volvi\u00f3 a salir al mar.<\/i><\/b> Mat 9:9<\/span>; Mat 13:1<\/span>.<\/p>\n y toda la gente ven\u00eda a \u00e9l.<\/i><\/b> Mar 2:2<\/span>; Mar 3:7<\/span>, Mar 3:8<\/span>, Mar 3:20<\/span>, Mar 3:21<\/span>; Mar 4:1<\/span>; Pro 1:20-22<\/span>; Luc 19:48<\/span>; Luc 21:38<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas regularmente ense\u00f1aba a la multitud en lugares apartados. Esto lo indica por el uso del tiempo continuo del verbo: ellos siguieron viniendo, y Jes\u00fas segu\u00eda ense\u00f1\u00e1ndoles.<\/p>\n <\/p>\n \t2:13 — Despu\u00e9s volvi\u00f3 a salir al mar — V\u00e9ase 1:16. El Mar de Galilea fue un lugar favorito de Jes\u00fas para ense\u00f1ar (4:1; Luc 5:1). INVITANDO AL QUE TODOS ODIABAN<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 2:13-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n As\u00ed es que Jes\u00fas sali\u00f3 otra vez a la orilla del lago, y toda la gente sali\u00f3 a buscarle, y \u00c9l sigui\u00f3 ense\u00f1\u00e1ndoles.<\/em><\/p>\n Cuando iba andando por all\u00ed vio a Lev\u00ed hijo de Ale sentado en la cabina donde se pagaban las aduanas,: le dijo: -\u00a1S\u00edgueme! Y Lev\u00ed se levant\u00f3 y sigui\u00f3 a Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cautelosa e inexorablemente la puerta de la sinagoga se L iba cerrando a Jes\u00fas. Los guardianes de la ortodoxia jud\u00eda L hab\u00edan declarado la guerra. Ahora Jes\u00fas ense\u00f1aba, no en l sinagoga, sino a la orilla del lago. Su iglesia estar\u00eda al aire libre sin m\u00e1s techumbre que el cielo azul, y con la colina o la barca de pesca como p\u00falpito. El Hijo de Dios fue excluido de lo que se consideraba la casa de Dios. Esta historia nos revela algunas cosas tanto de Mateo como de Jes\u00fas. Eso era precisamente lo que Mateo ten\u00eda que arrostrar h que encontr\u00f3 a Uno que vino al mundo a buscar y a salvar 1 que se hab\u00eda perdido.<\/p>\n (iii) Esta historia nos dice algo acerca de Jes\u00fas. Fue cuando iba paseando por la orilla del lago cuando llam\u00f3 a Mateo. Dec\u00eda un gran profesor: \u00abHasta cuando estaba d\u00e1ndose un paseo estaba buscando oportunidades.\u00bb Jes\u00fas no estaba nunca fuer de servicio. Si pod\u00eda encontrar a una persona para Dios mientras se estaba dando un paseo, la encontraba. \u00a1Qu\u00e9 cosecha podr\u00edamos reunir si busc\u00e1ramos gente para Cristo cuando vamos andando por ah\u00ed!<\/p>\n (iv) De todos los disc\u00edpulos, Mateo fue el que renunci\u00f3 a m\u00e1s. Literalmente lo dej\u00f3 todo para seguir a Jes\u00fas. Pedro y Andr\u00e9s, Santiago y Juan pod\u00edan volver a la pesca. Siempre habr\u00eda peces que pescar y siempre podr\u00edan volver a su antiguo trabajo; pero Mateo quem\u00f3 las naves definitivamente. En una sola acci\u00f3n, en un momento del tiempo, con una r\u00e1pida decisi\u00f3n, se excluy\u00f3 de su trabajo para siempre; porque una vez que se dejaba el trabajo de cobrador de impuestos, ya no se pod\u00eda recuperar. Requiere un gran hombre el hacer una gran decisi\u00f3n; y sin embargo, a toda vida le llega el momento de decidir.<\/p>\n Cierto hombre famoso ten\u00eda la costumbre de darse largos paseos por el campo en Dartmoor. Cuando llegaba a un arroyo demasiAo ancho para cruzarlo f\u00e1cilmente, lo primero que hac\u00eda era tirar la chaqueta al otro lado. As\u00ed se compromet\u00eda a no darse la vuelta. Hac\u00eda la decisi\u00f3n de pasar al otro lado, y se aseguraba de no claudicar. Mateo fue un hombre que se lo jug\u00f3 todo por Cristo, y no se equivoc\u00f3.<\/p>\n (v) De su decisi\u00f3n sac\u00f3 Mateo por lo menos tres cosas.