y desde la hora sexta.<\/i><\/b> Mar 15:25<\/span>, Mar 15:33<\/span>, Mar 15:34<\/span>; Luc 23:44<\/span>, Luc 23:45<\/span>.<\/p>\n hubo tinieblas sobre toda la tierra.<\/i><\/b> Isa 50:3<\/span>; Am\u00f3 8:9<\/span>; Apo 8:12<\/span>; Apo 9:2<\/span>.<\/p>\n la hora sexta<\/span>\u00a0era la del medio d\u00eda. Las\u00a0<\/span>tinieblas<\/span>\u00a0no se debieron a un eclipse de sol, puesto que la Pascua ocurr\u00eda en luna llena. Era un suceso sobrenatural.<\/span><\/p>\n <\/p>\n desde la hora sexta \u2026 hasta la hora novena.<\/b> Desde el mediod\u00eda hasta las tres de la tarde. La crucifixi\u00f3n comenz\u00f3 a las nueve de la ma\u00f1ana (vea las notas sobre<\/i> Mar 15:25<\/span>;<\/i> Luc 23:44<\/span>).<\/p>\n 27:45 Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. – Luc 23:45 usa la palabra EKLIPONTOS, de la cual viene la palabra eclipse, pero un eclipse solar no es posible cuando la luna estaba llena durante el tiempo de la Pascua; por eso, las tinieblas era sobrenaturales (JPL). Las tinieblas acompa\u00f1an los juicios de Dios (\u00c9xo 10:22; Isa 60:2; Joe 2:10; Am\u00f3 8:9).<\/p>\n EL TRIUNFO FINAL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 27:45-50<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Desde las doce del mediod\u00eda cubrieron la tierra las tinieblas hasta las tres de la tarde. A eso de las tres de la tarde, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz: -Este Hombre est\u00e1 llamando a El\u00edas.E inmediatamente uno de ellos fue corriendo, y tom\u00f3 una esponja, y la empap\u00f3 de vinagre, y la puso en una ca\u00f1a, y Le dio de beber. Los dem\u00e1s dijeron:-\u00a1D\u00e9jale, a ver si viene El\u00edas a salvarle! Conforme hemos estado leyendo la historia de la Crucifixi\u00f3n, todo parece haber estado pasando muy deprisa; pero en realidad las horas iban resbalando. Marcos es el m\u00e1s preciso en relaci\u00f3n con el tiempo. Nos dice que Jes\u00fas fue crucificado a la hora tercera, es decir, las 9<\/span> de la ma\u00f1ana (<\/em>Mr 15:25<\/span> ), <\/em>y que muri\u00f3 a la hora novena, es decir, las 3<\/span> de la tarde (<\/em>Mr 15:34<\/span> ). <\/em>Es decir: Jes\u00fas estuvo clavado en la Cruz seis horas. Para \u00c9l, la agon\u00eda fue misericordiosamente breve, porque se daba el caso de que algunos criminales estuvieran colgando de sus cruces varios d\u00edas hasta que les llegaba la muerte.<\/p>\n En el vers\u00edculo 46 tenemos lo que tiene que haber sido la frase m\u00e1s alucinante de toda la historia evang\u00e9lica: El grito de Jes\u00fas: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 Me has desamparado?\u00bb Este es un dicho ante el que debemos postrarnos en reverencia, aunque tambi\u00e9n debemos tratar de comprenderlo. Ha habido muchos intentos de penetrar en su misterio; solo podemos considerar tres de ellos.