O\u00edd otra par\u00e1bola.<\/i><\/b> Mat 13:18<\/span>; 1Re 22:19<\/span>; Isa 1:10<\/span>; Jer 19:3<\/span>; Ose 4:1<\/span>.<\/p>\n \nHubo un hombre.<\/i><\/b> Sal 80:8-16<\/span>; Cnt 8:11<\/span>, Cnt 8:12<\/span>; Isa 5:1-4<\/span>; Jer 2:21<\/span>; Mar 12:1<\/span>; Luc 20:9<\/span>; Jua 15:1<\/span>.<\/p>\n \nla arrend\u00f3 a unos labradores.<\/i><\/b> Mat 23:2<\/span>; Deu 1:15-17<\/span>; Deu 16:18<\/span>; Deu 17:9-12<\/span>; Deu 33:8-10<\/span>; Mal 2:4-9<\/span>.<\/p>\n y se fue lejos, o se fue de viaje.<\/i><\/b> Mat 25:14<\/span>, Mat 25:15<\/span>; Mar 13:34<\/span>; Luc 19:12<\/span>.<\/p>\n El comienzo de la par\u00e1bola de los labradores malvados es presentada en el lenguaje de<\/span> Isa 5:1<\/span><\/span>,<\/span> Isa 5:2<\/span><\/span>, sin embargo, hay una diferencia. En<\/span> Isa 5:1-30<\/span><\/span>, la vi\u00f1a y su provisi\u00f3n representaba a Israel; aqu\u00ed la\u00a0<\/span>vi\u00f1a<\/span>\u00a0ilustra el Reino de Dios (<\/span>cf<\/span>.<\/span> Mat 12:43<\/span><\/span>\u00a0con<\/span> Isa 5:7<\/span><\/span>). La detallada descripci\u00f3n de la vi\u00f1a indica que el\u00a0<\/span>se\u00f1or<\/span>\u00a0de la vi\u00f1a provey\u00f3 para su bienestar con el mayor cuidado. El propietario de esa vi\u00f1a era Dios;\u00a0<\/span>los labradores<\/span>\u00a0eran la naci\u00f3n de Israel. Como pueblo de Dios, Israel llevar\u00e1 frutos en anticipaci\u00f3n a la venida del Reino de Dios. Los\u00a0<\/span>siervos<\/span>\u00a0representaban los mensajeros de Dios, los profetas que fueron tan vergonzosamente tratados por los l\u00edderes jud\u00edos (<\/span>1Re 18:4<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 19:10<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 22:24<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 24:20<\/span><\/span>,<\/span> 2Cr 24:21<\/span><\/span>;<\/span> Neh 9:26<\/span><\/span>;<\/span> Jer 2:30<\/span><\/span>;<\/span> Jer 20:1<\/span><\/span>,<\/span> Jer 20:2<\/span><\/span>;<\/span> Jer 26:20-23<\/span><\/span>;<\/span> Jer 37:15<\/span><\/span>;<\/span> Jer 38:6<\/span><\/span>). El\u00a0<\/span>hijo<\/span>\u00a0es Jes\u00fas, el Mes\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS LABRADORES MALVADOS.<\/b> Esta par\u00e1bola describe el rechazo de Israel del hijo amado de Dios (cf. Mar 12:1<\/span>; Luc 20:9<\/span>).<\/p>\n una vi\u00f1a \u2026 vallado.<\/b> Vea Isa 5:2<\/span>. Jes\u00fas estaba aludiendo claramente a este pasaje del AT, el cual seguramente era familiar para los l\u00edderes jud\u00edos. La \u00abvi\u00f1a\u00bb es un s\u00edmbolo com\u00fanmente utilizado en las Escrituras para la naci\u00f3n hebrea. El due\u00f1o de la vi\u00f1a, que representa a Dios, desarroll\u00f3 su vi\u00f1a con gran cuidado y luego la arrend\u00f3 a labradores, que representan a los l\u00edderes jud\u00edos.<\/p>\n 21:33 O\u00edd otra par\u00e1bola: (Esta es una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas que son alegor\u00edas, pues los personajes de la par\u00e1bola representan a ciertas personas) Hubo un hombre, padre de familia (representa a Dios), el cual plant\u00f3 una vi\u00f1a, Isa 5:1-2 la cerc\u00f3 de vallado, cav\u00f3 en ella un lagar, edific\u00f3 una torre, y la arrend\u00f3 a unos labradores (el pueblo de Israel), y se fue lejos – \u201cPlant\u00f3 vides en ese terreno, la cerc\u00f3 con vallado como protecci\u00f3n contra ladrones y animales y la equip\u00f3 con un lagar y una