<\/p>\n (a) Sali\u00f3 con las manos limpias. <\/em>Desde aquel momento pod\u00eda mirarle a la cara a todo el mundo. Puede que fuera mucho m\u00e1s pobre, y que la vida le resultara mucho m\u00e1s dura, y que se le acabaran los lujos y las comodidades; pero desde aquel momento tuvo las manos limpias; y, porque ten\u00eda las manos limpias, ten\u00eda la mente en paz.<\/p>\n (b) Perdi\u00f3 un trabajo, pero consigui\u00f3 otro mucho mejor.<\/em><\/p>\n Se ha dicho que Mateo lo dej\u00f3 todo menos una cosa: la pluma. Los investigadores no creen que el Primer Evangelio, tal como lo tenemos ahora, sea obra de Mateo; pero s\u00ed creen que incorpora uno de los m\u00e1s importantes documentos de toda la Historia, el primer compendio escrito de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, y que ese documento s\u00ed fue escrito por Mateo. Con su mente ordenada, su manera met\u00f3dica de trabajar, su familiaridad con la pluma, Mateo fue el primer hombre que le dio al mundo un libro de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas.<\/p>\n (c) Lo curioso es que la decisi\u00f3n repentina de Mateo le proporcion\u00f3 la \u00fanica cosa que estar\u00eda buscando -le trajo una fama inmortal y universal. <\/em>Todo el mundo conoce el nombre de Mateo como el de uno que hizo posible que se conociera la historia de Jes\u00fas. Si Mateo se hubiera negado a aceptar la llamada de Jes\u00fas, se le habr\u00eda recordado localmente por un cierto tiempo como seguidor de una profesi\u00f3n despreciable que todos odiaban; al aceptar la llamada de Jes\u00fas gan\u00f3 una fama internacional como el hombre que nos dej\u00f3 el primer compendio de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Dios nunca se queda corto con el que se lo juega todo por \u00c9l.<\/p>\n Jes\u00fas llama a Levi y come en su casa (<\/span>Mar 2:13-17<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Aqu\u00ed tenemos otra historia de llamado, similar a la de Mar 1:16-20<\/span><\/span>. Estas historias tienen cuatro componentes b\u00e1sicos: 1) el lugar, el Lago de Galilea; 2) Jes\u00fas ve al futuro disc\u00edpulo, quien siempre se encuentra ocupado en alg\u00fan quehacer; 3) Jes\u00fas llama a la persona con un imperativo: Venid en pos de m\u00ed<\/span> o s\u00edgueme;<\/span> 4) la persona le sigue inmediatamente. No obstante, en este caso hay un agregado: el relato de una comida en casa de Lev\u00ed. Evidentemente, entre los vers\u00edculos Mar 1:14<\/span><\/span> y Mar 1:15<\/span><\/span>, Jes\u00fas y Lev\u00ed han entablado cierta relaci\u00f3n, lo cual propicia que este \u00faltimo invite a Jes\u00fas a su casa. El incidente en casa del recaudador de impuestos le dar\u00e1 a Jes\u00fas una excelente oportunidad para afirmar cu\u00e1l es el verdadero prop\u00f3sito de su ministerio.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: La mayor\u00eda de las versiones consultadas omiten una referencia a la cena en la casa de Lev\u00ed. S\u00f3lo BA sugiere el t\u00edtulo \u00abLlamamiento de Lev\u00ed y la cena en su casa\u00bb. Por nuestra parte, proponemos: \u201cJes\u00fas llama a Lev\u00ed y come en su casa\u201d.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Volvi\u00f3 a la orilla del mar<\/span>: En Marcos, el Lago de Galilea es el sitio del discipulado y de la ense\u00f1anza. Vimos en Mar 1:16-20<\/span><\/span> c\u00f3mo Jes\u00fas llam\u00f3 a sus primeros disc\u00edpulos junto al mar. Aqu\u00ed la gente ven\u00eda a \u00e9l<\/span>, y \u00e9l les ense\u00f1aba<\/span>. Los verbos est\u00e1n en el tiempo imperfecto, lo cual indica una acci\u00f3n constante de venir y de ense\u00f1ar. Puesto que Marcos nos dice en Mar 1:21<\/span><\/span> que Jes\u00fas ya hab\u00eda comenzado su ministerio de ense\u00f1anza, quiz\u00e1s sea mejor traducir aqu\u00ed \u201ccontinu\u00f3 ense\u00f1\u00e1ndoles\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Mar 1:21-22<\/span>; Mar 6:2<\/span>.