\n| \n BEELZEB\u00da<\/p>\n <\/td>\n | \n Dios pagano considerado por los jud\u00edos como el esp\u00edritu supremo de maldad.<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 3:22<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n DIANA<\/p>\n <\/td>\n | \n En la mitolog\u00eda romana, la diosa de la luna, de la caza, de los animales salvajes y la virginidad.<\/p>\n <\/td>\n | \n Hch 19:24<\/span><\/span>,<\/span> Hch 19:27<\/span><\/span>,<\/span> Hch 19:28<\/span><\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n MERCURIO<\/p>\n <\/td>\n | \n El dios griego del comercio, la ciencia, la invenci\u00f3n, la astucia, la elocuencia y el robo.<\/p>\n <\/td>\n | \n Hch 14:12<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n MAM\u00d3N<\/p>\n <\/td>\n | \n La palabra aramea para las riquezas, personificado por Jes\u00fas como un dios falso.<\/p>\n <\/td>\n | \n Luc 16:9<\/span><\/span>,<\/span> Luc 16:11<\/span><\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n MOLOC<\/p>\n <\/td>\n | \n Un dios nacional de los amonitas cuya adoraci\u00f3n inclu\u00eda el sacrificio de ni\u00f1os.<\/p>\n <\/td>\n | \n Hch 7:43<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n RENF\u00c1N<\/p>\n <\/td>\n | \n Un \u00eddolo adorado por Israel en el desierto.<\/p>\n <\/td>\n | \n Hch 7:43<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n HERMANOS GEMELOS<\/p>\n <\/td>\n | \n En la mitolog\u00eda griega, los gemelos hijos de J\u00fapiter.<\/p>\n <\/td>\n | \n Hch 28:11<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n J\u00daPITER<\/p>\n <\/td>\n | \n El dios supremo de los antiguos griegos.<\/p>\n <\/td>\n | \n Hch 14:12<\/span><\/span>,<\/span> Hch 14:13<\/span><\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nllam\u00f3 a s\u00ed a los que \u00e9l quiso.<\/b> La palabra griega \u00abllam\u00f3\u00bb enfatiza el hecho de que Jes\u00fas actu\u00f3 seg\u00fan su propio inter\u00e9s soberano cuando escogi\u00f3 a sus doce disc\u00edpulos (cp. Jua 15:16<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t3:13 — Despu\u00e9s subi\u00f3 al monte, y llam\u00f3 a s\u00ed a los que \u00e9l quiso; y vinieron a \u00e9l — V\u00e9ase Luc 6:12-16. Antes de seleccionar a sus doce ap\u00f3stoles (para ser enviados como embajadores, 2Co 5:20), Jes\u00fas pas\u00f3 la noche en oraci\u00f3n. De entre muchos disc\u00edpulos escogi\u00f3 a doce (Luc 6:13). Su selecci\u00f3n no depend\u00eda de ellos, aparte de ser sus disc\u00edpulos, sino solamente conforme a lo que Jes\u00fas \u201cquiso\u201d.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nLA COMPA\u00d1\u00cdA ELEGIDA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nMarcos 3:13-19<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nJes\u00fas subi\u00f3 a la monta\u00f1a e invit\u00f3 a Su servicio a los hombres que hab\u00eda escogido; y nombr\u00f3 a doce para que estuvieran con \u00c9l y para enviarlos como Sus heraldos y para que tuvieran poder para echar demonios. Escogi\u00f3 a Sim\u00f3n, al que le puso por nombre Pedro; a Santiago hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, a los que puso por mote Boanergues, que quiere decir \u00bb hijos del trueno\u00bb; a Andr\u00e9s y a Felipe y a Bartolom\u00e9 y a Mateo y a Tom\u00e1s, y a Santiago hijo de Alfeo y a Tadeo y a Sim\u00f3n el Cananeo y a Judas Iscariote que fue el que Le traicion\u00f3.