<\/p>\n (i) Es extra\u00f1a la manera en que el Salmo 22<\/span><\/em> <\/em>fluye por toda la narraci\u00f3n de la Crucifixi\u00f3n; y esta palabra es de hecho el primer vers\u00edculo de ese Salmo. M\u00e1s tarde dice: \u00abTodos los que Me buscan se burlan de. M\u00ed; tuercen la boca y menean la cabeza, diciendo: \u00ab\u00c9l apel\u00f3 al Se\u00f1or, l\u00edbrele El; s\u00e1lvele, si es verdad que Se deleita en \u00c9l\u00bb\u00bb (<\/em>Sal 22:7<\/span> s). Y <\/em>todav\u00eda m\u00e1s adelante leemos: \u00abSe repartieron entre ellos Mis vestidos, y se jugaron mi ropa a los dados\u00bb (<\/em>Sal 22:18<\/span> ). <\/em>El Salmo 22<\/span> est\u00e1 entretejido en la misma historia de la Crucifixi\u00f3n.<\/p>\n Se ha sugerido que Jes\u00fas estaba de hecho repitiendo ese Salmo para S\u00ed; y aunque empieza con un grito de abatimiento, acaba remont\u00e1ndose en triunfo: \u00abDe Ti viene Mi alabanza en la congregaci\u00f3n… porque el dominio pertenece al Se\u00f1or, y El gobierna sobre las naciones\u00bb (<\/em>Sal 22:25-31<\/span> ). <\/em>As\u00ed que se sugiere que Jes\u00fas estaba repitiendo el Salmo 22<\/span> en la Cruz como una descripci\u00f3n de Su situaci\u00f3n y como canci\u00f3n de alabanza, sabiendo muy bien que empezaba en las profundidades y acababa en las alturas.<\/p>\n Es una sugerencia atractiva; pero un crucificado no recita poes\u00eda ni para sus adentros; aunque sea la poes\u00eda de un Salmo; y adem\u00e1s, toda la atm\u00f3sfera es de tragedia despiadada. (iii) Puede ser que haya algo aqu\u00ed -si podemos decirlo as\u00ed- m\u00e1s humano. A m\u00ed me parece que Jes\u00fas no ser\u00eda Jes\u00fas si no hubiera sondeado las simas m\u00e1s profundas de la experiencia humana. En la experiencia humana, en \u00e9l transcurso de la vida, cuando las m\u00e1s amargas tragedias la invaden, hay momentos cuando nos parece sentir que Dios Se ha olvidado de nosotros; cuando estamos inmersos en una situaci\u00f3n que sobrepasa nuestro entendimiento y nos sentimos abandonados hasta de Dios. A m\u00ed me parece que eso fue lo que Le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas aqu\u00ed. Ya hemos visto que en Getseman\u00ed Jes\u00fas s\u00f3lo sab\u00eda que ten\u00eda que seguir adelante, porque esa era la voluntad de Dios, y \u00c9l ten\u00eda que aceptar hasta lo que no pod\u00eda comprender totalmente. Aqu\u00ed vemos a Jes\u00fas sondeando las m\u00e1s negras profundidades de la situaci\u00f3n humana, para que no hubiera ninguna de la que pudi\u00e9ramos decir que \u00c9l no la pas\u00f3 antes que nosotros.<\/p>\n Los que Le oyeron, no Le comprendieron: Algunos creyeron que estaba llamando a El\u00edas; esos ser\u00edan jud\u00edos. En los escritos del Mar Muerto se encuentran ejemplos que parecen indicar que \u00abEl\u00ed, El\u00ed\u00bb se podr\u00eda pronunciar \u00abEl\u00eda, El\u00eda.\u00bb Tal vez Jes\u00fas pronunci\u00f3 el vers\u00edculo en su dialecto galileo del arameo. Pero tambi\u00e9n puede ser que entendieran perfectamente que estaba usando palabras de la Sagrada Escritura, y hasta en eso se burlaron de \u00c9l. Aqu\u00ed tenemos algo de valor incalculable. Jes\u00fas pas\u00f3 por el abismo m\u00e1s insondable, y sali\u00f3 de nuevo a la luz. Nosotros tambi\u00e9n, si nos aferramos a Dios aun cuando parece que no hay Dios, manteniendo los restos de nuestra -fe desesperada e invenciblemente, no cabe duda que la aurora romper\u00e1 y saldremos victoriosos. El vencedor es el que se niega a creer que Dios Se ha olvidado de \u00e9l aun cuando todas las fibras de su ser se sientan abandonadas. Vencedor es aquel que no, deja que se le pierda nunca la fe, aun cuando sienta que ya ha perdido toda su base. Vencedor, es, el que se ha sumido hasta las profundidades, y todav\u00eda se aferra a Dios; porque eso es lo que hizo Jes\u00fas.