y salia a \u00e9l toda la provincia.<\/i><\/b> Mat 3:5<\/span>, Mat 3:6<\/span>; Mat 4:25<\/span>.<\/p>\n \ny eran bautizados.<\/i><\/b> Jua 1:28<\/span>; Jua 3:23<\/span>.<\/p>\n confesando sus pecados.<\/i><\/b> Lev 26:40-42<\/span>; Jos 7:19<\/span>; Sal 32:5<\/span>; Pro 28:13<\/span>; Hch 2:38<\/span>; Hch 19:18<\/span>; 1Jn 1:8-10<\/span>. <\/p>\n El bautismo de Juan era un acto popular recurrente que atra\u00eda grandes multitudes. Marcos describe v\u00edvidamente el flujo continuo de seguidores que iban con Juan. Se puede visualizar las multitudes haciendo el viaje al desierto, y el pueblo esperando en fila para ser bautizado. Cuando Juan bautizaba a una persona, esta reconoc\u00eda su pecado individual y la necesidad del Mes\u00edas. El Mar de Galilea y el r\u00edo Jord\u00e1n a\u00fan son las \u00fanicas fuentes de agua dulce en la tierra de Israel.<\/p>\n <\/p>\n TODA LA PROVINCIA DE JUDEA.<\/b> Hubo un despertamiento espiritual general en Judea y Galilea que acompa\u00f1\u00f3 al ministerio de Juan el Bautista. Como resultado, se transform\u00f3 el clima espiritual del pueblo de Israel, lo cual contribuy\u00f3 a preparar el camino para la plena revelaci\u00f3n de Dios en su Hijo encarnado, Jesucristo.<\/p>\n toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusal\u00e9n.<\/b> Despu\u00e9s de siglos sin una voz prof\u00e9tica en Israel (Malaqu\u00edas hab\u00eda profetizado m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os antes), el ministerio de Juan gener\u00f3 un inter\u00e9s muy grande. Judea.<\/b> La divisi\u00f3n m\u00e1s al S de Palestina (Samaria y Galilea eran las otras) en tiempos de Jes\u00fas. Se extend\u00eda aproximadamente desde Betel en el N, hasta Beerseba en el S, y desde el Mar Mediterr\u00e1neo en el O hasta el Mar Muerto y el r\u00edo Jord\u00e1n en el E. inclu\u00eda dentro de su territorio a la ciudad de Jerusal\u00e9n. r\u00edo Jord\u00e1n.<\/b> El mayor r\u00edo de Palestina, fluyendo a lo largo del valle del Jord\u00e1n, desde el lago Hul\u00e9 (agotado en tiempos modernos), N del Mar de Galilea, S hasta el Mar Muerto. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Juan comenz\u00f3 su ministerio en los vados cercanos a Jeric\u00f3. confesando.<\/b> La confesi\u00f3n de los propios pecados, a medida que eran bautizados, es estar de acuerdo con Dios respecto a s\u00ed mismos. Juan no bautizaba a quien no confesara y se arrepintiera de sus pecados.<\/p>\n \t1:5– Y sal\u00edan a \u00e9l toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusal\u00e9n; y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n — Su persona y su predicaci\u00f3n pronto estimularon a mucha gente a que viniera a \u00e9l y que fuera bautizada. Consid\u00e9rense 11:32; Luc 1:17. La gente estaba en espera de algo referente a la venida del Mes\u00edas y del reino de Dios. V\u00e9ase Luc 3:15. (Cristo pronto lo anunci\u00f3, ver. 15). EL HERALDO DEL REY<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 1:5-8<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Y todo el pa\u00eds de Judasa sali\u00f3 a su encuentro, y lo mismo todos los habitantes de Jerusal\u00e9n, <\/em>y fueron bautizado por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n cuando confesaban sus pecado<\/em><\/p>\n Juan llevaba un t\u00fanica de <\/em>pelo de camello que se sujetaba por la cintura con un cinto de cuero; y se all\u00ed mentaba de langostas y miel silvestre.