<\/em><\/p>\nJes\u00fas hab\u00eda llegado a un momento muy importante de vida y obra. Se hab\u00eda presentado con Su mensaje; hab\u00eda seguido Su m\u00e9todo; hab\u00eda recorrido Galilea predicando y sanando. Para entonces ya hab\u00eda hecho un impacto considerable la opini\u00f3n p\u00fablica. Ahora ten\u00eda que enfrentarse con dos blemas muy pr\u00e1cticos. En primer lugar, ten\u00eda que encontrar, manera de hacer que ermaneciera Su mensaje en caso de algo Le sucediera a El, y que ese algo hab\u00eda de sucederl\u00e9 .. lo dudaba. Segundo, ten\u00eda que encontrar la manera de exten Su mensaje; y en una edad en que no hab\u00eda tal cosa co peri\u00f3dicos o libros, ni ninguna manera de alcanzar grandes audiencias a la vez, esa no era una tarea f\u00e1cil. No hab\u00eda nada m\u00e1s que una forma de resolver los dos problemas: ten\u00eda escoger algunas personas para escribir Su mensaje en corazones y vidas, y que salieran de Su presencia para decirlo a los cuatro vientos. Eso exactamente es lo que Le vemos hacer aqu\u00ed.<\/p>\n Es significativo que el Cristianismo empez\u00f3 con un grupito. La fe cristiana es algo que estaba dise\u00f1ado desde el principio que se hab\u00eda de descubrir y vivir en compa\u00f1\u00eda. La esencia de la manera de vivir de los fariseos era que separaba a los hombres de su entorno. El mismo nombre de fariseo <\/em>quiere decir separado; <\/em>la esencia del Cristianismo es que vincula a cada uno con sus semejantes, y le presenta la tarea de vivir en compa\u00f1\u00eda con los dem\u00e1s.<\/p>\nAdem\u00e1s, el Cristianismo empez\u00f3 con un grupo muy heterog\u00e9neo. En \u00e9l se encontraban los dos extremos: Mateo era cobrador de contribuciones, y por tanto un marginado; era un renegado y un traidor a sus compatriotas; y Sim\u00f3n el Cananeo, al que Lucas llama correctamente el Celota; y los celotas eran una pandilla de nacionalistas ardientes y violentos que se compromet\u00edan hasta a cometer cr\u00edmenes y asesinatos para librar a su pa\u00eds del yugo extranjero. El hombre que hab\u00eda perdido totalmente el sentido de patriotismo y el patriota fan\u00e1tico estaban juntos en aquel grupo, y sin duda habr\u00eda entre aquellos dos extremos tJda clase de trasfondos y opiniones. El Cristianismo empez\u00f3 insistiendo en que las personas m\u00e1s diferentes deben vivir juntas, y ofreci\u00e9ndoles la oportunidad de hacerlo conviviendo con Jes\u00fas. A juzgar por los baremos del mundo, los hombres que escogi\u00f3 Jes\u00fas no ten\u00edan ninguna cualificaci\u00f3n especial. No eran ricos, ni ten\u00edan una posici\u00f3n social especial, ni ten\u00edan una cultura elevada, ni ten\u00edan preparaci\u00f3n teol\u00f3gica, ni ten\u00edan una posici\u00f3n elevada en la iglesia. Eran doce personas normales y corrientes. Pero s\u00ed ten\u00edan <\/em>dos cualificaciones especiales. La primera: hab\u00edan sentido la atracci\u00f3n magn\u00e9tica de Jes\u00fas. Hab\u00eda algo en \u00c9l que les hab\u00eda hecho querer tenerle por Maestro. Y la segunda: ten\u00edan el coraje de mostrar que estaban de Su parte. No nos equivoquemos: aquello requer\u00eda coraje. Ah\u00ed estaba Jes\u00fas, pasando tranquilamente por alto normas y reglas; ah\u00ed estaba Jes\u00fas siguiendo un camino que conduc\u00eda inevitablemente a una colisi\u00f3n con los l\u00edderes ortodoxos; ah\u00ed estaba Jes\u00fas, ya marcado como pecador y como hereje; y sin embargo tuvieron el coraje de asociarse con \u00c9l. Ning\u00fan grupo de hombres lo arriesg\u00f3 todo nunca antes ni despu\u00e9s a una esperanza trasnochada como aquellos galileos, y ninguna banda de hombres lo hizo ni lo har\u00eda nunca jam\u00e1s con los ojos m\u00e1s abiertos que ellos. Aquellos Doce ten\u00edan toda clase de faltas; pero dij\u00e9rase lo que se dijera de ellos, amaban a Jes\u00fas y no ten\u00edan miedo de decirle al mundo que Le amaban -y eso es ser cristianos.