{"id":24586,"date":"2022-06-20T09:11:30","date_gmt":"2022-06-20T14:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-2339-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T09:11:30","modified_gmt":"2022-06-20T14:11:30","slug":"comentario-de-mateo-2339-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-2339-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Mateo 23:39 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

porque os digo que desde ahora no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta que dig\u00e1is: \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u201d<\/i><\/b><\/h3>\n

23:39<\/span> Porque os digo que desde ahora no me ver\u00e9is, hasta que dig\u00e1is: Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or. Sal 118:26<\/span>. \u2014 En el vers\u00edculo anterior Jes\u00fas habla de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y en el siguiente cap\u00edtulo (24:30<\/span>) habla de su venida para este prop\u00f3sito. Por lo tanto, en este vers\u00edculo (23:39<\/span>) ser\u00eda razonable pensar que todav\u00eda hablara de eso, y que su venida ser\u00eda para ese prop\u00f3sito. Sin embargo, en la venida de 24:30<\/span> \u201clamentar\u00e1n todas las tribus de la tierra, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria\u201d y en 23:39<\/span> Jes\u00fas habla de los que dir\u00e1n \u201cBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

\u201cEl que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d es el Mes\u00edas o el Hijo de David (21:9). Los \u00fanicos que dicen esto son los que creen en El y obedecen al evangelio. Estos \u201cven\u201d a Cristo (comp\u00e1rese Jua 3:1-36<\/span>, \u201c3 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d).<\/p>\n

Desde luego, todos los que obedecen a Cristo deben amar su segunda venida 2Ti 4:1-22<\/span>, \u201cPor lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida\u201d. Todos estos (jud\u00edos y gentiles) dir\u00e1n, \u201cBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

La Biblia no explica el texto (23:39). Si el \u201cver\u201d es literal, ser\u00e1 hasta el fin del mundo. Si es figurado ser\u00eda la conversi\u00f3n de algunos de los jud\u00edos comenzando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

Pero no puede significar lo que ense\u00f1an los milenarios (premilennialistas). Estos son los que ense\u00f1an que cuando Cristo venga la segunda vez, establecer\u00e1 su trono literal en Jerusal\u00e9n para reinar sobre la tierra por 1000 a\u00f1os. Por ejemplo, dicen los comentaristas B-S, \u201cCon esta expresi\u00f3n solemne y dolorosa, el Mes\u00edas Salvador se despide de su pueblo, hasta el momento de su segundo advenimiento, en que ser\u00e1 recibido con gozo con esa aclamaci\u00f3n que reson\u00f3 a su alrededor cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n (21:9; Sal 118:26<\/span>) y que resonar\u00e1 nuevamente cuando el pueblo de Israel convertido salude al Salvador que vuelve en la gloria (Rom 11:25<\/span> y sig).\u201d Dicen los comentaristas JFB, \u201cCuando aquellas \u2018Hosannas al Hijo de David\u2019 con que las multitudes le dieron la bienvenida en la ciudad, en vez de causar indignaci\u00f3n a los escribas y fariseo (cap 21:15), saldr\u00e1n de las bocas de toda la naci\u00f3n, como alegre aclamaci\u00f3n a su Mes\u00edas una vez traspasado, pero finalmente reconocido. Que tal ocasi\u00f3n vendr\u00e1 es evidente por lo que dicen Zacar\u00edas 12:10<\/span>; Rom 11:26<\/span> \u2026 etc.\u201d Y as\u00ed dicen muchos comentaristas evang\u00e9licos, pero Jes\u00fas no habla de la regeneraci\u00f3n de la ciudad, sino de su destrucci\u00f3n. <\/p>\n

Estos ense\u00f1an que al decir esto (23:39<\/span>) Jes\u00fas se refiere a la conversi\u00f3n nacional de los jud\u00edos poco antes de su segunda venida y que \u00e9stos le dar\u00edan la bienvenida cuando llegara, pero no hay nada en este contexto ni en ning\u00fan otro que ense\u00f1e tal cosa. El texto predilecto de ellos para \u201cprobar\u201d esta teor\u00eda es Rom 11:26<\/span>, \u201cy luego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Sion el Libertador, Que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad\u201d, pero la palabra luego debe ser traducida (como dice la Versi\u00f3n Moderna) \u201cy de esta manera\u201d, o simplemente \u201cas\u00ed\u201d (Versi\u00f3n Hispano-americana y LBLA). \u00bfDe qu\u00e9 manera? V 23, \u201cY aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t\u00fa fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s \u00e9stos, que son las ramas naturales, ser\u00e1n injertados en su propio olivo ?\u201d Pablo explica claramente que los obedientes (sean gentiles o jud\u00edos) son injertados y que los desobedientes son cortados. De esa manera, pues, es decir, los que abandonaban su incredulidad y obedec\u00edan al evangelio de Cristo ser\u00edan salvos.<\/p>\n

Los milenarios, enfatizando la palabra todo, ense\u00f1an que toda la naci\u00f3n de Israel ser\u00e1 salva, pero el Nuevo Testamento ense\u00f1a claramente que la salvaci\u00f3n no es asunto nacional sino individual. El evangelio requiere que cada persona obedezca al evangelio. El \u00e9nfasis, pues, no est\u00e1 en la palabra todo sino en la palabra as\u00ed, o sea, c\u00f3mo la salvaci\u00f3n se obtiene. La salvaci\u00f3n se obtiene de acuerdo a los requisitos del pacto (v 27, \u201cY este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u201d. V\u00e9anse Jer 31:31-34<\/span>; Heb 8:6-13<\/span>). El punto es que Dios no hace acepci\u00f3n de personas y, por eso, los requisitos nombrados para la salvaci\u00f3n de los gentiles son los requisitos para la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos. Adem\u00e1s, los dos reciben las mismas bendiciones. No hay \u201csalvaci\u00f3n nacional\u201d ni para gentiles ni para jud\u00edos.<\/p>\n

**********************************************************<\/p>\n

Los fariseos y el \u201cfarise\u00edsmo\u201d<\/p>\n

Introducci\u00f3n. <\/p>\n

A. Mat 5:20<\/span> dice, \u201cPorque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u201d. Conviene, pues, saber algo de estos jud\u00edos y su \u201cjusticia\u201d.<\/p>\n

B. Cuando Jes\u00fas estuvo en la tierra, sus peores enemigos eran los fariseos, una secta de los jud\u00edos. Al leer los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan vemos el conflicto entre ellos y Jes\u00fas.<\/p>\n

C. En este estudio examinamos el car\u00e1cter, la doctrina y pr\u00e1ctica de \u00e9stos para entender por qu\u00e9 aborrec\u00edan a Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 clase de personas eran? \u00bfpor qu\u00e9 se le opon\u00edan tanto a Jes\u00fas? \u00bfpor qu\u00e9 les reprendi\u00f3 tan severamente Jes\u00fas? \u00bfpor qu\u00e9 advirti\u00f3 tanto a sus disc\u00edpulos que se cuidaran de la doctrina de los fariseos?<\/p>\n

D. Frecuentemente a nosotros <\/p>\n

\u2014 los miembros de la iglesia fiel de Cristo \u2014 que hacemos todo lo posible por ense\u00f1ar la verdad de Dios y condenar el error, se nos acusa de ser fariseos . \u00bfSer\u00e1 cierto esto? \u00bfCu\u00e1l era el mal principal de los fariseos? \u00bfQu\u00e9 tenemos que ser y hacer para ser semejantes a ellos? (La verdad es que nos llaman fariseos <\/p>\n

\u2014 o antis \u2014 simplemente para insultarnos, porque exponemos errores religiosos).<\/p>\n

E. Es necesario recordar que no todos los fariseos mencionados en la Biblia eran hombres condenables. Jua 3:1<\/span> nos dice que Nicodemo era fariseo. Pablo dice (Hch 23:6<\/span>), \u201cyo soy fariseo, hijo de fariseo\u201d, y no estaba pidiendo disculpas ni confesando pecados. Con orgullo lo dijo.<\/p>\n

F. Tampoco se puede decir que toda la ense\u00f1anza de los fariseos era mala. Jes\u00fas dice en Mat 16:6<\/span>; Mat 16:12<\/span>, \u201cMirad, guardaos de la levadura (doctrina) de los fariseos\u201d, pero Lucas nos dice (Hch 23:8<\/span>) que \u201clos saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00edritu; pero los fariseos afirman estas cosas\u201d. Adem\u00e1s, Jes\u00fas dice, \u201cEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos. As\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen\u201d (Mat 23:2-3<\/span>).<\/p>\n

G. A veces alguna persona le llama \u201cfariseo\u201d a otro por no saber lo que hab\u00eda de mal en los fariseos. En este estudio veremos primeramente lo que Jes\u00fas no conden\u00f3 en ellos.<\/p>\n

Parte primera: Los fariseos no se condenaron por lo siguiente: <\/p>\n

I. No se condenaron por tener convicciones fuertes.<\/p>\n

A. Si alguna persona aprende la verdad, la cree (tiene convicci\u00f3n fuerte), y la defiende, es muy posible que alguien le tilde de fariseo. A muchas personas no les gusta que alguien tenga convicciones fuertes. Esto les molesta, pues prefieren que todos sean tolerantes de los dem\u00e1s, diciendo que todos pueden creer lo que les convenga.<\/p>\n

B. Los que tienen convicciones fuertes son criticados como dogm\u00e1ticos, pero la palabra \u201cdogmatismo\u201d viene de dogma, una ense\u00f1anza de hombres que carece de base b\u00edblica; por ejemplo, los dogmas de cierta iglesia. El que es dogm\u00e1tico es el que afirma alguna doctrina sin probarla con la Biblia. No puede probarla porque es un dogma, opini\u00f3n o ense\u00f1anza de los hombres.<\/p>\n