torre. El lagar generalmente consist\u00eda en dos pozos excavados en la tierra y revestidos con piedras, o labrados de un risco. La cavidad superior, ancha y de poca profundidad, serv\u00eda como recept\u00e1culo para las uvas. Aqu\u00ed eran exprimidas bajo los pies de los pisadores (cf. Isa 63:2, Isa 63:3). A trav\u00e9s de un tubo el jugo flu\u00eda a un compartimiento m\u00e1s bajo, m\u00e1s angosto, pero m\u00e1s profundo. Despu\u00e9s de vaciaba en tinajas o c\u00e1ntaros (cf. Hag 2:16) \u2026 En la torre ten\u00eda que estar un atalaya a fin de avisar de todo peligro de pillaje, de chacales y zorras (Cnt 2:15)\u201d (GH).<\/p>\n LA VI\u00d1A DEL SE\u00d1OR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 21:33-46<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas les dijo:<\/em><\/p>\n -Escuchadme otra par\u00e1bola. Hab\u00eda un propietario que plant\u00f3 una vi\u00f1a, y le hizo una valla todo alrededor, y cav\u00f3 un lagar en ella, y edific\u00f3 una torre, se la arrend\u00f3 a unos campesinos, y se fue de la tierra. Cuando lleg\u00f3 el tiempo de la cosecha, les mand\u00f3 a sus siervos a los labradores a recoger el producto; pero los labradores echaron mano a los siervos, y apalearon a uno de ellos, y mataron a otro, y apedrearon a otro. De nuevo el propietario les envi\u00f3 a otros siervos como la primera vez, e hicieron lo mismo con ellos. M\u00e1s tarde les mand\u00f3 a su hijo. \u00abLe tendr\u00e1n respeto a mi hijo, \u00bb se dijo. Pero los labradores, cuando vieron al hijo, se dijeron entre s\u00ed: \u00ab\u00a1Ese es el heredero! Venid, mat\u00e9mosle, y qued\u00e9monos con la herencia.\u00bb Y le echaron fuera de la vi\u00f1a y le mataron. Cuando el propietario de la vi\u00f1a venga, \u00bfqu\u00e9 les har\u00e1 a aquellos campesinos? Al interpretar una par\u00e1bola, lo normal es tener en cuenta el punto principal, y no hay que darle mucha importancia a los detalles. Normalmente, al tratar de encontrarle un sentido a cada detalle se comete la equivocaci\u00f3n de tratar la par\u00e1bola como si fuera una alegor\u00eda. Pero en este caso es diferente. En esta par\u00e1bola los detalles tienen un significado, y los principales sacerdotes y los fariseos sab\u00edan muy bien lo que Jes\u00fas quer\u00eda decirles con esta par\u00e1bola.<\/p>\n Todos los detalles se fundaban en lo que, para los que la o\u00edan, eran Hechos conocidos. La naci\u00f3n jud\u00eda como la vi\u00f1a del Se\u00f1or era una imagen prof\u00e9tica familiar. \u00abLa vi\u00f1a del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos es la casa de Israel\u00bb (Isa 5:7<\/span> ). La valla era un seto de espinos muy cerrados para que no entraran ni los jabal\u00edes que estropear\u00edan la vi\u00f1a ni los ladrones que pudieran robar las uvas. Las vi\u00f1as grandes ten\u00edan su lagar, que consist\u00eda en dos surcos, ya fueran Hechos en la roca o construidos de ladrillos; uno estaba algo m\u00e1s alto que el otro, y estaba conectado con este por un canal. Las uvas se pisaban en el ir\u00e1s alto, y el zumo pasaba al m\u00e1s bajo. La torre cumpl\u00eda un doble prop\u00f3sito. Serv\u00eda como atalaya de vigilancia, para que no entraran ladrones cuando las uvas estaban maduras; y serv\u00eda tambi\u00e9n de refugio para los trabajadores.