y dejando a su padre.<\/i><\/b> Mar 10:29<\/span>; Deu 33:9<\/span>; 1Re 19:20<\/span>; Mat 4:21<\/span>, Mat 4:22<\/span>; Mat 8:21<\/span>, Mat 8:22<\/span>; Mat 10:37<\/span>; Luc 14:26<\/span>; 2Co 5:16<\/span>. <\/p>\n los jornaleros.<\/b> Esto indica que el negocio de pesca de Zebedeo era pr\u00f3spero y que este era un hombre de importancia (cp. Jua 18:15<\/span>).<\/p>\n \t1:20 — Y luego los llam\u00f3; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron – Los dos hijos de Zebedeo enseguida abandonan el negocio para siempre para ser ap\u00f3stoles de Cristo, pero no dejan a su padre en una crisis, pues hay jornaleros que pueden seguir en el negocio del padre. Su decisi\u00f3n es inmediata; dejan al padre y siguen a Cristo.<\/p>\n Los hermanos abandonan no solamente sus redes, sino a su padre y el negocio de la familia. As\u00ed lo sugiere la presencia de jornaleros<\/span> o \u00abempleados\u00bb (TLA). No se trata de esclavos o siervos, sino de empleados a los cuales se les pagaba un jornal diario. En este sentido, Jacobo y Juan parecen haber tenido una mejor posici\u00f3n econ\u00f3mica que Sim\u00f3n y Andr\u00e9s, quienes no pose\u00edan barca ni jornaleros.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Nos dice el texto que Jes\u00fas vio a Sim\u00f3n y a su hermano Andr\u00e9s, as\u00ed como tambi\u00e9n a Jacobo y a su hermano Juan. Este ver no es casual, ya que Jes\u00fas est\u00e1 buscando a sus primeros disc\u00edpulos. Por tanto, se trata de un ver que implica una b\u00fasqueda minuciosa, una elecci\u00f3n. Jes\u00fas est\u00e1 mirando para encontrar. Cada uno de nosotros puede decir, seguramente, que Jes\u00fas lo encontr\u00f3. No estamos en este camino del discipulado por iniciativa propia, sino como resultado de una respuesta a la iniciativa divina.<\/p>\n Este texto nos habla tambi\u00e9n del costo del discipulado. Estos hombres dejaron todo para seguir a Jes\u00fas. En el contexto de la Palestina del primer siglo, el abandonar la familia y el oficio para seguir a un l\u00edder carism\u00e1tico como Jes\u00fas era visto como algo que acarreaba verg\u00fcenza y deshonor para el grupo familiar. La responsabilidad de los hijos, sobre todo de los varones, era velar por los intereses de la familia y cuidar de sus padres cuando estos llegaran a viejos. Abandonar a los progenitores era algo realmente impensable, pues significaba rehusar cumplir con los deberes filiales prescriptos en la ley en aquel c\u00e9lebre mandamiento: \u201cHonra a tu padre y a tu madre\u201d. Sin embargo, aqu\u00ed debemos tener sumo cuidado de no saltar apresuradamente a hacer aplicaciones teol\u00f3gicas anacr\u00f3nicas. El prop\u00f3sito del relato es realzar la autoridad de Jes\u00fas y el magnetismo de su personalidad, no dictar leyes universales para todos los cristianos, en todo tiempo y lugar. Hay casos de personas que deciden dejar su n\u00facleo familiar para seguir una vocaci\u00f3n espec\u00edfica, pero esto no es algo exclusivo del cristianismo ni del \u00e1mbito religioso. Sucede tambi\u00e9n en otras profesiones, como la m\u00e9dica, por ejemplo. Dios seguramente espera nuestra devoci\u00f3n y dedicaci\u00f3n total, pero no a expensas de nuestras familias y seres queridos. Desgraciadamente, el llamado al ministerio cristiano ha sido muchas veces utilizado como excusa para desatender las obligaciones paternas, filiales o matrimoniales. Si esto sucede, se debe m\u00e1s a un deseo nuestro, o a una elecci\u00f3n personal, que a un requerimiento divino. No obstante, cada caso es espec\u00edfico y debe ser analizado en forma separada. Quiz\u00e1s sea m\u00e1s importante atender lo que Marcos est\u00e1 realmente queriendo decir con esta narraci\u00f3n. Los disc\u00edpulos son llamados a dejar su vida pasada, su posici\u00f3n en la estructura socioecon\u00f3mica del Imperio Romano, para anunciar el arribo de una nueva era, la era de salvaci\u00f3n, \u00abel d\u00eda en que Dios comience a reinar\u00bb (TLA).<\/p>\n La idea de pescar hombres puede ser entendida de muchas maneras. Puede tener una connotaci\u00f3n positiva, sobre todo si se piensa en el agua como el lugar donde habitan los enemigos primordiales de Dios, el caos de la creaci\u00f3n (Sal 74:13<\/span><\/span>). Pero tambi\u00e9n puede tener una connotaci\u00f3n negativa, de juicio divino. En el Antiguo Testamento se utiliza la idea de atrapar gente con ganchos para dar a entender que Dios est\u00e1 a punto de juzgar a los que oprimen al pueblo (cf. Jer 16:16<\/span><\/span>; Eze 29:4-6<\/span><\/span>; Eze 38:4<\/span><\/span>; Am\u00f3 4:2<\/span><\/span>; Hab 1:14-17<\/span><\/span>). Una forma de entender esta pesca de hombres hoy d\u00eda ser\u00eda la del anuncio prof\u00e9tico del juicio divino sobre los injustos y opresores. El mensaje del evangelio concientiza a las personas sobre su responsabilidad por las injusticias cometidas y las trae a un momento de decisi\u00f3n. La neutralidad es imposible. El pez muere fuera del agua. El ser humano que es atrapado en la red del juicio divino deber\u00e1 dar cuentas a su Creador por sus acciones.<\/p>\n <\/p>\n 20 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 22 super (1)<\/strong> de Mt 4.<\/p>\n \u00a7 Impl\u00edcito.<\/p>\n En seguida les llam\u00f3; y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca junto con los jornaleros, se fueron en pos de \u00e9l. 1:20 \u2014 Y luego los llam\u00f3; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron \u2014 Los dos hijos de Zebedeo enseguida abandonan el negocio para … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 1:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"