C. Pero no hay virtud alguna en la fe d\u00e9bil. No hay piedad en las dudas. Un indicio seguro del modernismo es la incertidumbre; si alg\u00fan predicador no est\u00e1 seguro de nada \u2014 si todo es vago y no hay nada definido o cierto \u2014 sin lugar a dudas el tal es un maestro peligroso. Estos quieren dejar la impresi\u00f3n que son muy humildes, pero por el contrario, el problema es que son rebeldes por no aceptar y afirmar con convicci\u00f3n fuerte lo que la Biblia ense\u00f1a. Comp\u00e1rese Mat 21:24-27<\/span>, \u00bfpor qu\u00e9 no pudieron contestar los l\u00edderes de los jud\u00edos? \u00bfPor qu\u00e9 dijeron, \u201cno sabemos\u201d? As\u00ed son los modernistas; no saben porque no quieren saber. Dice Efe 3:3-4<\/span> que podemos entender la doctrina.<\/p>\n

D. Es muy popular tolerar toda doctrina religiosa, pero el Se\u00f1or dice, \u201cConocer\u00e9is la verdad y la verdad os libertar\u00e1\u201d (Jua 8:32<\/span>). El ap\u00f3stol Pablo dice, \u201cExaminadlo todo; retened lo bueno\u201d (1Ts 5:21<\/span>). El ap\u00f3stol Juan dice, \u201cAmados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo\u201d (1Jn 4:1<\/span>). Y en esta misma carta \u00e9l dice, \u201csabemos\u201d (o alguna forma de la palabra) trece veces, d\u00e1ndonos a saber que el cristiano s\u00ed debe tener seguridad, confianza y convicciones con respecto a la verdad y su propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n

E. Obs\u00e9rvese la convicci\u00f3n fuerte de los escritores del NT en los siguientes textos: Luc 1:1-4<\/span>; 2Ti 2:12<\/span>; 2Ti 3:14-15<\/span>; 1Jn 4:6<\/span>; Jud 1:3<\/span>, \u201ccontend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u201d. Recu\u00e9rdese tambi\u00e9n que los fariseos no hablaron as\u00ed.<\/p>\n

II. No se condenaron los fariseos por obedecer los mandamientos del Se\u00f1or. <\/p>\n

A. La persona que trata de guardar los mandamientos de Cristo no es un fariseo. El hermano que es estricto en esto no es un fariseo. \u00bfGuardaron los fariseos la ley de Dios? V\u00e9anse Mat 5:18-20<\/span>; Mat 23:24<\/span>; Mar 7:9<\/span>. Dijo Pablo, \u201cconforme a la m\u00e1s rigurosa secta de nuestra religi\u00f3n, viv\u00ed fariseo\u201d (Hch 26:5<\/span>), pero muchos fariseos eran estrictos en imponer las tradiciones humanas (Mat 15:1-9<\/span>; Mat 23:4<\/span>).<\/p>\n

1. Hay personas que critican a los que quieren \u201cguardar todas las reglas\u201d, pero los fariseos nunca fueron condenados por \u201cguardar todas las reglas de Dios\u201d. Por el contrario, fueron condenados por no guardarlos. Dice Cristo, \u201cAs\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen\u201d (Mat 23:3<\/span>).<\/p>\n

2. El obedecer los mandamientos de Cristo muestra el amor por El, Jua 14:15<\/span>; Jua 14:21<\/span>; Jua 15:15<\/span>; Luc 6:46<\/span>; Mat 7:21<\/span>; Mat 12:50<\/span>; Apo 22:14<\/span>.<\/p>\n

3. Jes\u00fas naci\u00f3 y vivi\u00f3 bajo la ley de Mois\u00e9s y El insisti\u00f3 en que esa ley fuera guardada por los jud\u00edos: \u201cDe manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9ste ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos\u201d (Mat 5:19<\/span>).<\/p>\n

B. Los fariseos diezmaban \u201cla menta y el eneldo y el comino\u201d. \u00bfHicieron mal en esto? \u00bfLes conden\u00f3 Jes\u00fas por hacerlo? No, por el contrario, les dijo que \u201cesto era necesario hacer\u201d (Mat 23:23<\/span>). Cuando ense\u00f1amos, pues, que se debe guardar toda la ley de Cristo, recu\u00e9rdese que Jes\u00fas no conden\u00f3 a los fariseos por guardar la ley de Dios (la ley de Mois\u00e9s).<\/p>\n

III. Los fariseos no se condenaron por sujetarse a la ley. Por el contrario, se condenaron por no sujetarse a la ley de Mois\u00e9s (Mat 5:20<\/span>).<\/p>\n

A. Aqu\u00ed est\u00e1 la esencia del problema: se nos dice que somos fariseos y legalistas porque ense\u00f1amos que estamos bajo la ley de Cristo y que debemos guardar sus mandamientos. El texto favorito de los evang\u00e9licos y otros calvinistas es Rom 6:14<\/span>, \u201cno estamos bajo la ley, sino bajo la gracia\u201d. Se cita este texto para probar que no estamos bajo ninguna ley y que no estamos bajo ley en ning\u00fan sentido. Si no estamos bajo ninguna ley, entonces, \u00bfqu\u00e9 hay de mal en ser fariseo? Si no estamos bajo ley en ning\u00fan sentido, entonces nadie es pecador, porque \u201cel pecado es infracci\u00f3n de la ley\u201d (1Jn 3:4<\/span>).<\/p>\n

B. Pablo habla claramente en sus cartas a los romanos, a los g\u00e1latas y a otros acerca de la ley de Mois\u00e9s, la ley del Antiguo Testamento. Pablo no dice, \u201cno est\u00e1is bajo ninguna ley\u201d, sino que \u201cno est\u00e1is bajo la ley\u201d, es decir, la ley de Mois\u00e9s (v\u00e9anse Rom 3:19<\/span>; Rom 3:24<\/span>; Rom 7:4<\/span>; Rom 7:7<\/span>, etc.). El Nuevo Testamento habla con toda claridad de la ley de Cristo: en esta misma carta (Rom 8:2<\/span>), como tambi\u00e9n en 1Co 9:21<\/span> (\u201cno estando yo sin ley, sino bajo la ley de Cristo\u201d); en G\u00e1l 6:3<\/span> (en contraste con la ley de Mois\u00e9s, 3:21-24<\/span>); y en Stg 1:25<\/span>; Stg 2:8<\/span>. Por esta causa insistimos en que se respete el patr\u00f3n revelado en el Nuevo Testamento (2Ti 1:13-14<\/span>), aunque los evang\u00e9licos y tambi\u00e9n los hermanos liberales nos llamen fariseos.<\/p>\n

C. Si alguien quiere hablar de legalista, tendr\u00e1 que acusar a Jes\u00fas, el m\u00e1s famoso legalista del mundo: Jes\u00fas dijo, \u201cNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mat 7:21<\/span>); dice que el hombre que oye sus palabras y no las hace es como el hombre insensato que edific\u00f3 su casa sobre la arena (Mat 7:24-27<\/span>); que \u201ctodo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos, \u00e9se es mi hermano, y hermana, y madre\u201d (Mat 12:50<\/span>). Obs\u00e9rvese la palabra hace en estos textos. Si no somos legalistas, \u00bfqu\u00e9 somos? \u00bfIlegalistas? \u00bfEs mejor ser ilegal que legal? La palabra legalista se ha inventado y se usa exactamente como la palabra fariseo o la palabra anti , pues se usan estos t\u00e9rminos para insultar a los que se esfuerzan por ser estrictos y por guardar correctamente los mandamientos del Se\u00f1or.<\/p>\n

D. Los que ense\u00f1an que la obediencia a los mandamientos del Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles no tiene nada que ver con la justificaci\u00f3n son falsos maestros, porque Jes\u00fas dice que si no guardamos sus mandamientos, no entraremos en el reino de los cielos, expresi\u00f3n que sin lugar a dudas quiere decir la salvaci\u00f3n. Recu\u00e9rdese, pues, que los fariseos no se condenaron por sujetarse a la ley de Mois\u00e9s, y los cristianos que se sujetan a la ley de Cristo no tienen nada en com\u00fan con los fariseos.<\/p>\n

IV. Los fariseos no se condenaron por hacer pros\u00e9litos. <\/p>\n

A. Trabajamos para convertir almas a la verdad, aunque sean personas religiosas (miembros de iglesias humanas), y por esto algunos nos llaman fariseos. Jes\u00fas dijo a los fariseos, \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque recorr\u00e9is mar y tierra para hacer un pros\u00e9lito, y una vez hecho, le hac\u00e9is dos veces m\u00e1s hijo del infierno que vosotros\u201d (Mat 23:15<\/span>). No era malo hacer pros\u00e9litos. Lo malo era que los fariseos hicieron pros\u00e9litos (conversos) que eran peores que ellos. Todo jud\u00edo fiel quer\u00eda hacer pros\u00e9litos y Jes\u00fas no conden\u00f3 esa pr\u00e1ctica.<\/p>\n

B. Lo que es aun m\u00e1s importante y lo que corresponde a nosotros es que Jes\u00fas dijo a sus ap\u00f3stoles: \u201cPor tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo\u201d (Mat 28:19<\/span>). Los ap\u00f3stoles convirtieron a mucha gente religiosa; p. ej., predicaron primero a los jud\u00edos, un pueblo religioso, pueblo que ya cre\u00eda en Dios y practicaba su religi\u00f3n.<\/p>\n