<\/p>\n Las medidas que tom\u00f3 el propietario de la vi\u00f1a eran muy normales. En tiempos de Jes\u00fas, Palestina era un lugar dedicado a peque\u00f1os lujos; era por tanto muy familiar que los propietarios se ausentaran y dejaran sus propiedades a cargo de otros que se lo pagaban a su debido tiempo. La renta se pod\u00eda pagar de cualquiera de tres maneras. Pod\u00eda ser una cantidad fija de dinero, o una cantidad de frutos independientemente de c\u00f3mo fuera la cosecha, o un tanto por ciento concertado de la cosecha. PRIVILEGIO Y RESPONSABILIDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 21:33-46<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Esta par\u00e1bola tiene mucho que decirnos en tres direcciones. (a) Dice que Dios confi\u00f3 en los hombres. El propietario de la vi\u00f1a se la confi\u00f3 a los labradores. No les estuvo vigilando todo el tiempo; se march\u00f3 del pa\u00eds, y los dej\u00f3 a cargo de su tarea. Dios nos concede a los humanos el honor de confiarnos Su trabajo. Cualquier tarea en que nos ocupemos nos ha sido encomendada por Dios. (b) Habla de la libertad <\/em>humana. El propietario dej\u00f3 que los agricultores hicieran su tarea como quisieran. Dios no es un capataz tir\u00e1nico; es como un comandante sabio que asigna sus servicios a sus hombres y conf\u00eda en que los cumplan.<\/p>\n (c) Habla de la responsabilidad <\/em>humana. A todas las personas les llega el d\u00eda de rendir cuentas. Tenemos que responder de la manera en que hemos llevado a cabo la tarea que Dios nos ha asignado.<\/p>\n (d) <\/em>Habla de la deliberaci\u00f3n <\/em>del pecado humano. Los labradores llevaron a cabo una t\u00e1ctica consciente de rebeli\u00f3n y desobediencia con el amo. El pecado es la voluntaria oposici\u00f3n a Dios; consiste en seguir nuestro propio camino cuando sabemos muy bien cu\u00e1l es el camino de Dios.<\/p>\n (iii) Tiene mucho que decirnos acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n (a) Nos <\/em>habla de las credenciales de Jes\u00fas. <\/em>Nos muestra con total claridad a Jes\u00fas coloc\u00e1ndose por encima de la sucesi\u00f3n de los profetas. Los que hab\u00edan venido antes que \u00c9l eran mensajeros de Dios; no se les pod\u00eda negar ese honor; pero eran siervos. <\/em>\u00c9l era el Hijo. <\/em>Esta par\u00e1bola contiene una de las m\u00e1s claras presentaciones que Jes\u00fas hizo nunca de ser \u00fanico, de ser diferente hasta de los m\u00e1s grandes de los que Le hab\u00edan precedido.<\/p>\n (b) <\/em>Nos habla del sacrificio de Jes\u00fas. <\/em>Deja claro que Jes\u00fas sab\u00eda lo que Le esperaba. En la par\u00e1bola, las manos de los malvados mataron al hijo. Jes\u00fas no tuvo nunca la menor duda acerca de lo que Le esperaba. \u00c9l no muri\u00f3 porque no tuviera m\u00e1s remedio; fue a la muerte voluntariamente y con los ojos abiertos.<\/p>\n <\/p>\n EL S\u00cdMBOLO DE LA PIEDRA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 21:33-46<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n La par\u00e1bola concluye con la referencia a la piedra. Contiene realmente dos figuras.<\/p>\n (i) La primera est\u00e1 bien clara. Es .la figura de una piedra que los constructores rechazaron, pero que lleg\u00f3 a ser la m\u00e1s importante del edificio: La figura est\u00e1 tomada del Sal 118:22<\/span> : \u00abLa piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la cabeza del \u00e1ngulo.\u00bb En un principio el salmista se refer\u00eda en esta figura a la naci\u00f3n de Israel; que era la naci\u00f3n despreciada y rechazada. A los jud\u00edos los odiaba todo el mundo. Hab\u00edan sido siervos y esclavos de muchas naciones; pero, a pasar de todo, la naci\u00f3n que despreciaba todo el mundo era el pueblo escogido de Dios.