<\/em><\/p>\n El tema de su predicaci\u00f3n era:<\/em><\/p>\n -Uno que es m\u00e1s poderoso que yo viene detr\u00e1s de m\u00ed. Yo no merezco ni postrarme a desatarle la correa de las sandalias. Yo os bautizo con agua, pero \u00c9l os bautizar\u00e1 con el Esp\u00edritu Santo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Est\u00e1 claro que el ministerio de Juan era poderosamente eficaz, porque acud\u00edan a escucharle y a someterse a su bautismo. \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n hizo Juan tal impacto en su naci\u00f3n? (a) <\/em>Estaba el lugar en que viv\u00eda: el desierto de Judasa. Entre el centro de Judasa y el mar Muerto se extiende uno de los desiertos m\u00e1s terribles del mundo. Es un desierto de piedra caliza; parece informe y retorcido; hierve bajo un calor agobiante; la roca est\u00e1 ardiendo -y abrasada, y suena a hueca cuando se pisa como si hubiera un horno gigantesco por debajo; se extiende hacia el mar Muerto, y de pronto desciende en precipicios e in escalables hasta la misma orilla. En el Antiguo Testamento se lo llama a veces Yeshim\u00f3n, <\/em>que quiere decir la devastaci\u00f3n. <\/em>Juan no era un habitante de la ciudad. Era un hombre del desierto y de sus soledades y desolaciones. Era un hombre que se daba la oportunidad de escuchar la voz de Dios.<\/p>\n (b) <\/em>Estaba la ropa que llevaba: una t\u00fanica tejida de pelo de camello sujeta por la cintura con un cinto de cuero. As\u00ed era como hab\u00eda vestido El\u00edas (2R 1:8<\/span> ). Al ver a este hombre, uno se acordaba, no de los oradores de moda del momento, sino de los antiguos profetas, que viv\u00edan al borde de las grandes sencilleces y evitaban los lujos blandos y afeminados que matan el alma.<\/p>\n (c) Estaba la comida de que se alimentaba: langostas y miel silvestre. Resulta que las dos palabras se prestan a dos interpretaciones. Las langostas pod\u00edan ser los saltamontes que la Ley permit\u00eda comer Lv 11:22<\/span> s); pero tambi\u00e9n puede que fuera una especie de jud\u00eda o fruto seco, el jarob, <\/em>la algarroba, que era el alimento de los m\u00e1s pobres de los pobres. La miel puede que fuera la que hac\u00edan las abejas silvestres; o puede que fuera una especie de sabia dulce que destila la corteza de algunos \u00e1rboles. No importa mucho lo que quieran decir las palabras exactamente. En cualquier caso, la dieta de Juan era de lo m\u00e1s simple.<\/p>\n As\u00ed surgi\u00f3 Juan. La gente ten\u00eda que prestarle atenci\u00f3n a un hombre as\u00ed. Se dec\u00eda de Carlyle que \u00abpredic\u00f3 el evangelio del silencio en veinte vol\u00famenes.\u00bb Muchos vienen con un mensaje que niegan con sus vidas, con una c\u00f3moda cuenta corriente y predicando que no se deben hacer tesoros en la Tierra. Muchas personas exaltan las bendiciones de la pobreza desde un hogar confortable y aun lujoso. Pero en el caso de Juan, el hombre era el mensaje, y por eso le escuchaba la gente.<\/p>\n (ii) Su mensaje era eficaz porque le dec\u00eda a la gente lo que ya sab\u00eda en lo m\u00e1s \u00edntimo del coraz\u00f3n, y le tra\u00eda lo que estaba esperando en lo m\u00e1s hondo del alma.<\/p>\n (a) <\/em>Los jud\u00edos ten\u00edan un dicho: \u00abSi Israel cumpliera la Ley de Dios perfectamente un solo d\u00eda, el Reino de Dios se har\u00eda realidad.