<\/p>\n Am\u00f3 8:9<\/span>.<\/p>\n \u2014 mediod\u00eda… tres de la tarde:<\/b><\/i> Lit. hora sexta… hora nona. Ver nota a Mat 20:3-6<\/span>.<\/p>\n La muerte de Jes\u00fas (ver Mar. 15:33-41; cf. Luc. 23:44-49). Hasta este momento Jes\u00fas hab\u00eda guardado silencio, siendo objeto de la burla. Ahora Mateo vuelve a enfocar a Jes\u00fas mismo, y al leer de su muerte, se nos permite observar algo del significado de lo que estaba ocurriendo.<\/p>\n Jes\u00fas sigui\u00f3 con vida sobre la cruz desde el mediod\u00eda hasta como las 3 de la tarde. La oscuridad de esas horas (no un eclipse, ya que es luna llena en la Pascua) era una se\u00f1al del desagrado de Dios (Am\u00f3s 8:9). El grito extraordinario de Jes\u00fas en la obscuridad (citando Sal. 22:1) revela la profundidad de su sufrimiento al dar su vida en rescate por muchos (20:28). Esta es la \u00fanica vez que Jes\u00fas no llam\u00f3 \u201cPadre\u201d a Dios, indicando que por un tiempo aun la \u00edntima relaci\u00f3n de Padre e Hijo (11:27) hab\u00eda sido quebrantada.<\/p>\n La supuesta apelaci\u00f3n a El\u00edas descansa en el sonido de la palabra El\u00ed, \u201cmi Dios\u201d. Algunos jud\u00edos cre\u00edan que El\u00edas pod\u00eda ser invocado para proveer ayuda en momentos de necesidad. El vinagre (bebida barata del soldado com\u00fan) era un acto de bondad, mencionado como eco del Sal. 69:21.<\/p>\n Los crucificados normal y gradualmente ca\u00edan en la inconsciencia despu\u00e9s de muchas horas, aun d\u00edas de agon\u00eda. Sin embargo, la muerte de Jes\u00fas se describe como si \u00e9l mismo estuviese en control pleno: entreg\u00f3 el esp\u00edritu es una expresi\u00f3n inusual, sugiriendo un acto de voluntad.<\/p>\n Los vv. 51-53 (juntos con la oscuridad del v. 45) indican que \u00e9sta no era una muerte cualquiera. El enorme velo del templo separaba efectivamente el lugar sant\u00edsimo, de modo que su destrucci\u00f3n no fue s\u00f3lo un acto de poder divino (de arriba abajo) presagiando la destrucci\u00f3n mayor por venir, sino que tambi\u00e9n fue un s\u00edmbolo del acceso a Dios por medio de la muerte de Jes\u00fas. El terremoto tambi\u00e9n ilustraba el poder y el juicio de Dios (Jue. 5:4; Joel 3:16; Nah. 1:5, 6). El efecto de levantar muchos cuerpos de hombres santos que hab\u00edan muerto (\u00bfen tiempos del AT?) sugiere que la resurrecci\u00f3n de los \u00faltimos d\u00edas (Isa. 26:19; Dan. 12:2) hall\u00f3 sus comienzos en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Ahora era el momento para que todas las esperanzas del pueblo de Dios fueran cumplidas.<\/p>\n No es de sorprender que estos eventos sobrenaturales causaron terror en los soldados gentiles, pero el t\u00edtulo Hijo de Dios suena extra\u00f1amente jud\u00edo; posiblemente se hab\u00edan unido a las burlas de los jud\u00edos de los vv. 40, 43. Sea como fuere, sin importar lo poco que los soldados comprend\u00edan de lo que dijeron, Mat. tiene la intenci\u00f3n de que sus lectores reconozcan que \u00e9sta era una reacci\u00f3n verdadera a lo sucedido. Una vez m\u00e1s se requiri\u00f3 un gentil para ver lo que los jud\u00edos no pod\u00edan ver (cf. 2:1-12; 8:8-12; 12:41, 42; 27:19).<\/p>\n Notas. 52, 53 No tenemos otra fuente de este asombroso evento y Mateo no nos da detalles suficientes para que sepamos exactamente lo que \u00e9l pens\u00f3 que hab\u00eda ocurrido. Por ejemplo, \u00bfpor qu\u00e9 la demora entre la resurrecci\u00f3n de los cuerpos y su aparici\u00f3n en Jerusal\u00e9n; y qu\u00e9 les ocurri\u00f3 a ellos despu\u00e9s? El simbolismo est\u00e1 bastante claro, pero no contamos con las fuentes necesarias para considerar el relato como historia. 55, 56 Las mismas mujeres fueron testigos de la muerte, sepultura (61) y resurrecci\u00f3n (28:1); por lo tanto, no hay espacio para error en cuanto a la realidad de la muerte de Jes\u00fas o la identificaci\u00f3n de su tumba.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cHora sexta\u201d, es decir, aproximadamente las 12 de la ma\u00f1ana.<\/p>\n (2) \u201cHora nona\u201d, es decir, aproximadamente las 3 de la tarde.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 1435 Am\u00f3 8:9<\/p>\n d 1436 Mar 15:33; Luc 23:44<\/p>\n oscuridad. La oscuridad era se\u00f1al de juicio divino (cp. Jer 4:27<\/span>\u2013 28; 13:16; 15:9) y es asociada espec\u00edficamente con el d\u00eda del Se\u00f1or en Am 5:18, 20; 8:9\u2013 10. Esta oscuridad dur\u00f3 tres horas, desde el mediod\u00eda hasta las tres de la tarde.<\/p>\n \n45 (1)<\/strong> La hora sexta corresponde a las doce del d\u00eda, y la hora novena a las tres de la tarde. El Se\u00f1or estuvo crucificado desde la hora tercera, es decir, las nueve de la ma\u00f1ana ( Mar_15:25), hasta la hora novena, es decir, las tres de la tarde. Sufri\u00f3 en la cruz durante seis horas. En las primeras tres horas fue perseguido por los hombres por haber hecho la voluntad de Dios; durante las \u00faltimas tres horas fue juzgado por Dios para efectuar nuestra redenci\u00f3n. Durante este per\u00edodo Dios lo consider\u00f3 nuestro substituto, quien sufri\u00f3 por nuestro pecado ( Isa_53:10). Las tinieblas cubrieron toda la tierra (v.45) porque nuestro pecado, nuestros pecados y todo lo negativo estaban siendo juzgados all\u00ed; y debido a nuestro pecado Dios lo abandon\u00f3 (v.46). <\/p>\n<\/p>\n \n45 (a)<\/strong> vs.45-56: Mar_15:33-41 ; Luc_23:44-49 <\/p>\n desde la hora sexta\u2026hasta la hora novena<\/i><\/b>. Desde el mediod\u00eda hasta las 3 de la tarde.<\/p>\n Despu\u00e9s de seis horas de agon\u00eda Jes\u00fas condescendi\u00f3 en sufrir aun la muerte misma, y dio el esp\u00edritu. Tres puntos hay en la narraci\u00f3n que merecen atenci\u00f3n especial.1. Lo notable de las palabras que Jes\u00fas pronunci\u00f3 poco antes de expirar. \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo,\u00bb dijo El, \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bbEsas palabras encierran un misterio que \u00e1 ning\u00fan mortal le es dado penetrar. Empero, no hay duda que no fueron arrancadas por el dolor corporal: fueron m\u00e1s bien la expresi\u00f3n de un alma oprimida por la enorme carga de los pecados del mundo. En ese momento supremo, la -iniquidad de todos nosotros gravitaba pesadamente sobre el Crucificado. Grande debi\u00f3 de haber sido ese peso, real y verdadera debi\u00f3 de haber sido la sustituci\u00f3n, cuando El, el Hijo eterno de Dios, se vio \u00ababandonado,\u00bb2. Cu\u00e1nto implican las palabras que describen \u00e9l fin de nuestro Se\u00f1or. Se nos dice que \u00abdio el esp\u00edritu.