<\/p>\n \u2014 del lago:<\/b><\/i> Lit. del mar: Ver nota a Mat 4:18<\/span>.<\/p>\n El llamamiento de Lev\u00ed (ver Mat. 9:9-13; Luc. 5:27-32). Aqu\u00ed tenemos otra se\u00f1al del reino: Jes\u00fas hab\u00eda echado fuera demonios y hab\u00eda sanado enfermos, ahora demuestra que \u00e9l puede sanar almas enfermas tambi\u00e9n. El relato comienza con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Mar. nunca presenta un contenido tan amplio de esas ense\u00f1anzas como Luc. o Mat.; para \u00e9l las buenas nuevas del reino de Dios eran la m\u00e9dula. El efecto de Jes\u00fas sobre Lev\u00ed no fue asunto de alg\u00fan poder hipn\u00f3tico o alguna personalidad magn\u00e9tica, como creen tener algunos l\u00edderes de cultos falsos de hoy. Es solamente que Marcos ha reducido el relato al m\u00ednimo, conservando s\u00f3lo los puntos esenciales.<\/p>\n No podemos abarcar toda la maravilla del llamamiento de Lev\u00ed si no recordamos todo lo que implicaba ser un \u201ccobrador de impuestos\u201d en aquellos d\u00edas. Signific\u00f3 todo lo que representan los \u201cusureros\u201d de nuestros d\u00edas, con el agregado de que era un colaboracionista ya que trabajaba para el poder imperial o para Herodes, el dictador local tan odiado. Los cobradores de impuestos, generalmente, eran codiciosos, deshonestos e inmorales. Aun peor, para el ju d\u00edo eran personas ceremonialmente inmundas por mezclarse constantemente con gente no jud\u00eda. \u00bfQui\u00e9n sino Jes\u00fas llamar\u00eda a un hombre as\u00ed para ser su seguidor? Si Lev\u00ed es igual a Mateo (aunque Marcos no lo dice), \u00bfqui\u00e9n sino Jes\u00fas escoger\u00eda a tal hombre para ser un ap\u00f3stol? Jes\u00fas fue a una cena a la casa de Lev\u00ed; y esto escandaliz\u00f3 a los maestros de la ley quienes lo vieron como sobrepas\u00e1ndose. Esto fue porque la casa estaba colmada de muchos publicanos y pecadores; sin tener siquiera a una persona \u201cjusta\u201d entre ellos. \u201cPecadores\u201d puede haber sido una referencia amarga a los mismos cobradores de impuestos, o tambi\u00e9n podr\u00eda aludir a las otras personas salidas de los m\u00e1rgenes de la sociedad quienes tambi\u00e9n acud\u00edan a Jes\u00fas para obtener el perd\u00f3n y una vida nueva.<\/p>\n Los maestros de la ley preguntaron a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas \u00bfpor qu\u00e9 se portaba \u00e9l as\u00ed? Jes\u00fas los oy\u00f3 y contest\u00f3 diciendo que era de esperarse que los m\u00e9dicos se asociaran con personas enfermas, de igual manera era natural que \u00e9l se rozara con pecadores. El prop\u00f3sito \u00edntegro de la llegada de Jes\u00fas era llamar a tales pecadores a un cambio de coraz\u00f3n y vida (17). A aquellas personas ya satisfechas en su justicia y en sus personas, \u00e9l no ten\u00eda nada que ofrecerles, ya que la \u00fanica manera de entrar al reino de Dios era como pecadores arrepentidos. \u00bfLlegan a nuestros templos los usureros, los estafadores y las prostitutas en nuestros d\u00edas? \u00bfAcaso les dar\u00edamos la bienvenida si llegasen penitentemente y con fe? \u00bfAcaso reaccionar\u00edamos de igual manera que lo hicieron aquellos maestros de la ley? \u00bfNos avergonzar\u00edamos y no dar\u00edamos la cara?<\/p>\n 13 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 21 super (2)<\/strong> del cap.1.