Por tanto, id.<\/i><\/b> Sal 22:27<\/span>, Sal 22:28<\/span>; Sal 98:2<\/span>, Sal 98:3<\/span>; Isa 42:1-4<\/span>; Isa 49:6<\/span>; Isa 52:10<\/span>; Isa 66:18<\/span>, Isa 66:19<\/span>; Mar 16:15<\/span>, Mar 16:16<\/span>; Luc 24:47<\/span>, Luc 24:48<\/span>; Hch 1:8<\/span>; Hch 13:46<\/span>, Hch 13:47<\/span>; Hch 28:28<\/span>; Rom 10:18<\/span>; Col 1:23<\/span>.<\/p>\n \nbautiz\u00e1ndolos.<\/i><\/b> Hch 2:38<\/span>, Hch 2:39<\/span>, Hch 2:41<\/span>; Hch 8:12-16<\/span>, Hch 8:36-38<\/span>; Hch 9:18<\/span>; Hch 10:47<\/span>, Hch 10:48<\/span>; Hch 16:15-33<\/span>; Hch 19:3-5<\/span>; 1Co 1:13-16<\/span>; 1Co 15:29<\/span>; 1Pe 3:21<\/span>.<\/p>\n en el nombre del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/b> Mat 3:16<\/span>, Mat 3:17<\/span>; G\u00e9n 1:26<\/span>; N\u00fam 6:24-27<\/span>; Isa 48:16<\/span>; 1Co 12:4-6<\/span>; 2Co 13:14<\/span>; Efe 2:18<\/span>; 1Jn 5:7<\/span>; Apo 1:4-6<\/span>.<\/p>\n A menudo se interpreta este vers\u00edculo como que contiene tres \u00f3rdenes; es decir, ir, bautizar y hacer disc\u00edpulos o ense\u00f1arles. En realidad la gran comisi\u00f3n gira alrededor de un imperativo fundamental:\u00a0<\/span>haced disc\u00edpulos<\/span>. Hacer disc\u00edpulos involucra tres pasos. Ir,\u00a0<\/span>bautiz\u00e1ndolos<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>ense\u00f1\u00e1ndoles<\/span>, especialmente las \u00faltimas dos. El bautismo mira a la decisi\u00f3n de confiar en Cristo. Se asume que cuando una persona confiaba en el Se\u00f1or Jes\u00fas se le iba a bautizar; el NT. no sabe de creyentes no bautizados. La palabra\u00a0<\/span>nombre<\/span>\u00a0es singular, indicando que Dios es uno en tres Personas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ID, Y HACED DISC\u00cdPULOS… BAUTIZ\u00c1NDOLOS.<\/b> Estas palabras son la gran comisi\u00f3n de Cristo para todos sus seguidores de cada generaci\u00f3n. Definen la meta, la responsabilidad y la tarea misionera de la iglesia.<\/p>\n (1) La iglesia ha de ir a todo el mundo y predicar el evangelio a todas las personas de acuerdo con la revelaci\u00f3n neotestamentaria de Cristo y de los ap\u00f3stoles (v\u00e9ase Efe 2:20<\/span>, nota). Esa tarea incluye la responsabilidad primordial de enviar misioneros a todas las naciones (Hch 13:1-4<\/span>).<\/p>\n (2) El evangelio predicado se centra en \u00abel arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados\u00bb (Luc 24:47<\/span>), la promesa de recibir \u00abel don del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Hch 2:38<\/span>), y la exhortaci\u00f3n a separarse de esta generaci\u00f3n perversa (Hch 2:40<\/span>) mientras se espera el regreso de Jesucristo del cielo (Hch 3:19-20<\/span>; 1Ts 1:10<\/span>).<\/p>\n (3) El prop\u00f3sito es hacer disc\u00edpulos que guarden los mandamientos de Cristo. Este es el \u00fanico imperativo directo en este pasaje. Cristo no tiene el prop\u00f3sito de que la evangelizaci\u00f3n y el testimonio misionero den por resultado s\u00f3lo decisiones de conversi\u00f3n. No deben concentrarse las energ\u00edas espirituales en el simple crecimiento de la iglesia, sino en hacer disc\u00edpulos que se aparten del mundo, observen los mandamientos de Cristo y lo sigan a \u00c9l con todo el coraz\u00f3n, con toda la mente y con toda la voluntad (cf. Jua 8:31<\/span>).<\/p>\n (4) Adem\u00e1s, debe notarse que Cristo manda a los creyentes a concentrarse en evangelizar a los que est\u00e1n perdidos, no en cristianizar la sociedad ni en apoderarse del mundo. Los que creen en Cristo deben salir del actual sistema malvado del mundo y separarse de su inmoralidad (Rom 13:12<\/span>; 2Co 6:14<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA SEPARACI\u00d3N ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES, P. 1654. [2Co 6:17-18<\/span>]<\/span>), mientras sacan a la luz la maldad que hay en el mundo (Efe 5:11<\/span>).