que un rico dificilmente.<\/i><\/b> Mat 13:22<\/span>; Deu 6:10-12<\/span>; Deu 8:10-18<\/span>; Job 31:24<\/span>, Job 31:25<\/span>; Sal 49:6<\/span>, Sal 49:7<\/span>, Sal 49:16-19<\/span>; Pro 11:28<\/span>; Pro 30:8<\/span>, Pro 30:9<\/span>; Mar 10:23<\/span>; Luc 12:15-21<\/span>; Luc 16:13<\/span>, Luc 16:14<\/span>, Luc 16:19-28<\/span>; Luc 18:24<\/span>; 1Co 1:26<\/span>; 1Ti 6:9<\/span>, 1Ti 6:10<\/span>; Stg 1:9-11<\/span>; Stg 2:6<\/span>; Stg 5:1-4<\/span>. <\/p>\n entrar\u00e1 en el reino de los cielos.<\/i><\/b> Mat 5:20<\/span>; Mat 18:3<\/span>; Mat 21:31<\/span>; Jua 3:3<\/span>, Jua 3:5<\/span>; Hch 14:22<\/span>. <\/p>\n El comentario de\u00a0<\/span>que dif\u00edcilmente entrar\u00e1 un rico en el reino de los cielos<\/span>\u00a0conmocion\u00f3 a los ap\u00f3stoles (<\/span>\u00bfqui\u00e9n, pues, podr\u00e1 ser salvo?<\/span>), para quienes aceptaban el concepto com\u00fan de que el rico era bendecido por Dios y por lo tanto era salvo. Para corregir esa mala interpretaci\u00f3n, Jes\u00fas explic\u00f3 la dificultad humana para que el rico se convirtiera.<\/span><\/p>\n <\/p>\n dif\u00edcilmente<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> duskolos) implica con extrema dificultad, aunque no sin esperanza. La ilustraci\u00f3n de un camello que pasa por el ojo de una aguja ha sido interpretada de formas diferentes, tal como el hilo, el pelo de un camello pasa a trav\u00e9s del ojo de una aguja, o como un camello apretado en una peque\u00f1a puerta, \u00abel ojo de una aguja\u00bb, cercano a la puerta principal en Jerusal\u00e9n. Esto tambi\u00e9n ha sido interpretado como la absoluta imposibilidad de que un camello literal (el animal m\u00e1s grande de Palestina) trate de pasar a trav\u00e9s de un peque\u00f1o ojo de aguja. El \u00faltimo es m\u00e1s probable, siguiendo un similar proverbio del Talmud sobre un elefante. Note que ellos no estaban en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. El punto es que la salvaci\u00f3n de los ricos es humanamente\u00a0<\/span>imposible<\/span>. En efecto, toda la naturaleza humana es incapaz de salvarse a s\u00ed misma y debe confiar en la eficacia de la gracia de Dios para que lo que es humanamente imposible, para Dios\u00a0<\/span>todo es posible<\/span>. La salvaci\u00f3n de un rico pecador es tan milagrosa como la salvaci\u00f3n de un pecador pobre.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El comentario de Jes\u00fas sobre la salvaci\u00f3n de un hombre rico debe haber sido dif\u00edcil de aceptar para algunas personas jud\u00edas de ese per\u00edodo porque ellos guardaban una clase de \u00abprosperidad teol\u00f3gica\u00bb. Si la gente prosperaba era evidencia de la bendici\u00f3n de Dios sobre ellos. Mientras que el v.<\/span> Mat 19:23<\/span><\/span>\u00a0dice\u00a0<\/span>dif\u00edcilmente<\/span>\u00a0entrar\u00e1 un rico en el reino de los cielos, el v.<\/span> Mat 19:24<\/span><\/span>\u00a0implica que es tan imposible como pasar un camello\u00a0<\/span>por el ojo de una aguja<\/span>\u00a0(<\/span>Mar 10:25<\/span><\/span>;<\/span> Luc 18:25<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n UN RICO EN EL REINO.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LAS RIQUEZAS Y LA POBREZA, P. 1428. [Luc 18:24-25<\/span>]<\/span>.<\/p>\n 19:23 Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: De cierto os digo, que dif\u00edcilmente entrar\u00e1 un rico en el reino de los cielos. – Mar 10:23-27; Luc 18:24-27. Otra vez la ense\u00f1anza de Jes\u00fas contradec\u00eda el concepto popular, pues los jud\u00edos cre\u00edan que la riqueza era indicaci\u00f3n o prueba del favor de Dios. El caso del rico y L\u00e1zaro era, sin lugar a dudas, muy sorprendente tambi\u00e9n porque no fue el rico sino el pobre L\u00e1zaro quien fue llevado al seno de Abraham. EL PELIGRO DE LA RIQUEZA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 19:23-26<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos:<\/em><\/p>\n -Esto que os. digo es la pura verdad: \u00a1Qu\u00e9 <\/em>dif\u00edcil le es a un rico entrar en el Reino del Cielo! Y otra vez os lo repito: Es m\u00e1s <\/em>f\u00e1cil que pase un. camello por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Rein\u00f3 del Cielo.