00eda que sea. En una civilizaci\u00f3n desarrollada ciertos servicios p\u00fablicos tienen que proseguir, o el transporte se interrumpir\u00eda, o el agua..y la luz y el calor no estar\u00edan disponibles. En cualquier hogar, especialmente donde, hay ni\u00f1os, tiene que haber una cierta medida de trabajo.<\/p>\n Un principio nunca se puede convertir en una ley inflexible; un principio siempre se tiene que aplicar en, una situaci\u00f3n individual: Por tanto, no podemos zanjar la cuesti\u00f3n del divorcio simplemente citando las palabras de Jes\u00fas. Eso ser\u00eda legalismo; tenemos que tomar las palabras de Jes\u00fas como un principio a aplicar en los casos individuales que se nos presenten. En ese caso, surgen ciertas verdades. (ii) Pero la vida no es, ni nunca podr\u00e1 ser, un asunto completamente n\u00edtido y ordenado. En la vida no se puede evitar que se presente a veces el elemento de lo impredictible. Supongamos, pues, que dos personas entran en la relaci\u00f3n matrimonial; supongamos que lo hacen con las esperanzas y los ideales m\u00e1s elevados; y tambi\u00e9n supongamos que algo imprevisto va mal, y que la relaci\u00f3n que deber\u00eda ser la alegr\u00eda m\u00e1s grande de la vida se convierte en un infierno. Supongamos que se solicita toda la ayuda disponible para remediar esta situaci\u00f3n rota y terrible. Supongamos que se llama al m\u00e9dico para que ayude en cuestiones f\u00edsicas; al psiquiatra, para tratar de problemas psicol\u00f3gicos; al. sacerdote o al pastor para: cosas espirituales. Supongamos que el problema sigue ah\u00ed;, su pongamos que uno de los c\u00f3nyuges del matrimonio est\u00e1 constituido f\u00edsica, mental o espiritualmente de .tal manera que el matrimonio es imposible, y supongamos que el descubrimiento no se podr\u00eda haber hecho hasta que se hiciera la prueba. \u00bfEs que. en tal caso estas dos personas han de estar para siempre encadenadas la una a la otra en una situaci\u00f3n que no puede sino sumir en la infelicidad a los dos para toda la vida? Todo este asunto es tal que requiere m\u00e1s simpat\u00eda y menos condenaci\u00f3n, porque el fracaso de un matrimonio es el que menos se ha de plantear en t\u00e9rminos legalistas, y m\u00e1s en t\u00e9rminos de amor. En este caso; no es tanto la ley lo que hay que mantener, sino el coraz\u00f3n y el alma de las personas: Lo que se requiere es que haya oraci\u00f3n y pensamiento antes del matrimonio; que si un matrimonio est\u00e1 en peligro de fracasar, todos los recursos posibles -m\u00e9dicos, psicol\u00f3gicos y espirituales- deben movilizarse para salvarlo; pero que si la situaci\u00f3n es irremediable, debe plantearse, no con legalismo r\u00edgido, sino con amor comprensivo.<\/p>\n 1Co 7:1-2<\/span>; 1Co 7:7-9<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 865 1Co 7:8; 1Co 7:38; 1Co 7:40<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> En ese momento los disc\u00edpulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace m\u00e1s estricto seg\u00fan lo dispuso Dios. Una vez que alguien se casa, est\u00e1 totalmente obligado, y no tiene manera de librarse a menos que el c\u00f3nyuge cometa fornicaci\u00f3n (o muera). Al comprender esto los disc\u00edpulos pensaron que no conven\u00eda casarse. Pero este asunto no depend\u00eda de ellos.<\/p>\n no conviene casarse<\/i><\/b>. Los disc\u00edpulos parecen haber entendido que Cristo ense\u00f1aba un concepto muy restringido de \u00abinmoralidad\u00bb y que prohib\u00eda del todo el divorcio de personas casadas (v\u00e9ase nota en Mat 5:32<\/span>). Cristo, a su vez, reconoce que el dicho \u00abno conviene casarse\u00bb es v\u00e1lido en algunos casos y \u00e9stos se enumeran en el v. Mat 19:12<\/span>; los impotentes de nacimiento, los que han sido castrados, y los que desean dedicarse enteramente al servicio de Dios de forma especial (1Co 7:7-8<\/span>, 1Co 7:26<\/span>, 1Co 7:32-35<\/span>). El celibato es una opci\u00f3n aceptable.