<\/p>\n (5) Los que creen en Cristo y en el evangelio deben ser \u00abbautizados\u00bb en agua. Esto representa el compromiso que han hecho de renunciar a la inmoralidad, al mundo y a su propia naturaleza pecaminosa, y de entregarse sin reservas a Cristo y a los prop\u00f3sitos de su reino (v\u00e9ase Hch 22:16<\/span>, nota).<\/p>\n (6) Cristo estar\u00e1 con sus seguidores obedientes en la presencia y poder del Esp\u00edritu Santo (cf. v. Mat 28:20<\/span>; Mat 1:23<\/span>; Mat 18:20<\/span>). Ellos han de ir a todas las naciones y ser testigos s\u00f3lo despu\u00e9s que hayan sido \u00abinvestidos de poder desde lo alto\u00bb (Luc 24:49<\/span>; v\u00e9anse Hch 1:8<\/span>, notas).<\/p>\n Por tanto.<\/b> Es decir, con base a su autoridad, los disc\u00edpulos fueron enviados a \u00abhacer disc\u00edpulos a todas las naciones\u00bb. El alcance aplastante de su comisi\u00f3n es consumado con su ilimitada autoridad. en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/b> La formula es una fuerte afirmaci\u00f3n de la Trinidad.<\/p>\n 28:19 Por tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, — Afirma que tiene toda autoridad, y luego inmediatamente la ejerce. No envi\u00f3 a los ap\u00f3stoles solamente a los jud\u00edos (10:5, 6; 15:24), sino a todas las naciones. Ahora en lugar de decir, \u201cpor camino de gentiles no vay\u00e1is\u201d, El dice, \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u201d (Mar 16:15). Hch 1:1-26, \u201c8 me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra\u201d. Para hacer disc\u00edpulos es necesario predicarles el evangelio. Los que puedan llegar a ser disc\u00edpulos son los que pueden o\u00edr y entender el mensaje de salvaci\u00f3n. Este asunto queda bien explicado e ilustrado en Hechos de los Ap\u00f3stoles en los cap\u00edtulos que narran los ejemplos de conversi\u00f3n: Hch 2:1-47, los tres mil que oyeron y recibieron el evangelio, se arrepintieron y fueron bautizados para perd\u00f3n de pecados (2:38, 41); 8:12, los samaritanos, \u201cPero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres\u201d; 8:37, 38, el eunuco, \u201c36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu\u00ed hay agua; \u00bfqu\u00e9 impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo coraz\u00f3n, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38 Y mand\u00f3 parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz\u00f3. 39 Cuando subieron del agua, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or arrebat\u00f3 a Felipe; y el eunuco no le vio m\u00e1s, y sigui\u00f3 gozoso su camino\u201d; Saulo de Tarso (cap 9); Cornelio (caps 10, 11); Lidia y el carcelero (cap 16); los corintios (18:8); los efesios (19:5). Mat 24:14<\/span>; Isa 42:6<\/span>; Isa 49:6<\/span>; Hch 1:8<\/span>; Hch 2:38<\/span>; Hch 8:12<\/span>; Hch 8:38<\/span>; Hch 9:18<\/span>; Hch 10:48<\/span>; etc.; Rom 6:3<\/span>; 1Co 1:13-17<\/span>; G\u00e1l 3:27<\/span>; Col 2:12<\/span>; 1Pe 3:21<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201chagan aprendedores\u201d. Gr.: ma\u00b7the\u00b7t\u00e9u\u00b7sa\u00b7te.