\u00bb Cuando Juan convoc\u00f3 al pueblo al arrepentirme estaba invitando a una decisi\u00f3n que todos sab\u00edan en lo m\u00e1s \u00edntimo de su coraz\u00f3n que deb\u00edan hacer. Mucho tiempo ante Plat\u00f3n hab\u00eda dicho que la educaci\u00f3n no consist\u00eda en decirle a la gente cosas nuevas, sino en extraer de su memoria lo que ya sab\u00eda. Ning\u00fan mensaje es tan eficaz como el que habla la propia conciencia de la persona, y ese mensaje llega a se casi irresistible cuando el que lo presenta es una persona que tiene derecho a hablar.<\/p>\n (b) <\/em>El pueblo de Israel era plenamente consciente de que hac\u00eda trescientos a\u00f1os que hab\u00eda estado callada la voz de 1<\/span> profec\u00eda. Estaba esperando alguna aut\u00e9ntica palabra de Dio; Y en Juan la oy\u00f3. Al experto se le puede reconocer en cualquier estrato de la vida. Un famoso violinista nos dice que tan pronto como Toscanini llegaba al atril la orquesta sent\u00eda una ola de autoridad que flu\u00eda de \u00e9l hacia ella. Reconocemos en seguid al m\u00e9dico que tiene verdadera ciencia. Reconocemos instant\u00e1neamente al conferenciante que domina su tema. Juan hab\u00eda venido de Dios, y no lo pod\u00eda por menos de notar cualquier que le oyera.<\/p>\n (iii) Su mensaje era efectivo porque \u00e9l era totalmente humilde. Su propio veredicto acerca de s\u00ed mismo era que no merec\u00eda hacer ni la labor de un esclavo. Las sandalias estaba hechas sencillamente de una suela de material que se sujetaba al pie con unas correas que pasaban entre los dedos. La; carreteras no estaban pavimentadas. En tiempo seco estaba llenas de polvo, y en tiempo h\u00famedo, de barro. El quitarle la; sandalias al que llegaba a la casa era algo que no correspond\u00eda nada m\u00e1s que a un esclavo. Juan no esperaba nada para s mismo, y s\u00ed todo para el Cristo al Que proclamaba. Se olvidaba totalmente de s\u00ed mismo, se entregaba totalmente, se perd\u00ed totalmente en su mensaje, y eso era lo que hac\u00eda que la gente le escuchara. La provincia de Judea<\/span> se refiere, por supuesto, a sus habitantes. TLA traduce acertadamente: \u00abTodos los que viv\u00edan en la regi\u00f3n de Judea\u00bb.<\/p>\n Todos los de Jerusal\u00e9n<\/span> lleva el art\u00edculo masculino oi<\/span> y parece referirse a los ciudadanos varones de la ciudad. Las mujeres ten\u00edan roles mucho m\u00e1s privados en esta cultura, por lo que, casi con seguridad, este rito era practicado por varones adultos y estaba dirigido a ellos.<\/p>\n El verbo acud\u00eda<\/span>, exeporeueto<\/span>, conlleva la idea de \u201csalir de\u201d. Es el mismo verbo que se utiliza en las narraciones de la salida de los israelitas de Egipto, dirigidos por Mois\u00e9s (cf. \u00c9xo 13:4<\/span><\/span>, \u00c9xo 13:8<\/span><\/span>; Deu 23:4<\/span><\/span>; Jos 2:10<\/span><\/span>) (Marcus, 151). El tiempo de este verbo es el imperfecto. Comunica la idea de que la gente ven\u00eda a Juan en procesi\u00f3n continua. Si el evangelista utiliza este verbo con intenci\u00f3n teol\u00f3gica, est\u00e1 sugiriendo el comienzo de un nuevo \u00e9xodo, de un nuevo movimiento de liberaci\u00f3n. El traductor debe asegurarse de transmitir la idea de movimiento, de traslado de un lugar a otro, o de una situaci\u00f3n a otra.<\/p>\n Eran bautizados por \u00e9l<\/span>: Claramente el tiempo pasivo del verbo baptizo<\/span> indica que la gente no se bautizaba por s\u00ed misma, sino que lo realizaba una tercera persona. Las palabras por \u00e9l<\/span> agregan claridad a este hecho. A diferencia del bautismo de pros\u00e9litos de la religi\u00f3n de Israel, que era administrado por la propia persona, aqu\u00ed la gente era bautizada por Juan. Por esto, en toda traducci\u00f3n debe quedar claro que el agente del bautismo es Juan.