y otros cortaban ramos de los \u00e1rboles.<\/i><\/b> Lev 23:40<\/span>; Jua 12:13<\/span>.<\/p>\n la multitud<\/span>\u00a0no eran los habitantes de Jerusal\u00e9n (<\/span>cf<\/span>. el v.<\/span> Mat 21:10<\/span><\/span>) sino la gran multitud que hab\u00eda venido con Cristo desde Jeric\u00f3 (<\/span>Mat 20:29<\/span><\/span>) a Jerusal\u00e9n. Es una escena real (<\/span>2Re 9:13<\/span><\/span>). Asombrosamente previo a este momento el Se\u00f1or Jes\u00fas firmemente hab\u00eda evitado tales situaciones (<\/span>Mat 8:4<\/span><\/span>;<\/span> Mat 9:30<\/span><\/span>;<\/span> Mat 12:16<\/span><\/span>;<\/span> Mat 17:9<\/span><\/span>). Al enfrentar la oposici\u00f3n, \u00c9l se hab\u00eda retirado (<\/span>Mat 12:15<\/span><\/span>;<\/span> Mat 14:13<\/span><\/span>;<\/span> Mat 15:21<\/span><\/span>). \u00a1Ahora \u00c9l entraba abiertamente a Jerusal\u00e9n como Rey! El punto es obvio: el Se\u00f1or se estaba presentando a Israel como su Mes\u00edas y su Rey. Este podr\u00eda ser el d\u00eda exacto que Daniel hab\u00eda profetizado: siete semanas, y sesenta y dos semanas habr\u00e1n desde la orden para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas (<\/span>Dan 9:25<\/span><\/span>). Note que<\/span> Luc 19:42<\/span><\/span>\u00a0menciona \u00abtu d\u00eda\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n tend\u00eda sus mantos en el camino.<\/b> Extender los vestidos en la calle era en la antig\u00fcedad un acto de homenaje reservado para la alta nobleza (cp. 2Re 9:13<\/span>), sugiriendo que la multitud reconoc\u00eda su derecho a ser rey de los jud\u00edos.<\/p>\n 21:8 Y la multitud, que era muy numerosa, tend\u00eda sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los \u00e1rboles, y las tend\u00edan en el camino. 9 Y la gente que iba delante y la que iba detr\u00e1s aclamaba, diciendo: \u00a1Hosanna Sal 118:25. al Hijo de David! \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! Sal 118:26. \u00a1Hosanna en las alturas! 10 Cuando entr\u00f3 \u00e9l en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se conmovi\u00f3, diciendo: \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste? 11 Y la gente dec\u00eda: Este es Jes\u00fas el profeta, de Nazaret de Galilea. – El pueblo estaba listo a proclamarle rey. Jua 12:1-50, \u201c19 Pero los fariseos dijeron entre s\u00ed: Ya veis que no consegu\u00eds nada. Mirad, el mundo se va tras \u00e9l\u201d. \u201cHijo de David\u201d equival\u00eda a \u201cMes\u00edas\u201d.<\/p>\n \u2014 Un gran gent\u00edo:<\/b><\/i> Cabe suponer que muchos eran peregrinos llegados a Jerusal\u00e9n para celebrar la Pascua.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 937 2Re 9:13; Luc 19:36<\/p>\n h 938 1Re 1:40; Jua 12:13<\/p>\n \n8 (1)<\/strong> Ramas de palmera ( Jua_12:13), las cuales representan la vida victoriosa ( Rev_7:9) y la satisfacci\u00f3n de disfrutar el rico producto de esa vida, como se ve en tipolog\u00eda en la fiesta de los Tabern\u00e1culos ( Lev_23:40 ; Neh_8:15). La multitud us\u00f3 tanto sus mantos como las ramas de palmera para celebrar la venida del Rey humilde.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (a)<\/strong> cfr. 2Re_9:13 <\/p>\n<\/p>\n \n8 (b)<\/strong> Lev_23:40 ; Rev_7:9 <\/p>\n R838 En este vers\u00edculo el verbo en aoristo \u1f14\u03c3\u03c4\u03c1\u03c9\u03c3\u03b1\u03bd levanta la cortina y los verbos imperfectos \u1f14\u03ba\u03bf\u03c0\u03c4\u03bf\u03bd y \u1f10\u03c3\u03c4\u03c1\u03ce\u03bd\u03bd\u03c5\u03bf\u03bd contin\u00faan la acci\u00f3n.<\/p>\n M98 En este contexto, el superlativo \u03c0\u03bb\u03b5\u1fd6\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 tiene un sentido intensivo: grande (una multitud muy grande -T31).<\/p>\n La mayor parte de la multitud tendi\u00f3 sus mantos en el camino, mientras otros cortaban ramas de los \u00e1rboles y las tend\u00edan por el camino. 21:8 Y la multitud, que era muy numerosa, tend\u00eda sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los \u00e1rboles, y las tend\u00edan en el camino. 9 Y la … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 21:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24463\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"