\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>He basile\u00eda ton ouran\u030as<\/span>) (<\/span>Mat 3:2<\/span><\/span>;<\/span> Mat 4:17<\/span><\/span>;<\/span> Mat 5:3<\/span><\/span>,<\/span> Mat 5:10<\/span><\/span>;<\/span> Mat 10:7<\/span><\/span>;<\/span> Mat 25:1<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G932<\/span><\/span>;<\/span> G3772<\/span><\/span>: Esta frase usada casi exclusivamente en el Evangelio de Mateo (33 veces), es una manera jud\u00eda de decir \u00abel Reino de Dios\u00bb. Los jud\u00edos evitan decir el nombre de Dios. Ellos a menudo usaban la palabra\u00a0<\/span>cielo<\/span>\u00a0como una manera alternativa para referirse a Dios. La palabra cielo tambi\u00e9n apunta la naturaleza celestial del Reino de Jes\u00fas. Su Reino no involucra una restauraci\u00f3n pol\u00edtica de la naci\u00f3n de Israel, como muchos jud\u00edos esperaban. Tal Reino demanda un arrepentimiento interno, no solo un sometimiento externo. Este provee liberaci\u00f3n del pecado antes que liberaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nS\u00d3LO MI PADRE.<\/b> Este vers\u00edculo dice que s\u00f3lo el Padre conoce el tiempo del retomo de Cristo. Hay que entender esto como una referencia al tiempo en que Cristo estuvo en la tierra. Seguro que ahora Jes\u00fas, que ha regresado a su gloria anterior (Jua 17:5<\/span>), tiene conocimiento futuro de su retomo. Los santos de la tribulaci\u00f3n tambi\u00e9n pueden conocer el tiempo de su final regreso al observar las se\u00f1ales de la tribulaci\u00f3n que describi\u00f3 Cristo (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA GRAN TRIBULACI\u00d3N, P. 1328. [Mat 24:21<\/span>]<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\ndel d\u00eda y la hora.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mar 13:32<\/span>. Los disc\u00edpulos deseaban fijar el tiempo preciso, pero este no era un asunto que tuvieran que conocer (Hch 1:7<\/span>). El \u00e9nfasis de Jes\u00fas, en cambi\u00f3, estaba en la fidelidad, la vigilancia, la mayordom\u00eda, la esperanza y la preparaci\u00f3n. Estas fueron las cosas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en la par\u00e1bola que sigue inmediatamente.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n24:36 Pero del d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los cielos, sino s\u00f3lo mi Padre. – Aunque \u00abel d\u00eda\u00bb (\u00abaquel d\u00eda\u00bb, La Biblia de las Am\u00e9ricas) generalmente se refiere al D\u00eda del Juicio Final, y seguramente es cierto que \u201cdel d\u00eda y la hora\u201d de la segunda venida de Cristo nadie sabe (1Ts 5:1-3; 2Pe 3:10), tambi\u00e9n es cierto que, aunque Jes\u00fas les hab\u00eda dado las se\u00f1ales de los vers\u00edculos 5-15, los disc\u00edpulos no sab\u00edan precisamente en qu\u00e9 d\u00eda o en qu\u00e9 hora los romanos vendr\u00edan y, por lo tanto, ten\u00edan que estar siempre preparados.
\n\tDice Mar 13:32 que ni el Hijo sabe y, por esto, algunos niegan la omnisciencia de Cristo, pero muchos textos claramente afirman la Deidad de Jes\u00fas y si era Deidad (Dios) entonces era omnisciente (9:4, \u201cY conociendo Jes\u00fas los pensamientos de ellos\u201d; v\u00e9anse tambi\u00e9n 12:25; Luc 5:22; Luc 11:17; solamente Dios sabe los pensamientos del hombre; Jua 2:24-25 — solamente Dios sabe lo que hay en el hombre, pero Jes\u00fas sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre). Parece que los que usan Mar 13:32 para negar la omnisciencia de Cristo no se dan cuenta de que al mismo tiempo niegan la omnisciencia del Esp\u00edritu Santo; el texto dice que \u00abnadie sabe… sino el Padre\u00bb; por eso \u00bfno es omnisciente el Esp\u00edritu Santo? Las tres personas de la Deidad son uno pero cada Persona de la Deidad tiene su papel que desempe\u00f1ar y los \u00abtiempos o las sazones\u00bb el Padre ha puesto \u00aben su sola potestad\u00bb, Hch 1:7.