<\/p>\n Puede ser que los hombres rechazaran a Cristo, y Le negaran, y trataran de eliminarle; pero llegar\u00e1 el d\u00eda cuando descubran que el Cristo que rechazaron es la Persona m\u00e1s importante del mundo y de la Historia. El emperador romano Juliano el Ap\u00f3stata trat\u00f3 de retrasar el reloj, de desterrar el Cristianismo y reinstaurar los viejos dioses paganos. Fall\u00f3 en toda la l\u00ednea; y al final, un autor dram\u00e1tico le hace decir: \u00abEl desplazar a Cristo del pin\u00e1culo m\u00e1s alto de la Historia no estaba a mi alcance.\u00bb El Hombre en la Cruz, ha llegado a ser el Juez y el Rey de todo el mundo.<\/p>\n (ii) La segunda imagen de la piedra est\u00e1 en el vers\u00edculo 44, aunque ha de notarse que algunos manuscritos lo omiten. Es una figura m\u00e1s dif\u00edcil, de una piedra que quebranta a una persona que tropieza en ella, y que reduce a polvo a una persona si cae sobre ella. Es una figura compuesta de tres pasajes del Antiguo Testamento. El primero es Isa 8:13-15<\/span> : \u00abAl Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, a \u00c9l santificad; sea \u00c9l vuestro temor, y \u00c9l sea vuestro miedo. Entonces \u00c9l ser\u00e1 por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, por tropezadero para caer y por lazo y red al morador de Jerusal\u00e9n. Muchos de entre ellos tropezar\u00e1n, caer\u00e1n y ser\u00e1n quebrantados; se enredar\u00e1n y ser\u00e1n apresados.\u00bb El segundo est\u00e1 en <\/span>Isa 28:16<\/span> : \u00abHe aqu\u00ed que Yo he puesto en Si\u00f3n por fundamento una piedra, piedra probada; angular, preciosa, de cimiento estable.\u00bb El tercero est\u00e1 en <\/span>Dn 2:34<\/span>; <\/span>Dn 2:44<\/span> , donde se nos presenta la figura extra\u00f1a de una piedra, no cortada por manos humanas, que destroza a los enemigos de Dios.<\/p>\n La idea detr\u00e1s de esto es que todas las figuras del Antiguo Testamento acerca de una piedra se resumen en Jesucristo. Jes\u00fas es la piedra fundamental sobre laque se construye todo, y la piedra angular que mantiene unido todo el edificio. Que el rechazar Su camino es golpear la cabeza contra los muros de la Ley de Dios. El desafiarle es a fin de cuentas quedar desintegrado. Por muy extra\u00f1as que estas im\u00e1genes nos parezcan, les resultar\u00edan familiares a todos los jud\u00edos que conocieran los Profetas.<\/p>\n \u2014 una vi\u00f1a:<\/b><\/i> La imagen de la vi\u00f1a para referirse al pueblo israelita es bien conocida en el AT (Isa 5:1-7<\/span>; Isa 27:2<\/span>; Jer 2:21<\/span>; Jer 12:10<\/span>; Eze 15:6-8<\/span>; Eze 19:10-14<\/span>; Sal 80:8-15<\/span>); (ver Jua 15:1-2<\/span>).<\/p>\n \u2014 una torre:<\/b><\/i> Habitualmente lo que se constru\u00eda para vigilar una vi\u00f1a, era una simple caba\u00f1a (ver Isa 1:8<\/span>). Si aqu\u00ed se habla de torre, se hace, sin duda, para resaltar el inter\u00e9s que el propietario tiene por la vi\u00f1a.<\/p>\n Los inquilinos de la vi\u00f1a (ver Mar. 12:1-12; Luc. 20:9-19). Aqu\u00ed el tema de la sustituci\u00f3n est\u00e1 expl\u00edcito. El relato habla de un due\u00f1o ausente y unos arrendatarios que tienen la obligaci\u00f3n de pagar al due\u00f1o una proporci\u00f3n fija del producto como renta. Su negaci\u00f3n de hacerlo ser\u00eda raz\u00f3n suficiente para reemplazarlos; el asesinato de su hijo hace que las cosas sean mucho m\u00e1s serias.