ce\u00f1idos vuestros lomos.<\/i><\/b> Mat 26:19<\/span>, Mat 26:20<\/span>; Luc 12:35<\/span>; Efe 6:15<\/span>; 1Pe 1:13<\/span>.<\/p>\n \nzapatos en vuestros pies.<\/i><\/b> Luc 7:38<\/span>; Luc 15:22<\/span>; Efe 6:15<\/span>.<\/p>\n es la Pascua de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> \u00c9xo 12:27<\/span>; Lev 23:5<\/span>; N\u00fam 28:16<\/span>; Deu 16:2-6<\/span>; 1Co 5:7<\/span>.<\/p>\n La gente estaba vestida para viajar, lista para marchar a la orden del Se\u00f1or. Por lo general, no usaban\u00a0calzados<\/b>\u00a0(o sandalias) en sus casas. El\u00a0bord\u00f3n<\/b>\u00a0de las personas est\u00e1 por lo general apoyado cerca de la puerta, pero no esta noche. Ellos deb\u00edan\u00a0comer apresuradamente<\/b>\u00a0preparados para irse.<\/p>\n <\/p>\n es la Pascua de Jehov\u00e1:<\/b>\u00a0(v\u00e9ase v.<\/span> \u00c9xo 12:13<\/span><\/span>\u00a0para el significado de Pascua). Los mandatos para esa noche no se pensaron para la comodidad de la gente, sino que los dispon\u00edan para la rauda y milagrosa liberaci\u00f3n de Dios. En los tiempos de Jes\u00fas, los jud\u00edos efectuaban esta comida de una manera muy pausada reclin\u00e1ndose en lechos alrededor de una mesa de tres patas conocida como el\u00a0triclinium<\/i>\u00a0romano (<\/span>Jua 13:23<\/span><\/span>). En la primera Pascua se comi\u00f3 r\u00e1pidamente, pero las subsiguientes fueron con menos prisa, puesto que la liberaci\u00f3n de Egipto era un hecho del pasado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n CE\u00d1IDOS VUESTROS LOMOS, VUESTRO CALZADO EN VUESTROS PIES<\/b>. La imagen pintada en estas instrucciones se\u00f1ala la necesidad de la obediencia firme e inmediata del pueblo de Dios.<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n La Pascua<\/b><\/p>\n \u00c9xo 12:11<\/span> Y lo comer\u00e9is as\u00ed: ce\u00f1idos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bord\u00f3n en vuestra mano; y lo comer\u00e9is apresuradamente; es la Pascua de Jehov\u00e1<\/i>.<\/p>\n ANTECEDENTES HIST\u00d3RICOS.<\/b><\/p>\n Desde el momento de la salida de Israel de Egipto alrededor de 1445 a.C., el pueblo hebreo (m\u00e1s tarde llamado jud\u00edo) ha estado celebrando la pascua cada a\u00f1o en la primavera (generalmente cerca del tiempo del Viernes Santo y el D\u00eda de Resurrecci\u00f3n).<\/p>\n Despu\u00e9s de m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os de sujeci\u00f3n en Egipto, Dios determin\u00f3 librar de la esclavitud a los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Levant\u00f3 a Mois\u00e9s y lo design\u00f3 como el l\u00edder del \u00e9xodo (\u00c9xo 3:1-22<\/span>; \u00c9xo 4:1-31<\/span>). En obediencia al llamado de Dios, Mois\u00e9s confront\u00f3 a Fara\u00f3n con el mandato de Dios: \u00abDeja ir a mi pueblo.\u00bb Para recalcar la seriedad de ese mensaje del Se\u00f1or, Mois\u00e9s, con el poder de Dios, hizo que cayeran plagas como juicios sobre la naci\u00f3n egipcia. Durante varias de ellas, Fara\u00f3n accedi\u00f3 a dejar ir a los israelitas, pero luego no cumpli\u00f3 su decisi\u00f3n una vez que se suprim\u00eda la plaga. Lleg\u00f3 el momento de la d\u00e9cima y \u00faltima plaga, la que no les dar\u00eda a los egipcios otra alternativa que expulsar a los israelitas. Dios envi\u00f3 un \u00e1ngel de la muerte por todo Egipto para que destruyera \u00aba todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, as\u00ed de los hombres como de las bestias\u00bb (\u00c9xo 12:12<\/span>).