la aldea.<\/i><\/b> Mar 14:32-35<\/span>; Luc 22:39<\/span>; Jua 18:1<\/span>.<\/p>\n hasta que vaya all\u00ed y ore.<\/i><\/b> Mat 26:39<\/span>, Mat 26:42<\/span>; Sal 22:1<\/span>, Sal 22:2<\/span>; Sal 69:1-3<\/span>, Sal 69:13-15<\/span>; Heb 5:7<\/span>. <\/p>\n Judas ya se hab\u00eda ido (<\/span>Jua 13:21-30<\/span><\/span>); el Se\u00f1or dej\u00f3 a ocho de sus disc\u00edpulos en este punto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Getseman\u00ed<\/span>\u00a0(que significa: \u00abprensa de aceite\u00bb), estaba al este de Jerusal\u00e9n en el Monte de los Olivos. En el lugar se trituraban y exprim\u00edan las aceitunas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Getseman\u00ed.<\/b> Lit. \u00ablagar de aceite\u00bb. Este era un lugar frecuente de reuni\u00f3n para Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos (Jua 18:2<\/span>), justo en el torrente de Cedr\u00f3n desde Jerusal\u00e9n (Jua 18:1<\/span>). En la actualidad existe all\u00ed un jard\u00edn de olivos antiguos. La familiaridad de Judas con respecto a los h\u00e1bitos de Jes\u00fas le permiti\u00f3 encontrarlo f\u00e1cilmente, aun cuando Jes\u00fas no hab\u00eda anunciado previamente sus intenciones de estar all\u00ed.<\/p>\n 26:36 Entonces lleg\u00f3 Jes\u00fas con ellos a un lugar que se llama Getseman\u00ed, y dijo a sus disc\u00edpulos: Sentaos aqu\u00ed, entre tanto que voy all\u00ed y oro. – Jes\u00fas oraba cuando fue bautizado, cuando escogi\u00f3 a los doce ap\u00f3stoles, en el monte de transfiguraci\u00f3n – oraba sin cesar. Jua 18:1, \u00abHabiendo dicho estas cosas\u00bb (Jua 14:1-31; Jua 15:1-27; Jua 16:1-33) lleg\u00f3 con sus ap\u00f3stoles a un lugar llamado Getseman\u00ed, palabra que significa \u00abprensa de aceite\u00bb. Es el nombre del huerto (Jua 18:1) en el monte de Olivos. \u00abMuchas veces Jes\u00fas se hab\u00eda reunido all\u00ed con sus disc\u00edpulos\u00bb (Jua 18:2). Ahora Jes\u00fas entra en este huerto no para escapar de la muerte, sino para prepararse para la muerte. El diablo nos tienta cuando estamos d\u00e9biles y angustiados, pero Jes\u00fas hab\u00eda dicho (Jua 14:30), \u00abviene el pr\u00edncipe de este mundo, y \u00e9l nada tiene en m\u00ed\u00bb. LA BATALLA DEL ALMA EN EL HUERTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 26:36-46<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces Se dirigi\u00f3 Jes\u00fas con ellos a un lugar que se llama Getseman\u00ed, y les dijo a Sus disc\u00edpulos: Este es un pasaje al que debemos acercarnos de rodillas. Aqu\u00ed, del estudio se debe pasar a la adoraci\u00f3n. Llev\u00f3 consigo al huerto a los tres disc\u00edpulos que hab\u00edan estado con \u00c9l en el monte de la Transfiguraci\u00f3n, y all\u00ed or\u00f3; m\u00e1s a\u00fan: Se debati\u00f3 en oraci\u00f3n. Al contemplar con santa reverencia la batalla de Su alma en el huerto, vemos algunas cosas. En este momento, lo \u00fanico que sab\u00eda Jes\u00fas era que ten\u00eda que seguir adelante, y delante Le esperaba una cruz. Con toda reverencia podemos decir que aqu\u00ed vemos a Jes\u00fas aprendiendo la lecci\u00f3n