C. Lo que ofende a los otros grupos religiosos (cat\u00f3licos, evang\u00e9licos, otros protestantes) es que nosotros trabajamos p\u00fablica y privadamente, ense\u00f1ando y ganando para Cristo a los que son miembros de alguna iglesia humana. Se nos acusa, pues, de \u201crobar ovejas\u201d, y nos dicen, \u201cvayan a los que no tienen iglesia\u201d, pero los tales son muy inconsecuentes, porque ellos mismos hacen todo lo posible por convertir a otros grupos que profesan ser cristianos. Los evang\u00e9licos quieren convertir a los cat\u00f3licos, mormones, testigos y adventistas y todos estos quieren convertir a aqu\u00e9llos.<\/p>\n

D. La Biblia no ense\u00f1a que algunos errores son aceptables y otros no. No hay error que se pueda tolerar. Los cristianos atravesaban el Imperio Romano para ganar almas de entre todas las religiones, comenzando con la religi\u00f3n de los jud\u00edos. Aquila y Priscila ense\u00f1aron \u201cm\u00e1s exactamente el camino de Dios\u201d a Apolos, pero Lucas no dice que ellos quer\u00edan robar ovejas. Pablo volvi\u00f3 a bautizar a doce hombres que no se bautizaron correctamente. \u00bfNo se debe bautizar a los que fueron \u201cbautizados\u201d en la infancia? \u00bfa los que son \u201cbautizados\u201d en alguna secta humana? Lo que importa es la salvaci\u00f3n del alma, y la salvaci\u00f3n requiere la obediencia correcta. El bautismo v\u00e1lido es el bautismo b\u00edblico. El \u201cbautizo\u201d de infantes no es bautismo b\u00edblico. El bautismo de los que creen que ya fueron salvos por la fe sola antes de bautizarse no es un bautismo b\u00edblico.<\/p>\n

E. Recu\u00e9rdese, pues, que los fariseos no fueron reprendidos por Jes\u00fas por tener fuertes convicciones, ni por ser estrictos en guardar los mandamientos de Dios, ni por vivir bajo ley, ni por hacer pros\u00e9litos. Cuando alguien nos llama fariseos por estas razones, revela su ignorancia de lo que la Biblia ense\u00f1a acerca de los fariseos.<\/p>\n

Parte segunda: \u00bfQu\u00e9 es, pues, el \u201cfarise\u00edsmo\u201d que se condena? <\/p>\n

I. \u201cOs justific\u00e1is a vosotros mismos\u201d. <\/p>\n

A. \u201cVosotros sois los que os justific\u00e1is a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones\u201d (Luc 16:15<\/span>). No quer\u00edan ser justificados por Dios. Esta justificaci\u00f3n <\/p>\n

\u2014 la \u00fanica justificaci\u00f3n \u2014 requiere la humildad, la confesi\u00f3n de pecados, la sujeci\u00f3n a Dios, y la obediencia a sus mandamientos. Los fariseos condenados por Jes\u00fas no ten\u00edan humildad, no confesaron sus pecados, no se sujetaron a Dios. No eran obedientes a la ley de Dios.<\/p>\n

B. Fabricaron su propio plan de salvaci\u00f3n, su propio sistema de \u201cjustificaci\u00f3n\u201d, el cual result\u00f3 solamente en la \u201cjustificaci\u00f3n\u201d de s\u00ed mismos y la justificaci\u00f3n ante los ojos de los hombres. V\u00e9anse Mat 5:20<\/span>; Rom 10:3<\/span>; Pablo no quer\u00eda esta clase de \u201cjustificaci\u00f3n\u201d (Flp 3:9-11<\/span>). Es indispensable que se aprenda que los fariseos no quer\u00edan justificarse por medio de guardar la ley de Dios (la ley de Mois\u00e9s bajo la cual viv\u00edan). No hay ning\u00fan texto que indique tal cosa. Quer\u00edan justificarse a s\u00ed mismos por sus propias tradiciones (Mat 15:8-9<\/span>).<\/p>\n

II. \u201cMenospreciaban a los otros\u201d. <\/p>\n

A. Luc 18:9-14<\/span>, \u201cA unos que confiaban en s\u00ed mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambi\u00e9n esta par\u00e1bola: 10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este publicano; 12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el publicano, estando lejos, no quer\u00eda ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador. 14 Os digo que \u00e9ste descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser\u00e1 humillado; y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u201d. Los fariseos no obedecieron la ley de Dios (p. ej., no hurtar, no adulterar) con el prop\u00f3sito de obtener el favor de Dios, sino que, siendo hip\u00f3critas, buscaban la gloria de los hombres (Jua 5:40-41<\/span>). Su \u201cobediencia\u201d no era obediencia aceptable.<\/p>\n

B. Jes\u00fas com\u00eda con los publicanos y pecadores (Luc 15:2<\/span>), y los fariseos murmuraban contra El por ello. La actitud de los fariseos era mala y condenable. Tanto ellos como los dem\u00e1s eran pecadores. Les conven\u00eda ser \u201cpobres en esp\u00edritu\u201d (Mat 5:3<\/span>) al igual que el publicano pero no quer\u00edan humillarse.<\/p>\n

C. Ahora bien, los que nos llaman fariseos dicen que nosotros tambi\u00e9n menospreciamos a otros porque decimos que hay solamente una iglesia, que es necesario ser bautizado (sumergido) en agua para el perd\u00f3n de pecados, y dicen que somos intolerantes de otros grupos religiosos, como lo eran los fariseos. Si la doctrina que ense\u00f1amos fuera \u201cnuestra\u201d doctrina (mandamientos de los hombres\u201d, Mat 15:8-9<\/span>), entonces la acusaci\u00f3n tendr\u00eda m\u00e9rito. Sin embargo, cuando citamos Mar 16:16<\/span>, \u201cEl que creyere y fuere bautizado ser\u00e1 salvo\u201d, no nosotros sino el Se\u00f1or est\u00e1 juzgando. Asimismo el Se\u00f1or <\/p>\n

\u2014 y no nosotros \u2014 dice que el cuerpo es la iglesia y que hay s\u00f3lo un cuerpo (Efe 1:22-23<\/span>; Efe 4:4<\/span>)). \u201cMi iglesia\u201d, dice Cristo en Mat 16:18<\/span>. Si uno afirma que hay solamente una iglesia, no es por esto un fariseo, sino un creyente en Cristo y su palabra. No queremos menospreciar a nadie; queremos que todos se salven. Queremos que todos lleguen al conocimiento de la verdad y, por lo tanto, predicamos, publicamos estas lecciones y andamos ense\u00f1ando de casa en casa rogando que todos estudien y que obedezcan al Se\u00f1or.<\/p>\n

III. La obediencia incompleta. <\/p>\n

A. \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque diezm\u00e1is la menta y el eneldo y el comino, y dej\u00e1is lo m\u00e1s importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello\u201d (Mat 23:23<\/span>). Los fariseos s\u00ed obedecieron ciertos mandamientos, pero omitieron otros mandamientos. Su obediencia no era completa (como tampoco sincera). Si yo \u201cobedezco\u201d a Dios solamente cuando me convenga o cuando sus mandamientos me gustan o cuando coincidan con mis opiniones, no estoy obedeciendo a Dios. Esta clase de religi\u00f3n no es de convicci\u00f3n, sino de conveniencia.<\/p>\n

B. En una ocasi\u00f3n (Jua 8:5<\/span>) los jud\u00edos citaron la ley de Mois\u00e9s, como si ellos fueran seguidores fieles de Mois\u00e9s, pero citaron a Mois\u00e9s solamente cuando les conven\u00eda, y no le hicieron caso cuando no les convenc\u00eda. Jes\u00fas dijo (Jua 5:45-46<\/span>), \u201cNo pens\u00e9is que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Mois\u00e9s, en quien ten\u00e9is vuestra esperanza. 46 Porque si creyeseis a Mois\u00e9s, me creer\u00edais a m\u00ed, porque de m\u00ed escribi\u00f3 \u00e9l\u201d. Su obediencia incompleta se ve tambi\u00e9n en Luc 7:30<\/span>, \u201cMas los fariseos y los int\u00e9rpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de s\u00ed mismos, no siendo bautizados por Juan\u201d.<\/p>\n

C. \u00bfQui\u00e9nes son, pues, los fariseos hoy en d\u00eda? \u00bfQui\u00e9nes son los que desechan el bautismo, diciendo que no es necesario para la salvaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9nes reh\u00fasan el patr\u00f3n b\u00edblico en cuanto al culto y la organizaci\u00f3n de la iglesia? Los tales se identifican con los fariseos. \u00bfQui\u00e9nes dejan de tomar la cena del Se\u00f1or el primer d\u00eda de la semana? (Hch 20:7<\/span>).<\/p>\n

D. Pablo dice (Hch 20:20<\/span>; Hch 20:27<\/span>), \u201cc\u00f3mo nada que fuese \u00fatil he rehuido de anunciaros y ense\u00f1aros, p\u00fablicamente y por las casas … porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios\u201d. Cualquier maestro que no ense\u00f1a todo el consejo de Dios no est\u00e1 imitando a Pablo, sino a los fariseos.<\/p>\n