<\/p>\n Como tambi\u00e9n los israelitas estaban viviendo en Egipto, \u00bfc\u00f3mo pod\u00edan escapar del \u00e1ngel exterminador? El Se\u00f1or dio una orden espec\u00edfica a su pueblo; obedecerla resultar\u00eda en su protecci\u00f3n para cada familia hebrea y para cada hijo primog\u00e9nito de ellos. Cada familia deb\u00eda tomar un cordero macho de un a\u00f1o, sin defecto, y deb\u00eda matarlo a la puesta del sol el d\u00eda catorce del mes de abib; las familias m\u00e1s peque\u00f1as pod\u00edan compartir un solo cordero (\u00c9xo 12:4<\/span>). Parte de la sangre del cordero sacrificado ten\u00eda que esparcirse sobre los dos postes y en el dintel de sus casas. Cuando el \u00e1ngel de la muerte pasara por la tierra, pasar\u00eda sobre<\/i> aquellas casas que ten\u00edan la sangre esparcida sobre ellas (de aqu\u00ed el t\u00e9rmino pascua<\/i>, del heb. pesaj<\/i>, que significa \u00absaltar por encima\u00bb, \u00abpasar de largo\u00bb o \u00abperdonar\u00bb). As\u00ed que por la sangre del cordero sacrificado, a los israelitas se les perdon\u00f3 el juicio de muerte que vino sobre todos los primog\u00e9nitos egipcios. Dios orden\u00f3 la se\u00f1al de la sangre no porque El no pudiera distinguir de otra manera a los israelitas de los egipcios, sino porque quer\u00eda ense\u00f1arle a su pueblo la importancia de la obediencia y de la redenci\u00f3n de sangre, prepar\u00e1ndolo as\u00ed para \u00abel Cordero de Dios\u00bb, que siglos m\u00e1s tarde quitar\u00eda el pecado del mundo (Jua 1:29<\/span>).<\/p>\n Esa noche en particular los israelitas deb\u00edan estar vestidos y listos para partir (\u00c9xo 12:11<\/span>). Se les orden\u00f3 que asaran el cordero, que no lo hirvieran, y que prepararan pan sin levadura y hierbas amargas. Cuando se acercara la noche, ellos estar\u00edan listos para comer el alimento y partir de prisa cuando los egipcios fueran a rogarles que salieran de su tierra. Todo sucedi\u00f3 tal como hab\u00eda dicho el Se\u00f1or (\u00c9xo 12:29-36<\/span>).<\/p>\n LA PASCUA EN LA HISTORIA ISRAELITA\/JUD\u00cdA<\/b>.<\/p>\n Desde aquel momento de la historia, el pueblo de Dios celebr\u00f3 la pascua cada primavera, en respuesta a su orden de que la pascua fuera \u00abestatuto perpetuo\u00bb (\u00c9xo 12:14<\/span>). Sin embargo, fue un sacrificio conmemorativo. S\u00f3lo el sacrificio inicial en Egipto fue un sacrificio eficaz. Antes que se construyera el templo, cada pascua los israelitas se reun\u00edan en las casas, mataban un cordero, quitaban toda levadura de sus hogares y com\u00edan hierbas amargas. M\u00e1s significativo es que volv\u00edan a contar el relato del milagroso \u00e9xodo de sus antepasados de la tierra de Egipto y de la esclavitud a Fara\u00f3n. As\u00ed que de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, el pueblo hebreo recordaba la redenci\u00f3n de Dios y su liberaci\u00f3n de Egipto (v\u00e9ase \u00c9xo 12:26<\/span>, nota). Una vez que se construy\u00f3 el templo, Dios orden\u00f3 que la celebraci\u00f3n de la pascua y el sacrificio del cordero tuvieran lugar en Jerusal\u00e9n (cf. Deu 16:1-6<\/span>). El AT indica varias veces en que se celebraba una pascua especialmente importante en la ciudad santa (e.g., 2Re 23:21-23<\/span>; 2Cr 30:1-20<\/span>; 2Cr 35:1-19<\/span>; Esd 6:22<\/span>).<\/p>\n Asimismo los jud\u00edos en la \u00e9poca del NT guardaban la pascua. El \u00fanico incidente de la ni\u00f1ez de Jes\u00fas registrado en las Escrituras ocurri\u00f3 cuando sus padres lo llevaron a Jerusal\u00e9n a la edad de doce a\u00f1os para celebrar la pascua (Luc 2:41-50<\/span>). Durante su ministerio p\u00fablico Jes\u00fas iba regularmente a Jerusal\u00e9n para la pascua (e.g., Jua 2:13<\/span>). La \u00faltima cena que comi\u00f3 Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos en Jerusal\u00e9n, poco antes de ir a la cruz, fue una comida pascual (v\u00e9ase Mat 26:1-2<\/span>; Mat 26:17-29<\/span>). Jes\u00fas mismo fue crucificado en la pascua, como el<\/i> Cordero Pascual (cf. 1Co 5:7<\/span>) que libera del pecado y de la muerte a todos los que creen.