que todos los seres humanos debemos aprender alg\u00fan d\u00eda: Aceptar lo que no podemos comprender. Lo \u00fanico que sab\u00eda era que la voluntad de Dios Le llamaba imperiosamente a seguir adelante. A cada uno de nosotros nos suceden cosas en este mundo que no podemos entender; es entonces cuando la fe se pone a prueba hasta su \u00faltimo l\u00edmite; y en tales momentos es dulzura para el alma recordar que Jes\u00fas tambi\u00e9n lo pas\u00f3 en Getseman\u00ed. Tertuliano (De Bapt. 20) <\/em>nos conserva un dicho de Jes\u00fas que no est\u00e1 en los evangelios: \u00abEl que no haya sido tentado no puede entrar en el Reino del Cielo.\u00bb Es decir: Cada persona tiene su propio Getseman\u00ed, y cada persona tiene que aprender a decir: \u00abH\u00e1gase Tu voluntad.\u00bb<\/p>\n (ii) Vemos la soledad <\/em>de Jes\u00fas. Tom\u00f3 consigo a Sus tres disc\u00edpulos selectos; pero ellos estaban tan agotados con el drama de los \u00faltimos d\u00edas y horas, que no pudieron mantenerse despiertos. Y Jes\u00fas tuvo que pelear Su batalla a solas. Eso tambi\u00e9n es verdad de todas las personas. Hay algunas cosas que una persona tiene que arrostrar, y algunas decisiones que una persona tiene que hacer, en una soledad terrible de su alma; hay momentos en que fallan los que podr\u00edan ayudar, y los consuelos se disipan; pero en esa soledad est\u00e1 con nosotros Aquel Que en Getseman\u00ed la experiment\u00f3 y super\u00f3.<\/p>\n (iii) Aqu\u00ed vemos la confianza <\/em>de Jes\u00fas. A\u00fan la vemos mejor en el relato de Marcos, en el que Jes\u00fas empieza Su oraci\u00f3n diciendo: \u00abAbba, <\/em>Padre\u00bb (<\/em>Mr 14:36<\/span> ). <\/em>Hay todo in mundo encantador en esta palabra Abba, <\/em>que estar\u00e1 oculto a nuestros o\u00eddos occidentales a menos que conozcamos su contenido. Joaccim Jeremias, en su libro Las palabras de Jes\u00fas, <\/em>escribe: \u00abEl uso que hace Jes\u00fas de la palabra Abba <\/em>dirigi\u00e9ndose a Dios no tiene paralelo en toda la literatura jud\u00eda. La explicaci\u00f3n de este hecho ha de encontrarse en la afirmaci\u00f3n de los padres Cris\u00f3stomo, Teodoro y Teodoreto, de que Abba <\/em>(como yaba <\/em>se usa todav\u00eda en \u00e1rabe) era la palabra que usaba un ni\u00f1o para dirigirse a su padre, cuya traducci\u00f3n en castellano ser\u00eda Pap\u00e1; <\/em>era una palabra familiar, cotidiana, que nadie se hab\u00eda atrevido a usar para. dirigirse a Dios. Jes\u00fas s\u00ed. \u00c9l hablaba con Su Padre celestial de la manera infantil, confiada e \u00edntima de un hijo peque\u00f1o con su padre.\u00bb Sabemos c\u00f3mo nos hablan nuestros hijos, y c\u00f3mo nos llaman a sus padres. As\u00ed era como hablaba Jes\u00fas con Dios. Aun cuando no Le entendiera totalmente; aun cuando Su \u00fanica convicci\u00f3n era que Dios Le empujaba hacia la Cruz; Le llamaba Abba, <\/em>como un hijo peque\u00f1o. Aqu\u00ed tenemos confianza, una confianza que nosotros debemos tener en ese Dios al Que Jes\u00fas nos, ha ense\u00f1ado a conocer como nuestro Padre.<\/p>\n (iv) Vemos el coraje <\/em>de Jes\u00fas. \u00bb Levantaos dijo Jes\u00fas-, v\u00e1monos. El que Me traiciona se acerca.\u00bb Celso, el fil\u00f3sofo pagano que atac\u00f3 el Cristianismo, us\u00f3 esa frase para demostrar que Jes\u00fas intent\u00f3 huir. Es precisamente lo contrario. \u00abLevantaos -dijo-, la hora de la oraci\u00f3n y la hora del huerto ha pasado. Ahora es la hora de la acci\u00f3n. Enfrent\u00e9monos con la vida y con los hombres en su aspecto m\u00e1s terrible.\u00bb Jes\u00fas Se levant\u00f3 de la posici\u00f3n arrodillada para emprender la batalla de la vida. Para eso est\u00e1 la oraci\u00f3n. En la oraci\u00f3n, una persona se arrodilla delante de Dios para poder estar erguido ante los hombres y las circunstancias de la vida: En la oraci\u00f3n una persona entra en el Cielo para poder arrostrar las batallas de la Tierra.<\/p>\n Mat 14:23<\/span>; Luc 6:12<\/span>; Luc 9:28<\/span>; Heb 5:7<\/span>.<\/p>\n \u2014 Getseman\u00ed:<\/b><\/i> Etimol\u00f3gicamente, la palabra significa \u201clugar de aceite\u201d. Parece, pues, tratarse de un paraje en la falda del monte de los Olivos donde, adem\u00e1s de olivos, pod\u00eda existir un molino o almazara para la elaboraci\u00f3n del aceite.<\/p>\n El huerto del Getseman\u00ed (ver Mar. 14:32-42; cf. Luc. 22:39-46). Esto es tierra santa. Aqu\u00ed tenemos una visi\u00f3n moment\u00e1nea y privilegiada de la relaci\u00f3n \u00edntima de Jes\u00fas con su Padre y un vislumbre sobrio del precio de su misi\u00f3n.<\/p>\n El huerto de los Olivos llamado Getseman\u00ed, apenas afuera de los l\u00edmites de la ciudad, era el \u201ccampamento\u201d regular del grupo durante esta semana en Jerusal\u00e9n. (La mayor\u00eda de los peregrinos que ven\u00edan a celebrar la Pascua ten\u00eda que dormir afuera, ya que la ciudad estaba extremadamente api\u00f1ada durante el festival.) Si hubiesen cambiado de lugar esa noche podr\u00edan haber malogrado el plan de Judas, pero nuevamente Jes\u00fas eligi\u00f3 no evadir la suerte que \u00e9l hab\u00eda predicho. Este pasaje indica que \u00e9l hab\u00eda aceptado todo esto, no como una necesidad penosa, sino como la voluntad de su Padre.<\/p>\n Sin embargo, esta no fue una resignaci\u00f3n tranquila y libre de perturbaci\u00f3n. La perspectiva de su sufrimiento venidero (ver sobre 20:22 para el significado de la copa) lo repel\u00eda, y \u00e9l rogaba por otra alternativa, si el prop\u00f3sito de Dios lo pod\u00eda permitir. Es algo tierno notar que en su aflicci\u00f3n \u00e9l ansiaba el compa\u00f1erismo humano (38), aunque aun eso se le neg\u00f3 por el sue\u00f1o que sent\u00edan los disc\u00edpulos. Todo el pasaje es un testimonio poderoso de la realidad de la naturaleza humana de Jes\u00fas (como lo aclara Heb. 5:7-9). Esto deja una impresi\u00f3n aun mayor de que, a la postre, no hab\u00eda ninguna duda de que la voluntad del Padre ten\u00eda que ser prioritaria, sin importar el precio.<\/p>\n El fracaso de sus disc\u00edpulos en no apoyar a Jes\u00fas no fue causado por la cobard\u00eda (aunque esto seguir\u00e1), sino que fue por cansancio f\u00edsico (41). Pronto tendr\u00edan que verse cara a cara con la tentaci\u00f3n m\u00e1s seria de negar a Jes\u00fas, cosa que \u00e9l ya les hab\u00eda advertido; y el fracaso de ellos en compartir ahora en la preparaci\u00f3n de Jes\u00fas para la pasi\u00f3n venidera los dejar\u00eda sin defensa al llegar la prueba.<\/p>\n Notas. 37 Pedro y los dos hijos de Zebedeo hab\u00edan sido los compa\u00f1eros de Jes\u00fas sobre el monte (17:1), y los tres se hab\u00edan declarado listos para sufrir con \u00e9l (20:22; 26:35); pero cayeron ante la primera valla. 46 El verbo que se traduce vamos no sugiere retroceso, sino avance para encontrarse con el \u201cenemigo\u201d que se avecinaba.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 1309 Luc 22:39; Jua 18:1<\/p>\n y 1310 Mar 14:32; Luc 22:40<\/p>\n Getseman\u00ed. Jes\u00fas y los disc\u00edpulos frecuentemente iban a este huerto (cp. Lc 22:39\u2013 40; Jn 18:2). La palabra significa prensa de aceite , a causa de los olivares que all\u00ed crec\u00edan. El Getseman\u00ed era un huerto enclavado sobre la parte baja de la ladera occidental del monte de los Olivos, a 1 km del muro oriental de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n \n36 (1)<\/strong> Getseman\u00ed significa prensa de aceite. En Getseman\u00ed el Se\u00f1or sufri\u00f3 gran presi\u00f3n para que el aceite, el Esp\u00edritu Santo, pudiera fluir.<\/p>\n<\/p>\n \n36 (a)<\/strong> vs.36-46: Mar_14:32-42 ; Luc_22:40-46 <\/p>\n<\/p>\n \n36 (b)<\/strong> Jua_18:2 <\/p>\n Getsemani<\/i><\/b>. El nombre significa \u00ablagar, o prensa, de aceite\u00bb. Era un huerto que, sin duda, conten\u00eda olivos, en la ladera del monte de los Olivos.<\/p>\n En los vers\u00edculos arriba trascritos se describe el episodio que com\u00fanmente se denomina \u00abla agon\u00eda de Jes\u00fas en Getseman\u00ed\u00bb Pasaje es este que debemos leer llenos de reverencia y admiraci\u00f3n, porque contiene muchas cosas que no alcanzamos \u00e1 comprender. Getseman\u00ed…<\/b><\/i> Esto es, prensa del olivar<\/i>; oro…<\/b><\/i> Lit. orar\u00e9<\/i>.<\/p>\n R976 \u1f1d\u03c9\u03c2 significa: mientras; comp. Mat 14:22 (significa: hasta que, con el aoristo de subjuntivo: si\u00e9ntense aqu\u00ed mientras oro, o hasta que haya orado; mientras oro es levemente perifr\u00e1stico -B325). [Editor. En verdad, hasta que haya orado tiene una idea resultante que es similar a mientras oro.] <\/p>\n Esto es, prensa del olivar.<\/em> <\/p>\n 26.36 Lit. orar\u00e9.<\/em><\/p>\n Entonces lleg\u00f3 Jes\u00fas con ellos a un lugar que se llama Getseman\u00ed, y dijo a los disc\u00edpulos: \u2014Sentaos aqu\u00ed, hasta que yo vaya all\u00e1 y ore. 26:36 Entonces lleg\u00f3 Jes\u00fas con ellos a un lugar que se llama Getseman\u00ed, y dijo a sus disc\u00edpulos: Sentaos aqu\u00ed, entre tanto que voy all\u00ed y oro. \u2014 Jes\u00fas … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 26:36 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24719\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl huerto de Getseman\u00ed era para Jes\u00fas un lugar de suplicaci\u00f3n. Aqu\u00ed dirig\u00eda vehementes s\u00faplicas al Padre.
\n\t\u00abAdelant\u00e1ndose un poco\u00bb, Luc 22:41, \u00aba distancia como de un tiro de piedra\u00bb; aunque estuvieran los once ap\u00f3stoles en el huerto con Jes\u00fas (y tres de ellos aun m\u00e1s cerca de El), El quer\u00eda estar a solas con el Padre, como hab\u00eda hecho tantas veces durante su vida. As\u00ed fue que el huerto de Getseman\u00ed era para Jes\u00fas un lugar de soledad. Primero, se arrodill\u00f3 (Luc 22:41, \u00aby puesto de rodillas or\u00f3\u00bb); luego \u00abcay\u00f3 sobre su rostro\u00bb, indicando la intensidad de su suplicaci\u00f3n al Padre. No solamente or\u00f3, sino que or\u00f3 \u00abintensamente\u00bb (Luc 22:44, \u00abcon mucho fervor\u00bb, LBLA). No dijo \u00abPadre nuestro\u00bb, sino \u00abPadre m\u00edo\u00bb; la relaci\u00f3n entre Cristo el Padre es distinta a la relaci\u00f3n que sostenemos con el Padre. Mar 14:36, \u00abAbba es una palabra aramea… es la palabra formada por los labios de los ni\u00f1os de pecho, e implica una confianza total; ‘padre’ expresa un entendimiento inteligente de la relaci\u00f3n. Las dos palabras juntas expresan el amor y la confianza inteligente del hijo\u00bb (WEV).
\n\tJes\u00fas no acude al Padre en oraci\u00f3n para pedir doce legiones de \u00e1ngeles para destruir sus enemigos (Mat 26:53; Jua 19:11).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Quedaos aqu\u00ed, mientras Yo me retiro -a orar m\u00e1s adelante.
Entonces Se llev\u00f3 consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y empez\u00f3 a abatirse y angustiarse en gran manera. Entonces les dijo:
Mi alma est\u00e1 muy abatida, hasta la muerte. Quedaos aqu\u00ed y velad conmigo.
Jes\u00fas Se retir\u00f3 un poco m\u00e1s adelante, y Se postr\u00f3 rostro a tierra en oraci\u00f3n diciendo:
Padre, si es posible, haz que pase de M\u00ed esta copa; pero no se haga lo que Yo quiero, sino lo que quieres T\u00fa.
Seguidamente volvi\u00f3 adonde estaban ellos, y Se los encontr\u00f3 durmiendo, y le dijo a Pedro:
-\u00bfEs que no hab\u00e9is podido estar despiertos conmigo ni siquiera una hora? Velad y orad, pura que no se os someta a prueba. El esp\u00edritu est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil.
Jes\u00fas volvi\u00f3 a retirarse por segunda vez a orar; y decir:
Padre, si no es posible que esto pase de M\u00ed sin que Yo -lo beba, h\u00e1gase Tu voluntad.
Y volvi\u00f3 otra vez, y se los encontr\u00f3 dormidos, porque ten\u00edan los ojos cargados de sue\u00f1o. Entonces los dej\u00f3, y Se retir\u00f3 otra vez, y oro por tercera vez repitiendo las mismas palabras. Luego volvi\u00f3 a Sus disc\u00edpulos, y les dijo:
Ahora ya pod\u00e9is seguir durmiendo y descansar. Fijaos: la hora se acerca en que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de pecadores. Levantaos, v\u00e1monos. Fijaos: el que Me entrega est\u00e1 cerca.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
En la misma Jerusal\u00e9n no hay jardines de tama\u00f1o considerable; porque en una ciudad situada en la cima de una monta\u00f1a no hay sitio para los espacios abiertos; todos los metros cuadrados son valiosos para la construcci\u00f3n. As\u00ed que los ciudadanos pudientes ten\u00edan sus jardines privados en las laderas del monte de los Olivos. La palabra Getseman\u00ed <\/em>quiere decir probablemente almazara, o molino de aceite; y sin <\/em>duda era un huerto de olivos al que Jes\u00fas ten\u00eda derecho a entrar. Es curioso, y conmovedor, el pensar en los amigos an\u00f3nimos que tuvo Jes\u00fas en Sus \u00faltimos d\u00edas. Estaba el que Le prest\u00f3 el asnillo para hacer la Entrada Triunfal en Jerusal\u00e9n; estaba el que Le prest\u00f3 el aposento alto en el que celebr\u00f3 la \u00faltima Cena; y ahora se supone que otro amigo le prest\u00f3 su huerto del monte de los Olivos para que Se retirara a orar. En un desierto de odio, todav\u00eda hab\u00eda oasis de amor.<\/p>\n
(i) Vemos la agon\u00eda <\/em>de Jes\u00fas. Ahora estaba seguro de que la muerte Le esperaba. Sent\u00eda su f\u00e9tido aliento en Su rostro. Nadie quiere morir a los treinta y tres a\u00f1os, y menos en la agon\u00eda de una cruz. Era su lucha suprema, y el resultado estaba en la balanza. La salvaci\u00f3n del mundo estaba en peligro en el huerto de Getseman\u00ed, porque aun entonces, Jes\u00fas podr\u00eda haberse vuelto atr\u00e1s, y el prop\u00f3sito de Dios se habr\u00eda frustrado.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\u00bfPor qu\u00e9 se entristeci\u00f3 y se angusti\u00f3 en gran manera el Salvador? \u00bfQu\u00e9 quiso decir con estas palabras: \u00abMi alma est\u00e1 muy triste hasta la muerte \u00ab? \u00bfPor qu\u00e9 se apart\u00f3 de sus disc\u00edpulos y. postr\u00e1ndose sobre su rostro, repiti\u00f3 \u00e1 su Padre por tres veces una f\u00e9rvida plegaria? \u00bfPor qu\u00e9 fue que el Hijo todopoderoso de Dios, que hab\u00eda obrado tantos milagros, estaba tan apesarado y agitado? \u00bfPor qu\u00e9 fue que Jes\u00fas que hab\u00eda venido al mundo para morir, parec\u00eda pronto \u00e1 desmayarse al ver que se aproximaba su muerte? A estas preguntas puede tan solo darse una respuesta. Lo que as\u00ed le oprim\u00eda el alma \u00e1 nuestro Se\u00f1or, no era el temor de la muerte ni de los dolores que la precediesen. Millares de hombres ha habido que sufriendo las agon\u00edas m\u00e1s terribles, han muerto sin lanzar un gemido, y nuestro Se\u00f1or, sin duda, pod\u00eda haber hecho otro tanto. Pero lo que realmente acongojaba \u00e1 Jes\u00fas era el pecado del mundo que en aquellos momentos parec\u00eda gravitar sobre su alma con un peso inmenso. Cuan inmenso era nosotros no alcanzamos \u00e1 concebirlo. Solo Dios sabe.
\nM\u00e1s, por misterioso que nos parezca el pasaje de que tratamos, no por eso debemos dejar desapercibidas las verdades pr\u00e1cticas y precios\u00edsimas que contiene.
\nVeamos cu\u00e1les son.
\n1. Que la oraci\u00f3n es el mejor b\u00e1lsamo en la desgracia. Jes\u00fas or\u00f3 cuando se vio angustiado. Todos los cristianos deben hacer lo mismo.