<\/p>\n El punto del relato era obvio a los principales sacerdotes y los fariseos (45), y lo hubiera sido para cualquiera que conociera el libro de Isa., donde la par\u00e1bola memorable de la vi\u00f1a (Isa. 5:1-7) simbolizaba el fracaso de Israel en cumplir las expectativas de Dios. Pero el enfoque aqu\u00ed no era sobre Israel en su totalidad, sino en sus l\u00edderes, cuya ejecuci\u00f3n del Hijo de Dios estaba por llevar a su cl\u00edmax los rechazamientos repetidos de los profetas del pasado. Estos ahora s\u00f3lo pod\u00edan esperar un fin atroz, mientras que otros ser\u00edan acomodados en sus lugares.<\/p>\n Los vv. 42-44 elaboran las implicaciones del relato. El v. 42 (cita Sal. 118:22) ilustra el trastrocamiento divino que ocurrir\u00eda pronto, cuando el rechazado por los l\u00edderes de Israel fuera la persona elegida para el lugar de mayor honor. El v. 44 prosigue con la misma met\u00e1fora haciendo alusiones a las rocas destructivas de Isa. 8:14, 15 y Dan. 2:34, 35, 44, 45. El v. 43 es m\u00e1s directo: el reino simbolizado por la vi\u00f1a pertenece a Dios y no a ellos; y \u00e9l la ha de confiar a alguien m\u00e1s responsable. Un pueblo sugiere no solamente un cambio de liderazgo, sino la misma composici\u00f3n del pueblo de Dios cambiar\u00eda (seg\u00fan los lineamientos sugeridos en 8:11, 12). Sin embargo, no ser\u00eda un asunto sencillo de reemplazar a los jud\u00edos por los gentiles (esto requerir\u00eda en la expresi\u00f3n una referencia a \u201cpueblos\u201d en el plural, el t\u00e9rmino gr. normal para gentiles); m\u00e1s bien se estaba creando una nueva comunidad del pueblo de Dios (cf. sobre 16:18), en el cual tanto jud\u00edos como gentiles hallar\u00edan su lugar. Lo que los caracterizar\u00eda no ser\u00eda su nacionalidad, sino que producir\u00edan frutos (cf. 3:8, 10; 7:15-20; 12:33-37; 13:8, 26; y especialmente 21:18-20).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cpar\u00e1bola\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 976 Mat 20:1<\/p>\n s 977 Isa 5:2; Jer 2:21<\/p>\n t 978 Mar 12:1; Luc 20:9<\/p>\n En esta par\u00e1bola el hacendado representa a Dios; los labradores representan a los l\u00edderes del pueblo jud\u00edo; los siervos representan a los profetas del A.T.; el hijo representa a Jesucristo; y los otros labradores representan a los gentiles.<\/p>\n \n33 (1)<\/strong> El due\u00f1o de casa es Dios, la vi\u00f1a es la ciudad de Jerusal\u00e9n ( Isa_5:1), y los vi\u00f1adores son los l\u00edderes de los israelitas (v.45). <\/p>\n<\/p>\n \n33 (a)<\/strong> vs.33-46: Mar_12:1-12 ; Luc_20:9-19 <\/p>\n<\/p>\n \n33 (b)<\/strong> Mat_21:28 ; Isa_5:1 ; Jer_2:21 <\/p>\n<\/p>\n \n33 (c)<\/strong> Sal_80:12 <\/p>\n<\/p>\n \n33 (d)<\/strong> Isa_5:2 <\/p>\n<\/p>\n \n33 (e)<\/strong> Mat_25:14 <\/p>\n Pronunci\u00f3se la par\u00e1bola que este pasaje contiene con referencia especial \u00e1 los jud\u00edos: ellos eran los labradores \u00e1 que se hizo alusi\u00f3n. Empero encierra verdades que sin duda fueron enunciadas tambi\u00e9n para nuestro provecho. Examin\u00e9moslas una por una. Por Isa 5:1-7<\/span><\/span>, les era sencillo entender el sentido de esta par\u00e1bola.