<\/p>\n (2) O: \u201cdentro de\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 1482 Hch 14:21; Hch 21:16<\/p>\n s 1483 Hch 1:8; Rom 10:18; Rom 11:13; Rev 14:6<\/p>\n t 1484 Hch 2:38; Hch 8:12<\/p>\n u 1485 Sal 83:18; Isa 64:8<\/p>\n v 1486 Flp 2:9; Rev 19:16<\/p>\n w 1487 Jua 14:16<\/p>\n Id. Jes\u00fas manda que los disc\u00edpulos vayan a todas las naciones , y en esa manera extender el evangelio a todo el mundo. A trav\u00e9s de la historia, la iglesia ha entendido que \u00e9ste es un mandato para proclamar el evangelio tanto local como en el extranjero (Mr 16:15; Lc 24:47\u2013 49; Jn 20:21; Hch 1:8). La iglesia debe proclamar el evangelio a las almas perdidas dondequiera que se encuentren. <\/p>\n haced disc\u00edpulos. Por medio de la proclamaci\u00f3n del evangelio traer personas a que acepten y sigan a Cristo Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or. <\/p>\n todas las naciones. Aqu\u00ed comienza la misi\u00f3n a los gentiles (cp. 10:5\u2013 6 y 15:24 con 2:1\u2013 12; 8:5\u2013 13; 21:43; 24:14; 26:13). <\/p>\n bautiz\u00e1ndolos. Ya que esto es parte del mandato a los disc\u00edpulos, es claro que Cristo se refiere al bautismo de agua y no al bautismo del Esp\u00edritu Santo (cp. 1 Co 12:13). Este bautismo de agua es una identificaci\u00f3n p\u00fablica del creyente con Cristo. <\/p>\n Padre…Hijo…Esp\u00edritu Santo. Creer en la Trinidad es fundamental para la fe cristiana.<\/p>\n \n19 (1)<\/strong> Puesto que toda potestad le fue dada al Rey celestial (v.18), El envi\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a hacer disc\u00edpulos a todas las naciones. Ellos van con Su autoridad.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (2)<\/strong> Esto significa hacer que los paganos sean el pueblo del reino para establecer aun hoy en la tierra el reino de. Cristo, el cual es la iglesia.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (3)<\/strong> El bautismo traslada las personas arrepentidas de su condici\u00f3n anterior a una condici\u00f3n nueva, poniendo fin a su vieja vida y haciendo germinar en ellas la nueva vida de Cristo a fin de que sean el pueblo del reino. El ministerio promotor de Juan el Bautista comenz\u00f3 con un bautismo preliminar, un bautismo por agua solamente. El Rey celestial, despu\u00e9s de llevar a cabo Su ministerio en la tierra, de pasar por el proceso de la muerte y resurrecci\u00f3n, y de hacerse el Esp\u00edritu vivificante, exhort\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a que bautizaran en el Dios Triuno a las personas que tambi\u00e9n se hab\u00edan hecho disc\u00edpulos. Este bautismo tiene dos aspectos: el aspecto visible por agua, y el aspecto invisible por el Esp\u00edritu Santo ( Hch_2:38 , Hch_2:41 ; Hch_10:44-48). El aspecto visible es la expresi\u00f3n, el testimonio, del aspecto invisible, mientras que el aspecto invisible es la realidad del aspecto visible. Sin el bautismo invisible hecho por el Esp\u00edritu, el bautismo visible por agua es vano, y sin el bautismo visible por agua, el bautismo invisible por el Esp\u00edritu es abstracto e impracticable. Ambos son necesarios. Poco despu\u00e9s de que el Se\u00f1or mand\u00f3 a los disc\u00edpulos que llevaran a cabo este bautismo. El los bautiz\u00f3 a ellos y a toda la iglesia en el Esp\u00edritu Santo ( 1Co_12:13), los jud\u00edos el d\u00eda de Pentecost\u00e9s ( Hch_1:5 ; Hch_2:4) y los gentiles en la casa de Cornelio ( Hch_11:15-17). Luego, sobre esta base los disc\u00edpulos bautizaban a los reci\u00e9n convertidos ( Hch_2:38) no s\u00f3lo en agua sino tambi\u00e9n en la muerte de Cristo ( Rom_6:3-4), en Cristo mismo ( G\u00e1l_3:27), en el Dios Triuno (v. 19), y en el Cuerpo de Cristo ( 1Co_12:13). El agua, que representa la muerte de Cristo y Su sepultura, puede considerarse una tumba en la cual se pone fin a la vieja historia de los bautizados. Puesto que la muerte de Cristo est\u00e1 incluida en Cristo, puesto que Cristo es la corporificaci\u00f3n misma del Dios Triuno ( Col_2:9), y puesto que el Dios Triuno es uno con el Cuerpo de Cristo, bautizar a los nuevos creyentes en la muerte de Cristo, en Cristo mismo, en el Dios Triuno y en el Cuerpo d\u00e9 Cristo hace una sola cosa: por un lado, pone fin a su vieja vida, y por otro, hace germinar en ellos la vida nueva, la vida eterna del Dios Triuno, para el Cuerpo de Cristo. Por lo tanto, el bautismo ordenado aqu\u00ed por el Se\u00f1or saca al hombre de su propia vida y lo pone en la vida del Cuerpo para el reino de los cielos.