IV. El ense\u00f1ar las tradiciones humanas (ense\u00f1anzas orales) es \u201cfarise\u00edsmo\u201d. <\/p>\n

A. Hab\u00eda un conflicto grande entre Jes\u00fas y los fariseos por causa de la ense\u00f1anza y pr\u00e1ctica de \u00e9stos de las tradiciones humanas; p. ej., preguntaron, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos quebrantan la tradici\u00f3n de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan\u201d (Mat 15:2<\/span>). Esta ense\u00f1anza y pr\u00e1ctica no eran de Dios sino de ellos mismos. Con tales leyes humanas ellos se justificaban a s\u00ed mismos e ignoraron la justicia de Dios (Rom 10:1-3<\/span>). Jes\u00fas les contest\u00f3, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tambi\u00e9n vosotros quebrant\u00e1is el mandamiento de Dios por vuestra tradici\u00f3n\u201d (Mat 15:3<\/span>). Les cit\u00f3 el caso del quinto mandamiento de la ley (honrar a los padres), que ellos con su tradici\u00f3n quebrantaron, diciendo, \u201cEs Corb\u00e1n (es decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte\u201d (Mar 7:11<\/span>). Con esta ense\u00f1anza diab\u00f3lica invalidaban la ley de Dios y menospreciaban a sus propios padres. Con raz\u00f3n Jes\u00fas dijo (Mat 16:12<\/span>) que sus disc\u00edpulos deber\u00edan cuidarse de la doctrina de los fariseos. (Sin embargo, recu\u00e9rdese <\/p>\n

\u2014 como ya hemos visto \u2014 que no toda ense\u00f1anza de ellos era mala. Ya citamos Mat 23:2-3<\/span>, \u201cEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos. As\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen\u201d; recu\u00e9rdese tambi\u00e9n lo que Lucas dice en Hch 23:8<\/span>, \u201cPorque los saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00edritu; pero los fariseos afirman estas cosas\u201d. Por eso hay que recordar que no toda la ense\u00f1anza de ellos era mala).<\/p>\n

B. Cuando Jes\u00fas denunci\u00f3 sus tradiciones, ellos \u201cse ofendieron\u201d (Mat 15:12<\/span>). La reacci\u00f3n de Jes\u00fas a esto fue que \u201cToda planta que no plant\u00f3 mi Padre celestial ser\u00e1 desarraigada\u201d (Mat 15:13<\/span>). Y luego les dijo: \u201cDejadlos; son ciegos gu\u00edas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caer\u00e1n en el hoyo\u201d (Mat 15:14<\/span>). \u00bfPor qu\u00e9 dijo \u201cciegos gu\u00edas\u201d? Porque las leyes y tradiciones humanas no pueden salvar. \u201cPues en vano me honran, ense\u00f1ando como doctrinas, mandamientos de hombres\u201d (Mat 15:9<\/span>).<\/p>\n

C. Otra vez preguntamos, \u00bfqui\u00e9nes son los verdaderos fariseos hoy en d\u00eda? Los que ense\u00f1an las doctrinas de hombres, doctrinas que no se hallan en las Escrituras. Y hay muchas: el \u201cbautizo\u201d de infantes, la aspersi\u00f3n (en lugar de la sepultura en agua, Rom 6:4<\/span>; Col 2:12<\/span>), el uso de instrumentos de m\u00fasica en el culto, nombres religiosos que no aparecen en las Escrituras (1Pe 4:11<\/span>, \u201cSi alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios\u201d), la pr\u00e1ctica de dejar predicar a la mujer (cosa prohibida por Pablo, 1Ti 2:11-12<\/span>; 1Co 14:33-34<\/span>). Como Jes\u00fas dice (Mark, 7:8<\/span>), \u201cy hac\u00e9is otras muchas cosas semejantes\u201d.<\/p>\n

D. \u00bfSon fariseos los que usan la \u201cespada del Esp\u00edritu\u201d (la palabra de Dios, Efe 6:17<\/span>) para combatir la tradici\u00f3n humana? Claro que no. Lo curioso es que la misma gente que nos acusa de ser fariseos son los que practican el error de los fariseos: \u201cos aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres\u201d (Mar 7:8<\/span>). \u00bfSomos fariseos cuando hablamos de la inferencia necesaria? Algunos piensan que s\u00ed. Dicen que la \u201cinferencia necesaria\u201d es razonamiento humano y, por lo tanto, pura tradici\u00f3n humana, pero la verdad de Mat 22:31-32<\/span> (y muchos otros textos) se aprende s\u00f3lo por medio de la inferencia necesaria. Jes\u00fas no expres\u00f3 su ense\u00f1anza en este texto en tantas y cuantas palabras, sino que entreg\u00f3 una ense\u00f1anza por implicaci\u00f3n, y la gente tuvo que sacar la conclusi\u00f3n l\u00f3gica. Por lo tanto, la inferencia necesaria no es ense\u00f1anza humana, pues la Biblia ense\u00f1a tanto impl\u00edcita como expl\u00edcitamente, y el hombre tiene que emplear la inteligencia que Dios le da para inferir la verdad.<\/p>\n

V. La avaricia, Luc 16:14<\/span>; Mat 23:14<\/span>. <\/p>\n

VI. La hipocres\u00eda, Luc 12:1<\/span>; Luc 16:15<\/span>; Mat 23:5<\/span>; Mat 23:14<\/span>; Mat 23:23-31<\/span>. <\/p>\n

A. La palabra que da el resumen de lo que es el farise\u00edsmo es la palabra \u201chip\u00f3crita\u201d y Jes\u00fas es El que la pronuncia. Luc 12:1<\/span>, \u201cGuardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocres\u00eda. Despu\u00e9s de requerir Jes\u00fas que sus disc\u00edpulos guardaran la ley de Mois\u00e9s ense\u00f1ada por los fariseos, les da esta advertencia: mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y dif\u00edciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas\u201d (Mat 23:3-4<\/span>).<\/p>\n

B. Luego siguen los siete ayes sobre ellos y siete veces son denunciadas como hip\u00f3critas.<\/p>\n

\u2014 ver 13, \u201cMas \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque cerr\u00e1is el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entr\u00e1is vosotros, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando\u201d. V\u00e9ase tambi\u00e9n Luc 11:52<\/span>, \u201c\u00a1Ay de vosotros, int\u00e9rpretes de la ley! porque hab\u00e9is quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis\u201d. Siendo maestros, no ense\u00f1aron la verdad para salvar sus propias almas y por ense\u00f1ar el error, la tradici\u00f3n humana, etc., causaron la ca\u00edda de aquellos que les escuchaban. \u00bfQu\u00e9 indica esto para los que ense\u00f1an error hoy en d\u00eda?<\/p>\n

\u2014 ver 14, \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque devor\u00e1is las casas de las viudas, y como pretexto hac\u00e9is largas oraciones\u201d. Siendo l\u00edderes gozaban de la confianza de la gente, y abusaban de ella.<\/p>\n

\u2014 ver 15. Ya hablamos acerca de los pros\u00e9litos (conversos). Aunque no hab\u00eda mal en convertir a otros, s\u00ed hab\u00eda mal en lo que los fariseos hac\u00edan, porque \u201cuna vez hecho, le hac\u00e9is dos veces m\u00e1s hijo del infierno que vosotros\u201d. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1 el mal!<\/p>\n

\u2014 vers 16 \u2014 22. Jes\u00fas les condena por jurar a la ligera, jurar sin intenci\u00f3n alguna de cumplir su palabra; por esto tambi\u00e9n les llam\u00f3 hip\u00f3critas.<\/p>\n

\u2014 vers 23, 24. Ya se mencion\u00f3 la pr\u00e1ctica de diezmar las semillas m\u00e1s peque\u00f1as y luego descuidar los asuntos muy importantes de la ley (\u201cla justicia, la misericordia y la fe\u201d). Por eso, les dijo, \u201cCol\u00e1is el mosquito y trag\u00e1is el camello\u201d.<\/p>\n

\u2014 vers 25-31. Pon\u00edan todo el \u00e9nfasis sobre las cosas externas, mientras que por dentro eran hombres corruptos.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n. La consecuencia ineludible para ellos era la destrucci\u00f3n, Mat 23:37-39<\/span>; Mat 24:1-2<\/span>. <\/p>\n

A. Jes\u00fas concluye su discurso con gran tristeza. No le dio gusto ver tal hipocres\u00eda: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38 He aqu\u00ed vuestra casa os es dejada desierta\u201d (Mat 23:37-38<\/span>). Luego sigue la profec\u00eda de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

B. Entonces, \u00bfqu\u00e9 diremos? Evitemos la levadura de los fariseos, su ense\u00f1anza y su hipocres\u00eda, porque ineludiblemente lleva a la ruina. Estudiemos bien este tema para saber lo condenable que hab\u00eda en los fariseos. Conviene hacer una distinci\u00f3n clara entre lo que es el \u201cfarise\u00edsmo\u201d y lo que no es el \u201cfarise\u00edsmo\u201d.<\/p>\n

(Para un estudio m\u00e1s completo de este tema v\u00e9ase el libro Faith Under Fire por el Sr. James D. Bales, del cual vienen varios de los pensamientos de este art\u00edculo).<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

No me ver\u00e9is.<\/i><\/b> Ose 3:4<\/span>; Luc 2:26-30<\/span>; Luc 10:22<\/span>, Luc 10:23<\/span>; Luc 17:22<\/span>; Jua 8:21<\/span>, Jua 8:24<\/span>, Jua 8:56<\/span>; Jua 14:9<\/span>, Jua 14:19<\/span>.<\/p>\n

Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or.<\/i><\/b> Mat 21:9<\/span>; Sal 118:26<\/span>; Isa 40:9-11<\/span>; Zac 12:10<\/span>; Rom 11:25<\/span>; 2Co 3:14<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Toda la esperanza de Israel descansa en el adverbio\u00a0<\/span>hasta<\/span>. Un d\u00eda la naci\u00f3n se arrepentir\u00e1 (<\/span>Zac 12:10-14<\/span><\/span>) e Israel ser\u00e1 restaurada a su lugar de bendici\u00f3n y prominencia (<\/span>Rom 11:26<\/span><\/span>). La cita es del\u00a0<\/span>Sal 118:26<\/span><\/span>, un salmo mesi\u00e1nico que anuncia el d\u00eda cuando la piedra desechada llegue a ser cabeza del \u00e1ngulo (<\/span>Sal 118:22<\/span><\/span>). \u00abEste es el d\u00eda que hizo Jehov\u00e1\u00bb; ser\u00e1 tiempo de regocijo (<\/span>Sal 118:24<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

