Atado de pies y de manos.<\/i><\/b> Mat 12:29<\/span>; Mat 13:30<\/span>; Isa 52:1<\/span>; Dan 3:20<\/span>; Jua 21:18<\/span>; Hch 21:11<\/span>; Apo 21:27<\/span>.<\/p>\n \nechadle en las tinieblas de afuera.<\/i><\/b> Mat 8:12<\/span>; Mat 25:30<\/span>; 2Ts 1:9<\/span>; 2Pe 2:4<\/span>, 2Pe 2:17<\/span>; Jud 1:6<\/span>, Jud 1:13<\/span>. <\/p>\n all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.<\/i><\/b> Mat 13:42<\/span>, Mat 13:50<\/span>; Mat 24:51<\/span>; Sal 37:12<\/span>; Sal 112:10<\/span>; Luc 13:28<\/span>; Hch 7:54<\/span>. <\/p>\n atadle de pies y manos<\/span>\u00a0es una v\u00edvida descripci\u00f3n de la incapacidad del hombre para participar en el Reino de Cristo. Las palabras\u00a0<\/span>echadle en las tinieblas de afuera<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>to skotos to exoteron,<\/span>\u00a0literalmente \u00abtinieblas de afuera\u00bb) aparecen en<\/span> Mat 8:12<\/span><\/span>;<\/span> Mat 22:13<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> Mat 25:30<\/span><\/span>\u00a0y siempre se usan como el juicio que precede a la era del Reino. La frase\u00a0<\/span>el lloro y el crujir de dientes<\/span>\u00a0se encuentra en<\/span> Mat 8:12<\/span><\/span>;<\/span> Mat 13:42<\/span><\/span>,<\/span> Mat 13:50<\/span><\/span>;<\/span> Mat 22:13<\/span><\/span>;<\/span> Mat 24:51<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> Mat 25:30<\/span><\/span>\u00a0y siempre se refiere al mismo juicio. Muchas personas han establecido esas dos figuras juntas para hacer una referencia al castigo eterno. Realmente no hay raz\u00f3n para hacer eso. En esta par\u00e1bola una persona que hab\u00eda aceptado la invitaci\u00f3n del rey est\u00e1 en perspectiva. \u00c9l estaba en la boda y debido a su carencia de preparaci\u00f3n para vestirse de acuerdo a la ocasi\u00f3n fue echado afuera. Las tinieblas de afuera contrastan con la luz de la fiesta. Otros dos pasajes en Mateo usan las figuras de las tinieblas de afuera y el lloro y el crujir de dientes. En<\/span> Mat 8:12<\/span><\/span>, los hijos del reino (un t\u00e9rmino usado por los creyentes en la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a,\u00a0<\/span>cf<\/span>.<\/span> Mat 13:38<\/span><\/span>) est\u00e1n siendo discutidos por los no creyentes. En<\/span> Mat 25:30<\/span><\/span>\u00a0el que fue echado afuera era un siervo junto con aquellos recompensados; \u00e9l simplemente no recibi\u00f3 la recompensa. En todas esas referencias la falla est\u00e1 en no prepararse correctamente para el Reino, no en el rechazo de la salvaci\u00f3n de Dios. La menci\u00f3n de llorar y el crujir ha dado mucho que pensar acerca del tormento del infierno (probablemente habr\u00e1 gran ira en el infierno, no remordimiento). Esto falta a una muy importante pr\u00e1ctica cultural del pueblo jud\u00edo. La figura se refiere a lo importante del remordimiento que sienten las personas al perder algo o a alguien muy valioso. Cuando a una persona no preparada no se le permite gozar de todo lo que ser\u00e1 distribuido para los que est\u00e1n preparados \u2014en esta par\u00e1bola de la fiesta\u2014 habr\u00e1 un gran sentido de p\u00e9rdida por lo que podr\u00eda haber sido (<\/span>1Co 3:15<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 5:10<\/span><\/span>;<\/span> 2Ti 2:12<\/span><\/span>;<\/span> 1Jn 2:28<\/span><\/span>;<\/span> 2Jn 1:7<\/span><\/span>,<\/span> 2Jn 1:8<\/span><\/span>;<\/span> Apo 3:1<\/span><\/span>). Desde la perspectiva de los eventos futuros, la par\u00e1bola ense\u00f1a que esas personas que fallaron en su discipulado entrar\u00e1n en el Reino milenial de Cristo pero no participar\u00e1n de todas las ventajas de ese Reino.