<\/p>\nJes\u00fas los eligi\u00f3 con dos prop\u00f3sitos. Primero, los eligi\u00f3 para que estuvieran con <\/em>\u00c9l; los eligi\u00f3 para que fueran Sus constantes y fieles compa\u00f1eros. Otros podr\u00edan ir y venir; la multitud podr\u00eda estar all\u00ed un d\u00eda y no al siguiente; otros puede que fluctuaran y cambiaran en su relaci\u00f3n con \u00c9l; pero estos Doce hab\u00edan de identificar sus vidas con Su vida y vivir con \u00c9l todo el tiempo. Segundo, los eligi\u00f3 para enviarlos. <\/em>Quer\u00eda que fueran Sus representantes; que le hablaran a otros de \u00c9l. Ellos mismos hab\u00edan sido ganados para que pudieran ganar a otros.<\/p>\nPara la tarea, Jes\u00fas los equip\u00f3 con dos cosas. En primer lugar, les dio un mensaje. <\/em>Hab\u00edan de ser Sus heraldos. Un sabio dijo una vez que nadie tiene ning\u00fan derecho a ser maestro ; a menos que tenga una ense\u00f1anza propia que ofrecer, o la ense\u00f1anza de otro que desee apasionadamente propagar. La gente siempre escuchar\u00e1 al que tenga un mensaje. Jes\u00fas les dio a Sus amigos algo que decir. Segundo, les dio un poder. <\/em>Tambi\u00e9n habr\u00edan de echar demonios. Porque estaban en Su compa\u00f1\u00eda, algo de Su poder se reflejaba en sus vidas.<\/p>\nSi queremos aprender lo que es el discipulado, haremos bien en fijarnos en estos primeros disc\u00edpulos.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nJes\u00fas elige a doce disc\u00edpulos (<\/span>Mar 3:13-19<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\nAn\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\nEste pasaje nos recuerda al Antiguo Testamento, por cuanto la acci\u00f3n se desarrolla en una monta\u00f1a. Nos recuerda a los profetas Mois\u00e9s y El\u00edas, quienes tambi\u00e9n subieron montes en momentos clave de sus ministerios. La monta\u00f1a es el lugar de revelaci\u00f3n, y Marcos la utilizar\u00e1 de nuevo con este sentido en el cap\u00edtulo Mar 9:1-50<\/span><\/span>. Aqu\u00ed Jes\u00fas comienza a elaborar una estrategia m\u00e1s concreta para su ministerio. La elecci\u00f3n de doce disc\u00edpulos entre muchos otros apunta a una intenci\u00f3n teol\u00f3gica. As\u00ed como Israel estaba compuesto por doce tribus, as\u00ed tambi\u00e9n el nuevo pueblo de Dios estar\u00e1 liderado por doce disc\u00edpulos. Que Jes\u00fas diera nuevos nombres solamente a Sim\u00f3n, Jacobo y Juan nos comunica que estos hombres constituir\u00edan el c\u00edrculo \u00edntimo de Jes\u00fas, como claramente lo expresa Marcos en Mar 5:37<\/span><\/span>; Mar 9:2<\/span><\/span>; Mar 13:3<\/span><\/span> y Mar 14:33<\/span><\/span>.<\/p>\nT\u00cdTULO<\/span>: Consideramos que el t\u00edtulo m\u00e1s adecuado para esta secci\u00f3n es \u201cJes\u00fas elige a doce disc\u00edpulos\u201d.