<\/p>\n B243 y 264 Aqu\u00ed la oraci\u00f3n condicional depende de la verdad de un principio general. As\u00ed que los disc\u00edpulos dicen que, si el principio declarado por Jes\u00fas es verdadero, se deduce como un principio general que no es conveniente casarse (\u03b5\u1f30 con el indicativo denota una conclusi\u00f3n predeterminada -T115). <\/p>\n BD5(3b) \u0391\u1f30\u03c4\u03af\u03b1 parece que se usa como un latinismo (comp. M192), que significa: relaci\u00f3n o situaci\u00f3n. Toda la cl\u00e1usula debe traducirse: Si as\u00ed es la relaci\u00f3n del hombre con su mujer.<\/p>\n Le dijeron sus disc\u00edpulos: \u2014Si as\u00ed es el caso del hombre con su mujer, no conviene casarse. 19:10 Le dijeron sus disc\u00edpulos: Si as\u00ed es la condici\u00f3n del hombre con su mujer, no conviene casarse. \u2014 Obviamente los disc\u00edpulos compart\u00edan el concepto popular de la \u201cnecesidad\u201d del divorcio para terminar matrimonios \u201cinsoportables\u201d. Como ten\u00edan mucho … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 19:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24401"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24401\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Para hombres acostumbrados a escuchar tales dichos, las demandas de Jes\u00fas eran algo terrible. Su reacci\u00f3n fue que, si el matrimonio es una relaci\u00f3n vinculante para siempre, y si el divorcio est\u00e1 prohibido, es mejor no casarse, ya que no hay salida, as\u00ed lo ve\u00edan ellos, para una mala situaci\u00f3n. Jes\u00fas da dos respuestas.
(i) Jes\u00fas dice claramente que no todo el mundo puede aceptar de hecho esta situaci\u00f3n, sino solamente aquellos a los cuales se les ha concedido. En otras palabras, solo un cristiano puede asumir la \u00e9tica cristiana. Solo <\/em>la persona que tiene la ayuda continua de Jesucristo y la continua direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo puede edificar la relaci\u00f3n personal que demanda el ideal del matrimonio. Solamente con la ayuda de Jesucristo puede uno desarrollar la simpat\u00eda, la comprensi\u00f3n, el esp\u00edritu de perd\u00f3n, el amor considerado, que requiere el verdadero matrimonio. Sin esa ayuda estas cosas son imposibles. El ideal cristiano del matrimonio implica el requisito previo de que los c\u00f3nyuges sean cristianos.<\/p>\n
(ii) El pasaje termina con un vers\u00edculo acerca de los eunucos que nos deja perplejos. Es posible que Jesucristo dijera eso en alguna otra ocasi\u00f3n, y que Mateo lo pusiera aqu\u00ed porque estaba agrupando la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el matrimonio, porque Mateo ten\u00eda la costumbre de agrupar la ense\u00f1anza sobre cualquier tema particular.
Un eunuco es un hombre que no puede realizar el acto sexual. Jes\u00fas distingue tres clases de eunucos. Hay algunos que, por alg\u00fan defecto o deformidad f\u00edsica, no pueden tener relaciones sexuales. Hay algunos a los que los hombres hacen eunucos. Esto representa pr\u00e1cticas que nos son extra\u00f1as a los occidentales. Muy frecuentemente en los palacios reales los siervos, especialmente los que estaban a cargo del har\u00e9n real, eran castrados. Tambi\u00e9n muy frecuentemente los sacerdotes que serv\u00edan en los templos eran castrados; eso suced\u00eda, por ejemplo, en el templo de Diana de \u00c9feso.
A continuaci\u00f3n, Jes\u00fas menciona a los que se hacen a s\u00ed mismos eunucos por causa del Reino de Dios. Hemos de estar seguros de que esto no se ha de tomar literalmente. Una de las tragedias de la Iglesia Primitiva fue el caso de Or\u00edgenes. Cuando era joven, tom\u00f3 este texto literalmente, y se castr\u00f3, aunque posteriormente se dio cuenta de que hab\u00eda cometido un error. Clemente de Alejandr\u00eda estuvo muy cerca de hacer lo mismo. Dice: \u00abEl verdadero eunuco no es el que no puede, sino el que elige no practicar los deseos de la carne.\u00bb En esta frase, Jes\u00fas se refer\u00eda a los que; por causa del Reino de Dios, renuncian voluntariamente al matrimonio y a la paternidad y al amor f\u00edsico humano.
