\n| \n J<\/span>es\u00fas recurre a una imagen grave, en su denuncia contra los fariseos hip\u00f3critas (<\/span>Mat 23:27<\/span><\/span>,<\/span> Mat 23:28<\/span><\/span>). Al final de la procesi\u00f3n de un funeral jud\u00edo, en que todos estaban obligados a participar, el cuerpo era dejado sobre una plataforma de roca dentro del sepulcro. Una vez descompuesta la carne, se sacaban los huesos, permitiendo que la plataforma pudiera ser usada nuevamente. Puesto que los jud\u00edos quedaban ritualmente inmundos al tocar el sepulcro (<\/span>N\u00fam 19:16<\/span><\/span>), las rocas que usaban para sellar las tumbas eran blanqueadas como advertencia para mantenerse a una distancia prudente. El resplandor daba a las tumbas una imagen de limpieza hacia el exterior, aun cuando los cad\u00e1veres se estaban descomponiendo en su interior.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\ndiezm\u00e1is la menta y el eneldo y el comino.<\/b> Hierbas del jard\u00edn y no productos de la granja sobre los cuales se deb\u00eda diezmar (Lev 27:30<\/span>). Pero los fariseos fastidiosamente tasaban un diez por ciento de cada hierba, contando quiz\u00e1s cada semilla de an\u00eds (eneldo). Sin embargo, la intenci\u00f3n de Jes\u00fas no era condenar la observaci\u00f3n de los m\u00ednimos detalles de la ley. El problema era que ellos hab\u00edan descuidado los asuntos m\u00e1s importantes relacionados con la justicia, la misericordia y la fe, es decir, los principios morales que subyacen en las leyes. Ellos se conformaron con dar su atenci\u00f3n a los aspectos incidentales y externos, e intencionalmente obviaron el significado espiritual de la ley. Jes\u00fas les dijo que deb\u00edan haberse concentrado en estas cosas sin dejar de hacer las otras.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n23:23 – \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque diezm\u00e1is la menta y el eneldo y el comino, Lev 27:30. y dej\u00e1is lo m\u00e1s importante (de m\u00e1s peso, LBLA) de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. — Los escribas y fariseos eran escrupulosos con respecto al diezmar pero descuidaban \u201clo m\u00e1s importante de la ley\u201d. \u00abDiezm\u00e1is la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pas\u00e1is por alto la justicia y el amor de Dios\u00bb (Luc 11:42).
\n\t— diezm\u00e1is — La palabra diezmar significa pagar la d\u00e9cima parte. G\u00e9n 14:20, \u00able dio Abram (a Melquisedec) los diezmos de todo\u00bb; 28:22, Jacobo dice, \u00abde todo lo que me dieres, el diezmo apartar\u00e9 para ti\u00bb.
\n\t— la menta, el eneldo y el comino — plantas arom\u00e1ticas. La menta, de dulce olor, el eneldo y el comino (con semillas arom\u00e1ticas) se usaban tanto como medicina como condimento. Las semillas del comino se usa, desde luego, para dar sabor a la comida. Para los escribas y fariseos todos los actos externos eran muy importantes y, por eso, obedec\u00edan la ley del diezmo en las cosas m\u00e1s peque\u00f1as.
\n\t— la justicia, la misericordia y la fe. – El diezmar para sostener a los levitas (N\u00fam 18:20-21) era importante, pero la ley de diezmo era ley provisional, necesaria para un tiempo limitado y para ciertas personas en particular, pero \u201cla justicia, la misericordia y la fe\u201d son de m\u00e1s peso porque siempre han afectado a toda la familia humana, y lo har\u00e1n hasta el fin. La justicia tiene que ver con el tratamiento correcto del pr\u00f3jimo; la misericordia significa la disposici\u00f3n de mostrar compasi\u00f3n y ayudar al pr\u00f3jimo, siendo paciente y tolerante en imitaci\u00f3n de Cristo, y la fe en este contexto no s\u00f3lo se refiere a la fe en Dios, sino tambi\u00e9n a la expresi\u00f3n de esa fe en la vida diaria (fidelidad, v\u00e9ase G\u00e1l 5:22). Estas cualidades no ten\u00edan importancia para los fariseos (como se ve principalmente en su actitud hacia Jes\u00fas).