<\/p>\n Confesando sus pecados<\/span>: Cuando la gente se bautizaba, al mismo tiempo confesaba sus pecados, en forma audible quiz\u00e1s (ver Mar 1:4<\/span><\/span>)<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 3 Pro 28:13; Mal 3:5; Hch 19:4<\/p>\n el r\u00edo Jord\u00e1n. V\u00e9ase coment. en Mt 3:6.<\/p>\n 5 super (1)<\/strong> Una regi\u00f3n que inclu\u00eda la ciudad santa, el templo santo y la alta cultura; por lo tanto, una regi\u00f3n ilustre. <\/p>\n 5 super (2)<\/strong> Cuando la gente se arrepent\u00eda por la predicaci\u00f3n de Juan, \u00e9ste los sumerg\u00eda en el agua de muerte para sepultarlos, terminarlos, y as\u00ed prepararlos para ser resucitados por el Salvador-Esclavo, quien los hac\u00eda germinar con el Esp\u00edritu Santo al confesar ellos sus pecados. V\u00e9ase la nota 6 super (1)<\/strong> de Mt 3. <\/p>\n 5 super (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 6 super (2)<\/strong> de Mt 3.<\/p>\n los de Jerusal\u00e9n…<\/b><\/i> Lit. jerosolimitanos<\/i>.<\/p>\n Lit. jerosolimitanos<\/em>.<\/p>\n Y sal\u00eda a \u00e9l toda la provincia de Judea y todos los de Jerusal\u00e9n; y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados. 1:5 \u2014 Y sal\u00edan a \u00e9l toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusal\u00e9n; y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n \u2014 Su persona y … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 1:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa multitud de gente era de diferentes clases. V\u00e9ase Luc 3:7-14.
\n\tSe debe notar que la gente fue bautizada en el r\u00edo Jord\u00e1n, no cerca de \u00e9l. La inmersi\u00f3n lo requer\u00eda.
\n\t— confesando sus pecados – La gente se arrepinti\u00f3, y luego confes\u00f3 sus pecados (cosa que probaba su arrepentimiento), y luego fue bautizada.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Era un hombre que viv\u00eda su mensaje. No s\u00f3lo sus palabras, sino toda su vida era una protesta. Hab\u00eda tres cosas en \u00e9l que marcaban la realidad de su protesta contra . la vida contempor\u00e1nea.<\/p>\n
(iv) Su mensaje era eficaz porque se\u00f1alaba a algo y a alguien m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. Le dec\u00eda a la gente que si bautismo los empapaba de agua, pero el que ven\u00eda lo empapa del Esp\u00edritu Santo; y mientras el agua pod\u00eda limpiar el cuerpo de una persona, el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda limpiar su vida interior y coraz\u00f3n. El doctor G. J. Jeffrey ten\u00eda una ilustraci\u00f3n favorita: Cuando estaba haciendo una llamada telef\u00f3nica por medio del operador y hab\u00eda alg\u00fan retraso, el operador sol\u00eda decir: \u00abEstoy tratando de ponerle a usted en contacto.\u00bb Y cuando estaba establecido el contacto, el operador se desvanec\u00eda y le dejaba en contacto directo con la persona con la que quer\u00eda hablar.
El \u00fanico prop\u00f3sito de Juan era no ocupar \u00e9l mismo el centro de la escena, sino tratar de poner a las personas en contacto con Uno Que era m\u00e1s grande y poderoso que \u00e9l. Y la gente le escuchaba porque \u00e9l no se se\u00f1alaba a s\u00ed mismo, sino al Que todas las personas necesitaban.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"