<\/p>\nAn\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nSubi\u00f3 al monte<\/span>: En algunas partes de Am\u00e9rica Latina un monte es un conjunto de \u00e1rboles, no necesariamente una protuberancia en el terreno. \u00abCerro\u00bb (BL, DHH, TLA) ser\u00eda una mejor traducci\u00f3n, o, directamente, \u00abmonta\u00f1a\u00bb (NVI).<\/p>\nLlam\u00f3 a s\u00ed<\/span>: Una expresi\u00f3n un tanto extra\u00f1a en castellano, que traduce el verbo proskaloumai,<\/span> que quiere decir, literalmente, \u201cllamar hacia uno mismo\u201d. La mayor\u00eda de las versiones consultadas traducen simplemente \u00abllam\u00f3\u00bb, dado que se entiende que el llamado de Jes\u00fas es para que vengan a \u00e9l. TLA propone una par\u00e1frasis, \u00abinvit\u00f3 a algunos de sus seguidores\u00bb. El traductor deber\u00e1 preocuparse por expresar este concepto de manera que no sea ling\u00fc\u00edsticamente chocante, como sucede con la versi\u00f3n de RV95. A los que \u00e9l quiso<\/span> da a entender la voluntad de Jes\u00fas al elegir sus disc\u00edpulos; otra posibilidad es \u00aba los que le pareci\u00f3 bien\u00bb (DHH).<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nElecci\u00f3n de los Doce (ver Mat. 10:1-4; Luc. 6:12-16). Sabemos por los otros Evangelios que Jes\u00fas subi\u00f3 al monte a orar porque deb\u00eda tomar una decisi\u00f3n muy importante. El mismo Hijo de Dios necesitaba hallar un lugar donde pudiera estar a solas con Dios, ya que no hab\u00eda silencio en ninguna otra parte. Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado a buscar la soledad para orar si es posible (Mat. 6:6).<\/p>\n Cuando Jes\u00fas nos llama a responder, su amor nos obliga a seguirle. Estos doce eran el \u201cequipo\u201d de Jes\u00fas (como podr\u00edamos decir de alg\u00fan equipo deportivo de hoy) se\u00f1alados para trabajar con \u00e9l y unos con otros. El hace alusi\u00f3n en t\u00e9rminos de su familia m\u00e1s amplia en los vv. 31-35. Mar. en ning\u00fan lugar los denomina \u201cap\u00f3stoles\u201d, aunque este es el nombre por el que fueron conocidos m\u00e1s tarde. Por esta raz\u00f3n algunos mss. omiten esta palabra aqu\u00ed. Pero, si usamos el nombre o no, ellos fueron los misioneros de Jes\u00fas; y el misionero Marcos lo sab\u00eda muy bien. Podemos observar lo que significa \u201cap\u00f3stol\u201d en el v. 14. Jes\u00fas escogi\u00f3 a estos va rones para enviarlos a predicar las buenas nuevas, al igual que lo estaba haciendo \u00e9l. Sin embargo, antes de que estuvieran listos para predicar las buenas nuevas tendr\u00edan que pasar tiempo con Jes\u00fas para aprender a modelar la vida de ellos por la de \u00e9l. Si no seguimos el ejemplo de ellos, nuestra predicaci\u00f3n ser\u00e1 como altoparlantes propagando fuertemente algo sin sentido.<\/p>\n Adem\u00e1s, tuvieron que demostrar el poder de Jes\u00fas y el Esp\u00edritu conquistando al enemigo, como lo hab\u00eda hecho Jes\u00fas. El les hab\u00eda dado su poder para echar fuera los demonios (Mat. agrega el poder para sanar enfermedades en su nombre). Ambas cosas eran se\u00f1ales de la llegada del reino de Dios. Es importante tomar nota de que Jes\u00fas comparti\u00f3 su poder con humanos muy imperfectos, como nosotros. En realidad, Marcos, en todo su Evan gelio, enfatiza las imperfecciones de los doce y en particular las de Pedro, quien de muchas maneras era el l\u00edder. Al hacerlo, Marcos simplemente estaba estableciendo los hechos; no estaba procurando minimizar a los ap\u00f3stoles, como algunos han sugerido. Hace que la gracia