y Pedro estaba sentado fuera.<\/i><\/b> Mat 26:58<\/span>; 1Re 19:9<\/span>, 1Re 19:13<\/span>; Sal 1:1<\/span>; Mar 14:66-68<\/span>; Luc 22:55-57<\/span>; Jua 18:16<\/span>, Jua 18:17<\/span>, Jua 18:25<\/span>; 2Pe 2:7-9<\/span>.<\/p>\n T\u00fa tambi\u00e9n estabas con Jes\u00fas el galileo.<\/i><\/b> Mat 26:71<\/span>; Mat 2:22<\/span>, Mat 2:23<\/span>; Mat 21:11<\/span>; Jua 1:46<\/span>; Jua 7:41<\/span>, Jua 7:52<\/span>; Hch 5:37<\/span>. <\/p>\n La maldici\u00f3n de Pedro significa que invoc\u00f3 maldiciones sobre s\u00ed mismo si conoc\u00eda al Se\u00f1or. El\u00a0<\/span>juramento<\/span>\u00a0demuestra que \u00e9l no conoc\u00eda a Cristo Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n enseguida cant\u00f3 el gallo:<\/span>\u00a0Algunos han visto una contradicci\u00f3n entre este pasaje, donde se dice que el gallo cant\u00f3 (presumiblemente una vez) despu\u00e9s que Pedro neg\u00f3 a Jes\u00fas tres veces, y la declaraci\u00f3n en el Evangelio de Marcos que el gallo iba a cantar dos veces. Esto entonces querr\u00eda decir que hay m\u00e1s de tres cantos; habr\u00eda un total de seis (<\/span>Mar 14:72<\/span><\/span>). Otros creen que para ver una contradicci\u00f3n es simplemente forzar la lectura del texto. Mateo, Lucas y Juan dan la simple declaraci\u00f3n que un gallo cantar\u00eda (<\/span>Mat 26:75<\/span><\/span>;<\/span> Luc 22:61<\/span><\/span>;<\/span> Jua 18:27<\/span><\/span>), mientras Marcos enfatiza el n\u00famero exacto de veces que el gallo cantar\u00eda. Obviamente el n\u00famero de veces estaba mucho m\u00e1s en la mente de Pedro que en los otros escritores de los Evangelios pues s\u00f3lo les preocupaba la se\u00f1al general de la negaci\u00f3n. Estos creen que no hay raz\u00f3n para postular dos cantos del gallo separados y seis negaciones de Pedro.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc\u00f3 una criada, diciendo: T\u00fa tambi\u00e9n estabas con Jes\u00fas el galileo. 70 Mas \u00e9l neg\u00f3 delante de todos, diciendo: No s\u00e9 lo que dices. – Pedro hab\u00eda confesado a Jes\u00fas como el Cristo (16:16, \u201cT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d). Cuando Cristo pregunt\u00f3 \u201ca los doce: \u00bfQuer\u00e9is acaso iros tambi\u00e9n vosotros? Le respondi\u00f3 Sim\u00f3n Pedro: Se\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u201d (Jua 6:67-68). El hab\u00eda estado muy confiado y seguro que nunca negar\u00eda a Cristo. Luc 22:1-71, \u201c33 El le dijo: Se\u00f1or, dispuesto estoy a ir contigo no s\u00f3lo a la c\u00e1rcel, sino tambi\u00e9n a la muerte\u201d. Como dice ATR, \u201cNo hay excusa posible por las infames negaciones de Pedro\u201d, pero tampoco se puede negar que \u00e9l mostr\u00f3 su valent\u00eda cuando llegaron para prender a Jes\u00fas: \u201csac\u00f3 su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quit\u00f3 la oreja\u201d (26:51). Jes\u00fas no permiti\u00f3 que lo defendiera con espada, dici\u00e9ndole, \u201cVuelve tu espada a su lugar\u201d. Ahora le niega. Despu\u00e9s se arrepinti\u00f3 de este mal y \u201cllor\u00f3 amargamente\u201d (v 75). Para nosotros es dif\u00edcil (tal vez imposible) comprender la confusi\u00f3n que los ap\u00f3stoles sent\u00edan en esos momentos. Hasta esa misma noche en que Jes\u00fas fue entregado todav\u00eda hab\u00eda disputa entre ellos sobre qui\u00e9n de ellos ser\u00eda el mayor en el reino (v\u00e9ase Luc 22:24). Se habla mucho de la cobard\u00eda de Pedro y que hab\u00eda sido demasiado confiado, etc., pero si los ap\u00f3stoles hubieran entendido y aceptado el significado de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, es muy probable que su comportamiento habr\u00eda sido muy diferente esa noche. No olvidemos su valor a partir del d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n El fracaso de Pedro (ver Mar. 14:66-72; Luc. 22:55-62). En los vv. 31-35 Jes\u00fas predijo este fracaso pat\u00e9tico, y en el v. 58 dio la escena. Al entretejer los relatos de Jes\u00fas y Pedro en la casa de Caif\u00e1s, Mateo nos invita a comparar a los dos hombres que estaban bajo presi\u00f3n. Mientras que Jes\u00fas se mantuvo firme, Pedro respondi\u00f3 a la presi\u00f3n en aumento con negaciones violentas crecientes. En esta agrupaci\u00f3n de sure\u00f1os hostiles, \u00e9l repudi\u00f3 a Jes\u00fas el galileo (69), a Jes\u00fas de Nazaret (71), aunque no pudo esconder su acento galileo (73). La historia termina con el remordimiento de Pedro, pero no su restauraci\u00f3n. Mateo no lo menciona m\u00e1s por nombre, aunque existe un amplio indicio en la menci\u00f3n de los \u201conce disc\u00edpulos\u201d de 28:16.<\/p>\n Nota. 74 El verbo usado para maldecir generalmente indica perjurar en contra de alguna otra persona. Pedro, aparentemente, estaba preparado aun a maldecir a Jes\u00fas (como lo hicieron m\u00e1s tarde algunos cristianos obligados para evitar la ejecuci\u00f3n).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 1372 Luc 22:57; Jua 18:17<\/p>\n \n69 (1)<\/strong> \u00a1Pedro no pudo estar firme ni siquiera ante una mujer peque\u00f1a y fr\u00e1gil!<\/p>\n<\/p>\n \n69 (a)<\/strong> Vs.69-75: Mar_14:66-72 ; Luc_22:55-62 ; Jua_18:15-18 , Jua_18:25-27 <\/p>\n En estos vers\u00edculos se nos refiere un acontecimiento muy notable \u00f3 instructivo: el acto de negar Pedro \u00e1 Jesucristo. Es ese uno de los sucesos que prueban la autenticidad de la Biblia. Si el Evangelio hubiera sido mera invenci\u00f3n humana, no se nos habr\u00eda referido que uno de los principales hombres que lo predicaron lleg\u00f3 \u00e1 extraviarse del verdadero sendero hasta el punto de negar \u00e1 su Maestro. R674 \u039c\u03af\u03b1 se usa como un art\u00edculo indefinido: una criada.<\/p>\n R1182 En \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c3\u1f7a \u1f26\u03c3\u03b8\u03b1, \u03ba\u03b1\u03af comienza la oraci\u00f3n, porque la conexi\u00f3n es con una idea no expresada: T\u00fa tambi\u00e9n estabas con.<\/p>\n Pedro estaba sentado afuera en el patio, y se le acerc\u00f3 una criada diciendo: \u2014\u00a1T\u00fa tambi\u00e9n estabas con Jes\u00fas el galileo! 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc\u00f3 una criada, diciendo: T\u00fa tambi\u00e9n estabas con Jes\u00fas el galileo. 70 Mas \u00e9l neg\u00f3 delante de todos, diciendo: No s\u00e9 lo que … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 26:69 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nLo primero que llama nuestra atenci\u00f3n es, la naturaleza del pecado del cual Pedro se hizo culpable.
\nFue un pecado atroz. Pedro hab\u00eda acompa\u00f1ado \u00e1 Jes\u00fas por tres a\u00f1os, y declarado amor y fe hacia El de una manera decidida \u00e1 la vez que espont\u00e1nea; hab\u00eda sido objeto de bondades y favores sin l\u00edmites de parte de su Maestro, quien lo hab\u00eda tratado como amigo \u00edntimo, y sin embargo de todo le niega. Qu\u00e9 maldad tan negra. Adem\u00e1s, el pecado fue cometido bajo circunstancias muy agravantes. Pedro hab\u00eda tenido aviso en t\u00e9rminos claros del peligro en que se encontraba; y acababa recibir de manos de nuestro Se\u00f1or el pan y el vino, y de declarar en\u00e9rgicamente que aunque muriese con El no lo negar\u00eda. Y, finalmente, fue cometido, seg\u00fan se puede juzgar, sin haber sido tentado \u00e1 ello con mucha fuerza. Dos d\u00e9biles mujeres dijeron que hab\u00eda estado con Jes\u00fas, y algunos de los hombres que estaban de pi\u00e9 hicieron una observaci\u00f3n semejante. No se le amenaz\u00f3, ni se emple\u00f3 con \u00e9l la violencia. Mas eso fue lo bastante para hacer desvanecer su fe: \u00a1neg\u00f3 delante de todos, neg\u00f3 con juramentos y maldiciones! Fij\u00e9monos en ese cuadro vergonzoso, \u00e9 imprim\u00e1moslo en nuestra mente.
\nEns\u00e9\u00f1anos claramente que los m\u00e1s santos de los humanos no son sino hombres, y eso llenos de debilidades y flaquezas.
\nNos llaman la atenci\u00f3n, en segundo lugar, los diversos pasos en serie descendiente por los cuales vino Pedro \u00e1 negar \u00e1 nuestro Se\u00f1or.
\nEl primero fue la confianza en s\u00ed mismo: \u00e9l hab\u00eda dicho que aunque todos se escandalizasen, \u00e9l no se escandalizar\u00eda. El segundo fue la indolencia: en vez de velar y orar como le dijo su Maestro, se durmi\u00f3. El tercero fue el de tomar un partido medio, impulsado por la cobard\u00eda: en vez de mantenerse al lado de su Maestro, lo abandon\u00f3 primero y luego lo sigui\u00f3 desde lejos. El cuatro fue el de mezclarse en mala compa\u00f1\u00eda, sin haber necesidad para ello: entr\u00f3 al palacio del sacerdote y se sent\u00f3 con los criados como si perteneciese \u00e1 su c\u00edrculo. Y despu\u00e9s de todo, el \u00faltimo paso con el cual se precipit\u00f3 en el abismo: las maldiciones, los juramentos y la negativa tres veces pronunciada. Por sorprendente que ello parezca, esa ca\u00edda no fue sino la cosecha de lo que \u00e9l mismo hab\u00eda sembrado.
\nMeditemos en ese suceso de la historia de Pedro. Es sumamente instructivo para todos los que se llaman cristianos. Las enfermedades graves rara vez atacan el cuerpo sin que las preceda una serie de s\u00edntomas previos. Y un creyente rara vez incurre en graves ca\u00eddas, sin haberse apartado antes de la v\u00eda recta. Los hombres caen en secreto antes de caer en p\u00fablico. El \u00e1rbol cae con grande estr\u00e9pito, pero la carcoma que secretamente lo ha corro\u00eddo no se nota sino cuando yace en el suelo.
\nLo \u00faltimo que nos llama la atenci\u00f3n es el pesar que el pecado le caus\u00f3 a Pedro. Al fin del cap\u00edtulo se nos dice que sali\u00f3 y llor\u00f3 amargamente.
\nEsas palabras merecen m\u00e1s atenci\u00f3n de lo que generalmente se cree Millares de personas han le\u00eddo la historia de Pedro sin reparar en su llanto y su arrepentimiento.
\nEse llanto nos deja conocer que existe una relaci\u00f3n muy \u00edntima entre el alejamiento de los senderos de Dios y la desgracia. La Providencia en su misericordia ha dispuesto que, en cierto sentido, la santidad de vida lleve en s\u00ed su propio galard\u00f3n. La tristeza, la intranquilidad de conciencia, la falta de esperanza y las dudas que atormentan, ser\u00e1n siempre el resultado de la tibieza y las inconsecuencias religiosas, pues como ha dicho Salom\u00f3n, \u00abde sus caminos ser\u00e1 harto el apartado de raz\u00f3n.\u00bb Pro 14:14. Si queremos gozar paz interna, sigamos el sendero que Dios nos ha se\u00f1alado.
\nEl llanto de Pedro nos deja conocer tambi\u00e9n en qu\u00e9 consiste la diferencia entre el hip\u00f3crita y el verdadero creyente.
\nCuando aquel incurre en alg\u00fan pecado grave, por lo general cae para no volverse \u00e1 levantar; porque no posee dentro de su pecho un principio que lo eleve: cuando \u00e9ste cae, se levanta de nuevo por medio del arrepentimiento; y, auxiliado por la gracia de Dios, mejora de vida. Que ninguno se lisonjee con la idea de que puede pecar impunemente, porque David cometi\u00f3 adulterio y Pedro neg\u00f3 \u00e1 su Se\u00f1or. No hay duda de que esos creyentes pecaron gravemente; pero tambi\u00e9n es cierto que no continuaron en sus pecados, mas se arrepintieron y lamentaron su ca\u00edda.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"