_\u00bfC\u00f3mo puede ser eso? Puede ser que una persona tenga que escoger entre alguna llamada espec\u00edfica y el amor humano. Se ha dicho: \u00abEl que viaja m\u00e1s r\u00e1pido es el que viaja solo.\u00bb Una persona puede llegar a la conclusi\u00f3n de que no puede trabajar en alg\u00fan terrible suburbio viviendo en circunstancias en las que el matrimonio y la familia ser\u00edan un impedimento. Puede que uno llegue a la conclusi\u00f3n de que debe aceptar la vocaci\u00f3n misionera para ir a un lugar al que no puede en conciencia llevar a su esposa e hijos. Otro caso ser\u00eda el de uno que estuviera enamorado, y entonces se le ofrezca una oportunidad de servicio a pleno tiempo y rendimiento que la persona que ama no podr\u00eda compartir. Entonces debe escoger entre el amor humano y la tarea a la que Cristo le llama.
Gracias a Dios esa elecci\u00f3n no se le presenta a menudo a una persona; pero hay algunos que han asumido voluntariamente votos de castidad, celibato, pureza, pobreza, abstinencia, continencia. Esa no es la conducta corriente de una persona normal, pero el mundo se habr\u00eda empobrecido si no hubiera habido quienes aceptaran el desaf\u00edo de vivir en solitario por causa de la obra de Cristo.<\/p>\n
Podemos al principio notar esto. Lo que Jes\u00fas estableci\u00f3 fue un principio y no una ley. <\/em>Convertir este dicho de Jes\u00fas en una ley ser\u00eda malentenderlo seriamente. La Biblia no nos da leyes; <\/em>nos da principios <\/em>que debemos aplicar con oraci\u00f3n e inteligencia en cualquier situaci\u00f3n dada.<\/p>\n
(i) No cabe duda de que el ideal <\/em>es que el matrimonio sea una uni\u00f3n indisoluble entre dos personas, y que se debe entrar en \u00e9l como una uni\u00f3n total de dos personalidades, no dise\u00f1ada para hacer posible un acto solamente, sino para hacer posible toda la vida un compartir satisfactorio y mutuamente realizador. Ese es el principio esencial del que debemos partir.<\/p>\n
Es, sumamente dif\u00edcil reconocer que tal razonamiento se pueda llamar cristiano; es extremadamente dif\u00edcil ver a Jes\u00fas condenando legal\u00edsticamente a dos personas a una situaci\u00f3n tal. Esto no es decir que se deba facilitar el divorcio, pero s\u00ed que, cuando todos los recursos f\u00edsicos y mentales y espirituales se han aplicado a la situaci\u00f3n, y esta permanece incurable y hasta peligrosa, hay que ponerle un l\u00edmite; y la iglesia, lejos de considerar a las personas implicadas en tal situaci\u00f3n como algo fuera de su responsabilidad, debe hacer algo, debe hacer todo lo posible con energ\u00eda y ternura para ayudarlas. No parece que haya otra soluci\u00f3n m\u00e1s que aplicar el verdadero esp\u00edritu de Cristo.
(iii) Pero en este asunto nos encontramos cara a cara con una situaci\u00f3n de lo m\u00e1s tr\u00e1gica. Sucede a menudo que las cosas que hacen naufragar el matrimonio son de hecho cosas que la ley no puede tocar. Una persona, en un momento de pasi\u00f3n y falta de control, comete adulterio, y pasa el resto de la vida en verg\u00fcenza y en dolor por lo que ha hecho. El que pudiera repetirse su ca\u00edda es por lo menos posible en el mundo. Otra persona es un modelo de rectitud en p\u00fablico; el cometer adulterio es lo m\u00e1s remoto que podr\u00eda ocurrirle; y sin embargo, con una crueldad s\u00e1dica constante, con un ego\u00edsmo diario, con una cr\u00edtica y sarcasmo y crueldad mental constantes, le hace la vida un infierno a los que viven con ella; y lo hace con una determinaci\u00f3n encallecida.
Bien podemos recordar que los pecados que aparecen en los peri\u00f3dicos, y los pecados cuyas consecuencias son m\u00e1s obvias, no tienen que ser necesariamente los pecados m\u00e1s graves a los ojos <\/em>de Dios: Muchos hombres y mujeres arruinan la relaci\u00f3n matrimonial; y, sin embargo, presentan ante el mundo exterior una fachada de rectitud impecable.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"