de Dios sea tanto m\u00e1s maravillosa (como lo vio Pablo; 2 Cor. 4:7) ya que no hay superhombres ni supermujeres en el NT, solamente pecadores salvos por gracia. Los dem\u00e1s evangelistas quer\u00edan mitigar el impacto de algunos de los relatos, pero Marcos quiere mostrarnos que los ap\u00f3stoles eran humanos tal como nosotros, con todas nuestras debilidades. Los \u201csantos\u201d del NT no tie nen aureolas relucientes en derredor de sus cabezas; \u00a1esto fue una invenci\u00f3n de la iglesia m\u00e1s adelante!<\/p>\n Otro detalle que recalca lo \u201ccom\u00fan\u201d de los ap\u00f3stoles era que la mayor\u00eda ten\u00eda sobrenombres, algunos dados por Jes\u00fas mismo. En la mayor par te del mundo, las personas son conocidas por sus sobrenombres que describen su manera de ser en vez de sus verdaderos nombres. Estos disc\u00edpulos eran gente real.<\/p>\n As\u00ed que tenemos a Sim\u00f3n, a quien Jes\u00fas le dio el sobrenombre de \u201cPedro\u201d o \u201cla roca\u201d; luego Jacobo y Juan, a quienes denomin\u00f3 hijos del trueno (o \u201cRayos y Centellas\u201d, como decimos hasta hoy). Tom\u00e1s fue llamado \u201cel mellizo\u201d, y otro Sim\u00f3n fue llamado \u201cel Zelote\u201d que puede haber sido una referencia a su \u201ccelo\u201d por la causa nacionalista de Israel. El sobrenombre de Judas, \u201cIscariote\u201d tambi\u00e9n puede haber estado conectado con el mismo mo vimiento. Cuando recordamos al jactancioso Sim\u00f3n, quien neg\u00f3 a Jes\u00fas, a Tom\u00e1s quien dud\u00f3 de \u00e9l, a Jacobo y Juan quienes fueron ambiciosos, y a todos los dem\u00e1s disc\u00edpulos, quienes salieron corriendo asustados cuando Jes\u00fas fue detenido, no estamos glorificando sus flaquezas, sino al Dios que puede usar a gente d\u00e9bil como ellos, y como nosotros (2 Cor. 12:9).<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 112 Jua 15:16<\/p>\n \u00f1 113 Luc 6:12; Luc 9:1<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\nEl principio de este pasaje nos habla del nombramiento de los doce ap\u00f3stoles. Es este uno de los acontecimientos del ministerio terrenal de nuestro Se\u00f1or que debiera leerse siempre con profundo inter\u00e9s. \u00a1Qu\u00e9 c\u00famulo de beneficios han conferido al mundo estos pocos hombres! Los nombres de unos pocos pescadores jud\u00edos son conocidos y amados por millones de personas en todo el globo, mientras que se han perdido y olvidado los de muchos reyes y hombres acaudalados. Los que hacen bien a las almas, son los que se conservan \u00aben perpetuo recuerdo.\u00bb Salmo 112.6 Notemos en estos vers\u00edculos cuantos de los doce que aqu\u00ed se nombran, hab\u00edan sido llamados a ser disc\u00edpulos, antes de ser escogidos para ap\u00f3stoles.
\nDe este n\u00famero hay, al menos, seis, cuyo primer llamamiento para seguir a Cristo se refiere con especialidad. Esos seis son Padre y Andr\u00e9s, Santiago y Juan, Felipe y Mateo. En una palabra, no hay duda que once de los ap\u00f3stoles de nuestro Se\u00f1or se convirtieron antes de ser escogidos para el apostolado.
\nLo mismo deb\u00eda acontecer con todos los ministros del Evangelio. Deber\u00edan ser hombres que hubieran recibido ya el llamamiento del Esp\u00edritu, antes de ser dedicados a la gran obra de ense\u00f1ar a otros, deber\u00eda seguirse con ellos la misma regla que con los ap\u00f3stoles -\u00abprimero convertidos, despu\u00e9s ordenados.