<\/p>\n La persona que es llamada Lev\u00ed, a principio de este pasaje, es la misma que se llama Mateo en el primero de los cuatro Evangelios. No olvidemos esta circunstancia. La historia que tenemos a la vista no es nada menos que la de un ap\u00f3stol y evangelista. Jes\u00fas sali\u00f3 otra vez junto al mar, y toda la gente ven\u00eda a \u00e9l, y \u00e9l les ense\u00f1aba. 2:13 \u2014 Despu\u00e9s volvi\u00f3 a salir al mar \u2014 V\u00e9ase 1:16. El Mar de Galilea fue un lugar favorito de Jes\u00fas para ense\u00f1ar (4:1; Luc 5:1). \u2014 y toda la gente ven\u00eda a \u00e9l, y les ense\u00f1aba … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 2:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y toda la gente ven\u00eda a \u00e9l, y les ense\u00f1aba — Al llegar a \u00e9l la gente de diferentes partes, \u00e9l se paraba para ense\u00f1arles. Hab\u00eda muchas villas por el mar de las cuales saldr\u00eda la gente a escucharle. Su misi\u00f3n principal fue la de ense\u00f1ar y a continuo se ocupaba en ella.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Jes\u00fas iba paseando por la orilla del lago y ense\u00f1ando. Esa era una de las maneras m\u00e1s corrientes de ense\u00f1ar que ten\u00eda los rabinos. Cuando los rabinos jud\u00edos iban de camino de u lugar a otro o se daban un paseo al aire libre, sus disc\u00edpulos se agrupaban a su alrededor andando con ellos y escuchando la que les dec\u00edan. Jes\u00fas estaba haciendo lo que cualquier rabino:
Galilea era uno de los grandes centros de comunicaciones del mundo antiguo. Se ha dicho que \u00bb Judasa no estaba de camino a ning\u00fan sitio; Galilea estaba de paso a todo el mundo.\u00bb~ Palestina era una tierra puente entre Europa y \u00c1frica; todo el tr\u00e1fico terrestre ten\u00eda que pasar por ella. La gran carretera del mar iba desde Damasco, pasando por Galilea, por Cafarnaum, por debajo del Carmelo, a lo largo de la llanura de Sar\u00f3n, pasando por Gaza y hacia Egipto. Era una de las grandes carreteras del mundo. Otra carretera iba desde Acre en la costa, atravesaba el Jord\u00e1n y segu\u00eda hacia Arabia y las fronteras del imperio, una carretera transitada constantemente por regimientos y caravanas.
Palestina estaba dividida por aquel tiempo. Judasa era una provincia romana bayo un procurador romano; Herodes Antipas, uno de los hijos de Herodes el Grande, gobernaba Galilea; el territorio hacia el Este que inclu\u00eda Gaulon\u00edtida, Tracon\u00edtila y Batanea, era gobernado por Felip\u00e9, otro de los hijos de Herodes. De camino entre el territorio de Felipe y el de Herodes, Cafarnaum era la \u00fanica poblaci\u00f3n que encontraba el viajero. Por tanto, era como un pueblo fronterizo; y de ah\u00ed que fuera tambi\u00e9n un centro aduanero. En aquellos d\u00edas se pagaban impuestos de importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n, y Cafarnaum tiene que haber sido un lugar donde se cobraban. All\u00ed era donde trabajaba Mateo. Es verdad que \u00e9l no estaba, como Zaqueo, al servicio de los Romanos; era un funcionario de Herodes Antipas; pero era igualmente un odiado publicano. <\/em>(La versi\u00f3n Reina-Valera sigue usando esta palabra heredada de la Vulgata via Biblia del Oso y otras traducciones de la Reforma. Publicano, <\/em>del lat\u00edn publicanus, <\/em>era centre los Romanos, arrendador de los impuestos o rentas p\u00fablicas y de las minas del estado\u00bb, como dice el D R.A E.).<\/p>\n
(i) Mateo era un hombre muy odiado. Los cobradores de impuestos nunca son populares en ninguna comunidad, pero en el mundo antiguo eran odiados. La gente no sab\u00eda nunca exactamente cu\u00e1nto ten\u00eda que pagar; los cobradores de impuestos les sacaban todo lo que pod\u00edan y se forraban los bolsillos con el extra que les quedaba despu\u00e9s de pagar al estado la parte convenida. Hasta un escritor griego como Luciano asocia a los cobradores de impuestos con \u00abad\u00falteros, alcahuetes, aduladores y sicofantas.\u00bb Jes\u00fas quiso al que nadie quer\u00eda. Le ofreci\u00f3 Su amistad al que todos se habr\u00edan avergonzado de considerar su amigo.