<\/p>\n R575 El verbo compuesto \u1f00\u03c0\u03b5\u03b4\u03ae\u03bc\u03b7\u03c3\u03b5\u03bd en realidad significa: un hombre se fue de su casa (\u1f04\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03c2 aparentemente tiene un sentido indefinido aqu\u00ed [comp. Mat 11:19] -H433). <\/p>\n Lit., un hombre, due\u00f1o de casa<\/i> <\/p>\n Por Isa 5:1-7<\/span>, les era sencillo entender el sentido de esta parabola.<\/p>\n O\u00edd otra par\u00e1bola: Hab\u00eda un hombre, due\u00f1o de un campo, quien plant\u00f3 una vi\u00f1a. La rode\u00f3 con una cerca, cav\u00f3 en ella un lagar, edific\u00f3 una torre, la arrend\u00f3 a unos labradores y se fue lejos. 21:33 O\u00edd otra par\u00e1bola: (Esta es una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas que son alegor\u00edas, pues los personajes de … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 21:33 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00a1Les dar\u00e1 a esos malvados su merecido -contestaron los oyentes-, y arrendar\u00e1 la vi\u00f1a a otros campesinos que le paguen los frutos a su debido tiempo!
-\u00bfEs que no hab\u00e9is le\u00eddo en las Escrituras -les sigui\u00f3 diciendo Jes\u00fas-: \u00abLa piedra que rechazaron los edificadores ha llegado a ser la principal piedra del \u00e1ngulo? Esto es cosa del Se\u00f1or, y algo maravilloso a nuestros ojos\u00bb? Por eso es por lo que os digo que el Reino de Dios os ser\u00e1 arrebatado, y se dar\u00e1 a una naci\u00f3n que produzca sus frutos. Y el que caiga contra la piedra se destrozar\u00e1; pero al que le caiga encima, le reducir\u00e1 a polvo.
Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron Sus par\u00e1bolas, sab\u00edan que iban por ellos. Trataron de encontrar la manera de echarle mano a Jes\u00fas, pero ten\u00edan miedo de la gente, que Le consideraba un profeta.<\/em><\/p>\n
Aun la actuaci\u00f3n de los arrendatarios de la par\u00e1bola no era del todo inaudita. El pa\u00eds estaba hirviendo de problemas econ\u00f3micos; los obreros eran rebeldes y causaban problemas muchas veces, y la acci\u00f3n de los arrendatarios al eliminar al hijo no era ni mucho menos imposible.
Como ya hemos dicho, ser\u00eda f\u00e1cil para los oyentes de esta par\u00e1bola el hacer las identificaciones. Antes de estudiar esta par\u00e1bola en detalle, vamos a dejar sentadas estas identificaciones. La vi\u00f1a es la naci\u00f3n de Israel, y su propietario es Dios. Los labradores son los l\u00edderes religiosos de Israel, que estaban a cargo de mantener el buen estado de la naci\u00f3n. Los mensajeros que fue mandando el propietario sucesivamente son los profetas que Dios enviaba y que eran a menudo rechazados y asesinados. El hijo que lleg\u00f3 al final no era otro que Jes\u00fas mismo. All\u00ed, en una historia veros\u00edmil, Jes\u00fas present\u00f3 al mismo tiempo Su destino y la condenaci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
(i) Tiene mucho que decirnos acerca de Dios.<\/p>\n
(b) Habla de la paciencia de Dios. El propietario mand\u00f3 un mensajero tras otro. No se present\u00f3 repentinamente para vengarse cuando el primer mensajero fue maltratado. Les dio a los agricultores oportunidad tras oportunidad para que respondieran a su requerimiento. Dios tiene paciencia con las personas a pesar de sus pecados y no quiere descartarlas.
(c) Habla del juicio de Dios. Por \u00faltimo, el propietario de la vi\u00f1a se la quit\u00f3 a los agricultores y se la entreg\u00f3 a otros. El juicio severo de Dios tiene lugar cuando nos quita la tarea que nos hab\u00eda encomendado. Una persona ha llegado a su m\u00e1s bajo nivel cuando ha dejado de serle \u00fatil a Dios.