<\/span><\/p>\n <\/p>\n las tinieblas de afuera.<\/b> Esto describir\u00eda la oscuridad m\u00e1s lejana de la luz, es decir, las tinieblas de afuera. el lloro y el crujir de dientes.<\/b> Esto se refiere al inconsolable lamento y el tormento incesante. Jes\u00fas us\u00f3 com\u00fanmente esta frase para describir el infierno (cp. Mat 13:42<\/span>; Mat 13:50<\/span>; Mat 24:51<\/span>).<\/p>\n 22:13 — Entonces el rey dijo a los que serv\u00edan: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes. — El no us\u00f3 correctamente los pies y manos para honrar al rey y, por eso, fue atado de pies y manos y echado fuera. La conducta de este individuo fue un insulto al rey; acept\u00f3 la invitaci\u00f3n pero deshonr\u00f3 al rey.<\/p>\n \u2014 le rechinar\u00e1n los dientes:<\/b><\/i> Ver segunda nota a Mat 8:12<\/span>.<\/p>\n Mat 8:12<\/span>; Mat 25:30<\/span>; Luc 13:28<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201ca sus ministros (servidores)\u201d. Gr.: tois di\u00b7a\u00b7k\u00f3\u00b7nois; lat.: mi\u00b7n\u00ed\u00b7stris; J22(heb.): lam\u00b7scha\u00b7reth\u00edm.<\/p>\n (2) O: \u201crechinar; apretar\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 1008 Sal 112:10; Mat 8:12; Mat 13:42; Mat 24:51; Mat 25:30<\/p>\n sirvientes. Representan a los \u00e1ngeles que separar\u00e1n a los incr\u00e9dulos de los creyentes (cp. 13:41\u2013 42; 24:31). <\/p>\n tinieblas de afuera. Lugar fuera de los l\u00edmites del \u00e1rea iluminada para el banquete de bodas, que representa la condici\u00f3n del incr\u00e9dulo separado de la luz de Dios y condenado a las tinieblas eternas.<\/p>\n \n13 (1)<\/strong> Servidores <\/em> debe de referirse a los \u00e1ngeles (cfr. 13:41,49). <\/p>\n<\/p>\n \n13 (2)<\/strong> Ser echado a las tinieblas de afuera no es perecer, sino ser castigado dispensacionalmente, ser descalificado y no tener parte en el disfrute del reino durante el milenio, por no haber vivido una vida vencedora por medio de Cristo. En el milenio los creyentes vencedores estar\u00e1n con Cristo en la gloria resplandeciente del reino ( Col_3:4), mientras que los creyentes derrotados ser\u00e1n disciplinados en las tinieblas de afuera (v\u00e9ase la nota 12 (2)<\/strong> del cap.8). <\/p>\n<\/p>\n \n13 (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 12 (3)<\/strong> del cap. 8<\/p>\n<\/p>\n \n13 (a)<\/strong> Mat_8:12 <\/p>\n m\u00e1s afuera…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7267<\/span>.<\/p>\n BD62 En el N.T., \u1f10\u03be\u03ce\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd s\u00f3lo tiene un sentido superlativo: las tinieblas de m\u00e1s afuera. <\/p>\n Designan aqu\u00ed como en 8.12 y 25.30, el infierno o gehenna<\/em> g 13.50. g Luc 13:28<\/span>.<\/p>\n Entonces el rey dijo a los que serv\u00edan: \u201cAtadle los pies y las manos y echadle en las tinieblas de afuera.\u201d All\u00ed habr\u00e1 llanto y crujir de dientes; 22:13 \u2014 Entonces el rey dijo a los que serv\u00edan: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 22:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"