(ii) Mateo tiene que haber sido en aquel momento un hombre con un gran vac\u00edo en el coraz\u00f3n. Tiene que haber o\u00eddo acerca de Jes\u00fas, o probablemente hab\u00eda escuchado Su mensaje desde el borde de la multitud; y algunas veces tiene que haberle vibrado el coraz\u00f3n. No podr\u00eda haberse dirigido a los buenos ortodoxos de su tiempo. Para ellos eran inmundo y se habr\u00edan negado a relacionarse con \u00e9l.
Hugh Redwood nos cuenta la historia de una mujer que viv\u00eda en el distrito de los astilleros de Londres, que ven\u00eda a la reuni\u00f3n de se\u00f1oras. Hab\u00eda estado viviendo con un chino, y te un beb\u00e9 mestizo que llevaba con ella. Le gustaba la reun\u00ed y volv\u00eda una y otra vez. Entonces el pastor se dirigi\u00f3 a ella t le dijo: \u00bb Debo pedirle que no vuelva por aqu\u00ed.\u00bb La mujer l devolvi\u00f3 la pregunta con la mirada; y \u00e9l le contest\u00f3: \u00abotras mujeres dicen que dejar\u00e1n de venir si usted continua viniendo.\u00bb Ella se le qued\u00f3 mirando con una sorpresa dolorida y le dijo: \u00abSe\u00f1or, ya s\u00e9 que soy una pecadora; \u00bfpero no hay ning\u00fan sitio adonde pueda ir una pecadora?\u00bb Afortunadamente el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n encontr\u00f3 a aquella mujer y la rescat\u00f3 para Cristo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nAprendamos en estos vers\u00edculos cual es el poder de Cristo para atraer a los hombres fuera del mundo, y hacer de ellos disc\u00edpulos.
\nLeemos que dijo a Levi que \u00abestaba sentado al banco de los tributos, S\u00edgueme;\u00bb e inmediatamente \u00abse levant\u00f3 y los sigui\u00f3\u00bb convirtiese de publicano en ap\u00f3stol y escritor del primer libro del Nuevo Testamento, que es ahora conocido por todo el mundo.