\n\tAunque Jes\u00fas les especific\u00f3 a sus disc\u00edpulos varias se\u00f1ales que ellos pod\u00edan ver porque iban a suceder durante su vida, no les dijo el tiempo exacto, porque el Padre no lo hab\u00eda revelado (comp\u00e1rese Hch 1:6-7). Por lo tanto, ten\u00edan que perseverar y siempre estar prevenidos. No sabemos ni el d\u00eda ni la hora de su segunda venida porque vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche (1Ts 5:1-3; 2Pe 3:10).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 ni el Hijo:<\/b><\/i> Bastantes mss., alguno de cierto valor, omiten estas palabras.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n La llegada inesperada del Hijo del Hombre (cf. Mar. 13:32-37; Luc. 17:26, 27, 34, 35; 12:42-46). Toda conversaci\u00f3n de se\u00f1ales y tiempos ahora desaparece, al cambiar de los eventos de esta generaci\u00f3n a la parous\u00eda. \u00a1Lo \u00fanico que se puede decir con convicci\u00f3n acerca del tiempo de la parous\u00eda es que llegar\u00e1 inesperadamente!<\/p>\n El v. 36 es extraordinario no s\u00f3lo como el lugar de la \u00fanica admisi\u00f3n de ignorancia por parte de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n, parad\u00f3jicamente, coloca a Jes\u00fas como superior a los \u00e1ngeles y segundo s\u00f3lo al Padre. Este concepto de la posici\u00f3n del Hijo tiene paralelo solamente en este Evangelio en 11:27 y 28:19.<\/p>\n Si la fecha es desconocida, las personas se hallar\u00e1n desprevenidas, como en los d\u00edas de No\u00e9. Habr\u00e1 s\u00f3lo dos grupos: los preparados (los salvos) y los no preparados (los perdidos). Los vv. 40, 41 ilustran con escenas v\u00edvidas de la vida diaria c\u00f3mo esta divisi\u00f3n b\u00e1sica ha de separar a aquellos cuya situaci\u00f3n en otras cosas es id\u00e9ntica. La manera de estar preparados no es asunto de saber calcular la fecha, ya que esto es imposible (tal como el ladr\u00f3n no anuncia la hora de su llegada), sino de estar siempre velando.<\/p>\n Sin embargo, es imposible vivir la vida en alerta constante. As\u00ed que los vv. 45-51 explican en una par\u00e1bola lo que significa \u201cestar listos\u201d. Cuando el se\u00f1or deja encargado a un siervo durante su ausencia, no piensa que lo encontrar\u00e1 esperando a la puerta cuando regresa, sino ocupado en la tarea encomendada. Ninguno de los dos siervos mencionados tiene conocimiento por adelantado del regreso del due\u00f1o; la diferencia radica en c\u00f3mo los halla ocupados a su regreso. Nuestra disposici\u00f3n para la llegada de Jes\u00fas no se basa en alguna especulaci\u00f3n emocionante de fecha, sino en nuestra fiel mayordom\u00eda.<\/p>\n Nota. 47 Los temas de recompensas y castigos se repiten constantemente en el Evangelio de Mat. La recompensa del servicio fiel es mayores responsabilidades (cf. 25:21, 23).<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) \u201cNi el Hijo\u201d, \u05d0*BDVgmssArmJ18,21,22.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 1168 Hch 1:7; 1Ts 5:1<\/p>\n i 1169 Mar 13:32<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n aquel d\u00eda y hora. Es decir, el d\u00eda del juicio (cp. 7:22; 10:15; 11:22, 24; 12:36; 24:42, 50; 25:13; 26:29). <\/p>\n nadie sabe. Aunque habr\u00e1 se\u00f1ales durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n para darnos una idea de la cercan\u00eda de su venida (vers. 26, 29; Dn 9:24\u2013 27), el d\u00eda y la hora no son revelados. Cualquier intento de se\u00f1alar el d\u00eda y la hora de su venida fracasar\u00e1 y tal esfuerzo se opone a las palabras del Se\u00f1or (cp. Mt 24:36; Hch 1:7). <\/p>\n ni el Hijo. Jes\u00fas voluntariamente abandon\u00f3 el ejercicio de sus atributos divinos durante su vida y ministerio terrenal (Jn 8:26\u2013 29; Fil 2:5\u2013 8), y aunque continu\u00f3 siendo Dios El obr\u00f3 dentro de las limitaciones corporales de su humanidad. En su deidad, Cristo es omnisciente (Mt 16:21; 20:17\u2013 19; Jn 2:24\u2013 25; 4:17\u2013 18; 13:38) y en Apocalipsis, el Cristo exaltado y glorificado le da informaci\u00f3n detallada a Juan acerca del momento de su regreso.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n36 (1)<\/strong> El Hijo, en Su posici\u00f3n como Hijo del Hombre (v. 37), no sabe el d\u00eda ni la hora de Su regreso.<\/p>\n<\/p>\n\n36 (a)<\/strong> Mat_25:13 ; 1Ts_5:1 , 1Ts_5:2 ; 2Pe_3:10 <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nHay en este cap\u00edtulo algunos vers\u00edculos \u00e1 los cuales se da con frecuencia una aplicaci\u00f3n errada. No faltan quienes piensen que \u00abla venida del Hijo del hombre \u00bb significa la muerte; y no pocas veces se inscriben en epitafios como muy \u00e1 prop\u00f3sito los vers\u00edculos que aluden \u00e1 lo incierto de esa venida. Mas no hay, en verdad, fundamento s\u00f3lido en qu\u00e9 basar esa aplicaci\u00f3n. El tema de estos vers\u00edculos no es la muerte sino el segundo advenimiento del Se\u00f1or.