<\/em><\/p>\n Cuando los disc\u00edpulos oyeron esto, se quedaron alucinados. El caso del Joven Rico arrojaba una luz clara y tr\u00e1gica sobre el peligro de la riqueza; ah\u00ed estaba un hombre que hab\u00eda hecho la gran repulsa porque ten\u00eda muchas posesiones. Jes\u00fas ahora pasa a hacer hincapi\u00e9 en este peligro. \u00abEs dif\u00edcil les dijo para un rico entrar en el Reino del Cielo.\u00bb Pero lo m\u00e1s probable es que Jes\u00fas utilizara la met\u00e1fora literalmente, y que de hecho dijera que le era tan dif\u00edcil a un rico entrar en el Reino del Cielo como a un camello pasar por el ojo de una aguja. \u00bfPor qu\u00e9 esa extrema dificultad? Las riquezas tienen tres efectos principales en la actitud de una persona.<\/p>\n (i) La riqueza produce una falsa independencia. <\/em>Si uno tiene una buena provisi\u00f3n de bienes de este mundo, puede que se crea capaz de resolver cualquier situaci\u00f3n que se le pueda presentar.<\/p>\n Hay un ejemplo claro de esto en la carta a la Iglesia de Laodicea en Apocalipsis. <\/em>Laodicea era la ciudad m\u00e1s rica de Asia Menor. Fue destruida por un terremoto en el a\u00f1o 90 a C. El gobierno romano ofreci\u00f3 ayuda y una gran suma de dinero para reconstruir los edificios afectados. Laodicea rehus\u00f3, diciendo que ella era muy suficiente para resolver la situaci\u00f3n por s\u00ed misma. \u00abLaodicea -dijo el historiador romano T\u00e1cito se levant\u00f3 de sus ruinas totalmente con sus propios recursos y sin ninguna ayuda nuestra\u00bb El Cristo Resucitado oy\u00f3 decir a Laodicea: \u00abYo soy rica, he prosperado, y no me hace falta nada\u00bb (<\/em>Ap 3:17<\/span> ). <\/em>El dramaturgo ingl\u00e9s Walpole acu\u00f1\u00f3 el c\u00ednico epigrama de que todo hombre tiene su precio. Si un hombre es rico, se figura que todo tiene un precio, y si quiere algo, no tiene m\u00e1s que comprarlo; y que si se le presenta una situaci\u00f3n dif\u00edcil, puede encontrar la salida. Puede llegar a pensar que puede comprar el derecho a la felicidad y la exclusi\u00f3n de la aflicci\u00f3n. As\u00ed es que llega a pensar que Dios no le hace ninguna falta, y que es perfectamente capaz de resolverse la vida por s\u00ed mismo. Llega un punto cuando descubre que eso es una ilusi\u00f3n, que hay cosas que no se pueden comprar con dinero, y cosas de las que el dinero no nos puede salvar. Pero siempre existe el peligro de que las muchas posesiones produzcan la falsa independencia que considera -hasta que se entera de lo contrario- que ha eliminado la necesidad de Dios.<\/p>\n (ii) La riqueza encadena al hombre a este mundo. <\/em>\u00bb Donde est\u00e9 vuestro tesoro -dijo Jes\u00fas-, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u00bb (<\/em>Mt 6:21<\/span> ). Si <\/em>todo lo que una persona desea se encuentra en este mundo, si todos sus intereses est\u00e1n aqu\u00ed, no piensa nunca en el otro mundo ni en el m\u00e1s all\u00e1. Si una persona tiene un inter\u00e9s demasiado grande en la Tierra, puede llegar a olvidarse de que hay un Cielo. Despu\u00e9s de una visita a un cierto castillo y estado rico y lujoso, el doctor Johnson observ\u00f3 sobriamente: \u00abEstas son las cosas que le hacen a uno dif\u00edcil morir.\u00bb Es perfectamente posible que un hombre est\u00e9 tan interesado en cosas terrenales que olvide las celestiales, que est\u00e9 tan involucrado en las cosas que se ven que olvide las cosas que no se ven -y ah\u00ed est\u00e1 la tragedia, porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n (iii) La riqueza tiende a hacer a la persona ego\u00edsta. <\/em>Por mucho que tenga una persona, es humano desear tener todav\u00eda m\u00e1s; porque, como se ha dicho epigram\u00e1ticamente: \u00abSuficiente es siempre un poco m\u00e1s de lo que se tiene.