\nEn este mundo de pecado todos tenemos que libar el c\u00e1liz del pesar. \u00abComo las centellas se levantan para volar por el aire, as\u00ed el hombre nace para la aflicci\u00f3n.\u00bb Job 5:7. Mas \u00bfqu\u00e9 es lo primero que hemos de hacer en la hora de la aflicci\u00f3n? Como Job, debemos postrarnos en tierra y adorar. Job 1:20. El primer ser \u00e1 quien debemos acudir por socorro es Dios. Es un distintivo del creyente el no procurar ocultar nada de su mejor Amigo. Si as\u00ed lo hici\u00e9ramos, podemos estar seguros de que nuestra plegaria ser\u00e1 contestada. Si lo que pidi\u00e9remos fuere posible y redundare en gloria de Dios, nos ser\u00e1 concedido. O bien, se nos librar\u00e1 del pesar \u00f3 se nos dar\u00e1 gracia para sobrellevarlo, como sucedi\u00f3 con San Pablo. 2Co 12:9.
\n2. Que una de, nuestras m\u00e1s ardientes aspiraciones en la vida ha de ser la de someter nuestra voluntad \u00e1 la de Dios. Las palabras de nuestro Se\u00f1or relativamente \u00e1 este asunto manifiestan un esp\u00edritu que debemos esforzarnos en imitar. Dijo El: \u00abNo como yo quiero, mas como t\u00fa.\u00bb Y despu\u00e9s: \u00abH\u00e1gase tu voluntad..
\nUna voluntad sin freno y sin el influjo de la gracia divina es en la vida del hombre una fuente de malestar. La voluntariedad se nota aun en los infantes. Es que nace con el hombre. A todos nos gusta seguir nuestro antojo. Queremos y ansiamos muchas cosas, y no nos detenemos \u00e1 pensar que no sabemos lo que es para nuestro bien y no podemos escoger lo que nos conviene. Feliz el que se ha acostumbrado \u00e1 no tener antojos, y \u00e1 estar, en todo caso, contento con lo que posee.
\nEs esa una lecci\u00f3n que se aprende muy despacio, y que no debe estudiarse en la escuela del hombre sino en la de Jesucristo. Phi 4:11.
\n3. Que aun los verdaderos disc\u00edpulos de Jesucristo adolecen de mucha flaqueza, y que por lo tanto tienen que velar y orar para no descarriarse. Cu\u00e9ntasenos en este pasaje que Pedro, Santiago y Juan dorm\u00edan en tanto que deb\u00edan estar velando y orando, y que nuestro Se\u00f1or les dirigi\u00f3 estas solemnes palabras: \u00bb Velad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n: el esp\u00edritu \u00e1 la verdad est\u00e1 presto mas la carne enferma..
\nTodos los creyentes tienen en su naturaleza dos elementos heterog\u00e9neos. Aunque se han convertido y han sido renovados por el Esp\u00edritu, a\u00fan les queda mucha maldad, mucho pecado. San Pablo alud\u00eda \u00e1 este hecho cuando dijo: \u00bb As\u00ed que, en queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal habita conmigo. Porque seg\u00fan el hombre interior me deleito en la ley de Dios; mas veo otra ley en mis miembros rebel\u00e1ndose contra la ley del esp\u00edritu, y llev\u00e1ndome cautivo \u00e1 la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros.\u00bb Rom 7:21-23. Y la experiencia de los cristianos en todos los siglos confirma esas palabras. En su interior encuentran dos principios opuestos que luchan entre s\u00ed. \u00c1 esos dos principios fue que se refiri\u00f3 nuestro Se\u00f1or cuando se dirigi\u00f3 \u00e1 sus so\u00f1olientos disc\u00edpulos. Al uno lo denomin\u00f3 carne, y al otro esp\u00edritu.
\nM\u00e1s \u00bfdisculp\u00f3 Jes\u00fas la flaqueza de sus disc\u00edpulos? De ninguna manera. Los que tal concepto emiten no comprenden cu\u00e1l fue su prop\u00f3sito. Lo que \u00e9l quiso decir fue que la existencia de esa misma debilidad era una raz\u00f3n por la cual deb\u00edan velar y orar.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"