NO ME VER\u00c9IS HASTA.<\/b> La ciudad de Jerusal\u00e9n hab\u00eda rechazado repetidamente el mensaje de Jesucristo. Por eso, con tristeza (vv. Mat 23:37-38<\/span>) Cristo tiene que retirarse y no ser\u00e1 visto por Israel otra vez hasta que reconozcan su ofensa y clamen para que el Mes\u00edas venga como su Libertador.<\/p>\n

(1) Eso ocurrir\u00e1 s\u00f3lo cuando Israel (i.e., un remanente, v\u00e9anse Isa 6:13<\/span>, nota; Isa 10:20<\/span>, nota; Isa 17:7<\/span>, nota) pase por los terribles d\u00edas de la tribulaci\u00f3n y est\u00e9 en su mayor peligro (Ose 5:15<\/span>; Ose 6:1-3<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA GRAN TRIBULACI\u00d3N, P. 1328. [Mat 24:21<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(2) Cuando Israel pase por la intensa tribulaci\u00f3n al fin del mundo (Am\u00f3 9:9<\/span>), las naciones del mundo se reunir\u00e1n contra Jerusal\u00e9n (Zac 12:1-4<\/span>) y matar\u00e1n a las dos terceras partes de Israel (Zac 13:8-9<\/span>). En el punto en que Israel est\u00e9 casi destruida, el remanente se volver\u00e1 arrepentido y con lamentos (Isa 26:16-17<\/span>; Isa 64:1<\/span>; Isa 64:6<\/span>; Ose 5:15<\/span>; Zac 12:4-5<\/span>; Zac 12:10<\/span>; Rom 11:26<\/span>; v\u00e9anse Apo 11:2<\/span>, nota; Apo 12:6<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO ISRAEL EN EL PLAN DE SALVACI\u00d3N DE DIOS, P. 1592. [Rom 9:6<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

no me ver\u00e9is.<\/b> El ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas hab\u00eda terminado. \u00c9l se apartar\u00eda de la Israel nacional hasta el tiempo en el futuro en el cual lo reconocer\u00e1n como Mes\u00edas (Rom 11:23-26<\/span>). Esta es una cita de Sal 118:26<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