\nNunca se podr\u00e1 encarecer demasiado lo importante de esta regla para los intereses de la verdadera religi\u00f3n. No ser\u00e1n nunca demasiado estrictos y minuciosos los ministros de la iglesia en las indagaciones que hagan respecto al car\u00e1cter espiritual de los candidatos para ordenes. Un ministro no convertido es completamente incapaz de ejercer su misi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 hablar con experiencia de la gracia que nunca ha sentido? \u00bfC\u00f3mo recomendar\u00e1 a su congregaci\u00f3n ese Salvador que el mismo no conoce sino de m? \u00bfC\u00f3mo presentar\u00e1 a las almas la necesidad urgente de la conversi\u00f3n y del nuevo nacimiento, que el no ha experimentado? \u00a1Qu\u00e9 miserablemente se equivocan los padres que persuaden a sus hijos para que se dediquen al ministerio, tan solo para obtener una buena congrua, o escoger una profesi\u00f3n respetable! \u00bfQu\u00e9 otra cosa es eso sino persuadirlos a que digan lo que no es verdad, y a que tomen el nombre del Se\u00f1or en vano? Los ministros no convertidos, los ministros mundanos son los que mas da\u00f1o hacen a la causa del cristianismo. Son apoyo de los infieles, alegr\u00eda del diablo y ofensa a Dios.
\nAprendemos a conocer, en segundo lugar, la naturaleza del oficio para que fueron escogidos los ap\u00f3stoles. Hab\u00edan de \u00abestar con Cristo\u00bb. Hab\u00edan de ser \u00abenviados a predicar.\u00bb Poseer\u00edan \u00abpoder de curar enfermedades,\u00bb y \u00ablanzar demonios..
\nFijemos nuestra atenci\u00f3n en estos cuatro puntos, pues contienen mucha instrucci\u00f3n. Los doce ap\u00f3stoles de nuestro Se\u00f1or eran, sin duda alguna, una clase distinta de hombres. Cuando murieron, no tuvieron sucesores, as\u00ed que estricta y literalmente no se puede decir que hay sucesi\u00f3n apost\u00f3lica. A nadie puede llamarse realmente \u00absucesor de los ap\u00f3stoles\u00bb, si no hace milagros, como ellos, y como ellos es infalible en su ense\u00f1anza. Pero, a pesar de esto, no debemos olvidar que en muchas cosas los ap\u00f3stoles fueron elegidos para servir de modelos y de ejemplos a todos los ministros del Evangelio. Teniendo esta circunstancia presente podemos deducir lecciones muy \u00fatiles de este pasaje en referencia a los deberes de un fiel ministro.
\nUn ministro fiel debe, como los ap\u00f3stoles, mantenerse en \u00edntima comuni\u00f3n con Cristo. Debe estar mucho \u00abcon El\u00bb Debe frecuentar la compa\u00f1\u00eda \u00abdel Hijo,\u00bb y morar en El. Debe separarse del mundo, y sentarse diariamente, como Mar\u00eda, a los pies de Jes\u00fas para o\u00edr su palabra. Debe estudiarlo, copiarlo, asimilarse su Esp\u00edritu, seguir sus huellas. Deber\u00eda empe\u00f1arse en adquirir la facultad de decir, cuando sube al p\u00falpito, \u00ablo que hemos visto y o\u00eddo, eso mismo os declaramos\u00bb 1Juan 1.3 El ministro fiel debe ser predicador como los ap\u00f3stoles. Este debe ser su principal trabajo y en el concentrar sus pensamientos. Debe considerar la predicaci\u00f3n como muy por encima de la administraci\u00f3n de los sacramentos. 1 Cor. 1.17. Un ministro que no predica no sirve de mucho a la iglesia de Cristo; es un faro sin l\u00e1mpara, un trompetero silencioso, un vigilante dormido y un fuego pintado.
\nUn ministro fiel debe oponerse como los ap\u00f3stoles a todas las obras del diablo. Aunque no llamado en el d\u00eda a lanzar los esp\u00edritus malos del cuerpo, debe de estar siempre dispuesto a resistirse a los planes del diablo, y a denunciar los lazos que le tiende al alma. Debe manifestar las consecuencias que producen el gusto por las carreras de caballos, los teatros, los bailes, el juego, la borrachera, la profanaci\u00f3n del d\u00eda del Se\u00f1or, y todos los placeres sensuales. Cada \u00e9poca tiene sus tentaciones especiales, pues muchas son las tratas de Satan\u00e1s; pero cualquiera que sea el camino que haya escogido el diablo para urdir sus enga\u00f1os, all\u00ed debe estar dispuesto y preparado el ministro a opon\u00e9rsele y a hacerle resistencia.