\u00bb Adem\u00e1s, una vez que uno ha disfrutado de comodidad y lujo, siempre tiende a temer el d\u00eda en que los pueda perder. La vida se convierte en una pelea preocupada y tensa para retener lo que se tiene. El resultado es que, cuando uno se hace rico, en vez de tener el impulso de dar, a menudo tiene el de retener. Su instinto es amasar m\u00e1s y m\u00e1s cosas, porque cree que le dar\u00e1n la seguridad. El peligro de la riqueza es que tiende a hacer que uno se olvide de que pierde lo que guarda, y gana lo que da.<\/p>\n Pero Jes\u00fas no dijo que era imposible <\/em>que un rico entrara en el Reino del Cielo. Zaqueo era uno de los hombres m\u00e1s ricos de Jeric\u00f3, e inesperadamente encontr\u00f3 la entrada (<\/em>Lc 19:9<\/span> ). <\/em>Jos\u00e9 de Arimatea era rico (<\/em>Mt 27:57<\/span> ); <\/em>Nicodemo debe de haber sido muy rico, porque compr\u00f3 especias para ungir el cuerpo muerto de Jes\u00fas que costaban el rescate de un rey Jn 19:39<\/span> ). No son los que tienen riqueza los que quedan excluidos. No es que la riqueza sea un pecado -pero est\u00e1n en peligro. La base de todo el Cristianismo es un sentimiento imperioso de necesidad; cuando una persona tiene muchas cosas en la Tierra, corre peligro de creer que no necesita a Dios; cuando una persona tiene pocas cosas en la Tierra, a menudo se arroja en los brazos de Dios porque no tiene otro al que acudir. \u2014 reino de los cielos.<\/b><\/i> Ver nota a Mat 3:2<\/span>.<\/p>\n Mat 5:20<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 885 Mar 10:23; Luc 18:24; 1Ti 6:10<\/p>\n dif\u00edcil que un rico entre. El incidente con el joven rico ilustra esta expresi\u00f3n de Cristo. Es dif\u00edcil, aunque no imposible, que un rico conf\u00ede en Cristo y no en sus riquezas (v. 13:22; cp. 1 Ti 6:9\u2013 10, 17, 18). Las riquezas dan un sentido de seguridad en esta vida e impiden que el que las posee vea la necesidad de creer en Cristo y as\u00ed obtener la vida eterna (cp Lc 12:13\u2013 21).<\/p>\n \n23 (a)<\/strong> vs.23-30: Mar_10:23-31 ; Luc_18:24-30 <\/p>\n<\/p>\n \n23 (b)<\/strong> Mat_13:22 . <\/p>\n La primera idea que en este pasaje se nos sugiere es, que Las riquezas suelen ser peligrosas para las almas de los que las poseen. Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u2014De cierto os digo, que dif\u00edcilmente entrar\u00e1 el rico en el reino de los cielos. 19:23 Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: De cierto os digo, que dif\u00edcilmente entrar\u00e1 un rico en el reino de los cielos. \u2014 Mar 10:23-27; Luc 18:24-27. Otra vez la ense\u00f1anza de Jes\u00fas contradec\u00eda … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 19:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24414\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tMar 10:1-52, \u201c24 Los disc\u00edpulos se asombraron de sus palabras; pero Jes\u00fas, respondiendo, volvi\u00f3 a decirles: Hijos, \u00a1cu\u00e1n dif\u00edcil les es entrar en el reino de Dios, a los que conf\u00edan en las riquezas!\u201d La expresi\u00f3n, \u201clos que conf\u00edan en las riquezas\u201d no se encuentra en los manuscritos m\u00e1s primitivos y mejores; por eso, es omitida por Francisco Lacueva en el Nuevo Testamento Interlineal, como tambi\u00e9n por La Biblia de Las Am\u00e9ricas y otras versiones. Varios comentadores concuerdan que esta frase fue agregada por alg\u00fan escribano. Aparte de la falta de evidencia textual, la expresi\u00f3n no tiene sentido, porque para \u201clos que conf\u00edan en las riquezas\u201d no es simplemente dif\u00edcil entrar en el reino, sino totalmente imposible, porque la confianza en las riquezas equivale al amor al dinero 1Ti 6:1-21, \u201c9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, y en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en destrucci\u00f3n y perdici\u00f3n; 10 porque ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores\u201d.