<\/p>\n Todav\u00eda hoy los jud\u00edos celebran la pascua, aunque su esencia ha cambiado algo. Como ya no hay un templo en Jerusal\u00e9n donde pueda sacrificarse un cordero en obediencia a Deu 16:1-6<\/span>, la fiesta contempor\u00e1nea jud\u00eda (llamada el seder)<\/i> ya no se celebra con cordero asado. Pero todav\u00eda se re\u00fanen las familias, se quita ceremonialmente toda levadura de los hogares jud\u00edos y el padre de familia vuelve a contar la historia del \u00e9xodo de Egipto.<\/p>\n LA PASCUA Y JESUCRISTO<\/b>.<\/p>\n Para los cristianos, la pascua abarca un simbolismo prof\u00e9tico significativo que se\u00f1ala a Jesucristo. El NT ense\u00f1a expl\u00edcitamente que las fiestas jud\u00edas son \u00absombra de lo que ha de venir\u00bb (Col 2:17<\/span>; Heb 10:1<\/span>), es decir, la redenci\u00f3n mediante la sangre de Jesucristo. N\u00f3tese lo siguiente en \u00c9xo 12:1-51<\/span> que hace recordar al Salvador y su voluntad para los que creen en \u00c9l.<\/p>\n (1) Lo m\u00e1s importante del acontecimiento pascual fue la gracia salvadora de Dios. Dios sac\u00f3 a los israelitas de Egipto no porque fueran un pueblo tan digno sino porque \u00c9l los amaba y porque era fiel a su pacto (v\u00e9ase Deu 7:7-10<\/span>). Asimismo, la salvaci\u00f3n que se recibe de Cristo llega al creyente mediante la maravillosa gracia de Dios (v\u00e9anse Efe 2:8-10<\/span>; Tit 3:4-5<\/span>).<\/p>\n (2) El prop\u00f3sito de la sangre aplicada a los postes de las casas era salvar a los hijos primog\u00e9nitos de cada familia de la muerte. Esto se\u00f1ala hacia el derramamiento de la sangre de Cristo en la cruz a fin de librar a los creyentes de la muerte y de la ira de Dios contra el pecado (\u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 12:23<\/span>; \u00c9xo 12:27<\/span>; Heb 9:22<\/span>).<\/p>\n (3) El cordero pascual era una \u00abv\u00edctima\u00bb (\u00c9xo 12:27<\/span>) que funcionaba como sustituto de los primog\u00e9nitos. Esto se\u00f1ala a la muerte de Cristo como sustituci\u00f3n de la muerte del creyente (v\u00e9ase Rom 3:25<\/span>, nota). A Cristo Pablo lo llama expl\u00edcitamente \u00abnuestra pascua… sacrificada por nosotros\u00bb (1Co 5:7<\/span>).<\/p>\n (4) El cordero macho que se separaba para darle muerte ten\u00eda que ser \u00absin defecto\u00bb (\u00c9xo 12:5<\/span>); esto prefigura la impecabilidad de Cristo, el perfecto Hijo de Dios (cf. Jua 8:46<\/span>; Heb 4:15<\/span>).<\/p>\n (5) El acto de comer del cordero representaba la identificaci\u00f3n de la comunidad israelita con la muerte del cordero, una muerte que los salvara de la muerte f\u00edsica. Asimismo, tomar de la Cena del Se\u00f1or representa la participaci\u00f3n del creyente en la muerte de Cristo, una muerte que salva de la muerte espiritual (1Co 10:16-17<\/span>). Como en el caso de la pascua, solamente el sacrificio inicial, es decir, su muerte en la cruz, fue un sacrificio eficaz. Se observa la Cena del Se\u00f1or como un recuerdo de \u00c9l (i.e., \u00aben memoria\u00bb, 1Co 11:24<\/span>).<\/p>\n (6) La aspersi\u00f3n de la sangre sobre los postes de la puerta se hizo en fe obediente (\u00c9xo 12:28<\/span>; cf. Heb 11:28<\/span>); esa respuesta de fe origin\u00f3 la redenci\u00f3n mediante la sangre (\u00c9xo 12:7<\/span>; \u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 12:21<\/span>). La salvaci\u00f3n mediante la sangre de Cristo se obtiene s\u00f3lo mediante la obediencia a la fe (Rom 16:26<\/span>; cf. Rom 1:5<\/span>).<\/p>\n (7) Se deb\u00eda comer el cordero pascual junto con pan sin levadura (\u00c9xo 12:8<\/span>). Como en la Biblia la levadura por lo regular representa el pecado y la corrupci\u00f3n (v\u00e9anse \u00c9xo 13:7<\/span>, nota; Mat 16:6<\/span>, nota; Mar 8:15<\/span>, nota), este pan sin levadura representaba la separaci\u00f3n de los israelitas redimidos de Egipto, es decir, del mundo y del pecado (v\u00e9ase \u00c9xo 12:15<\/span>, nota). Asimismo, al pueblo redimido de Dios se le llama a separarse del mundo pecador y a dedicarse s\u00f3lo a Dios (v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs LA SEPARACI\u00d3N ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES, P. 1654. [2Co 6:17-18<\/span>]<\/span>, y LA RELACI\u00d3N DEL CREYENTE CON EL MUNDO, P. 1830. [1Jn 2:15-16<\/span>]<\/span>).