el uno ser\u00e1 tomado.<\/i><\/b> 2Cr 33:12-24<\/span>; Luc 17:34-37<\/span>; Luc 23:39-43<\/span>; 1Co 4:7<\/span>; 2Pe 2:5<\/span>, 2Pe 2:7-9<\/span>.<\/p>\n tomado<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>paralambano<\/span>) es una palabra de juicio (<\/span>Luc 17:36<\/span><\/span>). Este no es el arrebatamiento; el arrebatamiento no se encuentra en<\/span> Mat 24:1-51<\/span><\/span>;<\/span> Mat 25:1-46<\/span><\/span>. El \u00abtomar\u00bb la gente es arrancar en juicio y es paralelo a \u00abllevar\u00bb en juicio en el diluvio como se describe en el v.<\/span> Mat 24:39<\/span><\/span>. Es verdad que se usan diferentes verbos griegos para\u00a0<\/span>llev\u00f3<\/span>\u00a0en el v.<\/span> Mat 24:39<\/span><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>tomado<\/span>\u00a0en los vers\u00edculos<\/span> Mat 24:40<\/span><\/span>,<\/span> Mat 24:41<\/span><\/span>; sin embargo, el paralelo con el v.<\/span> Mat 24:39<\/span><\/span>\u00a0es tambi\u00e9n obvio. Siendo as\u00ed, los que son\u00a0<\/span>dejados<\/span>\u00a0entrar\u00e1n en el Reino del milenio (<\/span>Mat 13:30<\/span><\/span>,<\/span> Mat 13:40-43<\/span><\/span>) as\u00ed como No\u00e9 y su familia fueron dejados para repoblar el planeta.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL UNO SER\u00c1 TOMADO Y EL OTRO SER\u00c1 DEJADO.<\/b> La afirmaci\u00f3n de Cristo de que \u00abel uno ser\u00e1 tomado y el otro ser\u00e1 dejado\u00bb (v. Mat 24:40<\/span>) se produce antes de su exhortaci\u00f3n a los santos de la iglesia (vv. Mat 24:42-44<\/span>). Por lo tanto, esas palabras probablemente se refieran a los santos de la iglesia que son llevados de entre los malos cuando Cristo llame a los fieles a s\u00ed mismo en el arrebatamiento (v\u00e9anse Jua 14:3<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO EL ARREBATAMIENTO, P. 1724. [1Ts 4:16-17<\/span>]<\/span>). \u00c9l pone \u00e9nfasis en el elemento sorpresa para los creyentes de la iglesia (v\u00e9ase v. Mat 24:37<\/span>, nota).<\/p>\n uno ser\u00e1 tomado.<\/b> Es decir, tomado en juicio (v. Mat 24:39<\/span>) como en los d\u00edas de No\u00e9 (\u00ablos llev\u00f3\u00bb; v. Mat 24:39<\/span>). Esta no es una referencia al arrebatamiento de los creyentes descrito en 1Ts 4:16-17<\/span>.<\/p>\n 24:40 Entonces estar\u00e1n dos en el campo; el uno ser\u00e1 tomado, y el otro ser\u00e1 dejado. 41 Dos mujeres estar\u00e1n moliendo en un molino; la una ser\u00e1 tomada, y la otra ser\u00e1 dejada. – En todos los juicios de Dios ha habido (y siempre habr\u00e1) separaci\u00f3n de los fieles y los infieles: cuando el diluvio, la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra, la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, y seguramente cuando venga el juicio final. Este texto se halla tambi\u00e9n en Luc 17:34-36 y se refiere a la separaci\u00f3n de los preparados y los no preparados cuando Jerusal\u00e9n fue destruida, pero es ilustraci\u00f3n muy apta de la separaci\u00f3n final (v\u00e9ase Mat 25:31-46).<\/p>\n llevado…dejado. El contexto aqu\u00ed es de juicio. As\u00ed como el verbo \u00ab llev\u00f3\u00bb del vers. 39 significa juicio (vino el diluvio y se los llev\u00f3 a todos), el uso del verbo llevado (o, tomado) en los vers. 40, 41, tambi\u00e9n parece referirse a juicio, cuando el Hijo del Hombre regrese a juzgar a los incr\u00e9dulos. Los que se quedan, es decir, los dejados , entrar\u00e1n al reino. Este es un evento subsecuente al arrebatamiento de los creyentes mencionado en 1 Ts 4:13\u2013 17.<\/p>\n \n40 (1)<\/strong> Entonces <\/em> indica que algunos de los creyentes sobrios y vigilantes ser\u00e1n tomados mientras la gente mundana est\u00e9 embotada por las cosas materiales e ignore que el juicio viene. Los que est\u00e9n embotados e insensibilizados deber\u00edan ver esto como una se\u00f1al de la venida de Cristo.<\/p>\n<\/p>\n \n40 (2)<\/strong> Estos hombres deben de ser hermanos en Cristo.<\/p>\n<\/p>\n \n40 (3)<\/strong> Las expresiones en el campo y estar\u00e1n moliendo <\/em> indican el hecho de ganarse el sustento trabajando. Aunque los creyentes no deben estar embotados por las necesidades de esta vida, necesitan ganarse el sustento trabajando. El pensamiento de abandonar el trabajo con el cual uno se gana, la vida, es otro extremo de la t\u00e1ctica de Satan\u00e1s.<\/p>\n<\/p>\n \n40 (4)<\/strong> Esto equivale a ser arrebatado antes de la gran tribulaci\u00f3n. Este arrebatamiento es una se\u00f1al de la venida (la parus\u00eda) del Se\u00f1or y es una se\u00f1al para los jud\u00edos.<\/p>\n<\/p>\n \n40 (a)<\/strong> vs.40-41: Luc_17:34-36 <\/p>\n R675 Los numerales \u03b5\u1f37\u03c2 del v. 40, y \u03bc\u03af\u03b1 del v. 41, tienen un sentido indefinido similar a \u03c4\u03b9\u03c2: uno.<\/p>\n T319 En los vv. 40 y sigs., el verbo en furturo \u1f14\u03c3\u03bf\u03bd\u03c4\u03b1\u03b9 y el participio de presente \u03b1\u03bb\u03ae\u03b8\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03b9 tienen un significado condicional: si hay dos en el campo \u2026, si hay dos mujeres moliendo (comp. BD418[2]). <\/p>\n Lit., es<\/i> <\/p>\n En aquel entonces estar\u00e1n dos en el campo; el uno ser\u00e1 tomado, y el otro ser\u00e1 dejado. 24:40 Entonces estar\u00e1n dos en el campo; el uno ser\u00e1 tomado, y el otro ser\u00e1 dejado. 41 Dos mujeres estar\u00e1n moliendo en un molino; la una ser\u00e1 tomada, y la otra ser\u00e1 dejada. \u2014 En todos los juicios … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 24:40 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"