a la medianoche.<\/i><\/b> \u00c9xo 12:12<\/span>; \u00c9xo 11:4<\/span>; \u00c9xo 13:15<\/span>; Job 34:20<\/span>; 1Ts 5:2<\/span>, 1Ts 5:3<\/span>.<\/p>\n \nJehov\u00e1 hiri\u00f3 a todo primog\u00e9nito.<\/i><\/b> N\u00fam 3:13<\/span>; N\u00fam 8:17<\/span>; N\u00fam 33:4<\/span>; Sal 78:51<\/span>; Sal 105:36<\/span>; Sal 135:8<\/span>; Sal 136:10<\/span>; Heb 11:28<\/span>; Heb 12:23<\/span>.<\/p>\n \nel primog\u00e9nito de Fara\u00f3n.<\/i><\/b> \u00c9xo 4:23<\/span>; \u00c9xo 11:5<\/span>.<\/p>\n que estaba en la c\u00e1rcel.<\/i><\/b> Isa 24:22<\/span>; Isa 51:14<\/span>; Jer 38:6<\/span>, Jer 38:13<\/span>; Zac 9:11<\/span>.<\/p>\n En el inicio mismo de su comisi\u00f3n, se le dijo a Mois\u00e9s acerca de la muerte de\u00a0todo primog\u00e9nito<\/b>\u00a0de los egipcios (<\/span>\u00c9xo 4:22<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 4:23<\/span><\/span>). Adem\u00e1s, lo anunci\u00f3 directamente a Fara\u00f3n (<\/span>\u00c9xo 11:4-8<\/span><\/span>). Dios consideraba a la naci\u00f3n Israel como su primog\u00e9nito. A cambio del ataque a su primog\u00e9nito, Jehov\u00e1 atac\u00f3 al primog\u00e9nito de Fara\u00f3n (vv.<\/span> \u00c9xo 12:12<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 12:13<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 12:23<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 12:27<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n desde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n \u2026 hasta el primog\u00e9nito del cautivo:<\/b>\u00a0El uso de palabras opuestas indica la totalidad; cada uno en Egipto.<\/p>\n <\/p>\n y todo primog\u00e9nito de los animales:<\/b>\u00a0Aunque no tan terrible como la muerte de los hijos primog\u00e9nitos, la muerte del ganado fue un golpe econ\u00f3mico para los egipcios. Estas muertes tambi\u00e9n eran ataques contra sus dioses (v.<\/span> \u00c9xo 12:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n f. D\u00e9cima plaga y anuncio de la salida de Egipto (<\/span>\u00c9xo 12:29-36<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Luego del largo p\u00e1rrafo con instrucciones para la fiesta de la Pascua, el relato vuelve sobre la narrativa de las plagas. Ya se\u00f1alamos que esta \u00faltima plaga no estaba originalmente vinculada a las nueve primeras, cosa que se hace evidente en que desconoce el esquema literario que, con variantes, siguen aquellas. Adem\u00e1s, mientras las nueve primeras est\u00e1n relacionadas con fen\u00f3menos de la naturaleza, esta \u00faltima involucra la muerte de personas, un hecho irreversible y de extrema gravedad. Este hecho no pas\u00f3 inadvertido a los egipcios, que vieron en esta tragedia nacional el peligro de que, a la larga, murieran todos por mano del Dios de los israelitas.<\/p>\n En cierto sentido, se puede ver que este p\u00e1rrafo desconoce la informaci\u00f3n suministrada en la unidad anterior, al no mencionar la sangre en las puertas ni ning\u00fan detalle sobre los panes ―en los primeros vers\u00edculos― o el cordero. Sin embargo, el hecho que est\u00e9 precedido por esas instrucciones indica que, de aqu\u00ed en m\u00e1s, aquellos elementos estar\u00e1n indisolublemente unidos a la gesta de liberaci\u00f3n de la esclavitud. La Pascua y los Panes sin levadura son, a partir de este momento, el recordatorio ineludible de la salida de la tierra donde eran sometidos y del comienzo del camino hacia la libertad.<\/p>\n Podemos distinguir tres momentos en este p\u00e1rrafo. Los vers\u00edculos \u00c9xo 12:29-30<\/span><\/span> relatan la muerte de los primog\u00e9nitos de los egipcios, desde el m\u00e1s humilde hasta el m\u00e1s encumbrado. Luego, los vers\u00edculos \u00c9xo 12:31-32<\/span><\/span> narran c\u00f3mo el fara\u00f3n convoc\u00f3 a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n para expulsarlos de Egipto. Si el rey se hab\u00eda resistido tantas veces a dejarlos salir, ahora les pide que se vayan y que tomen el ganado para el viaje. Este pasaje se inscribe en la tradici\u00f3n que llamamos \u201c\u00c9xodo-expulsi\u00f3n\u201d, en contraste con aquella otra que llamamos \u201c\u00c9xodo-huida\u201d (ver nuestro comentario a \u00c9xo 11:1-10<\/span><\/span>). Luego, el fara\u00f3n pide a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n que lo bendigan a \u00e9l tambi\u00e9n, reconociendo por primera vez que el Dios de estos