\nVerdad es de profunda importancia, que nadie puede salvarse sin una vocaci\u00f3n divina. Todos estamos sumidos en pecado y tan apegados al mundo, que nunca nos tornar\u00edamos a Dios y buscar\u00edamos la salvaci\u00f3n, si no nos llamase El primeramente por su gracia. Antes que le hablemos, Dios tiene que hablar a nuestros corazones por medio de su Esp\u00edritu. Son llamados hijos de Dios \u00ablos que son llamados seg\u00fan el prop\u00f3sito de Dios por medio de su Esp\u00edritu que opera en debido tiempo\u00bb \u00a1Cuan dulce no es el pensamiento que esta vocaci\u00f3n de los pecadores ha sido encomendada a un Salvador tan bondadoso como Cristo! Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas llama a un pecador para que sea Su siervo, ejerce un acto soberano pero con una misericordia infinita. Escoge muchas veces a los que parecen menos dispuestos a hacer su voluntad y m\u00e1s distantes de su reino. Se los atrae con un poder supremo, rompe las cadenas de antiguos h\u00e1bitos y costumbres, atraer el hierro, y el viento del Sur ablanda la tierra endurecida por el hielo, de la misma manera el llamamiento de Cristo saca a los pecadores del mundo y derrite los corazones m\u00e1s empedernidos \u00abLa voz del Se\u00f1or es poderosa en sus operaciones\u00bb \u00a1Bienaventurados los que al o\u00edrla no endurecen sus corazones! Cuando leemos este pasaje de la Escritura no debemos desesperar por completo de la salvaci\u00f3n de nadie. El que llam\u00f3 a Lev\u00ed, vive a\u00fan y aun trabaja. La edad de los milagros no ha pasado del todo. Verdad es que el amor del dinero es un m\u00f3vil poderoso pero mas poderoso aun es el llamamiento de Cristo. No desesperemos ni de los que est\u00e1n sentados \u00abal banco de los tributos\u00bb y gozan en abundancia de las cosas buenas de este mundo. La voz que dijo a Lev\u00ed, \u00abS\u00edgueme\u00bb, puede aun tocar sus corazones. Posible es todav\u00eda que los veamos levantarse, cargar con una cruz y seguir a Cristo. Que la esperanza no nos abandone nunca y oremos continuamente por nuestros hermanos. \u00bfQui\u00e9n puede decir lo que Dios va a hacer por alguna de las personas que nos rodean? Nadie es demasiado malo para que Cristo deje de llamarlo. Oremos por todos.
\nAprendamos adem\u00e1s en estos vers\u00edculos, que uno del los principales empleos de Cristo es ser M\u00e9dico. Los escribas y fariseos encontraron motivo de cr\u00edticas porque com\u00eda y beb\u00eda con publicanos y pecadores. Pero \u00abCuando Jes\u00fas los oy\u00f3, les dijo, No tienen necesidad de m\u00e9dico los que est\u00e1n sanos, sino los que est\u00e1n enfermos\u00bb.
\nEl Se\u00f1or Jes\u00fas no vino al mundo tan solo, como algunos suponen, para ser legislador, rey, maestro y servir de ejemplo. Si este hubiera sido el \u00fanico objeto de su venida, poco consuelo hubiera recabado de ella el hombre. Sistemas diet\u00e9ticos y reglas higi\u00e9nicas son cosas muy buenas para los convalecientes, pero no son apropiados para los atacados de enfermedades mortales. Un maestro y un modelo podr\u00e1n ser suficientes para un ser que aun no ha pecado, como Ad\u00e1n en el jard\u00edn de Ed\u00e9n. Pero pecadores ca\u00eddos como nosotros necesitamos ser curados antes que puedan aprovecharnos las reglas y los consejos.
\n\u00bfPero que conocimiento tenemos nosotros de este empleo especial de Cristo? \u00bfHemos sentido nuestra dolencia espiritual y acudido a El por el remedio? No estamos bien puestos ante los ojos de Dios hasta que no lo hagamos. No conocemos ni remotamente lo que es religi\u00f3n, si nos imaginamos que la convicci\u00f3n del pecado debe mantenernos separados de Cristo. Reconocer nuestros pecados, y sentir nuestras dolencias, es el comienzo del verdadero cristianismo.
\nAdmitir nuestra corrupci\u00f3n y aborrecer nuestras transgresiones es el s\u00edntoma de la salud espiritual. \u00a1Felices, en verdad, los que han descubierto la enfermedad de sus almas! Sepan pues que Cristo es el M\u00e9dico especial que su condici\u00f3n demanda, y acudan a el sin tardanza.
\nAprendamos, finalmente, en estos vers\u00edculos que en religi\u00f3n es peor que in\u00fatil tratar de mezclar cosas que difieren esencialmente. \u00abNadie\u00bb, dice a los fariseos, \u00abcose un remedio de pa\u00f1o nueva un vestido viejo\u00bb \u00abNadie pone vino nuevo en odres viejos\u00bb.