\n\tEs dif\u00edcil que un rico entre en el reino porque tiene que humillarse como ni\u00f1o. Tambi\u00e9n es dif\u00edcil que entren en el reino los que tengan mucha educaci\u00f3n (como tambi\u00e9n para los que se glor\u00eden en su falta de educaci\u00f3n), los que est\u00e9n establecidos en su profesi\u00f3n (profesores, m\u00e9dicos, abogados), los pol\u00edticos, los que est\u00e9n comprometidos al calvinismo o al catolicismo u otro error religioso, y en fin todos. Es muy dif\u00edcil que los que est\u00e9n mal en su matrimonio (viviendo en adulterio) entren en el reino. Mar 10:24 dice enf\u00e1ticamente (omitiendo la frase espuria \u201clos que conf\u00edan en las riquezas\u201d), \u201cHijos, \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es entrar en el reino de Dios!\u201d \u00bfPor qu\u00e9? La respuesta se encuentra en tales textos como Mat 7:13-14; Mat 16:24; Mat 19:9; Luc 13:24; Luc 14:26-33, etc.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 rico conseguir\u00e1 salvarse? -dijeron. Y Jes\u00fas Se los qued\u00f3 mirando, y les dijo:
-Para los hombres, es imposible; pero a Dios todas las cosas Le son posibles.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Para ilustrar lo dif\u00edcil que era, puso una met\u00e1fora gr\u00e1fica. Dijo que le era tan dif\u00edcil a un rico entrar en el Reino del Cielo como le ser\u00eda a un camello pasar por el ojo de una aguja. Se han propuesto diversas explicaciones ala imagen que Jes\u00fas traz\u00f3.
El camello era el animal m\u00e1s grande que conoc\u00edan los jud\u00edos. Se dice que algunas veces hab\u00eda dos puertas en las ciudades amuralladas. Una era la gran puerta principal por la que entraba y sal\u00eda todo el tr\u00e1fico y el comercio. Al lado hab\u00eda a veces una portezuela baja y estrecha. Cuando la principal estaba cerrada y guardada por la noche, la \u00fanica manera de entrar en la ciudad era por la puerta peque\u00f1a, por la que hasta una persona casi no pod\u00eda pasar erguida. Se dice que a veces llamaban a la portezuela \u00abel ojo de la aguja.\u00bb As\u00ed que se sugiere que Jes\u00fas estaba diciendo que le era tan dif\u00edcil a un rico entrar en el Reino del Cielo como a un corpulento camello pasar por la portezuela por la que casi no pod\u00eda entrar una persona.