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (4)<\/strong> La palabra griega que aqu\u00ed se traduce en indica uni\u00f3n, tal como en Rom_6:3 y G\u00e1l_3:27 . La misma preposici\u00f3n griega se usa en Hch_8:16 ; Hch_19:5 ; 1Co_1:13 , 1Co_1:15 . Bautizar a los hombres en el nombre del Dios Triuno es introducirlos en una uni\u00f3n espiritual y m\u00edstica con El.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (5)<\/strong> La Trinidad Divina tiene un solo nombre. El nombre es la totalidad del Ser Divino y equivale a Su persona. Bautizar a alguien en el nombre del Dios Triuno es sumergirlo en todo lo que el Dios Triuno es.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (6)<\/strong> En comparaci\u00f3n con todos los dem\u00e1s libros de las Escrituras, Mateo y Juan revelan de una manera m\u00e1s completa la Trinidad Divina para la participaci\u00f3n y el disfrute del pueblo escogido de Dios. Con miras a nuestra experiencia de vida, Juan revela el misterio de la Deidad -el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu- especialmente en los caps. 14-16; mientras que con miras a la constituci\u00f3n del reino, Mateo revela la realidad de la Trinidad Divina al dar un solo nombre a los tres. En el primer cap\u00edtulo de Mateo, est\u00e1n presentes el Esp\u00edritu Santo (1:18), Cristo (el Hijo, 1:18), y Dios (el Padre, 1:23) para producir al hombre Jes\u00fas (1:21), quien, como Jehov\u00e1 el Salvador y como Dios con nosotros, es la corporificaci\u00f3n misma del Dios Triuno. En el cap.3 Mateo presenta una escena en la cual el Hijo estaba de pie en el agua del bautismo bajo el cielo abierto; el Esp\u00edritu como paloma descendi\u00f3 sobre el Hijo, y el Padre habl\u00f3 al Hijo desde los cielos (3:16-17). En el cap.12 el Hijo, como hombre, ech\u00f3 fuera demonios por el Esp\u00edritu para traer el reino de Dios el Padre (12:28). En el cap.16 el Padre revel\u00f3 el Hijo a los disc\u00edpulos para la edificaci\u00f3n de la iglesia, la cual es el pulso vital del reino (16:16-19). En el cap.17 el Hijo se transfigur\u00f3 (17:2) y fue confirmado por la palabra de complacencia expresada por el Padre (17:5), produciendo as\u00ed una exhibici\u00f3n en miniatura de la manifestaci\u00f3n del reino (16:28). Finalmente, en el \u00faltimo cap\u00edtulo, despu\u00e9s de que Cristo como el postrer Ad\u00e1n hubo pasado por el proceso de crucifixi\u00f3n, despu\u00e9s de entrar en la esfera de resurrecci\u00f3n y de hacerse el Esp\u00edritu que da vida, El regres\u00f3 a Sus disc\u00edpulos en el ambiente y la realidad de Su resurrecci\u00f3n para mandarles que convirtieran a los paganos en el pueblo del reino bautiz\u00e1ndolos en el nombre, en la persona y en la realidad de la Trinidad Divina. M\u00e1s adelante, en Hechos y en las ep\u00edstolas se revela que bautizar a los hombres en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu es bautizarlos en el nombre de Cristo ( Hch_8:16 ; Hch_19:5), y que bautizarlos en el nombre de Cristo es bautizarlos en la persona de Cristo ( G\u00e1l_3:27 ; Rom_6:3), porque Cristo es la corporificaci\u00f3n del Dios Triuno y El, siendo el Esp\u00edritu vivificante ( 1Co_15:45), est\u00e1 disponible siempre y en todo lugar para que la gente sea bautizada en El. Seg\u00fan Mateo, ser bautizado en la realidad del Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu tiene como fin constituir el reino de los cielos. No se puede formar el reino celestial como se organiza una sociedad terrenal, con seres humanos de carne y sangre ( 1Co_15:50); s\u00f3lo puede constituirse de los que han sido sumergidos en una uni\u00f3n con el Dios Triuno y confirmados y edificados con el Dios Triuno, el cual se ha forjado en ellos.