23:39 Porque os digo que desde ahora no me ver\u00e9is, hasta que dig\u00e1is: Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or. Sal 118:26. – En el vers\u00edculo anterior Jes\u00fas habla de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y en el siguiente cap\u00edtulo (24:30) habla de su venida para este prop\u00f3sito. Por lo tanto, en este vers\u00edculo (23:39) ser\u00eda razonable pensar que todav\u00eda hablara de eso, y que su venida ser\u00eda para ese prop\u00f3sito. Sin embargo, en la venida de 24:30 \u201clamentar\u00e1n todas las tribus de la tierra, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria\u201d y en 23:39 Jes\u00fas habla de los que dir\u00e1n \u201cBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d.
\n\t\u201cEl que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d es el Mes\u00edas o el Hijo de David (21:9). Los \u00fanicos que dicen esto son los que creen en El y obedecen al evangelio. Estos \u201cven\u201d a Cristo (comp\u00e1rese Jua 3:1-36, \u201c3 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d).
\n\tDesde luego, todos los que obedecen a Cristo deben amar su segunda venida 2Ti 4:1-22, \u201cPor lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida\u201d. Todos estos (jud\u00edos y gentiles) dir\u00e1n, \u201cBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d.
\n\tLa Biblia no explica el texto (23:39). Si el \u201cver\u201d es literal, ser\u00e1 hasta el fin del mundo. Si es figurado ser\u00eda la conversi\u00f3n de algunos de los jud\u00edos comenzando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.
\n\tPero no puede significar lo que ense\u00f1an los milenarios (premilennialistas). Estos son los que ense\u00f1an que cuando Cristo venga la segunda vez, establecer\u00e1 su trono literal en Jerusal\u00e9n para reinar sobre la tierra por 1000 a\u00f1os. Por ejemplo, dicen los comentaristas B-S, \u201cCon esta expresi\u00f3n solemne y dolorosa, el Mes\u00edas Salvador se despide de su pueblo, hasta el momento de su segundo advenimiento, en que ser\u00e1 recibido con gozo con esa aclamaci\u00f3n que reson\u00f3 a su alrededor cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n (21:9; Sal 118:26) y que resonar\u00e1 nuevamente cuando el pueblo de Israel convertido salude al Salvador que vuelve en la gloria (Rom 11:25 y sig).\u201d Dicen los comentaristas JFB, \u201cCuando aquellas \u2018Hosannas al Hijo de David\u2019 con que las multitudes le dieron la bienvenida en la ciudad, en vez de causar indignaci\u00f3n a los escribas y fariseo (cap 21:15), saldr\u00e1n de las bocas de toda la naci\u00f3n, como alegre aclamaci\u00f3n a su Mes\u00edas una vez traspasado, pero finalmente reconocido. Que tal ocasi\u00f3n vendr\u00e1 es evidente por lo que dicen Zacar\u00edas 12:10; Rom 11:26 \u2026 etc.\u201d Y as\u00ed dicen muchos comentaristas evang\u00e9licos, pero Jes\u00fas no habla de la regeneraci\u00f3n de la ciudad, sino de su destrucci\u00f3n.
\n\tEstos ense\u00f1an que al decir esto (23:39) Jes\u00fas se refiere a la conversi\u00f3n nacional de los jud\u00edos poco antes de su segunda venida y que \u00e9stos le dar\u00edan la bienvenida cuando llegara, pero no hay nada en este contexto ni en ning\u00fan otro que ense\u00f1e tal cosa. El texto predilecto de ellos para \u201cprobar\u201d esta teor\u00eda es Rom 11:26, \u201cy luego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Sion el Libertador, Que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad\u201d, pero la palabra luego debe ser traducida (como dice la Versi\u00f3n Moderna) \u201cy de esta manera\u201d, o simplemente \u201cas\u00ed\u201d (Versi\u00f3n Hispano-americana y LBLA). \u00bfDe qu\u00e9 manera? V 23, \u201cY aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t\u00fa fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s \u00e9stos, que son las ramas naturales, ser\u00e1n injertados en su propio olivo ?\u201d Pablo explica claramente que los obedientes (sean gentiles o jud\u00edos) son injertados y que los desobedientes son cortados. De esa manera, pues, es decir, los que abandonaban su incredulidad y obedec\u00edan al evangelio de Cristo ser\u00edan salvos.
\n\tLos milenarios, enfatizando la palabra todo, ense\u00f1an que toda la naci\u00f3n de Israel ser\u00e1 salva, pero el Nuevo Testamento ense\u00f1a claramente que la salvaci\u00f3n no es asunto nacional sino individual. El evangelio requiere que cada persona obedezca al evangelio. El \u00e9nfasis, pues, no est\u00e1 en la palabra todo sino en la palabra as\u00ed, o sea, c\u00f3mo la salvaci\u00f3n se obtiene. La salvaci\u00f3n se obtiene de acuerdo a los requisitos del pacto (v 27, \u201cY este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u201d. V\u00e9anse Jer 31:31-34; Heb 8:6-13). El punto es que Dios no hace acepci\u00f3n de personas y, por eso, los requisitos nombrados para la salvaci\u00f3n de los gentiles son los requisitos para la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos. Adem\u00e1s, los dos reciben las mismas bendiciones. No hay \u201csalvaci\u00f3n nacional\u201d ni para gentiles ni para jud\u00edos.
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\n\tLos fariseos y el \u201cfarise\u00edsmo\u201d
\nIntroducci\u00f3n.
\n A. Mat 5:20 dice, \u201cPorque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u201d. Conviene, pues, saber algo de estos jud\u00edos y su \u201cjusticia\u201d.
\nB. Cuando Jes\u00fas estuvo en la tierra, sus peores enemigos eran los fariseos, una secta de los jud\u00edos. Al leer los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan vemos el conflicto entre ellos y Jes\u00fas.
\n C. En este estudio examinamos el car\u00e1cter, la doctrina y pr\u00e1ctica de \u00e9stos para entender por qu\u00e9 aborrec\u00edan a Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 clase de personas eran? \u00bfpor qu\u00e9 se le opon\u00edan tanto a Jes\u00fas? \u00bfpor qu\u00e9 les reprendi\u00f3 tan severamente Jes\u00fas? \u00bfpor qu\u00e9 advirti\u00f3 tanto a sus disc\u00edpulos que se cuidaran de la doctrina de los fariseos?
\nD. Frecuentemente a nosotros — los miembros de la iglesia fiel de Cristo — que hacemos todo lo posible por ense\u00f1ar la verdad de Dios y condenar el error, se nos acusa de ser fariseos . \u00bfSer\u00e1 cierto esto? \u00bfCu\u00e1l era el mal principal de los fariseos? \u00bfQu\u00e9 tenemos que ser y hacer para ser semejantes a ellos? (La verdad es que nos llaman fariseos — o antis — simplemente para insultarnos, porque exponemos errores religiosos).
\nE. Es necesario recordar que no todos los fariseos mencionados en la Biblia eran hombres condenables. Jua 3:1 nos dice que Nicodemo era fariseo. Pablo dice (Hch 23:6), \u201cyo soy fariseo, hijo de fariseo\u201d, y no estaba pidiendo disculpas ni confesando pecados. Con orgullo lo dijo.
\n F. Tampoco se puede decir que toda la ense\u00f1anza de los fariseos era mala. Jes\u00fas dice en Mat 16:6; Mat 16:12, \u201cMirad, guardaos de la levadura (doctrina) de los fariseos\u201d, pero Lucas nos dice (Hch 23:8) que \u201clos saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00edritu; pero los fariseos afirman estas cosas\u201d. Adem\u00e1s, Jes\u00fas dice, \u201cEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos. As\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen\u201d (Mat 23:2-3).
\n G. A veces alguna persona le llama \u201cfariseo\u201d a otro por no saber lo que hab\u00eda de mal en los fariseos. En este estudio veremos primeramente lo que Jes\u00fas no conden\u00f3 en ellos.
\nParte primera: Los fariseos no se condenaron por lo siguiente:
\nI. No se condenaron por tener convicciones fuertes.
\n A. Si alguna persona aprende la verdad, la cree (tiene convicci\u00f3n fuerte), y la defiende, es muy posible que alguien le tilde de fariseo. A muchas personas no les gusta que alguien tenga convicciones fuertes. Esto les molesta, pues prefieren que todos sean tolerantes de los dem\u00e1s, diciendo que todos pueden creer lo que les convenga.
\n B. Los que tienen convicciones fuertes son criticados como dogm\u00e1ticos, pero la palabra \u201cdogmatismo\u201d viene de dogma, una ense\u00f1anza de hombres que carece de base b\u00edblica; por ejemplo, los dogmas de cierta iglesia. El que es dogm\u00e1tico es el que afirma alguna doctrina sin probarla con la Biblia. No puede probarla porque es un dogma, opini\u00f3n o ense\u00f1anza de los hombres.
\nC. Pero no hay virtud alguna en la fe d\u00e9bil. No hay piedad en las dudas. Un indicio seguro del modernismo es la incertidumbre; si alg\u00fan predicador no est\u00e1 seguro de nada — si todo es vago y no hay nada definido o cierto – sin lugar a dudas el tal es un maestro peligroso. Estos quieren dejar la impresi\u00f3n que son muy humildes, pero por el contrario, el problema es que son rebeldes por no aceptar y afirmar con convicci\u00f3n fuerte lo que la Biblia ense\u00f1a. Comp\u00e1rese Mat 21:24-27, \u00bfpor qu\u00e9 no pudieron contestar los l\u00edderes de los jud\u00edos? \u00bfPor qu\u00e9 dijeron, \u201cno sabemos\u201d? As\u00ed son los modernistas; no saben porque no quieren saber. Dice Efe 3:3-4 que podemos entender la doctrina.
\n D. Es muy popular tolerar toda doctrina religiosa, pero el Se\u00f1or dice, \u201cConocer\u00e9is la verdad y la verdad os libertar\u00e1\u201d (Jua 8:32). El ap\u00f3stol Pablo dice, \u201cExaminadlo todo; retened lo bueno\u201d (1Ts 5:21). El ap\u00f3stol Juan dice, \u201cAmados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo\u201d (1Jn 4:1). Y en esta misma carta \u00e9l dice, \u201csabemos\u201d (o alguna forma de la palabra) trece veces, d\u00e1ndonos a saber que el cristiano s\u00ed debe tener seguridad, confianza y convicciones con respecto a la verdad y su propia salvaci\u00f3n.
\nE. Obs\u00e9rvese la convicci\u00f3n fuerte de los escritores del NT en los siguientes textos: Luc 1:1-4; 2Ti 2:12; 2Ti 3:14-15; 1Jn 4:6; Jud 1:3, \u201ccontend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u201d. Recu\u00e9rdese tambi\u00e9n que los fariseos no hablaron as\u00ed.
\nII. No se condenaron los fariseos por obedecer los mandamientos del Se\u00f1or.
\n A. La persona que trata de guardar los mandamientos de Cristo no es un fariseo. El hermano que es estricto en esto no es un fariseo. \u00bfGuardaron los fariseos la ley de Dios? V\u00e9anse Mat 5:18-20; Mat 23:24; Mar 7:9. Dijo Pablo, \u201cconforme a la m\u00e1s rigurosa secta de nuestra religi\u00f3n, viv\u00ed fariseo\u201d (Hch 26:5), pero muchos fariseos eran estrictos en imponer las tradiciones humanas (Mat 15:1-9; Mat 23:4).
\n 1. Hay personas que critican a los que quieren \u201cguardar todas las reglas\u201d, pero los fariseos nunca fueron condenados por \u201cguardar todas las reglas de Dios\u201d. Por el contrario, fueron condenados por no guardarlos. Dice Cristo, \u201cAs\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen\u201d (Mat 23:3).
\n 2. El obedecer los mandamientos de Cristo muestra el amor por El, Jua 14:15; Jua 14:21; Jua 15:15; Luc 6:46; Mat 7:21; Mat 12:50; Apo 22:14.
\n 3. Jes\u00fas naci\u00f3 y vivi\u00f3 bajo la ley de Mois\u00e9s y El insisti\u00f3 en que esa ley fuera guardada por los jud\u00edos: \u201cDe manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9ste ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos\u201d (Mat 5:19).
\nB. Los fariseos diezmaban \u201cla menta y el eneldo y el comino\u201d. \u00bfHicieron mal en esto? \u00bfLes conden\u00f3 Jes\u00fas por hacerlo? No, por el contrario, les dijo que \u201cesto era necesario hacer\u201d (Mat 23:23). Cuando ense\u00f1amos, pues, que se debe guardar toda la ley de Cristo, recu\u00e9rdese que Jes\u00fas no conden\u00f3 a los fariseos por guardar la ley de Dios (la ley de Mois\u00e9s).
\n III. Los fariseos no se condenaron por sujetarse a la ley. Por el contrario, se condenaron por no sujetarse a la ley de Mois\u00e9s (Mat 5:20).
\n A. Aqu\u00ed est\u00e1 la esencia del problema: se nos dice que somos fariseos y legalistas porque ense\u00f1amos que estamos bajo la ley de Cristo y que debemos guardar sus mandamientos. El texto favorito de los evang\u00e9licos y otros calvinistas es Rom 6:14, \u201cno estamos bajo la ley, sino bajo la gracia\u201d. Se cita este texto para probar que no estamos bajo ninguna ley y que no estamos bajo ley en ning\u00fan sentido. Si no estamos bajo ninguna ley, entonces, \u00bfqu\u00e9 hay de mal en ser fariseo? Si no estamos bajo ley en ning\u00fan sentido, entonces nadie es pecador, porque \u201cel pecado es infracci\u00f3n de la ley\u201d (1Jn 3:4).
\nB. Pablo habla claramente en sus cartas a los romanos, a los g\u00e1latas y a otros acerca de la ley de Mois\u00e9s, la ley del Antiguo Testamento. Pablo no dice, \u201cno est\u00e1is bajo ninguna ley\u201d, sino que \u201cno est\u00e1is bajo la ley\u201d, es decir, la ley de Mois\u00e9s (v\u00e9anse Rom 3:19; Rom 3:24; Rom 7:4; Rom 7:7, etc.). El Nuevo Testamento habla con toda claridad de la ley de Cristo: en esta misma carta (Rom 8:2), como tambi\u00e9n en 1Co 9:21 (\u201cno estando yo sin ley, sino bajo la ley de Cristo\u201d); en G\u00e1l 6:3 (en contraste con la ley de Mois\u00e9s, 3:21-24); y en Stg 1:25; Stg 2:8. Por esta causa insistimos en que se respete el patr\u00f3n revelado en el Nuevo Testamento (2Ti 1:13-14), aunque los evang\u00e9licos y tambi\u00e9n los hermanos liberales nos llamen fariseos.
\n C. Si alguien quiere hablar de legalista, tendr\u00e1 que acusar a Jes\u00fas, el m\u00e1s famoso legalista del mundo: Jes\u00fas dijo, \u201cNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mat 7:21); dice que el hombre que oye sus palabras y no las hace es como el hombre insensato que edific\u00f3 su casa sobre la arena (Mat 7:24-27); que \u201ctodo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos, \u00e9se es mi hermano, y hermana, y madre\u201d (Mat 12:50). Obs\u00e9rvese la palabra hace en estos textos. Si no somos legalistas, \u00bfqu\u00e9 somos? \u00bfIlegalistas? \u00bfEs mejor ser ilegal que legal? La palabra legalista se ha inventado y se usa exactamente como la palabra fariseo o la palabra anti , pues se usan estos t\u00e9rminos para insultar a los que se esfuerzan por ser estrictos y por guardar correctamente los mandamientos del Se\u00f1or.
\n D. Los que ense\u00f1an que la obediencia a los mandamientos del Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles no tiene nada que ver con la justificaci\u00f3n son falsos maestros, porque Jes\u00fas dice que si no guardamos sus mandamientos, no entraremos en el reino de los cielos, expresi\u00f3n que sin lugar a dudas quiere decir la salvaci\u00f3n. Recu\u00e9rdese, pues, que los fariseos no se condenaron por sujetarse a la ley de Mois\u00e9s, y los cristianos que se sujetan a la ley de Cristo no tienen nada en com\u00fan con los fariseos.
\nIV. Los fariseos no se condenaron por hacer pros\u00e9litos.
\n A. Trabajamos para convertir almas a la verdad, aunque sean personas religiosas (miembros de iglesias humanas), y por esto algunos nos llaman fariseos. Jes\u00fas dijo a los fariseos, \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque recorr\u00e9is mar y tierra para hacer un pros\u00e9lito, y una vez hecho, le hac\u00e9is dos veces m\u00e1s hijo del infierno que vosotros\u201d (Mat 23:15). No era malo hacer pros\u00e9litos. Lo malo era que los fariseos hicieron pros\u00e9litos (conversos) que eran peores que ellos. Todo jud\u00edo fiel quer\u00eda hacer pros\u00e9litos y Jes\u00fas no conden\u00f3 esa pr\u00e1ctica.
\n B. Lo que es aun m\u00e1s importante y lo que corresponde a nosotros es que Jes\u00fas dijo a sus ap\u00f3stoles: \u201cPor tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo\u201d (Mat 28:19). Los ap\u00f3stoles convirtieron a mucha gente religiosa; p. ej., predicaron primero a los jud\u00edos, un pueblo religioso, pueblo que ya cre\u00eda en Dios y practicaba su religi\u00f3n.
