Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n.<\/i><\/b> Jer 4:14<\/span>; Jer 6:8<\/span>; Luc 13:34<\/span>; Apo 11:8<\/span>.<\/p>\n \nque matas a los profetas.<\/i><\/b> Mat 23:30<\/span>; Mat 5:12<\/span>; Mat 21:35<\/span>, Mat 21:36<\/span>; Mat 22:6<\/span>; 2Cr 24:21<\/span>, 2Cr 24:22<\/span>; Neh 9:26<\/span>; Jer 2:30<\/span>; Jer 26:23<\/span>; Mar 12:3-6<\/span>; Luc 20:11-14<\/span>; Hch 7:51<\/span>, Hch 7:52<\/span>; 1Ts 2:15<\/span>; Apo 11:7<\/span>; Apo 17:6<\/span>. <\/p>\n \nCu\u00e1ntas veces quise juntar.<\/i><\/b> 2Cr 36:15<\/span>, 2Cr 36:16<\/span>; Sal 81:8-11<\/span>; Jer 6:16<\/span>, Jer 6:17<\/span>; Jer 11:7<\/span>, Jer 11:8<\/span>; Jer 25:3-7<\/span>; Jer 35:15<\/span>; Jer 42:9-13<\/span>; Jer 44:4<\/span>; Zac 1:4<\/span>.<\/p>\n \ncomo la gallina junta.<\/i><\/b> Deu 32:11<\/span>, Deu 32:12<\/span>; Rut 2:12<\/span>; Sal 17:8<\/span>; Sal 36:7<\/span>; Sal 57:1<\/span>; Sal 63:7<\/span>; Sal 91:4<\/span>.<\/p>\n y no quisiste.<\/i><\/b> Mat 22:3<\/span>; Pro 1:24-31<\/span>; Isa 50:2<\/span>; Ose 11:2<\/span>, Ose 11:7<\/span>; Luc 14:17-20<\/span>; Luc 15:28<\/span>; Luc 19:14-44<\/span>.<\/p>\n Pronunciar el nombre dos veces, como lo hace con\u00a0<\/span>Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n<\/span>, indica una fuerte emoci\u00f3n (<\/span>Mat 27:46<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 18:33<\/span><\/span>;<\/span> Hch 9:4<\/span><\/span>). Las frases\u00a0<\/span>yo quise<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>no quisiste<\/span>, ilustra la oposici\u00f3n de Israel a la voluntad de Cristo (otra imagen de una gallina madre en<\/span> Sal 91:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n JERUSAL\u00c9N, JERUSAL\u00c9N.<\/b> V\u00e9anse Luc 13:34<\/span>, nota, y Luc 19:41<\/span>, nota.<\/p>\n \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise \u2026 y no quisiste!<\/b> Dios es absolutamente soberano y por esto completamente capaz de hacer que suceda lo que \u00c9l desee (cp. Isa 46:10<\/span>), incluyendo la salvaci\u00f3n de quienquiera que \u00c9l elija (Efe 1:4-5<\/span>). Sin embargo, algunas veces \u00c9l expresa un deseo por aquello por lo cual \u00c9l soberanamente no lo lleva a cabo (cp. G\u00e9n 6:6<\/span>; Deu 5:29<\/span>; Sal 81:13<\/span>; Isa 48:18<\/span>). Esta expresi\u00f3n en ninguna manera sugiere una limitaci\u00f3n en la soberan\u00eda de Dios o implica alg\u00fan tipo de cambio en \u00c9l (N\u00fam 23:19<\/span>). Sin embargo, s\u00ed revela aspectos esenciales del car\u00e1cter divino. Dios est\u00e1 lleno de compasi\u00f3n, sinceramente bueno para con todos, deseoso del bien, no es malo y, por esto, no se deleita en la destrucci\u00f3n de los malvados (Eze 18:32<\/span>; Eze 33:11<\/span>). Mientras se afirma la soberan\u00eda de Dios, debemos entender sus s\u00faplicas hacia el arrepentimiento de los reprobados as\u00ed como los llamados bienintencionados, y su bondad hacia los inicuos como una misericordia genuina dise\u00f1ada para llevarlos al arrepentimiento (Rom 2:4<\/span>). La emoci\u00f3n demostrada aqu\u00ed por Jes\u00fas (y en pasajes similares como Luc 19:41<\/span>) es obviamente una pasi\u00f3n sincera y profunda. Todos los sentimientos de Jes\u00fas deben estar en perfecta armon\u00eda con la voluntad divina (cp. Jua 8:29<\/span>), y por esto sus lamentos no deben ser considerados como una simple exhibici\u00f3n de su humanidad.<\/p>\n 23:37 \u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas (Deu 32:11; Rut 2:12; Sal 17:8; Sal 36:7; Sal 57:1; Sal 91:4) , y no quisiste! (Este es el obst\u00e1culo principal; Jes\u00fas ofrece la salvaci\u00f3n a todos, pero la mayor\u00eda simplemente no la quiere. Hch 13:1-52, \u201c46 A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; m\u00e1s puesto que la desech\u00e1is, y no os juzg\u00e1is dignos de la vida eterna, he aqu\u00ed, nos volvemos a los gentiles\u201d. Jua 5:1-47, \u201c40 y no quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d.