esclavos tiene poder para actuar en su vida y librarlo, con su bendici\u00f3n, de los males que le aquejan. La unidad se cierra con los vers\u00edculos \u00c9xo 12:33-36<\/span><\/span>, en los que se cuenta c\u00f3mo los egipcios estaban apurados por expulsar a los israelitas y c\u00f3mo entregaban sus bienes a fin de que \u00e9stos se fueran lo antes posible. Respecto a la entrega de alhajas por parte de los egipcios, es posible que sea una t\u00edpica exageraci\u00f3n de las narraciones sem\u00edticas (tambi\u00e9n Esd 1:6<\/span><\/span>), especialmente porque el pueblo com\u00fan de Egipto no debe haber pose\u00eddo muchas piezas de valor. No obstante, indica el clima que se vivi\u00f3 durante esta nueva plaga: con tal que se fueran, se les conced\u00eda a los israelitas todo lo que pidiesen.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Tanto RV95 como TLA comienzan una unidad aqu\u00ed y le colocan un t\u00edtulo. Se debe retomar el estilo de t\u00edtulos que se utiliz\u00f3 para las nueve primeras plagas. Aunque esta \u00faltima plaga tiene un car\u00e1cter diferente, no deja de ser la d\u00e9cima y \u00faltima de la serie. Las propuestas de ambas versiones base son aceptables.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Que se sentaba sobre su trono<\/span>: Esta expresi\u00f3n ya apareci\u00f3 en \u00c9xo 11:5<\/span><\/span> (ver nuestro comentario). Es ambigua, pero la mayor\u00eda de los traductores se inclina a considerarla como referida al fara\u00f3n y no a su hijo. En \u00c9xo 11:5<\/span><\/span>, TLA la reemplaza por \u00abSu Majestad\u00bb, de modo que elude su traducci\u00f3n, pero le da un lugar, al establecer el rango superior del rey. En este otro pasaje, TLA traduce la frase como referida al hijo \u00abque habr\u00eda de reinar despu\u00e9s\u00bb. Consideramos que esta traducci\u00f3n no es la mejor, no s\u00f3lo porque no asume el consenso de los traductores, sino porque traduce distinto de \u00c9xo 11:5<\/span><\/span>, siendo que se trata de la misma expresi\u00f3n. NVI traduce \u00abdel fara\u00f3n en el trono\u00bb, una posibilidad aceptable y alternativa a la de RV95.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9xo 4:22-23<\/span>.<\/p>\n La muerte de los primog\u00e9nitos egipcios. Varias predicciones hechas en 11:1-10 se cumplen en esta secci\u00f3n. Dios mat\u00f3 a todos los primog\u00e9nitos egipcios a medianoche, causando un gran clamor en el pueblo (29, 30; cf. 11:4-6). Despu\u00e9s de llamar a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n por \u00faltima vez, fara\u00f3n permiti\u00f3 a los israelitas salir sin condiciones (31, 32; cf. 11:1). Como fue indicado (11:2), los israelitas pidieron a y recibieron de los egipcios objetos de plata, objetos de oro y vestidos (12:35). Porque Jehovah dio gracia al pueblo \u2026 les dieron lo que pidieron (36; cf. 11:3). El \u201csaqueo\u201d de Egipto se ve como retribuci\u00f3n por la forma en que los egipcios hab\u00edan tratado a los israelitas como esclavos (cf. G\u00e9n. 15:14).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cla penitenciar\u00eda\u201d. Lit.: \u201cla casa de la cisterna\u201d. V\u00e9ase G\u00e9n 40:15, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 497 G\u00e9n 15:14; N\u00fam 33:4; Sal 78:51; Sal 105:36; Sal 136:10; Heb 11:28<\/p>\n n 498 \u00c9xo 11:5; N\u00fam 3:13; Sal 135:8<\/p>\n el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n<\/i><\/b>. Se sabe que Tutmosis IV sucedi\u00f3 en el trono a Amenhotep II, el Fara\u00f3n del \u00e9xodo, pero Tutmosis IV no era su primog\u00e9nito.<\/p>\n c\u00e1rcel…<\/b><\/i> TM a\u00f1ade casa.<\/i> Se sigue<\/i> LXX<\/i> \u2192 \u00a7194<\/span>; bestia…<\/b><\/i> Heb. behem\u00e1<\/i>. Diferente a mikn\u00e9 = ganado<\/i> de \u00c9xo 9:3-4<\/span>; \u00c9xo 9:6<\/span>.<\/span><\/p>\n g \u00c9xo_4:22-23.<\/p>\n [=] *Sal 78:51 *Sal 136:10 *Sap 18:5<\/p>\n Aconteci\u00f3 que a la medianoche Jehovah mat\u00f3 a todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, desde el primog\u00e9nito del fara\u00f3n que se sentaba en el trono, hasta el primog\u00e9nito del preso que estaba en la mazmorra, y todo primerizo del ganado. a la medianoche. \u00c9xo 12:12; \u00c9xo 11:4; \u00c9xo 13:15; Job 34:20; 1Ts 5:2, 1Ts … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 12:29 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"