\nC. Lo que ofende a los otros grupos religiosos (cat\u00f3licos, evang\u00e9licos, otros protestantes) es que nosotros trabajamos p\u00fablica y privadamente, ense\u00f1ando y ganando para Cristo a los que son miembros de alguna iglesia humana. Se nos acusa, pues, de \u201crobar ovejas\u201d, y nos dicen, \u201cvayan a los que no tienen iglesia\u201d, pero los tales son muy inconsecuentes, porque ellos mismos hacen todo lo posible por convertir a otros grupos que profesan ser cristianos. Los evang\u00e9licos quieren convertir a los cat\u00f3licos, mormones, testigos y adventistas y todos estos quieren convertir a aqu\u00e9llos.
\n D. La Biblia no ense\u00f1a que algunos errores son aceptables y otros no. No hay error que se pueda tolerar. Los cristianos atravesaban el Imperio Romano para ganar almas de entre todas las religiones, comenzando con la religi\u00f3n de los jud\u00edos. Aquila y Priscila ense\u00f1aron \u201cm\u00e1s exactamente el camino de Dios\u201d a Apolos, pero Lucas no dice que ellos quer\u00edan robar ovejas. Pablo volvi\u00f3 a bautizar a doce hombres que no se bautizaron correctamente. \u00bfNo se debe bautizar a los que fueron \u201cbautizados\u201d en la infancia? \u00bfa los que son \u201cbautizados\u201d en alguna secta humana? Lo que importa es la salvaci\u00f3n del alma, y la salvaci\u00f3n requiere la obediencia correcta. El bautismo v\u00e1lido es el bautismo b\u00edblico. El \u201cbautizo\u201d de infantes no es bautismo b\u00edblico. El bautismo de los que creen que ya fueron salvos por la fe sola antes de bautizarse no es un bautismo b\u00edblico.
\n E. Recu\u00e9rdese, pues, que los fariseos no fueron reprendidos por Jes\u00fas por tener fuertes convicciones, ni por ser estrictos en guardar los mandamientos de Dios, ni por vivir bajo ley, ni por hacer pros\u00e9litos. Cuando alguien nos llama fariseos por estas razones, revela su ignorancia de lo que la Biblia ense\u00f1a acerca de los fariseos.
\nParte segunda: \u00bfQu\u00e9 es, pues, el \u201cfarise\u00edsmo\u201d que se condena?
\nI. \u201cOs justific\u00e1is a vosotros mismos\u201d.
\n A. \u201cVosotros sois los que os justific\u00e1is a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones\u201d (Luc 16:15). No quer\u00edan ser justificados por Dios. Esta justificaci\u00f3n — la \u00fanica justificaci\u00f3n — requiere la humildad, la confesi\u00f3n de pecados, la sujeci\u00f3n a Dios, y la obediencia a sus mandamientos. Los fariseos condenados por Jes\u00fas no ten\u00edan humildad, no confesaron sus pecados, no se sujetaron a Dios. No eran obedientes a la ley de Dios.
\n B. Fabricaron su propio plan de salvaci\u00f3n, su propio sistema de \u201cjustificaci\u00f3n\u201d, el cual result\u00f3 solamente en la \u201cjustificaci\u00f3n\u201d de s\u00ed mismos y la justificaci\u00f3n ante los ojos de los hombres. V\u00e9anse Mat 5:20; Rom 10:3; Pablo no quer\u00eda esta clase de \u201cjustificaci\u00f3n\u201d (Flp 3:9-11). Es indispensable que se aprenda que los fariseos no quer\u00edan justificarse por medio de guardar la ley de Dios (la ley de Mois\u00e9s bajo la cual viv\u00edan). No hay ning\u00fan texto que indique tal cosa. Quer\u00edan justificarse a s\u00ed mismos por sus propias tradiciones (Mat 15:8-9).
\nII. \u201cMenospreciaban a los otros\u201d.
\n A. Luc 18:9-14, \u201cA unos que confiaban en s\u00ed mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambi\u00e9n esta par\u00e1bola: 10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este publicano; 12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el publicano, estando lejos, no quer\u00eda ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador. 14 Os digo que \u00e9ste descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser\u00e1 humillado; y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u201d. Los fariseos no obedecieron la ley de Dios (p. ej., no hurtar, no adulterar) con el prop\u00f3sito de obtener el favor de Dios, sino que, siendo hip\u00f3critas, buscaban la gloria de los hombres (Jua 5:40-41). Su \u201cobediencia\u201d no era obediencia aceptable.
\nB. Jes\u00fas com\u00eda con los publicanos y pecadores (Luc 15:2), y los fariseos murmuraban contra El por ello. La actitud de los fariseos era mala y condenable. Tanto ellos como los dem\u00e1s eran pecadores. Les conven\u00eda ser \u201cpobres en esp\u00edritu\u201d (Mat 5:3) al igual que el publicano pero no quer\u00edan humillarse.
\n C. Ahora bien, los que nos llaman fariseos dicen que nosotros tambi\u00e9n menospreciamos a otros porque decimos que hay solamente una iglesia, que es necesario ser bautizado (sumergido) en agua para el perd\u00f3n de pecados, y dicen que somos intolerantes de otros grupos religiosos, como lo eran los fariseos. Si la doctrina que ense\u00f1amos fuera \u201cnuestra\u201d doctrina (mandamientos de los hombres\u201d, Mat 15:8-9), entonces la acusaci\u00f3n tendr\u00eda m\u00e9rito. Sin embargo, cuando citamos Mar 16:16, \u201cEl que creyere y fuere bautizado ser\u00e1 salvo\u201d, no nosotros sino el Se\u00f1or est\u00e1 juzgando. Asimismo el Se\u00f1or — y no nosotros — dice que el cuerpo es la iglesia y que hay s\u00f3lo un cuerpo (Efe 1:22-23; Efe 4:4)). \u201cMi iglesia\u201d, dice Cristo en Mat 16:18. Si uno afirma que hay solamente una iglesia, no es por esto un fariseo, sino un creyente en Cristo y su palabra. No queremos menospreciar a nadie; queremos que todos se salven. Queremos que todos lleguen al conocimiento de la verdad y, por lo tanto, predicamos, publicamos estas lecciones y andamos ense\u00f1ando de casa en casa rogando que todos estudien y que obedezcan al Se\u00f1or.
\n III. La obediencia incompleta.
\nA. \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque diezm\u00e1is la menta y el eneldo y el comino, y dej\u00e1is lo m\u00e1s importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello\u201d (Mat 23:23). Los fariseos s\u00ed obedecieron ciertos mandamientos, pero omitieron otros mandamientos. Su obediencia no era completa (como tampoco sincera). Si yo \u201cobedezco\u201d a Dios solamente cuando me convenga o cuando sus mandamientos me gustan o cuando coincidan con mis opiniones, no estoy obedeciendo a Dios. Esta clase de religi\u00f3n no es de convicci\u00f3n, sino de conveniencia.
\n B. En una ocasi\u00f3n (Jua 8:5) los jud\u00edos citaron la ley de Mois\u00e9s, como si ellos fueran seguidores fieles de Mois\u00e9s, pero citaron a Mois\u00e9s solamente cuando les conven\u00eda, y no le hicieron caso cuando no les convenc\u00eda. Jes\u00fas dijo (Jua 5:45-46), \u201cNo pens\u00e9is que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Mois\u00e9s, en quien ten\u00e9is vuestra esperanza. 46 Porque si creyeseis a Mois\u00e9s, me creer\u00edais a m\u00ed, porque de m\u00ed escribi\u00f3 \u00e9l\u201d. Su obediencia incompleta se ve tambi\u00e9n en Luc 7:30, \u201cMas los fariseos y los int\u00e9rpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de s\u00ed mismos, no siendo bautizados por Juan\u201d.
\n C. \u00bfQui\u00e9nes son, pues, los fariseos hoy en d\u00eda? \u00bfQui\u00e9nes son los que desechan el bautismo, diciendo que no es necesario para la salvaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9nes reh\u00fasan el patr\u00f3n b\u00edblico en cuanto al culto y la organizaci\u00f3n de la iglesia? Los tales se identifican con los fariseos. \u00bfQui\u00e9nes dejan de tomar la cena del Se\u00f1or el primer d\u00eda de la semana? (Hch 20:7).
\nD. Pablo dice (Hch 20:20; Hch 20:27), \u201cc\u00f3mo nada que fuese \u00fatil he rehuido de anunciaros y ense\u00f1aros, p\u00fablicamente y por las casas … porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios\u201d. Cualquier maestro que no ense\u00f1a todo el consejo de Dios no est\u00e1 imitando a Pablo, sino a los fariseos.
\n IV. El ense\u00f1ar las tradiciones humanas (ense\u00f1anzas orales) es \u201cfarise\u00edsmo\u201d.
\n A. Hab\u00eda un conflicto grande entre Jes\u00fas y los fariseos por causa de la ense\u00f1anza y pr\u00e1ctica de \u00e9stos de las tradiciones humanas; p. ej., preguntaron, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos quebrantan la tradici\u00f3n de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan\u201d (Mat 15:2). Esta ense\u00f1anza y pr\u00e1ctica no eran de Dios sino de ellos mismos. Con tales leyes humanas ellos se justificaban a s\u00ed mismos e ignoraron la justicia de Dios (Rom 10:1-3). Jes\u00fas les contest\u00f3, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tambi\u00e9n vosotros quebrant\u00e1is el mandamiento de Dios por vuestra tradici\u00f3n\u201d (Mat 15:3). Les cit\u00f3 el caso del quinto mandamiento de la ley (honrar a los padres), que ellos con su tradici\u00f3n quebrantaron, diciendo, \u201cEs Corb\u00e1n (es decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte\u201d (Mar 7:11). Con esta ense\u00f1anza diab\u00f3lica invalidaban la ley de Dios y menospreciaban a sus propios padres. Con raz\u00f3n Jes\u00fas dijo (Mat 16:12) que sus disc\u00edpulos deber\u00edan cuidarse de la doctrina de los fariseos. (Sin embargo, recu\u00e9rdese — como ya hemos visto — que no toda ense\u00f1anza de ellos era mala. Ya citamos Mat 23:2-3, \u201cEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos. As\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen\u201d; recu\u00e9rdese tambi\u00e9n lo que Lucas dice en Hch 23:8, \u201cPorque los saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00edritu; pero los fariseos afirman estas cosas\u201d. Por eso hay que recordar que no toda la ense\u00f1anza de ellos era mala).
\nB. Cuando Jes\u00fas denunci\u00f3 sus tradiciones, ellos \u201cse ofendieron\u201d (Mat 15:12). La reacci\u00f3n de Jes\u00fas a esto fue que \u201cToda planta que no plant\u00f3 mi Padre celestial ser\u00e1 desarraigada\u201d (Mat 15:13). Y luego les dijo: \u201cDejadlos; son ciegos gu\u00edas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caer\u00e1n en el hoyo\u201d (Mat 15:14). \u00bfPor qu\u00e9 dijo \u201cciegos gu\u00edas\u201d? Porque las leyes y tradiciones humanas no pueden salvar. \u201cPues en vano me honran, ense\u00f1ando como doctrinas, mandamientos de hombres\u201d (Mat 15:9).
\n C. Otra vez preguntamos, \u00bfqui\u00e9nes son los verdaderos fariseos hoy en d\u00eda? Los que ense\u00f1an las doctrinas de hombres, doctrinas que no se hallan en las Escrituras. Y hay muchas: el \u201cbautizo\u201d de infantes, la aspersi\u00f3n (en lugar de la sepultura en agua, Rom 6:4; Col 2:12), el uso de instrumentos de m\u00fasica en el culto, nombres religiosos que no aparecen en las Escrituras (1Pe 4:11, \u201cSi alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios\u201d), la pr\u00e1ctica de dejar predicar a la mujer (cosa prohibida por Pablo, 1Ti 2:11-12; 1Co 14:33-34). Como Jes\u00fas dice (Mark, 7:8), \u201cy hac\u00e9is otras muchas cosas semejantes\u201d.
\n D. \u00bfSon fariseos los que usan la \u201cespada del Esp\u00edritu\u201d (la palabra de Dios, Efe 6:17) para combatir la tradici\u00f3n humana? Claro que no. Lo curioso es que la misma gente que nos acusa de ser fariseos son los que practican el error de los fariseos: \u201cos aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres\u201d (Mar 7:8). \u00bfSomos fariseos cuando hablamos de la inferencia necesaria? Algunos piensan que s\u00ed. Dicen que la \u201cinferencia necesaria\u201d es razonamiento humano y, por lo tanto, pura tradici\u00f3n humana, pero la verdad de Mat 22:31-32 (y muchos otros textos) se aprende s\u00f3lo por medio de la inferencia necesaria. Jes\u00fas no expres\u00f3 su ense\u00f1anza en este texto en tantas y cuantas palabras, sino que entreg\u00f3 una ense\u00f1anza por implicaci\u00f3n, y la gente tuvo que sacar la conclusi\u00f3n l\u00f3gica. Por lo tanto, la inferencia necesaria no es ense\u00f1anza humana, pues la Biblia ense\u00f1a tanto impl\u00edcita como expl\u00edcitamente, y el hombre tiene que emplear la inteligencia que Dios le da para inferir la verdad.
\nV. La avaricia, Luc 16:14; Mat 23:14.
\n VI. La hipocres\u00eda, Luc 12:1; Luc 16:15; Mat 23:5; Mat 23:14; Mat 23:23-31.
\n A. La palabra que da el resumen de lo que es el farise\u00edsmo es la palabra \u201chip\u00f3crita\u201d y Jes\u00fas es El que la pronuncia. Luc 12:1, \u201cGuardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocres\u00eda. Despu\u00e9s de requerir Jes\u00fas que sus disc\u00edpulos guardaran la ley de Mois\u00e9s ense\u00f1ada por los fariseos, les da esta advertencia: mas no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y dif\u00edciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas\u201d (Mat 23:3-4).
\nB. Luego siguen los siete ayes sobre ellos y siete veces son denunciadas como hip\u00f3critas.
\n — ver 13, \u201cMas \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque cerr\u00e1is el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entr\u00e1is vosotros, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando\u201d. V\u00e9ase tambi\u00e9n Luc 11:52, \u201c\u00a1Ay de vosotros, int\u00e9rpretes de la ley! porque hab\u00e9is quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis\u201d. Siendo maestros, no ense\u00f1aron la verdad para salvar sus propias almas y por ense\u00f1ar el error, la tradici\u00f3n humana, etc., causaron la ca\u00edda de aquellos que les escuchaban. \u00bfQu\u00e9 indica esto para los que ense\u00f1an error hoy en d\u00eda?
\n — ver 14, \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque devor\u00e1is las casas de las viudas, y como pretexto hac\u00e9is largas oraciones\u201d. Siendo l\u00edderes gozaban de la confianza de la gente, y abusaban de ella.
\n — ver 15. Ya hablamos acerca de los pros\u00e9litos (conversos). Aunque no hab\u00eda mal en convertir a otros, s\u00ed hab\u00eda mal en lo que los fariseos hac\u00edan, porque \u201cuna vez hecho, le hac\u00e9is dos veces m\u00e1s hijo del infierno que vosotros\u201d. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1 el mal!
\n — vers 16 – 22. Jes\u00fas les condena por jurar a la ligera, jurar sin intenci\u00f3n alguna de cumplir su palabra; por esto tambi\u00e9n les llam\u00f3 hip\u00f3critas.
\n — vers 23, 24. Ya se mencion\u00f3 la pr\u00e1ctica de diezmar las semillas m\u00e1s peque\u00f1as y luego descuidar los asuntos muy importantes de la ley (\u201cla justicia, la misericordia y la fe\u201d). Por eso, les dijo, \u201cCol\u00e1is el mosquito y trag\u00e1is el camello\u201d.
\n — vers 25-31. Pon\u00edan todo el \u00e9nfasis sobre las cosas externas, mientras que por dentro eran hombres corruptos.
\nConclusi\u00f3n. La consecuencia ineludible para ellos era la destrucci\u00f3n, Mat 23:37-39; Mat 24:1-2.
\n A. Jes\u00fas concluye su discurso con gran tristeza. No le dio gusto ver tal hipocres\u00eda: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38 He aqu\u00ed vuestra casa os es dejada desierta\u201d (Mat 23:37-38). Luego sigue la profec\u00eda de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.
\n B. Entonces, \u00bfqu\u00e9 diremos? Evitemos la levadura de los fariseos, su ense\u00f1anza y su hipocres\u00eda, porque ineludiblemente lleva a la ruina. Estudiemos bien este tema para saber lo condenable que hab\u00eda en los fariseos. Conviene hacer una distinci\u00f3n clara entre lo que es el \u201cfarise\u00edsmo\u201d y lo que no es el \u201cfarise\u00edsmo\u201d.
\n(Para un estudio m\u00e1s completo de este tema v\u00e9ase el libro Faith Under Fire por el Sr. James D. Bales, del cual vienen varios de los pensamientos de este art\u00edculo).<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Mat 21:9<\/span> y par.; Sal 118:26<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