\u00bbJam\u00e1s el exhalar del \u00faltimo suspiro fue tan importante como entonces. Jam\u00e1s se verific\u00f3 un acto tan trascendental como aquel. Los soldados romanos y la multitud pervertida que rodeaba la cruz, solo vieron una v\u00edctima pereciendo como las dem\u00e1s con todas las agon\u00edas que ordinariamente padec\u00edan los crucificados; y no percibieron que de ese acontecimiento depend\u00edan intereses eternos.Esa muerte cubri\u00f3 de un todo la enorme deuda que los pecadores hab\u00edan contra\u00eddo para con Dios. Esa muerte satisfizo \u00e1 los preceptos santos de la ley divina, \u00e9 hizo que Dios fuese justo y \u00e1 la vez justificador de los trasgresores. Esa muerte no fue un mero ejemplo de abnegaci\u00f3n, sino una expiaci\u00f3n completa por los pecados del hombre, y afecta el estado y el porvenir de todo el g\u00e9nero humano. Esa muerte, en fin, resolvi\u00f3 el complicado problema de c\u00f3mo pod\u00eda Dios ser perfectamente santo y perfectamente misericordioso.3. Cuan singular fue el milagro que se verific\u00f3 \u00e1 la hora de la muerte de nuestro Se\u00f1or y en el recinto mismo del templo judaico. Se nos dice que el velo del templo \u00abse rompi\u00f3 en dos.\u00bb El velo era una especie de cortina separando el lugar m\u00e1s santo del resto del templo, y m\u00e1s all\u00e1 de la cual solo el sumo sacerdote pod\u00eda penetrar.De todos los maravillosos signos de aquel d\u00eda, ninguno fue tan significativo como aquel. Quer\u00eda decir que el antiguo sistema de sacrificios y ritos no era ya necesario, habiendo cumplido su misi\u00f3n desde el momento en que Jesucristo muri\u00f3. Ya no hab\u00eda necesidad de un sumo sacerdote en la tierra; ni del propiciatorio, de la aspersi\u00f3n de sangre, la ofrenda del incienso y la expiaci\u00f3n cotidiana. El verdadero Sumo Sacerdote hab\u00eda al fin aparecido; el verdadero Cordero de Dios hab\u00eda sido inmolado; el verdadero propiciatorio hab\u00eda sido revelado: ya no eran menester los s\u00edmbolos y emblemas. Elevar hoy un altar \u00f3 crear un sacerdocio, es como encender una vela a medio d\u00eda.El acto de romperse el velo signific\u00f3 tambi\u00e9n que se hab\u00eda abierto el camino de la salvaci\u00f3n \u00e1 toda la humanidad. Hasta el d\u00eda en que Cristo muri\u00f3 el gentil ignoraba completamente ese camino, y el jud\u00edo solo lo percib\u00eda confusamente. Pero habiendo el Salvador ofrecido un sacrificio perfecto, y habiendo obtenido redenci\u00f3n eterna, la oscuridad y el misterio se iban \u00e1 desvanecer. El Evangelio fue la revelaci\u00f3n do un arcano que hab\u00eda estado oculto por muchos siglos.<\/p>\n hora sexta…<\/b><\/i> Esto es, el mediod\u00eda; hora novena…<\/b><\/i> Es decir, las tres de la tarde \u2192 \u00a7170<\/span> (N\u00famero 9).<\/p>\n I.e., las doce del d\u00eda <\/p>\n I.e., las tres de la tarde <\/p>\n Esto es, el mediod\u00eda.<\/em> <\/p>\n 27.45 Es decir, las tres de la tarde.<\/em><\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [45] 27.45 <\/strong> Literalmente, desde la hora sexta hasta la hora novena<\/em>.<\/p>\n Desde la sexta hora descendi\u00f3 oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. 27:45 Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. \u2014 Luc 23:45 usa la palabra EKLIPONTOS, de la cual viene la palabra eclipse, pero un eclipse solar no es posible cuando la luna estaba … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 27:45 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-El\u00a1, El\u00a1, \u00bflama sabajthuni? -(Que quiere decir: \u00bb Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 Me has desamparado?\u00bb).
Algunos de los que se encontraban all\u00ed, oyeron esto y dijeron:<\/em><\/p>\n
Jes\u00fas clam\u00f3 otra vez a gran voz, y entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(ii) Se sugiere que en ese momento todo el peso del pecado del mundo cay\u00f3 sobre el coraz\u00f3n y el ser de Jes\u00fas; que ese fue el momento en que el Que no conoci\u00f3 pecado fue hecho pecado por nosotros (<\/em>2Co 5:21<\/span> ); <\/em>y que el castigo que \u00c9l sufri\u00f3 por nosotros implic\u00f3 la inevitable separaci\u00f3n de Dios que produce el pecado. Nadie puede decir que eso no fuera verdad; pero, si lo es, es un misterio que no podemos m\u00e1s que vislumbrar, y ante el que solo podemos adorar.<\/p>\n
Uno de los grandes dioses del paganismo era el Sol -Helios. Una invocaci\u00f3n al dios Sol habr\u00eda empezado: \u00ab\u00a1Helie!,\u00bb y se ha sugerido que los soldados puede que pensaran que Jes\u00fas estaba llamando al m\u00e1s grande de sus dioses, que hab\u00eda oscurecido su rostro de espanto ante aquella escena. En cualquier caso, el clamor de Jes\u00fas fue un misterio para los espectadores.
Pero aqu\u00ed hay algo importante. Habr\u00eda sido terrible el que Jes\u00fas hubiera muerto con un grito de angustia en Sus labios; pero no fue as\u00ed. La narraci\u00f3n evang\u00e9lica prosigue dici\u00e9ndonos que, cuando Jes\u00fas clam\u00f3 con una gran voz, entreg\u00f3 Su esp\u00edritu. Esa gran voz dej\u00f3. su impronta en las mentes de los testigos. Est\u00e1 en todos los evangelios (<\/em>Mt 27:50<\/span> ; <\/em>Mr 15:37<\/span> ; <\/em>Lc 23:46<\/span> ). <\/em>Pero hay un evangelio que llega m\u00e1s all\u00e1: Juan nos dice que Jes\u00fas muri\u00f3 dando un gran grito: \u00ab\u00a1Consumado es!\u00bb (<\/em>Jn 19:30<\/span> ). Consumado es <\/em>son dos palabras en espa\u00f1ol, pero en griego es solo una: Tet\u00e9lestai <\/em>-como ser\u00eda tambi\u00e9n en arameo. Y tet\u00e9lestai <\/em>es un grito de triunfo; es el grito de Uno Que ha completado Su tarea; es el grito del Que ha vencido en la contienda; es el grito de la Persona Que ha salido de las tinieblas a la gloria de la luz, y Que ha alcanzado la corona. As\u00ed es que Jes\u00fas muri\u00f3 como vencedor, con un grito de triunfo en los labios. <\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"