(ii) Tiene mucho que decirnos acerca de las personas.
(a) Habla del privilegio <\/em>humano. La vi\u00f1a estaba perfectamente equipada con la cerca, el lagar, la torre, cosas que les facilitar\u00edan la tarea a los agricultores, y les permitir\u00edan cumplirla bien. Dios no solamente nos da una tarea; tambi\u00e9n nos da los medios para realizarla.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1. Que Dios concede \u00e1 algunas naciones altos privilegios. \u00c1 Israel lo eligi\u00f3 como pueblo peculiar suyo, separ\u00e1ndolo de las otras naciones de la tierra y concedi\u00e9ndole bendiciones innumerables. O para expresarlo en otros t\u00e9rminos, Dios hizo con los jud\u00edos como un labrador con la tierra que deslinda y cultiva, en tanto que los campos adyacentes quedan v\u00edrgenes \u00e9 incultos. La raza de Israel era la vi\u00f1a del Se\u00f1or.
\nY, por lo que \u00e1 nosotros, los de algunas otras razas, toca, \u00bfno poseemos privilegios algunos? Sin duda que s\u00ed: tenemos la Biblia, y libertad para leerla; el Evangelio, y libertad para o\u00edrlo predicar; poseemos en abundancia bendiciones de que muchos de nuestros semejantes no disfrutan. \u00a1Cuan agradecidos no debemos sentirnos por ello! 2. Que las naciones no siempre saben aprovechar sus privilegios.
\nCuando el Se\u00f1or separ\u00f3 a los jud\u00edos de los dem\u00e1s pueblos de la tierra, fue para que le sirviesen y obedeciesen sus leyes. Cuando un hombre se ha afanado en el cultivo de una vi\u00f1a, tiene motivo para esperar que produzca alg\u00fan fruto. Mas los Israelitas no hicieron nada en retorno por las misericordias que hab\u00edan recibido de Dios. Se mezclaron con los paganos, y adquirieron sus h\u00e1bitos; se desviaron en pos de los \u00eddolos; violaron los estatutos de Dios; profanaron su templo ; desoyeron la voz de sus profetas ; ultrajaron \u00e1 los que envi\u00f3 para que los exhortasen al arrepentimiento ; y por \u00faltimo, para c\u00famulo de la perversidad, dieron muerte al Hijo de Dios, \u00e1 Jesucristo nuestro Se\u00f1or.
\nY nosotros \u00bfqu\u00e9 uso hacemos de nuestros privilegios? Es de temerse que en nuestro car\u00e1cter de naci\u00f3n libre no vivimos de una manera que corresponda \u00e1 las bendiciones que nos han sido prodigadas. El fruto que el Se\u00f1or recibe de su vi\u00f1a de nuestro pa\u00eds es muy peque\u00f1o comparado con lo que debiera ser.
\n3. Que Dios pide \u00e1 veces cuenta estricta \u00e1 las naciones y \u00e1 las corporaciones religiosas que abusan de sus privilegios.
\nLa longanimidad de nuestro Se\u00f1or para con los Jud\u00edos lleg\u00f3 al fin \u00e1 su t\u00e9rmino. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s habi\u00e9ndose al fin desbordado el c\u00e1liz de la iniquidad de estos, recibieron un castigo severo por sus pecados: \u00ables fue quitado el reino de Dios, y fue dado \u00e1 gente que hacia fruto de \u00e9l.\u00bb Y \u00bfhabr\u00e1 de sucedemos lo mismo \u00e1 nosotros? \u00bfQui\u00e9n puede asegurar que no? Solo podemos decir como el profeta: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes.\u00bbSe sabe s\u00ed que muchas desgracias han sobrevenido \u00e1 las naciones y \u00e1 las corporaciones cristianas en los \u00faltimos 1800 a\u00f1os. El reino de Dios ha sido quitado \u00e1 las iglesias de \u00c1frica; y el poder Mahometano ha oprimido \u00e1 la mayor parte de las iglesias del Oriente. T\u00f3canos, pues, \u00e1 todos los creyentes interceder por nuestros respectivos pa\u00edses.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"