m 1106 Sal 118:26; Mat 21:9<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta. El ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas estaba llegando a su fin; la gente ya no le ver\u00eda m\u00e1s, sino hasta que le reconozcan como el Mes\u00edas en su segunda venida (Zac 12:10).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n39 (1)<\/strong> Esta ser\u00e1 la segunda venida del Se\u00f1or, cuando todo el remanente de Israel se convertir\u00e1 y creer\u00e1 en El y ser\u00e1 salvo ( Rom_11:23 , Rom_11:26). <\/p>\n<\/p>\n

\n39 (a) <\/strong> Sal_118: Sal_118:26 ; cfr. Mat_21:9 <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

desde ahora no me ver\u00e9is<\/i><\/b>. I.e., ya no voy a ense\u00f1ar m\u00e1s en p\u00fablico.<\/p>\n

hasta que dig\u00e1is<\/i><\/b>. En la segunda venida de Cristo, Israel reconocer\u00e1 y dar\u00e1 la bienvenida a su antes rechazado Mes\u00edas (Zac 12:10<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Bendito…<\/b><\/i> \u2192 Sal 118:26<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

g Sal 118:26<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

porque os digo que desde ahora no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta que dig\u00e1is: \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u201d 23:39 Porque os digo que desde ahora no me ver\u00e9is, hasta que dig\u00e1is: Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or. Sal 118:26. \u2014 En el vers\u00edculo anterior Jes\u00fas habla de la … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 23:39 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}