\nLo primero que llama la atenci\u00f3n en el pasaje es el terrible anuncio que, en \u00e9l se hace del estado del mundo cuando el Se\u00f1or venga por segunda vez.
\nEl mundo no estar\u00e1 entonces convertido; mas se encontrar\u00e1 en el mismo estado en que se encontraba en el diluvio. Cuando este sobrevino los hombres \u00abestaban comiendo y bebiendo, tomando mujeres y d\u00e1ndolas en matrimonio,\u00bb es decir, estaban engolfados en los asuntos de este mundo \u00e1 despecho de las repetidas admoniciones que No\u00e9 les hab\u00eda dirigido. El diluvio no les pareci\u00f3 cosa probable: no creyeron que hubiera peligro alguno. M\u00e1s al fin sobrevino la avenida de aguas, y s\u00fabitamente los arrebat\u00f3 \u00e1 todos. Y nuestro Se\u00f1or dijo que as\u00ed suceder\u00eda en los d\u00edas del Hijo del hombre.
\nLo segundo que llama nuestra atenci\u00f3n, es la terrible separaci\u00f3n que se nos dice tendr\u00e1 lugar en el segundo advenimiento. \u00abUno ser\u00e1 tomado y otro dejado..
\nAhora los creyentes y los incr\u00e9dulos est\u00e1n mezclados unos con otros. En la congregaci\u00f3n y en la casa de oraci\u00f3n, en la ciudad y en el campo, los hijos de Dios y los hijos del mundo se encuentran juntos. Cuando el Se\u00f1or descienda en las nubes habr\u00e1 una separaci\u00f3n completa. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, cuando suene la \u00faltima trompeta, los unos ser\u00e1n para siempre apartados de los otros. Las esposas ser\u00e1n separadas de sus maridos, los padres de los hijos, los hermanos de las hermanas, los amos de los criados, los predicadores de los oyentes. No habr\u00e1 tiempo para palabras de despedida, \u00f3 para cambiar de parecer: todos ser\u00e1n arrebatados como estuvieren, y segar\u00e1n seg\u00fan lo que hubieren sembrado. Los creyentes ir\u00e1n \u00e1 gozar de la gloria, de la vida eterna; los incr\u00e9dulos ser\u00e1n sumergidos en un hondo abismo de miseria y deshonor.
\nLo \u00faltimo que en estos vers\u00edculos nos llama la atenci\u00f3n es el deber que se nos impone de; orar en expectativa del segundo advenimiento. \u00abVelad pues,\u00bb dijo Jes\u00fas, \u00bb porque no sab\u00e9is \u00e1 que hora ha de venir nuestro Se\u00f1or.\u00bb \u00abEstad apercibidos; porque el Hijo del hombre ha de venir \u00e1 la hora que no pens\u00e1is..
\nAsunto es este que nuestro Se\u00f1or hizo frecuentemente que sus disc\u00edpulos notasen. Casi nunca habl\u00f3 del segundo advenimiento sin a\u00f1adir el precepto de \u00bb velar..
\nLos verdaderos cristianos deben vivir como en vela, puesto que el d\u00eda del Se\u00f1or ha de venir como ladr\u00f3n por la noche. Deben esforzarse por estar siempre alerta, y vivir como el centinela de un ej\u00e9rcito en tierra enemiga. El siguiente texto tomado de una de de las ep\u00edstolas de San Pablo merece meditarse: \u00abNo durmamos como los dem\u00e1s; antes velemos y seamos sobrios.\u00bb 1Th 5:6.
\nLos verdaderos cristianos deben vivir como siervos cuyo maestro est\u00e1 ausente, y estar siempre listos para el regreso de \u00e9ste, cuidando de no admitir el pensamiento de que se tarda en volver, m\u00e1s antes bien, mantenerse en tal \u00e1nimo, en tal disposici\u00f3n que cuando Jesucristo aparezca puedan darle una cordial bienvenida.
\nAsegur\u00e9monos de que pertenecemos al Se\u00f1or, y de que tendremos un arca de seguridad para cuando sobrevenga el d\u00eda de la ira. Procuremos vivir de tal manera que en el \u00faltimo d\u00eda se nos d\u00e9 el nombre de bienaventurados y no se nos deseche para siempre. Con raz\u00f3n dijo San Juan: \u00bb Cualquiera que tiene esta esperanza en \u00e9l, se purifica \u00e1 s\u00ed mismo como \u00e9l es puro.\u00bb 1Jo 3:3 <\/p>\n Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\nni el Hijo…<\/b><\/i> M\u2193 omiten ni el Hijo.<\/i> <\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n M i omiten ni el Hijo.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pero acerca de aquel d\u00eda y hora, nadie sabe; ni siquiera los \u00e1ngeles de los cielos, ni aun el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre. 24:36 Pero del d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los cielos, sino s\u00f3lo mi Padre. \u2014 Aunque \u00abel d\u00eda\u00bb (\u00abaquel d\u00eda\u00bb, La Biblia de las Am\u00e9ricas) … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 24:36 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |