\u00bfEs l\u00edcito \u2026 hacer bien?<\/i><\/b> Mar 2:27<\/span>, Mar 2:28<\/span>; Ose 6:6<\/span>; Mat 12:10-12<\/span>; Luc 6:9<\/span>; Luc 13:13-17<\/span>; Luc 14:1-5<\/span>.<\/p>\n pero ellos callaban.<\/i><\/b> Mar 9:34<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas enfrent\u00f3 a los fariseos con una pregunta que elevaba el tema en discusi\u00f3n de un problema legal a un problema moral. \u00bfEs l\u00edcito \u2026 ?<\/b> Una referencia a la ley mosaica. Jes\u00fas estaba forzando a los fariseos a examinar su propia tradici\u00f3n referente al d\u00eda de reposo para ver si se correspond\u00eda con la ley de Dios del AT. hacer bien, o hacer mal; salvar la vida o quitarla.<\/b> Jes\u00fas us\u00f3 una t\u00e9cnica com\u00fan del Medio Oriente: enmarc\u00f3 el tema en t\u00e9rminos de extremos completamente opuestos. La implicaci\u00f3n obvia es que fallar en hacer el bien o salvar una vida est\u00e1 mal y est\u00e1 en desacuerdo con la intenci\u00f3n original de Dios al instituir el d\u00eda de reposo (vea las notas sobre<\/i> Mar 2:27<\/span>;<\/i> Mat 12:10<\/span>). Pero ellos callaban.<\/b> Los fariseos se rehusaron a contestar a la pregunta de Jes\u00fas, con lo que indirectamente admitieron que sus pr\u00e1cticas e ideas acerca del d\u00eda de reposo<\/i> eran incorrectas.<\/p>\n \t3:4 — Y les dijo: \u00bfEs l\u00edcito en los d\u00edas de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban — Lucas nos dice que Jes\u00fas conoc\u00eda los pensamientos de sus detractores (6:8), y les desaf\u00eda con dos preguntas. Hacer nada, en el caso de la posible p\u00e9rdida de vida, equivaldr\u00eda a hacer mal, no importando el d\u00eda de la semana. \u00bfEs l\u00edcito ?<\/span> Al igual que en Mar 2:24<\/span><\/span>, esto se refiere a lo que estaba permitido o no en la ley de Mois\u00e9s. Nuevamente, lo que preocupa a los fariseos es que se quebrante el d\u00eda de descanso.<\/p>\n Hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla<\/span>: Ambas partes de esta oraci\u00f3n est\u00e1n relacionadas. Hacer bien equivale a salvar una vida, y hacer mal, a quitarla o \u2014como lo sugiere el verbo apokteino<\/span>\u2014a matar. Por eso es preferible la traducci\u00f3n hacer bien<\/span> (ver tambi\u00e9n BA) y no hacer \u00abel bien\u00bb (TLA, BL, BJ, NVI, DHH), ya que no se est\u00e1 hablando aqu\u00ed del bien en general, sino de salvar una vida. Asimismo, preferimos \u00absalvar una vida o matar\u00bb (BA, NVI) porque se ajusta mejor al sentido del texto griego. Jes\u00fas tiene en mente hacer un bien y salvar una vida, la del hombre con la mano seca. No est\u00e1 pensando en generalidades, sino en una situaci\u00f3n bien concreta. Pensamos que la siguiente traducci\u00f3n es tambi\u00e9n factible: \u201c\u00bf salvarle la vida a una persona o matarla?\u201d<\/p>\n <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cuna vida\u201d. Gr.: psy\u00b7kj\u00e9n; lat.: \u00e1\u00b7ni\u00b7mam; J17,18,22(heb.): n\u00e9\u00b7fesch. V\u00e9ase Ap. 4A.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 101 Mat 12:11; Luc 14:3<\/p>\n 4 super (1)<\/strong> Esto implica que el Salvador-Esclavo era el Emancipador, quien libraba de la esclavitud de los ritos religiosos al que sufr\u00eda. <\/p>\n 4 super (2)<\/strong> Lit., alma.<\/p>\n el argumento de Cristo es: Poder hacer un bien y rehusar hacerlo es una maldad; no sanar a este hombre habr\u00eda sido una maldad.<\/p>\n B384 Los infinitivos se usan aqu\u00ed como sujeto del verbo impersonal \u1f14\u03be\u03b5\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd (es l\u00edcito \u2026 hacer bien \u2026 hacer mal). <\/p>\n T32 Note la idea comparativa en \u1f14\u03be\u03b5\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd \u2026 \u1f24 (la part\u00edcula comparativa se usa despu\u00e9s del verbo, como si por s\u00ed misma significara: m\u00e1s que -H442). <\/p>\n Y a ellos les dijo: \u2014\u00bfEs l\u00edcito en s\u00e1bado hacer bien o hacer mal? \u00bfSalvar la vida o matar? Pero ellos callaban. 3:4 \u2014 Y les dijo: \u00bfEs l\u00edcito en los d\u00edas de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban \u2014 Lucas nos dice que Jes\u00fas conoc\u00eda los … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 3:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tMateo (12:11,12) nos informa que Jes\u00fas recuerda a los fariseos que ellos har\u00edan bien a un animal desesperado en d\u00eda s\u00e1bado. \u00bfNo vale m\u00e1s un hombre que un animal? La ley del s\u00e1bado fue dada para bendecir al hombre, no para hacerle mal.
\n\tLos enemigos de Jes\u00fas se callan. No pueden contestar las dos preguntas sin condenarse a s\u00ed mismos. Como lo hace todo cobarde, guardan silencio. La gente se est\u00e1 dando cuenta del verdadero car\u00e1cter de estos l\u00edderes religiosos del tiempo. Son hip\u00f3critas y Jes\u00fas le humilla en su propia sinagoga.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"