<\/p>\n RECHAZANDO LA INVITACI\u00d3N DEL AMOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 23:37-39<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que se te env\u00edan! \u00a1Cu\u00e1ntas veces he tratado de reunir a tus hijos como la gallina re\u00fane a sus polluelos debajo de las alas, pero te negaste! R\u00edjate: Ahora tu casa se te deja desolada; porque te aseguro que ya no Me ver\u00e1s m\u00e1s desde ahora hasta el d\u00eda que digas: \u00ab\u00a1Bendito en el nombre del Se\u00f1or en Que viene!\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 toda la tragedia entra\u00f1able del amor rechazadas. Aqu\u00ed habla Jes\u00fas, no como el Juez severo de toda la Tierra, sino como el Enamorado de todos los seres humanos. Este pasaje nos muestra cuatro grandes verdades.<\/p>\n (i) Nos muestra la paciencia de Dios. <\/em>Jerusal\u00e9n hab\u00eda matado a los profetas y apedreado a los mensajeros de Dios; sin embargo Dios no la hab\u00eda rechazado; y, por \u00faltimo, le envi\u00f3 a Su Hijo. Hay una paciencia ilimitada en el amor de Dios que soporta el pecado humano sin rechazar a la humanidad.<\/p>\n (ii) Nos presenta la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas. <\/em>Jes\u00fas habla como un Enamorado. No entra nunca en ning\u00fan sitio por la fuerza; la \u00fanica arma que puede usar es la invitaci\u00f3n del amor. Permanece con los brazos extendidos en invitaci\u00f3n, una invitaci\u00f3n que los humanos tenemos la responsabilidad de aceptar o rechazar.<\/p>\n (iii) Nos muestra la culpabilidad del pecado humano. <\/em>Los hombres contemplaron a Cristo en todo el esplendor de Su invitaci\u00f3n -y Le rechazaron. No hay manija por fuera de la puerta del coraz\u00f3n humano. Tiene que abrirse desde dentro; y el pecado es el consciente rechazamiento a ojos abiertos de la llamada de Dios en Jesucristo.<\/p>\n (iv) Nos muestra las consecuencias de rechazar a Cristo. <\/em>S\u00f3lo cuarenta a\u00f1os hab\u00edan de pasar hasta que el a\u00f1o 70 d C. Jerusal\u00e9n quedara convertida en un mont\u00f3n de ruinas. Ese desastre fue la consecuencia directa de haber rechazado a Jesucristo. Si los jud\u00edos hubieran aceptado Su amor y abandonado el camino del poder pol\u00edtico, Roma nunca se habr\u00eda abalanzado sobre ellos con todo su poder vengativo. Es un hecho de la Historia -aun en el tiempo- que la naci\u00f3n que rechaza a Dios queda condenada al desastre.<\/p>\n<\/p>\n LA VISI\u00d3N DE COSAS POR VENIR<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ya hemos visto que una de las grandes caracter\u00edsticas de Mateo es que agrupa en grandes bloques la ense\u00f1anza de Jes\u00fas acerca de distintos temas. En el cap\u00edtulo 24 re\u00fane cosas que Jes\u00fas dijo acerca del futuro, y nos da la visi\u00f3n de cosas por venir. Al hacerlo, Mateo entreteje dichos de Jes\u00fas acerca de distintos aspectos del futuro; y har\u00e1 este dif\u00edcil cap\u00edtulo mucho m\u00e1s f\u00e1cil de entender el que desenredemos los varios hilos, y los consideremos uno a uno. La suerte de Jerusal\u00e9n (ver Luc. 13:34, 35). El s\u00e9ptimo \u201cay\u201d ensanch\u00f3 el \u00e1mbito de la hipocres\u00eda de los escribas y fariseos para abarcar la culpabilidad total de Israel en su rechazo de los mensajeros de Dios. Aqu\u00ed sigue la conclusi\u00f3n inevitable. Jerusal\u00e9n hab\u00eda rechazado al \u00faltimo y mayor mensajero, y ahora el juicio ten\u00eda que caer. En forma particular, vuestra casa (el templo) quedar\u00eda desierta, no s\u00f3lo destruida (v\u00e9ase 24:2), sino abandonada por Dios, como hab\u00eda sucedido hac\u00eda muchos a\u00f1os antes cuando el llamado de Jerem\u00edas hab\u00eda sido rehusado (v. 38 hace eco de Jer. 12:7).<\/p>\n Jes\u00fas pronuncia esta \u201csentencia\u201d no con el gozo de la venganza, sino con pena doliente (37). El hab\u00eda esperado una respuesta mejor: \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! y, en realidad, as\u00ed fue como hab\u00eda sido tra\u00eddo a la ciudad por sus seguidores galileos (21:9). Solamente cuando Jerusal\u00e9n estuviera lista para hacerse eco de esa bienvenida podr\u00edan ellos volver a verlo. El no dijo cu\u00e1ndo suceder\u00eda esto, o si suceder\u00eda, y el gr. para hasta es deliberadamente indefinido (\u201csi y cu\u00e1ndo\u201d).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 1099 Luc 13:34<\/p>\n g 1100 Heb 11:37<\/p>\n h 1101 2Cr 24:21; Jua 8:59; 1Ts 2:15<\/p>\n i 1102 Sal 91:4<\/p>\n j 1103 Luc 19:14<\/p>\n Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n. La repetici\u00f3n del nombre enfatiza la ciudad del destino del Se\u00f1or (vers. 33) y el lugar donde su oferta de amor y salvaci\u00f3n ser\u00eda rechazada. <\/p>\n como la gallina junta sus pollitos. Esta met\u00e1fora se encuentra tambi\u00e9n en el A.T. (Dt 32:11; Sal 17:8; 36:7; 57:1; 91:4) e implica la protecci\u00f3n delicada y amorosa de Dios para con sus hijos.<\/p>\n \n37 (1)<\/strong> Dios se preocupaba siempre por Jerusal\u00e9n, como un ave que revolotea sobre sus polluelos ( Isa_31:5 ; Deu_32:11-12). As\u00ed que, cuando el Se\u00f1or dijo: \u00abQuise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas\u00bb, daba a entender que El era Dios mismo.<\/p>\n<\/p>\n \n37 (a)<\/strong> vs.37-39: Luc_13:34-35 <\/p>\n<\/p>\n \n37 (b)<\/strong> Mat_21:35 ; 2Cr_24:21 <\/p>\n<\/p>\n \n37 (c)<\/strong> Luc_23:28 <\/p>\n<\/p>\n \n37 (d)<\/strong> Rut_2:12 ; Sal_91:4 <\/p>\n quise…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7078<\/span>.<\/p>\n R689 Note que aqu\u00ed \u03b1\u1f50\u03c4\u03ae\u03bd se usa en lugar de \u03c3\u03ad (ocurre un cambio de la segunda persona a la tercera). <\/p>\n M34 \u1f4b\u03bd \u03c4\u03c1\u03cc\u03c0\u03bf\u03bd es pr\u00e1cticamente un acusativo adverbial que significa: de la manera como. <\/p>\n g \u00a7078.<\/p>\n \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, as\u00ed como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! 23:37 \u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 23:37 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24584\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Este pasaje ilumina curiosamente la vida de Jes\u00fas de una manera que no podemos pasar por alto. Seg\u00fan los Evangelios Sin\u00f3pticos, Jes\u00fas no estuvo nunca en Jerusal\u00e9n desde que empez\u00f3 Su ministerio p\u00fablico hasta que lleg\u00f3 para esta \u00faltima fiesta de la Pascua. Podemos ver aqu\u00ed cu\u00e1nto no se incluye en la historia evang\u00e9lica; porque Jes\u00fas no podr\u00eda haber dicho esto si no hubiera visitado Jerusal\u00e9n repetidas veces y dirigido a su pueblo insistentes llamadas. En los evangelios no tenemos m\u00e1s que un boceto esquem\u00e1tico de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n
El entrelazado de los Hechos de Jes\u00fas que nos hace Mateo se prolonga por los primeros 31 vers\u00edculos del cap\u00edtulo. Lo mejor ser\u00e1 que, en primer lugar, coloquemos estos vers\u00edculos en conjunto; despu\u00e9s estableceremos los diversos aspectos del futuro del que tratan; y por \u00faltimo trataremos de asignarle a cada secci\u00f3n el lugar que le corresponde en el conjunto. No podernos pretender absoluta certeza y finalidad en el esquema que obtengamos; pero, el cuadro general aparecer\u00e1 claro.
As\u00ed que, en primer lugar, ponemos los vers\u00edculos, y los numeramos para facilitar su localizaci\u00f3n en el esquema.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"