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (a) <\/strong> Mat_24:14 <\/p>\n haced disc\u00edpulos a todas las naciones<\/i><\/b>. Este es el \u00fanico precepto de la comisi\u00f3n. Est\u00e1 rodeado de 3 participios: id<\/i><\/b> (lit, yendo), bautiz\u00e1ndolos<\/i><\/b> y ense\u00f1\u00e1ndoles<\/i><\/b> (v. Mat 28:20<\/span>). Esta es la tarea misionera de la iglesia.<\/p>\n en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo<\/i><\/b>. Aqu\u00ed hay una evidencia de la Trinidad en Dios. Un solo Dios (el nombre<\/i><\/b>) que subsiste en tres personas (Padre. Hijo y Esp\u00edritu Santo). Cada una de ellas se distingue de las otras dos; cada una posee todos los atributos divinos; con todo, las tres son un solo Dios. Este es un misterio que ninguna analog\u00eda puede ilustrar satisfactoriamente. El sol, la luz del sol y el poder del sol pueden aproximarse a una ilustraci\u00f3n aceptable del misterio.<\/p>\n discipulad…<\/b><\/i> Es decir, haced disc\u00edpulos<\/i> \u2192 Hch 1:8<\/span><\/span>.<\/p>\n R649 En este vers\u00edculo \u1f44\u03bd\u03bf\u03bc\u03b1 tiene la idea de la autoridad de (bautismo en el nombre indica una relaci\u00f3n como una meta del bautismo -T255). <\/p>\n R684 El pronombre \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2 tiene el g\u00e9nero masculino, porque se refiere a la gente incluida en \u1f14\u03b8\u03bd\u03b7. <\/p>\n R1128 \u0392\u03b1\u03c0\u03c4\u03af\u03b6\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 y \u03b4\u03b9\u03b4\u03ac\u03c3\u03ba\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 son participios de modo, que describen la manera como se hacen disc\u00edpulos. <\/p>\n BD148(3) El verbo activo \u03bc\u03b1\u03b8\u03b7\u03c4\u03b5\u03cd\u03c3\u03b1\u03c4\u03b5 significa: hagan disc\u00edpulos de (comp. H400). <\/p>\n Lit., discipulad a<\/i> <\/p>\n Ambos verbos (en aoristo) expresan perentoriedad.<\/p>\n 28.19 discipulad = haced discipulos<\/em>.<\/p>\n 28.19 g Hch 1:8<\/span>.<\/p>\n Por tanto, id y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, 28:19 Por tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, \u2014 Afirma que tiene toda autoridad, y luego inmediatamente la ejerce. No envi\u00f3 a los ap\u00f3stoles solamente a los jud\u00edos (10:5, 6; … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 28:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— bautiz\u00e1ndolos – Algunos hablan de tres acciones distintas: (1) hacer disc\u00edpulos; (2) bautizar; y (3) ense\u00f1ar a los bautizados, pero \u201cbautiz\u00e1ndolos\u201d y \u201cense\u00f1\u00e1ndoles\u201d (v 20) son gerundios que dependen de la acci\u00f3n del verbo principal, \u201chaced disc\u00edpulos\u201d; es decir, estos dos gerundios explican c\u00f3mo hacer disc\u00edpulos. Comp\u00e1rese la siguiente frase: \u201cArreglad el autom\u00f3vil, engras\u00e1ndolo y cambiando el aceite\u201d. Jes\u00fas no dice simplemente \u201cid, y ense\u00f1ar\u201d, sino \u201cid, y haced disc\u00edpulos\u201d. Seg\u00fan Hechos de los Ap\u00f3stoles los disc\u00edpulos son los que han obedecido al evangelio (llamados cristianos, Hch 11:26); por lo tanto, no es posible \u201chacer disc\u00edpulos\u201d (cristianos) sin bautizarlos. El verbo MATHETEUSATE, traducida haced disc\u00edpulos, es verbo comprensivo; abarca todo el proceso nombrado por Jes\u00fas en este texto.
\n\tLa palabra bautizar en este texto significa sumergir en agua. 3:6, 16; Hch 10:1-48, \u201c47 Entonces respondi\u00f3 Pedro: \u00bfPuede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n como nosotros?\u201d Rom 6:1-23, \u201c4 Porque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva\u201d (Col 2:12).
\n\t— en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo; — \u00a1He aqu\u00ed la gran solemnidad de este acto de obediencia! Jesucristo mismo lo manda. El mismo dice que este acto se hace en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda dar al bautismo m\u00e1s importancia y m\u00e1s seriedad? Tomando en cuenta este texto tan importante, \u00bfc\u00f3mo es que tantos predicadores, pastores y evangelistas se atreven a decir que el bautismo no es necesario para la salvaci\u00f3n? Todos saben la importancia de la fe, pero ni siquiera de la fe dice Cristo \u201ccreer en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d. Este acto (el bautismo) goza de una prioridad en este respecto. Recu\u00e9rdese que el \u00fanico mandamiento dado por Cristo en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo es el bautismo en agua para perd\u00f3n de pecados. Todos los l\u00edderes religiosos que niegan esta verdad, y todas las personas que ellos han enga\u00f1ado — tendr\u00e1n que dar cuenta a Cristo el Juez Justo en Aquel D\u00eda.
\n\tEstas palabras no son una f\u00f3rmula bautismal (no hay tal f\u00f3rmula); m\u00e1s bien Jes\u00fas habla del prop\u00f3sito del bautismo. Tiene que ver con someterse a la autoridad del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo para recibir el perd\u00f3n de sus pecados y el don del Esp\u00edritu Santo (Hch 2:38). La preposici\u00f3n en traduce la palabra EIS que indica no solamente en, sino poner dentro de o entrar en comuni\u00f3n con el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Comp\u00e1rese G\u00e1l 3:1-29, \u201c27 porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos\u201d; somos bautizados para entrar en comuni\u00f3n con Cristo. Rom 6:1-23, \u201c3 \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en (EIS) Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en (EIS) su muerte?\u201d (es decir, para recibir los beneficios de su muerte); Hch 2:1-47, \u201c38 Pedro les dijo: Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para (EIS) perd\u00f3n de los pecados; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo\u201d. Por lo tanto, al ser bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, uno entra en comuni\u00f3n con los Tres. Dice ATR que el empleo de EIS con ONOMA (nombre) no significa hacia dentro, pero v\u00e9ase Mat 26:28, notas. La misma expresi\u00f3n para (EIS) perd\u00f3n de los pecados se encuentra en Mat 26:28 y en Hch 2:38. Si el bautismo es no para perd\u00f3n de pecados (Hch 2:38), entonces tampoco fue derramada la sangre de Jes\u00fas \u201cpara remisi\u00f3n de los pecados\u201d (Mat 26:28). Las palabras griegas son id\u00e9nticas. Solamente los calvinistas tienen problemas con esto. Los que simplemente aceptan el evangelio sencillo y obvio no tienen problema alguno.
\n\tHechos de los Ap\u00f3stoles dice que fueron bautizados en el nombre de Jesucristo o en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas: Hch 2:38,EPI, sobre el nombre de Jes\u00fas; 8:16 EIS el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas; 10:48 EN el nombre de Jesucristo; 19:5, EIS el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Desde luego, no hay ning\u00fan conflicto entre estos textos, sino que armonizan perfectamente. En Hechos se enfatiza lo que Jes\u00fas dice en Mat 28:18, que El ten\u00eda toda autoridad, y El mismo hab\u00eda empleado su autoridad cuando dijo (Mat 28:19), \u201cbautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo\u201d; es decir, por la autoridad de Cristo, bautizamos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.
\n\tDicen los \u201cS\u00f3lo Jes\u00fas\u201d (los que ense\u00f1an que Jes\u00fas es el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo) que el \u00fanico nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo es Jes\u00fas, porque seg\u00fan ellos, Padre, Hijo, Esp\u00edritu Santo no son nombres. Hablar as\u00ed es pura insensatez. Cualquier diccionario explica que el uso del vocablo nombre en tales casos significa poder, autoridad (p. ej., \u201cen el nombre del presidente\u201d). \u201c Nombre representa a aquel que lo lleva\u201d (GH).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"