\nEs muy claro que estas palabras fueron dichas a manera de par\u00e1bola, y refiri\u00e9ndose especialmente a la cuesti\u00f3n que los fariseos acababan de suscitar: \u00ab\u00bfPorqu\u00e9 los disc\u00edpulos de Juan ayunan y no tus disc\u00edpulos?\u00bb Es evidente que la respuesta de nuestro Se\u00f1or significa que el ayuno para sus disc\u00edpulos era inoportuno e in\u00fatil. Su peque\u00f1o reba\u00f1o era aun muy nuevo en gracia, y d\u00e9bil en fe, ciencia y experiencia. Preciso era conducirlo dulcemente, y no recargarlo en ese primer per\u00edodo de obligaciones que no eran capaces de soportar. El ayuno, adem\u00e1s podr\u00eda se apropiado en los disc\u00edpulos de aquel que era solamente amigo del Esposo, que viv\u00eda en el desierto, que predicaba el bautismo de arrepentimiento, que estaba vestido de pelos de camello y com\u00eda langostas y miel silvestre. Pero el ayunar no era igualmente necesario para los disc\u00edpulos de Aquel que era el Esposo, que hab\u00eda tra\u00eddo buenas nuevas a los pecadores y viv\u00eda como los dem\u00e1s hombres. En una palabra, exigir a sus disc\u00edpulos que ayunases entonces, hubiera sido poner \u00abvino bueno en odres viejos\u00bb. Hubiera sido empe\u00f1arse en mezclar y amalgamar cosas esencialmente diferentes.
\nDe gran importancia es el principio que se establece en estas cortas par\u00e1bolas. Es una especie de proverbio que admite una extensa aplicaci\u00f3n. Su olvido ha causado con frecuencia mucho da\u00f1o en la iglesia. Los da\u00f1os que ha producido al tratar de coser un remiendo nuevo a un vestido viejo y porreen vino nuevo en odres viejos, no han sido ni pocos ni peque\u00f1os.
\n\u00bfQu\u00e9 le aconteci\u00f3 a la iglesia de Galacia? Recordemos la ep\u00edstola d Pablo. En esa iglesia hab\u00eda personas que quer\u00edan reconciliar el juda\u00edsmo con el cristianismo y deseaban circuncidar a su mismo tiempo que bautizar. Procuraban mantener vigente la ley de las ceremonias y de las ordenanzas, y hacerla funcionar conjuntamente con el Evangelio de Cristo. De hecho hubieran querido poner el \u00abvino nuevo en odres viejos\u00bb. Y al manejarse as\u00ed erraban grandemente.
\n\u00bfQu\u00e9 aconteci\u00f3 con los primitivos cristianos despu\u00e9s de la muerte de los ap\u00f3stoles? Lo encontramos consignado en las p\u00e1ginas de la historia de la iglesia.
\nAlgunos trataron de hacer el Evangelio mas aceptable mezcl\u00e1ndolo con la filosof\u00eda plat\u00f3nica. Otros se esforzaron en recomend\u00e1rselo a los paganos adoptando formas, procesiones y vestiduras del culto de los falsos dioses. En una palabra, \u00abcoc\u00edan el remiendo nuevo en el vestido viejo\u00bb. Y al hacerlo esparc\u00edan a larga distancia las semillas de un gran mal, allanaban y preparaban el camino para el advenimiento de la apostas\u00eda romana.
\n\u00bfQu\u00e9 acontece al presente con muchos que profesan ser cristianos? dirijamos la vista en torno nuestro y veamos. Hay millares de personas que se empe\u00f1an en servir a Cristo al mismo tiempo que al mundo, usar el nombre de cristiano y llevar la vida a los imp\u00edos -frecuentar la sociedad de los esclavos del placer y del pecado, y ser, no obstante, sectarios de Jes\u00fas crucificado. En una palabra, se esfuerzan en beber el \u00abvino nuevo\u00bb, sin desechar los \u00abodres viejos\u00bb. Descubrir\u00e1n un d\u00eda que han intentado hacer lo imposible.
\nAl concluir de meditar sobre este pasaje hag\u00e1moslo con la determinaci\u00f3n de descender a lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestra conciencia. \u00bfHemos le\u00eddo alguna vez lo que dicen las Escrituras? \u00abNing\u00fan hombre puede servir a dos se\u00f1ores\u00bb \u00abVosotros no pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u00bb Coloquemos al lado de estos textos la palabras finales de nuestro Se\u00f1or en este pasaje: \u00abEl vino nuevo debe ponerse en odres nuevos.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"