Hay otra sugerencia muy atractiva. La palabra griega para camello <\/em>es kam\u00e9los; y la <\/em>palabra griega para una guindaleza de barco <\/em>es kamilos. <\/em>Fue caracter\u00edstico del griego helen\u00edstico que los sonidos voc\u00e1licos tendieron a perder sus diferencias claras, y a parecerse m\u00e1s entre s\u00ed. En ese griego casi no habr\u00eda ninguna diferencia notoria entre los sonidos de la \u00e9 <\/em>y de la i. Los dos se pronunciar\u00edan como la i en castellano. As\u00ed que lo que Jes\u00fas puede que dijera es que le era tan dif\u00edcil a un rico entrar en el Reino del Cielo como ser\u00eda enhebrar una aguja de coser con una guindaleza. Esa tambi\u00e9n ser\u00eda una met\u00e1fora clara.<\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nS\u00ed, las riquezas que todos desean adquirir son \u00e1 menudo en extremo perjudiciales al hombre, ocasion\u00e1ndole fuertes tentaciones y absorbi\u00e9ndole todos sus pensamientos y afectos. Cierto es que puede hacerse buen uso de ellas, mas por cada uno que las emplea bien hay mil que las emplean mal y que perjudican con ellas tanto \u00e1 los dem\u00e1s como \u00e1 s\u00ed mismos. Que el hombre del mundo convierta al dinero en \u00eddolo, y crea que el que lo tuviere en mayor cantidad es m\u00e1s feliz; empero, el cristiano que dice que tiene tesoros en el cielo, debe abstenerse firmemente de tomar parte con los incr\u00e9dulos en el culto que le rindan. El mejor hombre \u00e1 los ojos de Dios no es el que tiene m\u00e1s oro, sino el que posee mayor suma de la gracia divina.
\nEl segundo pensamiento que en este pasaje se nos sugiere es, que la gracia de Dios obra en el alma humana con un poder sin l\u00edmites. Los disc\u00edpulos se asombraron cuando oyeron lo que nuestro Se\u00f1or dijo acerca de los ricos. Sus palabras eran tan diametralmente opuestas \u00e1 las ideas que ellos ten\u00edan de las ventajas de las riquezas, que no pudieron menos que exclamar con sorpresa: \u00ab\u00bfQui\u00e9n pues podr\u00e1 ser salvo?\u00bb Nuestro Se\u00f1or les contest\u00f3: \u00bb Acerca de (\u00f3 para) los hombres imposible es esto; mas acerca de (\u00f3 para) Dios todo es posible..
\nEl Esp\u00edritu Santo tiene el poder de inclinar aun al m\u00e1s rico \u00e1 que busque tesoros en el cielo; y de persuadir aun \u00e1 los reyes de la tierra \u00e1 que depongan sus coronas ante las plantas del Crucificado. De esto la Biblia presenta numerosos ejemplos. Abrah\u00e1n era muy rico, y sin embargo fue padre de los fieles. Mois\u00e9s pudo haber sido en Egipto pr\u00edncipe \u00f3 rey, mas abandon\u00f3 su brillante porvenir por amor del Rey invisible. Job era el hombre m\u00e1s acaudalado del Oriente, y sin embargo fue el siervo escogido de Dios. David, Josafat, Jos\u00edas y Ezequ\u00edas fueron todos monarcas ricos, mas tuvieron en mayor estima el favor de Dios que toda su grandeza terrenal.
\nLo \u00faltimo que en este pasaje se nos ense\u00f1a es, que el Evangelio ofrece grandes est\u00edmulos \u00e1 los que lo abandonan todo por amor de Jesucristo. Pedro pregunt\u00f3 \u00e1 nuestro Se\u00f1or qu\u00e9 recompensa se le dar\u00eda \u00e1 \u00e9l y sus compa\u00f1eros, puesto que lo hab\u00edan abandonado todo por amor suyo. En respuesta nuestro Se\u00f1or le dijo que los que renunciasen \u00e1 todo por El recibir\u00edan ciento por uno y heredar\u00edan la vida eterna.
\nPodemos tener seguridad de que ning\u00fan hombre perder\u00e1 nada por seguir \u00e1 Cristo. El creyente tiene que sufrir cuando empieza decididamente la vida del cristiano; y muchas veces, acaso, siente sumergirse en hondo abatimiento cuando le sobrevienen azares por causa de su religi\u00f3n. Mas, menester es que sepa que, \u00e1 la larga, saldr\u00e1 ganando. Jesucristo puede darnos amigos que nos compensen por los que perdamos, y repararnos albergue en corazones m\u00e1s fervorosos y hogares m\u00e1s hospitalarios que los que al principio nos rechacen. Aun m\u00e1s, El puede concedernos paz de conciencia, gozo interno, esperanzas halag\u00fce\u00f1as y pl\u00e1cidas, que excedan grandemente en valor \u00e1 toda dicha terrena que hayamos depuesto para hacernos sus disc\u00edpulos.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"