ha de ser en memoria.<\/i><\/b> \u00c9xo 13:9<\/span>; N\u00fam 16:40<\/span>; Jos 4:7<\/span>; Sal 111:4<\/span>; Sal 135:13<\/span>; Zac 6:14<\/span>; Mat 26:13<\/span>; Luc 22:19<\/span>; 1Co 11:23-26<\/span>.<\/p>\n \nhab\u00e9is de celebrarlo.<\/i><\/b> \u00c9xo 5:1<\/span>; Deu 16:11<\/span>; Neh 8:9-12<\/span>.<\/p>\n por estatuto perpetuo.<\/i><\/b> \u00c9xo 12:17<\/span>, \u00c9xo 12:24<\/span>, \u00c9xo 12:43<\/span>; \u00c9xo 13:10<\/span>; Lev 23:4<\/span>, Lev 23:5<\/span>; N\u00fam 10:8<\/span>; N\u00fam 18:8<\/span>; Deu 16:1<\/span>; 1Sa 30:25<\/span>; 2Re 23:21<\/span>; Eze 46:14<\/span>; 1Co 5:7<\/span>, 1Co 5:8<\/span>.<\/p>\n Desde entonces ese d\u00eda ser\u00e1\u00a0en memoria<\/b>\u00a0(similar a la palabra que describe el nombre de Dios en<\/span> \u00c9xo 3:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n fiesta para Jehov\u00e1:<\/b>\u00a0Algunos de los deberes religiosos resultan sombr\u00edos y requieren el ayuno; sin embargo, la Pascua era una fiesta de celebraci\u00f3n. (El nombre del profeta Hageo viene de la palabra hebrea ayuno). El mismo vocablo que se tradujo por\u00a0perpetuo<\/b>\u00a0aqu\u00ed, se menciona tambi\u00e9n para describir el nombre de Dios (<\/span>\u00c9xo 3:15<\/span><\/span>). Esta palabra quiere decir para siempre en el tiempo, sin fin (<\/span>Sal 90:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n ESTATUTO PERPETUO.<\/b> La fiesta de la Pascua deb\u00eda ser un festival anual. La participaci\u00f3n regular del creyente del NT en la cena del Se\u00f1or prolonga la importancia prof\u00e9tica de la Pascua (v\u00e9ase 1Co 11:24-25<\/span>, nota; cf. \u00c9xo 5:7-8<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA PASCUA, P. 96. [\u00c9xo 12:11<\/span>]<\/span>).<\/p>\n en memoria.<\/b> Se establecieron los detalles acerca de c\u00f3mo este d\u00eda de la Pascua deb\u00eda ser recordado en a\u00f1os futuros (vv. \u00c9xo 12:14-20<\/span>), y luego se repitieron en las instrucciones a los ancianos (vv. \u00c9xo 12:21-27<\/span>). La prescripci\u00f3n de comer pan sin levadura durante siete d\u00edas, el mandamiento de limpiar totalmente de levadura las casas (v. \u00c9xo 12:15<\/span>), la proclamaci\u00f3n de una dura advertencia de exclusi\u00f3n por comer levadura (v. \u00c9xo 12:15<\/span>) y la acotaci\u00f3n de los siete d\u00edas con unos d\u00edas santos especiales (v. \u00c9xo 12:16<\/span>) sirvieron para proclamar la gran importancia de recordar este acontecimiento por parte de la naci\u00f3n.<\/p>\n d. El pan sin levadura (<\/span>\u00c9xo 12:14-20<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta unidad est\u00e1 ligada a la anterior y es su clara continuaci\u00f3n. El vers\u00edculo \u00c9xo 12:14<\/span><\/span> act\u00faa de uni\u00f3n entre ambos p\u00e1rrafos, pues se\u00f1ala el car\u00e1cter especial de la fiesta al culminar la descripci\u00f3n del rito relativo al cordero y al abrirse la parte correspondiente a los panes \u00e1zimos. En algunas traducciones se divide el texto dejando el vers\u00edculo \u00c9xo 12:14<\/span><\/span> en el p\u00e1rrafo anterior, pero puede hacerse de ambas formas. Lo que interesa aqu\u00ed es que la uni\u00f3n de ambos elementos (el sacrificio del cordero y los panes sin levadura) constituir\u00e1n los s\u00edmbolos m\u00e1s significativos del rito pascual. En \u00c9xo 34:18<\/span><\/span> se menciona esta fiesta sin vinculaci\u00f3n con la Pascua.<\/p>\n El texto hebreo tiene varias repeticiones que hacen dif\u00edcil la lectura. A la vez, se suma a esta dificultad que el vocabulario se torna elevado y r\u00edgido. En vista de esto, TLA ha preferido hacer una par\u00e1frasis: re\u00fane los vers\u00edculos en un solo p\u00e1rrafo, simplifica el texto y reduce su extensi\u00f3n, al evitar las repeticiones. Sin embargo, nosotros trabajaremos sobre RV95 y el traductor debe evaluar la posibilidad de utilizar TLA, si le parece que resuelve los problemas que hemos se\u00f1alado.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Ninguna de las versiones coloca un t\u00edtulo a este p\u00e1rrafo. Sin embargo, el sector se identifica con la fiesta de los Panes sin levadura. Proponemos el t\u00edtulo \u201cEl pan sin levadura\u201d, a fin de evitar dar la sensaci\u00f3n de que se trata de una fiesta distinta de la Pascua.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Os ser\u00e1 memorable<\/span>: Otra traducci\u00f3n para esta frase es \u00abun d\u00eda que ustedes deber\u00e1n recordar\u00bb (DHH).<\/p>\n Fiesta solemne para Jehov\u00e1<\/span>: Se utiliza el lenguaje de los festivales religiosos. Otra posible traducci\u00f3n es \u00abfiesta en honor a Jehov\u00e1\u00bb (DHH, NVI). Esta traducci\u00f3n alternativa evita la palabra solemne<\/span> que puede tener un sentido m\u00e1s r\u00edgido y formal.<\/p>\n <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201ccelebrarlo como la fiesta de Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n este d\u00eda os ser\u00e1. Es decir, este d\u00eda tiene que ser. <\/p>\n ordenanza perpetua. Varias celebraciones de la Pascua se mencionan en el A.T.: Nm 9:1\u2013 5, bajo Mois\u00e9s en el desierto; Jos 5:10<\/span>\u2013 12, bajo Josu\u00e9 en las llanuras de Jeric\u00f3 antes del asalto a la ciudad; 2 Cr 8:13, bajo Salom\u00f3n; 2 Cr 30, bajo Ezequ\u00edas; 2 Cr 35:1\u2013 19, bajo Jos\u00edas; , y Esd, 6:19\u2013 22, el primer grupo de desterrados. Los jud\u00edos devotos observan la Pascua a\u00fan hoy d\u00eda.<\/p>\n [=] *Jos 5:10 *2Re 23:21 *Ez 45:21<\/p>\n Habr\u00e9is de conmemorar este d\u00eda. Lo habr\u00e9is de celebrar como fiesta a Jehovah a trav\u00e9s de vuestras generaciones. Lo celebrar\u00e9is como estatuto perpetuo. ha de ser en memoria. \u00c9xo 13:9; N\u00fam 16:40; Jos 4:7; Sal 111:4; Sal 135:13; Zac 6:14; Mat 26:13; Luc 22:19; 1Co 11:23-26. hab\u00e9is de celebrarlo. \u00c9xo 5:1; Deu 16:11; Neh 8:9-12. … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 12:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2456\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"