<\/p>\n Es la Pascua de Jehov\u00e1<\/span>: La palabra Pascua<\/span> aparece por primera vez en el texto hebreo. Todas las versiones la transliteran, pues es el nombre propio de la fiesta y no tiene traducci\u00f3n. Se ha querido explicar esta palabra por la vinculaci\u00f3n con el verbo \u201cpasar\u201d, en el sentido que Dios habr\u00eda pasado de largo las casas israelitas en la noche de la muerte de los primog\u00e9nitos. Sin embargo, no resulta razonable extraer del hebreo esta conclusi\u00f3n. Puesto que el sentido es que la celebraci\u00f3n se efect\u00faa a pedido del Se\u00f1or, la forma \u00abPascua en Mi honor\u00bb (TLA) puede ayudar a comprender el car\u00e1cter de esta fiesta.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Pascua del Se\u00f1or<\/b><\/i>: En sus inicios, la Pascua era una fiesta de origen preisraelita vinculada a la protecci\u00f3n de los reba\u00f1os de pastores n\u00f3madas. Despu\u00e9s pas\u00f3 a ser la celebraci\u00f3n m\u00e1s importante del pueblo jud\u00edo al conmemorar que el Se\u00f1or liber\u00f3 al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto (ver Lev 23:5<\/span>; N\u00fam 9:1-5<\/span>; N\u00fam 28:16<\/span>; Deu 16:1-2<\/span>). En el NT la Pascua adquiere un nuevo significado para los cristianos, ya que en ella se celebra la obra redentora de Cristo. Ver VOCABULARIO B\u00cdBLICO.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cun saltar sobre [algo]; un pasar por alto\u201d. Heb.: p\u00e9\u00b7saj.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 469 Luc 12:35; Efe 6:14; 1Pe 1:13<\/p>\n m 470 Efe 6:15<\/p>\n n 471 N\u00fam 28:16; Deu 16:6<\/p>\n apresuradamente. Deb\u00edan comer r\u00e1pidamente, ya que Israel celebrar\u00eda la partida inminente de Egipto. Cada uno deb\u00eda tener las sandalias puestas, el bast\u00f3n en la mano y los lomos ce\u00f1idos (vestidura arremangada) para facilitar el movimiento. <\/p>\n Pascua. En heb. Pesaj, i.e., \u00ab pasar sobre\u00bb . Se llama as\u00ed porque el S e\u00f1or \u00ab pasar\u00eda sobre\u00bb las casas que ten\u00edan sangre aplicada en los postes y en el dintel de las puertas (v. vers. 13, 23, 27).<\/p>\n la Pascua de Jehov\u00e1<\/i><\/b>. Este suceso constituye una hermosa ilustraci\u00f3n de la redenci\u00f3n efectuada por Cristo en el Calvario (cp. Jua 1:29<\/span>; 1Co 5:7<\/span>).<\/p>\n \n(1) La ofrenda deb\u00eda ser sin defecto (\u00c9xo 12:5<\/span>; cp. 1Pe 1:19<\/span>).<\/p>\n \n(2) El cordero ten\u00eda que ser inmolado (\u00c9xo 12:6<\/span>; cp. Jua 12:24<\/span>; Jua 12:27<\/span>).<\/p>\n (3) La sangre ten\u00eda que ser derramada y aplicada (\u00c9xo 12:7<\/span>; cp. Heb 9:22<\/span>).<\/p>\n \u00c9l es la pascua…<\/b><\/i> \u2192 1Co 5:7<\/span>; pascua…<\/b><\/i> \u2192 Lev 23:5<\/span>; N\u00fam 9:1-5<\/span>; N\u00fam 28:16<\/span>; Deu 16:1-2<\/span>.<\/span><\/p>\n g Lev 23:5<\/span>; N\u00fam_9:1-5; N\u00fam_28:16; Deu 16:1-2<\/span>.<\/p>\n [=] *1Pe 1:13 *Lc 22:15 *1Cor 5:7<\/p>\n As\u00ed lo habr\u00e9is de comer: con vuestros cintos ce\u00f1idos, puestas las sandalias en vuestros pies y con vuestro bast\u00f3n en la mano. Lo comer\u00e9is apresuradamente; es la Pascua de Jehovah. ce\u00f1idos vuestros lomos. Mat 26:19, Mat 26:20; Luc 12:35; Efe 6:15; 1Pe 1:13. zapatos en vuestros pies. Luc 7:38; Luc 15:22; Efe 6:15. es la … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 12:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"