\n\u00a1Cu\u00e1n grande es la responsabilidad de los ministros! \u00a1Cu\u00e1n trabajosa su obra, si cumplen con su deber! \u00a1Cu\u00e1nto necesitan de las plegarias de todos los que oran para robustecer y sostener sus manos! No es de admirarse que S. Pablo diga con tanta frecuencia a las iglesias, \u00abOrad por nosotros.
\nNotemos por \u00fatil, cuan mal comprendieron sus enemigos el celo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Se nos dice que \u00abSalieron a detenerlo, porque dec\u00edan que estaba fuera de s\u00ed.
\nNo hay nada en este hecho que deba sorprendernos. El profeta que fue a ungir a Jeh\u00fa fue llamado \u00abloco\u00bb. 2 Reyes 9.11. Festo dijo a Pablo que estaba \u00abloco\u00bb.
\nPocas cosas muestran de una manera m\u00e1s clara la corrupci\u00f3n de la naturaleza humana, que la incapacidad del hombre para comprender el celo religioso. El entusiasmo por ganar dinero, por adquirir ciencia, el ardor en la guerra, en el comercio, en los negocios, el mundo lo comprende. Pero el celo por la religi\u00f3n es tachado a menudo de locura, de fanatismo y tomado como un signo de debilidad intelectual. Si una persona pierde la salud a fuerza de estudio o de su aplicaci\u00f3n excesiva a los negocios, nadie lo critica, y se dice: \u00abEs un hombre muy diligente\u00bb. Pero si se agota y gasta predicando, o emplea todo su tiempo en hacer bien a las almas, al momento se oye el clamor de los que gritan. \u00abEs demasiado entusiasta y r\u00edgido\u00bb. El mundo no ha cambiado, pues las \u00abcosas del Esp\u00edritu\u00bb son siempre \u00abinsensatez para el hombre natural\u00bb 1 Cor. 2.14 Que no se debilite nuestra fe si tenemos que beber el mismo c\u00e1liz que bebi\u00f3 nuestro bendito Se\u00f1or. Por duro que sea para la carne y para la sangre vernos mal juzgados por nuestros amigos y parientes, debemos recordar que no es nada nuevo. Recordemos las palabras de Jes\u00fas: \u00abEl que ama a su padre y a su madre m\u00e1s que a mi no es digno de mi\u00bb. Jes\u00fas sabe la amargura de nuestras pruebas; Jes\u00fas siente por nosotros y nos dar\u00e1 su ayuda.
\nSuframos pacientemente la injusticia y la sinraz\u00f3n de los inconversos, como lo hizo nuestro Se\u00f1or. Compadezcamos su ceguedad y su falta de conocimiento y no los amemos ni un \u00e1pice menos por eso. Sobre todo pid\u00e1mosle a Dios que se digne muda sus corazones. \u00bfQui\u00e9n puede asegurar que las mismas personas que ahora se empe\u00f1an en desviarnos de Cristo, no ser\u00e1n un d\u00eda nuevas criaturas, que ver\u00e1n las cosas diferentemente y seguir\u00e1n a Cristo.? <\/p>\n Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\nT179 La f\u00f3rmula \u03c4\u1f78 \u1f44\u03c1\u03bf\u03c2 significa: regi\u00f3n monta\u00f1osa. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces subi\u00f3 al monte y llam\u00f3 a s\u00ed a los que \u00e9l quiso, y fueron a \u00e9l. 3:13 \u2014 Despu\u00e9s subi\u00f3 al monte, y llam\u00f3 a s\u00ed a los que \u00e9l quiso; y vinieron a \u00e9l \u2014 V\u00e9ase Luc 6:12-16. Antes de seleccionar a sus doce ap\u00f3stoles (para ser enviados como embajadores, 2Co 5:20), Jes\u00fas … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 3:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | |