es como un hombre.<\/i><\/b> Mat 21:33<\/span>; Mar 13:34<\/span>; Luc 19:12<\/span>, Luc 19:13<\/span>; Luc 20:9<\/span>.<\/p>\n y les entreg\u00f3 sus bienes.<\/i><\/b> Luc 16:1-12<\/span>; Rom 12:6-8<\/span>; 1Co 3:5<\/span>; 1Co 4:1<\/span>, 1Co 4:2<\/span>; 1Co 12:4<\/span>, 1Co 12:7-29<\/span>; Efe 4:11<\/span>; 1Pe 4:9-11<\/span>. <\/p>\n La par\u00e1bola de los talentos ilustra la fidelidad requerida de los siervos de Dios. El hecho que el amo viajara\u00a0<\/span>lejos<\/span>\u00a0indica que habr\u00eda suficiente tiempo para probar la fidelidad de los siervos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La par\u00e1bola de los talentos ilustra la tragedia de la oportunidad desperdiciada. El hombre que se fue de viaje representa a Cristo, y los siervos representan a los creyentes confesos con diferentes grados de responsabilidad. La fidelidad es la cualidad requerida de ellos (vea la nota sobre el v.<\/i> Mat 25:23<\/span>), pero la par\u00e1bola sugiere que todos aquellos que son fieles dar\u00e1n fruto en alg\u00fan grado. El siervo infruct\u00edfero es descubierto como hip\u00f3crita y finalmente destruido (v. Mat 25:30<\/span>).<\/p>\n 25:14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que y\u00e9ndose lejos, llam\u00f3 a sus siervos y les entreg\u00f3 sus bienes. — Comp\u00e1rense 24:48, \u00abtarda en venir\u00bb y 25:5 \u00abtard\u00e1ndose el esposo\u00bb. En las tres par\u00e1bolas estaba ausente el hombre principal. La prueba verdadera de la fidelidad es lo que se hace durante la ausencia del hombre principal. Los siervos eran esclavos, pero hombres capacitados.<\/p>\n EL TALENTO ENTERRADO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 25:14-30<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hubo una vez un hombre que se ten\u00eda que marchar al extranjero, y llam\u00f3 a sus siervos y les confi\u00f3 sus bienes. A uno le dio 250, 000 pesetas; a otro, 100, 000, y a otro 50,000. A cada uno de ellos seg\u00fan su capacidad; y luego se march\u00f3: Lo m\u00e1s pronto que pudo, el que hab\u00eda recibido las 250,000 pesetas fue y las invirti\u00f3, y obtuvo otras 250,000. De la misma manera, el que hab\u00eda recibi\u00f3 100, 000, sac\u00f3 otras 100, 000. Pero el que hab\u00eda recibido 50,000 se retir\u00f3, y cav\u00f3 en la tierra, y escondi\u00f3 el dinero de su amo. Despu\u00e9s de mucho tiempo volvi\u00f3 el amo de aquellos sirvientes, y ech\u00f3 cuentas con ellos. El que hab\u00eda recibido 250,000 pesetas lleg\u00f3 trayendo otras 250,000. \u00abSe\u00f1or -le dijo-, t\u00fa me diste 250,000 pesetas. Mira; he obtenido un beneficio de otras 250,000.\u00bb El amo le dijo: \u00bb \u00a1Bien hecho, buen siervo y fiel! Me has sido fiel en un peque\u00f1o negocio; te pondr\u00e9 a cargo de muchas cosas; ven a celebrarlo con tu amo.\u00bb El que hab\u00eda recibido 100,000 pesetas lleg\u00f3, diciendo: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa me dejaste un dep\u00f3sito de 100,000 pesetas. \u00a1Mira! He obtenido unas ganancias de otras 100,000.\u00bb Su amo le dijo: \u00ab\u00a1Bien hecho, buen siervo <\/em>y fiel! Me has sido fiel en un peque\u00f1o negocio; te pondr\u00e9 a cargo de muchas cosas; ven a celebrarlo con tu amo:\u00bb El que hab\u00eda recibido 50,000 pesetas tambi\u00e9n se present\u00f3. \u00abSe\u00f1or -le dijo-, sab\u00eda que eras un hombre implacable, que siegas lo que no labraste y que recoges lo que no sembraste. As\u00ed que me dio miedo, y .me apart\u00e9 y escond\u00ed tus 50, 000 pesetas en la tierra. Mira: Aqu\u00ed tienes lo que es tuyo.\u00bb El amo le respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Siervo malvado y cobarde! \u00bfConque sab\u00edas que siego donde no he labrado y recojo lo que no he sembrado? Deber\u00edas haber depositado mi dinero en el banco, para que cuando yo volviera lo recibiera con intereses. As\u00ed que, quitadle las 50,000 pesetas y d\u00e1dselas al que tiene 250,000. Porque al que tenga se le dar\u00e1 para que tenga en abundancia; pero al que no tenga, hasta lo que tenga se le quitar\u00e1. Y echad a este siervo in\u00fatil a la oscuridad de fuera. Que llore y rechine los dientes all\u00ed.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Como la par\u00e1bola anterior, esta ten\u00eda una lecci\u00f3n inmediata para los que la oyeron por primera vez, y toda una serie de lecciones para nosotros hoy. Se la conoce como La Par\u00e1bola de los Talentos. En nuestra traducci\u00f3n hemos cambiado los talentos <\/em>por la moneda actual. El talento <\/em>no era una moneda, <\/em>sino un peso; y por <\/em>tanto su valor depend\u00eda del metal del que se tratara, cobre, oro o plata. El metal que se usaba m\u00e1s corrientemente era la plata, y el valor de un, talento de plata era de unas 50,000 pesetas. Pero para tener una idea de su valor adquisitivo, recu\u00e9rdese que el jornal de un obrero era de pesetas. Sobre esa base hemos hecho las equivalencias de .las varias sumas.<\/p>\n No cabe la menor duda de que la atenci\u00f3n original se centraba en el siervo in\u00fatil. No hay duda de que representaba a los escribas y los fariseos por su. actitud ante la Ley y la verdad de Dios. El siervo in\u00fatil enterr\u00f3 su talento en la tierra para pod\u00e9rselo devolver a su amo intacto. Todo, el prop\u00f3sito de los escribas y fariseos era guardar la Ley exactamente como era. Seg\u00fan la frase que ellos mismos usaban, deb\u00edan \u00abconstruir una cerca alrededor de la Ley.\u00bb Cualquier cambio, -cualquier desarrollo, cualquier cosa nueva, era para ellos anatema: Su m\u00e9todo implicaba la par\u00e1lisis de la verdad religiosa. La par\u00e1bola de los talentos (cf. Luc. 19:11-27). Como la par\u00e1bola de los dos siervos en 24:45-51, \u00e9sta presenta a un due\u00f1o que emprende un viaje y deja a sus siervos con responsabilidades para llevar a cabo. De nuevo hay una larga espera (19), y lo que interesa es saber qui\u00e9n estar\u00e1 listo para el retorno de su amo. Esta par\u00e1bola, sin embargo, diferente de la anterior, sugiere la manera de estar listos. No es asunto de una espera pasiva, sino la prosecuci\u00f3n de la tarea aprovechando a lo sumo las oportunidades que se nos han encomendado.<\/p>\n El talento es, sencillamente, el nombre de una suma (muy grande) de dinero, en t\u00e9rminos modernos equivaldr\u00eda a varios miles de d\u00f3lares. Esta es la par\u00e1bola que le ha dado un significado metaf\u00f3rico al t\u00e9rmino, al ser aplicada a los dones y habilidades dados por Dios, y que tenemos la responsabilidad de usar. Probablemente, \u00e9sta sea una aplicaci\u00f3n v\u00e1lida del relato, pero no debemos imaginar que la palabra gr. en s\u00ed misma comunica algo m\u00e1s que el significado lit. monetario.<\/p>\n A cada siervo le fueron entregadas diferentes cantidades (aunque todas muy grandes), conforme a su capacidad, y el aumento que se esperaba era en proporci\u00f3n a la cantidad encomendada. Dios reconoce que todos somos diferentes y espera recibir de nosotros s\u00f3lo lo que corresponda. Es significante que los dos siervos que tuvieron \u00e9xito recibieron elogios id\u00e9nticos del due\u00f1o (21, 23), aunque la escala de su responsabilidad original, y por lo tanto de sus logros, era diferente. El tener un \u201cdon\u201d menor no nos disculpa de hacer un esfuerzo apropiado. El error del tercer siervo fue que no reconoci\u00f3 las intenciones de su due\u00f1o, y opt\u00f3 por seguridad en lugar del servicio. Con la esperanza de no equivocarse, termin\u00f3 no haciendo nada correctamente. <\/p>\n Mientras que la descripci\u00f3n que hizo el siervo malo del amo como un capitalista acaparador (24) no tiene el prop\u00f3sito de ser una descripci\u00f3n aleg\u00f3rica de Dios, Dios s\u00ed espera, y premia, el uso creativo de las oportunidades de servicio que se nos abren. Si por error vemos a Dios como un tirano duro nos ser\u00e1 dif\u00edcil responderle de una manera amorosa y abierta. Debemos usar esos dones responsablemente, pero tambi\u00e9n en forma aventurada. De esta manera estaremos listos para la parous\u00eda.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 1203 Luc 19:12<\/p>\n o 1204 Mat 21:33<\/p>\n p 1205 Luc 19:13<\/p>\n un hombre…viaje. El hombre es una referencia a Cristo durante el tiempo entre su ascensi\u00f3n (Hch 1:9) y su segunda venida (24:27; Hch 1:11; Ap 19:11\u2013 16).<\/p>\n Una par\u00e1bola parecida a \u00e9sta se encuentra en Lucas 19:12\u2013 27 (cp. Mr 13:34). Sin duda, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 las par\u00e1bolas en dos ocasiones diferentes. La ense\u00f1anza principal es que el Se\u00f1or espera que sus siervos sean fieles mientras El regresa en su segunda venida.<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> Esta par\u00e1bola, tal como la de las diez v\u00edrgenes, tiene que ver con el reino de los cielos.<\/p>\n<\/p>\n \n14 (2)<\/strong> Aqu\u00ed el hombre es Cristo, quien estaba a punto de ir al extranjero, es decir, a los cielos.<\/p>\n<\/p>\n \n14 (3)<\/strong> Los esclavos representan a los creyentes en el aspecto del servicio ( 1Co_7:22-23 ; 2Pe_1:1 ; Stg_1:1 ; Rom_1:1). La condici\u00f3n de los creyentes con relaci\u00f3n a Cristo tiene dos aspectos: en vida son v\u00edrgenes que viven por El; en servicio, en la obra, ellos son los esclavos que El ha comprado y que le sirven a El.<\/p>\n<\/p>\n \n14 (4)<\/strong> Sus bienes<\/em> representan la iglesia ( Efe_1:18) compuesta de todos los creyentes, quienes constituyen la casa de Dios (24:45). <\/p>\n<\/p>\n \n14 (a)<\/strong> VS.14-30:cfr. Luc_19:12-27 <\/p>\n<\/p>\n \n14 (b)<\/strong> Mat_21:33 ; Mar_13:34 <\/p>\n<\/p>\n \n14 (c)<\/strong> 1Co_7:22-23 ; 2Pe_1:1 ; Stg_1:1 ; Rom_1:1 <\/p>\n<\/p>\n \n14 (d)<\/strong> Efe_1:18 <\/p>\n Aqu\u00ed, el contraste es entre los que hacen uso de los dones de Dios, y los que no lo hacen.<\/p>\n La par\u00e1bola de los talentos es muy an\u00e1loga \u00e1 la de las diez v\u00edrgenes, por cuanto se refiere tambi\u00e9n al segundo advenimiento \u00e9 incluye las mismas personas que esta; es \u00e1 saber, los miembros de la iglesia visible. Los siervos y las v\u00edrgenes simbolizan la misma gente; pero la misma gente considerada de diferentes puntos de vista, y bajo distintos aspectos. M\u00e1s en lo que m\u00e1s se diferencian es en la lecci\u00f3n que cada una de ellas ense\u00f1a. La vigilancia es la de la segunda: la diligencia es la de la primera. Con la historia de las v\u00edrgenes se exhorta \u00e1 la iglesia \u00e1 velar: con la de los talentos \u00e1 ponerse en actividad. es como…<\/b><\/i> Es decir, el reino de los cielos es como.<\/i> <\/p>\n T192 \u1f38\u03b4\u03af\u03bf\u03c5\u03c2 se usa como un simple pronombre posesivo: sus siervos (comp. Mat 22:5). <\/p>\n BD453(4) \u1f6d\u03c3\u03c0\u03b5\u03c1 \u03b3\u03ac\u03c1 se usa para introducir una par\u00e1bola sin un correlativo que le siga, ni conexi\u00f3n de ninguna clase con lo que precede; el significado resultante es: El reino de los cielos en verdad es como (la cl\u00e1usula principal debe suponerse con la comparaci\u00f3n -BD482). <\/p>\n Esto es, el reino de los cielos.<\/em><\/p>\n Porque el reino de los cielos ser\u00e1 semejante a un hombre que al emprender un viaje largo, llam\u00f3 a sus siervos y les entreg\u00f3 sus bienes. 25:14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que y\u00e9ndose lejos, llam\u00f3 a sus siervos y les entreg\u00f3 sus bienes. \u2014 Comp\u00e1rense 24:48, \u00abtarda en venir\u00bb … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 25:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24651\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Como el hombre con un talento, deseaban mantener las cosas exactamente como hab\u00edan estado siempre -y era por eso por lo que estaban condenados. En esta par\u00e1bola Jes\u00fas nos dice que no puede haber religi\u00f3n sin aventura, y que a Dios no Le sirve para nada una mente cerrada. .Pero hay mucho m\u00e1s que eso en esta par\u00e1bola.
(i) Nos dice que Dios da a las personas diferentes dones. Uno recibi\u00f3 cinco talentos, otro dos, y otro uno. No es el talento de la persona lo que importa; lo que importa es c\u00f3mo lo use. Dios nunca exige de nadie habilidades que no tenga; pero exige que cada persona use a tope las habilidades que posea. Todas las personas no tienen los mismos talentos; pero pueden ser iguales en el esfuerzo. La par\u00e1bola nos dice que sea cual fuere el talento que tengamos, peque\u00f1o o grande, debemos ponerlo al servicio de Dios.
(ii) Nos dice que la recompensa por un trabajo bien hecho es a\u00fan m\u00e1s trabajo para hacer. A los dos siervos que hab\u00edan cumplido bien no se les dijo que pod\u00edan sentarse a descansar, sino se les dieron mayores tareas y responsabilidades m\u00e1s grandes In el trabajo de su amo.
(iii) Nos dice que la persona que es castigada es la que ni siquiera intent\u00f3 hacer nada. El que ten\u00eda un talento no lo us\u00f3, no hizo nada con \u00e9l. Si lo hubiera arriesgado y perdido, habr\u00eda sido mejor que no hacer nada en absoluto. Siempre es una tentaci\u00f3n para el que no tiene m\u00e1s que un talento el decir: \u00abTengo tan poco, y puedo hacer tan poco con ello, que no vale la pena intentarlo para lo poco que voy a sacar.\u00bb La condenaci\u00f3n recae sobre la persona que, aunque no tenga nada m\u00e1s que un talento, no intente usarlo ni arriesgarlo para el bien com\u00fan.
(iv) Establece una ley de la vida que es universalmente cierta. Nos dice que al que tiene se le dar\u00e1 m\u00e1s, y el que no tiene perder\u00e1 hasta lo que tenga. El sentido es el siguiente. Si una persona tiene un talento y lo ejercita, se hace progresivamente m\u00e1s capaz de usarlo m\u00e1s. Pero si tiene un talento y deja de utilizarlo, inevitablemente lo perder\u00e1. Si se nos da bien un juego o un arte, si tenemos alg\u00fan don para algo, cuanto m\u00e1s lo ejercitemos m\u00e1s capaces seremos de asumir mayores tareas en esa \u00e1rea. Mientras que, si dejamos de usarlo, lo perdemos. Eso es igualmente cierto de jugar al tenis, o tocar el piano, o cantar, o predicar, o tallar madera, o pensar ideas. Es la lecci\u00f3n de la vida que la \u00fanica manera de conservar un don es usarlo en el servicio de Dios y de nuestros semejantes.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nExaminemos los hechos que de este pasaje se desprenden.
\n1. Que todo cristiano ha recibido alg\u00fan don de Dios. Todos somos siervos suyos, y poseemos talentos que nos ha confiado.
\nEl vocablo \u00abtalento \u00bb es uno de aquellos que han sido desviados de su significado originario. Por lo com\u00fan solo se llaman personas de \u00abtalento\u00bb \u00e1 las que poseen extraordinarias dotes. En el sentido que nuestro Se\u00f1or empleo dicho vocablo todas las personas que han sido bautizadas, sin distinci\u00f3n alguna, pueden ser llamadas de \u00abtalento,\u00bb puesto que \u00e1 todas ha concedido Dios talentos.
\nEn el sentido genuino se denomina talento cualquier cosa de que nos servimos para glorificar \u00e1 Dios: nuestras dotes naturales, nuestro influjo, nuestro dinero, nuestros conocimientos, nuestra salud, nuestro vigor, nuestro tiempo, nuestros sentidos, nuestra memoria, nuestros afectos, nuestras prerrogativas como miembros de la iglesia de Jesucristo, la ventaja de que disfrutamos en poseer la Biblia. Todo lo que tenemos procede de Dios. Nosotros no somos sino mayordomos del Autor de todo lo criado.
\n2. Que muchos abusan de los privilegios y mercedes que de Dios reciben. Uno de los siervos de la par\u00e1bola cav\u00f3 en la tierra y ocult\u00f3 el dinero de su se\u00f1or. Tal hombre representa una parte muy numerosa de los de su raza.
\nOcultamos nuestro talento siempre que se nos presenta una oportunidad de glorificar \u00e1 Dios, y no nos valemos de ella. El que desprecia la Biblia, el que descuida la oraci\u00f3n, el que quebranta el domingo; el incr\u00e9dulo, el sensual, el que solo se ocupa de cosas terrenas; el fr\u00edvolo, el calavera, el amante de placeres; el avaro, el que se entrega \u00e1 sus apetitos: todos estos esconden en el suelo el dinero de nuestro Se\u00f1or, por cuanto no se aprovechan de la luz que se les ha- concedido, y no son tan buenos como pod\u00edan ser.
\n3. Que Dios llamar\u00e1 \u00e1 cuentas alg\u00fan d\u00eda \u00e1 todos los que hubieren profesado el Cristianismo. Se nos dice en la par\u00e1bola que, \u00abdespu\u00e9s de mucho tiempo vino el Se\u00f1or de aquellos siervos \u00e9 hizo cuentas con ellos..
\nDespu\u00e9s de la muerte se nos juzgar\u00e1 seg\u00fan nuestras obras, y ese juicio ser\u00e1 infalible, severo \u00e9 inevitable.
\nYa seamos nobles \u00f3 plebeyos, ricos \u00f3 pobres, ilustrados \u00f3 ignorantes, todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Dios para recibir una sentencia de resultados eternos. No habr\u00e1 evasi\u00f3n alguna: la simulaci\u00f3n ser\u00e1 imposible. Todos seremos trasladados \u00e1 la presencia de Dios.
\n4. Que los verdaderos cristianos recibir\u00e1n abundantes galardones en el d\u00eda del juicio final. Los siervos que hicieron buen uso del dinero fueron encomiados como buenos y fieles, \u00e9 invitados \u00e1 entrar en el gozo de su se\u00f1or.
\nTodo cristiano es flaca criatura, y necesita diariamente de la sangre expiatoria del Cordero. Mas aun el m\u00e1s \u00ednfimo de los creyentes pertenece al n\u00famero de los siervos de Cristo, y sus esfuerzos por servir \u00e1 Dios no son en vano. Toda hora que gaste en el servicio del Redentor y toda palabra que pronuncie \u00e1 favor de su causa ser\u00e1 registrada en el libro de los recuerdos.
\n5. Que todos los miembros de la iglesia de Cristo que no dieren fruto ser\u00e1n condenados y arrojados para siempre de la presencia del Se\u00f1or. El siervo que enterr\u00f3 el dinero de su se\u00f1or fue condenado como \u00abmalo,\u00bb \u00abnegligente\u00bb \u00e9 in\u00fatil, y fue arrojado \u00e1 las tinieblas exteriores. Despu\u00e9s de decir esto nuestro Se\u00f1or agreg\u00f3 estas palabras solemnes: \u00bb All\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes..
\nNo habr\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda excusa alguna para los que no se hubieren convertido verdaderamente. Millares de personas viven hoy d\u00eda sin fe y sin arrepentimiento, y se disculpan diciendo que no les es dado vivir de otro modo. Su conciencia, sin embargo, les dice que son culpables. Es que est\u00e1n enterrando su talento, y no hacen todo lo que pudieran hacer.
\nAl terminar el examen de esta par\u00e1bola hagamos la firme resoluci\u00f3n de que, mediante el auxilio de la gracia divina, jam\u00e1s nos contentaremos con una mera profesi\u00f3n del Cristianismo. No debemos solo hablar acerca de religi\u00f3n sino tambi\u00e9n practicar lo que decimos. El siervo in\u00fatil no era ni asesino, ni ladr\u00f3n, ni siquiera despilfarr\u00f3 el dinero de su se\u00f1or; mas no hizo nada, y esa fue la causa de su condenaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"