\n\t\u00a1Comp\u00e1rense las tres cosas que eran tan importantes para los escribas y fariseos con las tres cosas que son tan importantes para Cristo! Hoy en d\u00eda, \u00a1cu\u00e1ntos de los que asisten cumplidamente a los servicios religiosos son deshonestos, ego\u00edstas y duros en su trato de la gente! V\u00e9anse Sal 82:3; Isa 1:17-23; Ose 6:6; Miq 2:2; Miq 2:9; Miq 3:2-3; Miq 6:6-8; Mat 5:7). Los Proverbios hablan mucho sobre la justicia (Pro 31:8-9; el peso falso, etc\u00e9tera). Cristo practicaba la misericordia sanando a los enfermos, dando la vista a los ciegos, etc. (\u00abTen misericordia\u00bb significaba \u00abay\u00fadame\u00bb). Col 3:12-13 y otros textos enfatizan la necesidad de la misericordia entre hermanos.
\n\tDios es el Amigo y Protector de los oprimidos. Los escribas y fariseos condenaban a los disc\u00edpulos por no lavar las manos antes de comer, pero su coraz\u00f3n estaba endurecido hacia los pobres, enfermos, ciegos, leprosos y pecadores. El Nuevo Testamento habla mucho del amor fraternal, pero los escribas y fariseos no sab\u00edan nada de esta virtud. Muchos religiosos entienden y practican los actos externos mejor que \u00abla justicia, la misericordia y la fe\u00bb. Cristo dice claramente que \u00ablo m\u00e1s importante de la ley\u00bb son estas cualidades internas, las caracter\u00edsticas de un coraz\u00f3n convertido al Se\u00f1or.
\n\tEl diezmar correctamente — de acuerdo al plan y prop\u00f3sito de Dios — era practicar la justicia hacia Dios (Lev 27:30; N\u00fam 18:21), la misericordia hacia los pobres (Deu 14:28) y la fe o fidelidad hacia sus semejantes (y, desde luego, tener completa confianza en Dios, comp\u00e1rese 2Co 9:8-10). Pero al diezmar los escribas y fariseos solamente cumpl\u00edan con un requisito externo sin tomar en cuenta el significado del acto.
\n\tParece que no se daban cuenta de su inconsecuencia. Profesaban estar dedicados a la ley de Mois\u00e9s (Jua 8:1-5), pero la quebrantaban para apoyar sus tradiciones (Mat 15:3). Los cristianos deben ser consecuentes (1Ti 5:21) y no dar preferencia a ciertas leyes al descuidar otras (Stg 2:1-13). Deu 5:1-33, \u00ab31 te dir\u00e9 todos los mandamientos y estatutos y decretos que les ense\u00f1ar\u00e1s, a fin de que los pongan ahora por obra en la tierra que yo les doy por posesi\u00f3n. 32 Mirad, pues, que hag\u00e1is como Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha mandado; no os apart\u00e9is a diestra ni a siniestra\u201d; 6:24, \u00abY nos mand\u00f3 Jehov\u00e1 que cumplamos todos estos estatutos\u00bb; 8:1, \u00abCuidar\u00e9is de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viv\u00e1is\u00bb; 11:22, 23, \u00absi guardar\u00e9is cuidadosamente todos estos mandamientos que yo os prescribo… Jehov\u00e1 tambi\u00e9n echar\u00e1 de delante de vosotros a todas estas naciones\u00bb. Existe el peligro de que tengamos mucho celo por algunos requisitos m\u00e1s f\u00e1ciles y poco celo por otros mandamientos que no nos conviene.
\n\tLa ley de Mois\u00e9s requer\u00eda que los israelitas pagaran el diezmo de los frutos de la tierra y del ganado (Lev 27:30-33). El diezmo era entregado a los levitas para el sost\u00e9n de ellos y el culto (N\u00fam 18:21-32; Deu 12:17-19; Deu 14:22; Deu 14:27; Heb 7:5). El pueblo descuidaba la pr\u00e1ctica en los d\u00edas del profeta Malaqu\u00edas (Mal 3:7-11). Los levitas tambi\u00e9n ten\u00edan que diezmar (N\u00fam 18:26-29; Neh 10:38).
\n\tAparte de diezmar los israelitas hab\u00edan de observar las siguientes leyes: (1) Lev 19:9-10; Lev 23:22; Deu 24:19-22, hab\u00edan de dejar una parte de la cosecha para los pobres; (2) los primog\u00e9nitos del pueblo, como tambi\u00e9n del ganado, eran posesi\u00f3n peculiar de Dios; el pueblo pod\u00eda redimirlos dando dinero a los levitas (\u00c9xo 13:12-13; N\u00fam 3:46-48; N\u00fam 18:15-16); (3) hac\u00edan votos de pagar ofrendas voluntarias (Deu 23:21-23); (4) cualquiera pod\u00eda arrancar espigas de la cosecha del pr\u00f3jimo, s\u00f3lo que no aplicara hoz (Deu 23:25); (5) el pueblo hac\u00eda muchas ofrendas voluntarias para el tabern\u00e1culo y el templo (y a veces daban de m\u00e1s; v\u00e9ase \u00c9xo 36:1-6, \u00abNing\u00fan hombre ni mujer haga m\u00e1s para la ofrenda del santuario. As\u00ed se le impidi\u00f3 al pueblo ofrecer m\u00e1s; pues ten\u00edan material abundante para hacer toda la obra, y sobraba\u00bb; 1Cr 29:9; 1Cr 29:14; Neh 12:43).
\n\tLuc 18:12, \u00abdoy diezmos de todo lo que gano\u00bb. Los jud\u00edos se sent\u00edan muy piadosos por ser cumplidos en diezmar.
\n\t\u00bfProhibi\u00f3 Jes\u00fas el diezmar? No, por el contrario, dijo que no dejaran de hacerlo (Mat 23:23). \u00bfEs parte del evangelio, pues? No lo es, sino que Jes\u00fas ense\u00f1aba el diezmo para los jud\u00edos, porque les ense\u00f1aba a guardar toda la ley, incluyendo el guardar el s\u00e1bado y diezmar (Mat 5:18-20).
\n\t\u00bfNo ense\u00f1a Mat 5:20 que debemos dar m\u00e1s que los jud\u00edos? (\u00abPorque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u00bb). En primer lugar, el diezmar no era \u201cofrendar\u201d; aparte de pagar el diezmo para sostener a los levitas (N\u00fam 18:20-21), los israelitas ofrendaban voluntariamente. En segundo lugar, Jes\u00fas no hablaba aqu\u00ed del diezmar, sino de la sinceridad. Eran hip\u00f3critas los escribas y fariseos (Mat 6:1-18; Mat 23:13-29). Nuestra justicia tiene que ser mayor que la \u00abjusticia\u00bb de ellos (es decir, la \u00abjusticia\u00bb que Jes\u00fas describe en estos textos). Sin embargo, es bueno comparar el ofrendar del cristiano con las ofrendas de los jud\u00edos, porque a veces \u00e9stos eran muy generosos bajo una ley imperfecta. Nos conviene ser aun m\u00e1s generosos porque vivimos bajo la perfecta ley de libertad. Debemos estar sumamente agradecidos por la gracia de Dios demostrada en la muerte de Cristo.
\n\tLa ley del Nuevo Testamento con respecto a ofrendar se halla en tales textos como Hch 11:27-30; 1Co 16:1-4; 2Co 8:1-9; 2Co 9:6-10, etc. Los que imponen el diezmo ahora imponen un mandamiento de hombres (Mat 15:9; Col 2:14-17), porque no es una ley de Cristo. Dios no especifica un porcentaje que debi\u00e9ramos ofrendar, sino que quiere el coraz\u00f3n y, por eso, dice, \u00abCada uno d\u00e9 como propuso en su coraz\u00f3n\u00bb (2Co 9:7). El caso de los macedonios es un buen ejemplo de esto (2Co 8:4-5). El cristiano pertenece al Se\u00f1or cuerpo y alma (1Co 6:19-20). \u00bfQu\u00e9 porcentaje debemos ofrendarle, pues? La \u00fanica respuesta correcta es: \u00a1Ciento por ciento! \u00a1Qu\u00e9 triste es cuando los que profesan ser cristianos abusan de la libertad en Cristo! \u00a1Qu\u00e9 triste caso es cuando los que profesan ser cristianos son menos generosos que los israelitas!
\n\tEl diezmar estas peque\u00f1as semillas mostraba \u00abla escrupulosa conciencia de los fariseos, siendo bienes susceptibles de comercializaci\u00f3n\u00bb (ATR). \u00abEl Talmud habla del asno de un cierto Rab\u00ed que hab\u00eda sido tan bien instruido que rehusaba grano que no hubiera sido a\u00fan diezmado\u00bb (MRV).
\n\tPor \u00faltimo, \u00a1tengamos mucho cuidado de no usar mal este texto! Algunos hermanos que promueven la llamada \u201cunidad en la diversidad\u201d est\u00e1n citando este texto para minimizar los mandamientos y requisitos del evangelio con respecto a la organizaci\u00f3n y obra de la iglesia, el divorcio y nuevas nupcias y otras doctrinas que ellos no quieren respetar y practicar. Si se cita este texto para tal prop\u00f3sito, preg\u00fantese \u201c\u00bfse refiere a un mandamiento o un ejemplo apost\u00f3lico o una inferencia necesaria? \u00bfTiene que ver con la \u201cforma (patr\u00f3n) de las sanas palabras\u201d (2Ti 1:13)? Si alguien quiere aplicar Mat 23:23 a tales cosas, ser\u00e1 obvio que tiene concepto sectario y que ya no ama la verdad, sino que busca su propia conveniencia.
\n\t Si alguien aplica Mat 23:23 a las opiniones de Rom 14:1-23, est\u00e1 bien, pero si se aplica al plan de salvaci\u00f3n, preg\u00fantese cu\u00e1l de los pasos de obediencia se puede clasificar como de menos peso? O si se aplica este texto a la doctrina del Nuevo Testamento sobre la iglesia (el culto, la naturaleza, organizaci\u00f3n, obra, disciplina, etc.), \u00bfcu\u00e1l de estas cosas no tiene importancia? \u00bfQu\u00e9 doctrinas son m\u00e1s importantes o de m\u00e1s peso? Tengamos mucho, pero mucho cuidado con la mala aplicaci\u00f3n de este texto.
\n\tQueremos unidad, s\u00ed, pero unidad basada en la palabra de Cristo (Jua 17:8; Jua 17:14; Jua 17:21; Jua 17:23; 1Co 1:10; Efe 4:4-6).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEL SENTIDO PERDIDO DE LA PROPORCI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nMateo 23:23-24<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n-\u00a1Pobres de vosotros, escribas <\/em>y fariseos farsantes! Porque vosotros diezm\u00e1is la menta y el an\u00eds y el comino, y pas\u00e1is de los asuntos. m\u00e1s importantes de la Ley: la justicia y la misericordia y la fidelidad. Estas son las casas que deber\u00edais poner por obra; sin olvidar las otras. \u00a1Gu\u00edas ciegos, que col\u00e1is el mosquito y os trag\u00e1is el camello!<\/em><\/p>\n<\/p>\nEl diezmo era una parte importante de las leyes jud\u00edas. \u00bb Indefectiblemente diezmar\u00e1s todo el producto -del grano que rinda tu campo todo el a\u00f1o\u00bb (<\/em>Dt 14:22<\/span> ). \u00abEl <\/em>diezmo de la tierra, tanto de la simiente de la tierra corno del fruto de los \u00e1rboles, es del Se\u00f1or; es cosa dedicada al Se\u00f1or\u00bb Lv 27:30<\/span> ). Este diezmo se dedicaba especialmente al sostenimiento de los levitas, cuya misi\u00f3n consist\u00eda en hacer todo el trabajo material del templo. Las cosas que hab\u00edan de diezmarse estaban especificadas en la ley: \u00abTodo lo que es comestible, y se conserva, y se alimenta del suelo, est\u00e1 sujeto al diezmo.\u00bb Se establec\u00eda: \u00abDel an\u00eds, uno debe diezmar las semillas, las hojas y los tallos.\u00bb As\u00ed que estaba establecido que todos deb\u00edan apartar el diezmo de todos los productos de su tierra y de su trabajo para Dios.<\/em><\/p>\nEl sentido de lo que Jes\u00fas dijo es el siguiente. Se aceptaba universalmente que los diezmos de las principales cosechas se deb\u00edan dar; pero la menta y el an\u00eds y el comino eran hierbas del huerto que no se cultivaban en cantidad; cada campesino tendr\u00eda unas pocas matas de cada. Las tres se usaban como condimentos, y el an\u00eds y el comino se usaban tambi\u00e9n en medicina. El diezmarlas supon\u00eda diezmar una parte infinitesimal de la cosecha, puede que nada m\u00e1s que el producto de una planta. Solo los que fueran superlativamente meticulosos diezmar\u00edan las plantas aisladas de la huerta.<\/em><\/p>\nAs\u00ed eran precisamente los fariseos. Eran tan absolutamente meticulosos acerca del diezmo que diezmaban hasta un manojo de menta. Y sin embargo estos mismos hombres culpables de injusticia, pod\u00edan ser duros y arrogantes y crueles, olvidando las demandas de la misericordia; pod\u00edan hacer juramentos y, promesas <\/em>con 1<\/span><\/em>a intenci\u00f3n de no cumplirlos, olvidando la fidelidad. En otras palabras: muchos de ellos observaban las minucias de la ley, y olvidaban las cosas verdaderamente importantes.<\/em><\/p>\nEse esp\u00edritu no ha muerto; no morir\u00e1 hasta que Cristo gobierne en los corazones. Hay muchos hombres que van bien vestidas a la iglesia, que echan religiosamente ala colecta; adoptan las posturas debidas en las diferentes partes del culto; no faltan nunca ala comuni\u00f3n, y sin embargo no cumplen en su trabajo; y tienen mal genio, y son taca\u00f1os con su dinero las mujeres que siempre est\u00e1n ocupadas en buenas obras y que forman parte de muchos comit\u00e9s, pero cuyos hijos est\u00e1n solos y tristes por la noche en casa. No hay nada m\u00e1s f\u00e1cil que cumplir todo lo externo de la religi\u00f3n, y sin embargo ser completamente irreligioso.
No hay nada que haga m\u00e1s falta que un sentido de proporci\u00f3n que nos salve de confundir las pr\u00e1cticas religiosas con la verdadera devoci\u00f3n.<\/em><\/p>\nJes\u00fas usa una ilustraci\u00f3n graciosa en el vers\u00edculo 24. Como dice una nota de la versi\u00f3n Reina-Valera’95, de los animales mencionados en la ley mosaica como inmundos el mosquito era el m\u00e1s peque\u00f1o (<\/em>Lv 11:20-23<\/span> ) <\/em>y el camello el m\u00e1s grande (<\/em>Lv 11:4<\/span> ). <\/em>Para evitar el riesgo de tragarse algo inmundo, las bebidas se colaban con una gasa de muselina para que no pasaran posibles impurezas. Esta es una ilustraci\u00f3n que debe de haber provocado la risa: un hombre colaba cuidadosamente el vino para no tragarse ning\u00fan mosquito, y sin embargo se trababa un ello como quien no quiere la cosa. Es la caricatura de una persona que ha perdido todo sentido de proporci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 menta, an\u00eds, comino:<\/b><\/i> productos de escaso valor sobre los cuales, sin embargo, se pagaba religiosamente el diezmo; (ver Lev 27:30<\/span>, Deu 14:22<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nMiq 6:8<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cfe\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 1069 Lev 27:30; Luc 11:42<\/p>\n d 1070 Jer 22:15; Jua 7:24<\/p>\n e 1071 Ose 6:6; Miq 6:8; Mat 9:13; Mat 12:7<\/p>\n f 1072 1Ti 1:5<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n el diezmo. O sea, la d\u00e9cima parte del total de los ingresos. La ley mosaica inclu\u00eda tambi\u00e9n el ganado, el grano y los frutos (Lv 27:30\u2013 33; Dt 12:17).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n23 (1)<\/strong> O, juicio.<\/p>\n<\/p>\n\n23 (2)<\/strong> Aunque el Se\u00f1or puso \u00e9nfasis en los asuntos m\u00e1s importantes, nos exhort\u00f3 a no dejar a un lado los asuntos de menor importancia.<\/p>\n<\/p>\n\n23 (a)<\/strong> Luc_11:42 <\/p>\n<\/p>\n\n23 (b)<\/strong> Deu_14:22 ; Luc_18:12 <\/p>\n<\/p>\n\n23 (c) <\/strong> Jer_5:1 ; Miq_6:8 <\/p>\n<\/p>\n\n23 (d) <\/strong> Pro_16:6 ; Zac_7:9 ; Rom_12:8 <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\ndiezm\u00e1is<\/i><\/b>. El diezmo de varias hierbas estaba basado en Lev 27:30<\/span>. Aunque se exig\u00eda el diezmo de cereales, frutas, vino y aceite (v\u00e9ase tambi\u00e9n N\u00fam 18:12<\/span>; Deu 14:22-23<\/span>), los escribas hab\u00edan ampliado el n\u00famero de los art\u00edculos que deb\u00eda ser diezmado, para incluir hasta las hierbas m\u00e1s peque\u00f1as.<\/p>\n\ncomino<\/i><\/b>. Una semilla parecida a la alcaravea.<\/p>\n sin dejar de hacer aquello<\/i><\/b>. I.e., sin descuidar el diezmo propio y normal.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n diezm\u00e1is…<\/b><\/i> \u2192 Lev 27:30<\/span><\/span>; fidelidad…<\/b><\/i> Lit. fe.<\/i><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nT90 El verbo de obligaci\u00f3n en el imperfecto, \u1f14\u03b4\u03b5\u03b9, significa: era necesario (no est\u00e1 ocurriendo, aunque es una obligaci\u00f3n). <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n g Lev 27:30<\/span>.<\/p>\n 23.23 Aqu\u00ed se refiere a la fidelidad.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque entreg\u00e1is el diezmo de la menta, del eneldo y del comino; pero hab\u00e9is omitido lo m\u00e1s importante de la ley, a saber, el juicio, la misericordia y la fe. Era necesario hacer estas cosas sin omitir aqu\u00e9llas. 23:23 \u2014 \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 23:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |