\n| \n M<\/span>arcos relat\u00f3 la historia de Jes\u00fas muy similar a la forma en que los disc\u00edpulos deben de haberla contado despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. La construye sobre el fundamento de las promesas del Mes\u00edas en el AT. comenzando exactamente donde termina Malaqu\u00edas, el \u00faltimo libro del AT. Comienza por presentar a Juan el Bautista como el prometido precursor del Mes\u00edas. Cuando los disc\u00edpulos le preguntan a Jes\u00fas porqu\u00e9 hablaba en par\u00e1bolas confusas, Jes\u00fas demuestra que estaba cumpliendo la profec\u00eda de Isa\u00edas<\/span> Isa 6:9<\/span><\/span>,<\/span> Isa 6:10<\/span><\/span>\u00a0(<\/span>Mar 4:10-13<\/span><\/span>). Y cuando Jes\u00fas advierte a los disc\u00edpulos que se dispersar\u00e1n cuando \u00c9l sea arrestado, les confirma esto citando la profec\u00eda de Zacar\u00edas (<\/span>Mar 13:7<\/span><\/span>;<\/span> Mar 14:27<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nescribas.<\/b> Estudiosos jud\u00edos, llamados tambi\u00e9n abogados, (la mayor\u00eda fariseos) que eran expertos en la ley y en su aplicaci\u00f3n (vea la nota sobre<\/i> Mat 2:4<\/span>). Beelzeb\u00fa.<\/b> Satan\u00e1s (vea la nota sobre<\/i> Luc 11:15<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t3:22 — Pero los escribas que hab\u00edan venido de Jerusal\u00e9n — Los escribas eran doctores de la Ley de Mois\u00e9s. Marcos da el detalle de que hab\u00edan venido (mejor, \u201cdescendido\u201d) de Jerusal\u00e9n, tal vez enviados por sus l\u00edderes a espiar a Jes\u00fas. V\u00e9ase 2:6, comentarios.
\n\t— dec\u00edan que ten\u00eda a Beelzeb\u00fa — Este nombre era del dios pagano de los filisteos, que quiere decir, \u201cel Se\u00f1or de las moscas\u201d (2Re 1:2; 2Re 1:6). Los jud\u00edos usaban este nombre para referirse a Satan\u00e1s. Estos escribas le acusan a Jes\u00fas de tener a Beelzeb\u00fa tal vez porque los endemoniados exorcizados por Jes\u00fas le confiesan (1:24; 3:11). Para ellos era un t\u00e9rmino de reproche. No quieren que la gente vea en esta obra de Jes\u00fas evidencia de mesianidad; quieren que su explicaci\u00f3n logre dirigir el pensar de la gente a una obra sat\u00e1nica.
\n\t— y que por el pr\u00edncipe de los demonios echaba fuera los demonios — Los escribas tambi\u00e9n le acusan de poder echar fuera demonios por el direcci\u00f3n del pr\u00edncipe de los demonios, Satan\u00e1s. Sobre esta acusaci\u00f3n, v\u00e9anse Mat 9:34; Mat 10:25; Mat 12:24.
\n\tEsta acusaci\u00f3n hab\u00eda sido expresada verbalmente, pero en este momento Jes\u00fas est\u00e1 leyendo los pensamientos que ten\u00edan los escribas en sus mentes (Mat 12:22-25; Luc 11:14-15).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nQue hab\u00edan venido de Jerusal\u00e9n<\/span>: Algunas versiones traducen hab\u00edan venido<\/span> como \u00abhab\u00edan bajado\u00bb (BJ) o \u00abdescendido\u00bb (BA). Esto se debe a que el verbo katabaino<\/span> significa \u201cdescender\u201d. Ir de Jerusal\u00e9n a Galilea significa un descenso, ya que Judea es una zona de colinas, y Galilea es un valle. Para una audiencia que conoce la geograf\u00eda del lugar, \u201cdescender\u201d se entiende f\u00e1cilmente. Pero para las audiencias contempor\u00e1neas, que por lo general desconocen la topograf\u00eda de Palestina, es mejor traducir hab\u00edan venido<\/span> o \u00abhab\u00edan llegado\u00bb (TLA).<\/p>\nBeelzeb\u00fa<\/span> es otro nombre para Satan\u00e1s. Significa \u201cSe\u00f1or de la casa\u201d. Pr\u00edncipe de los demonios<\/span> puede tambi\u00e9n traducirse como \u00abjefe de los demonios\u00bb (BL, DHH, TLA).<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nMar 3:30<\/span>; Mat 9:34<\/span> y par.; Mar 10:25<\/span>; Jua 7:20<\/span>; Jua 8:48<\/span>; Jua 8:52<\/span>; Jua 10:20<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 Belzeb\u00fa:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 10:25<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) \u201cBeelzebub\u201d, VgSypJ18; \u05d0ACDW (gr.): Be\u00b7el\u00b7ze\u00b7b\u00f3ul; B(gr.): Be\u00b7e\u00b7ze\u00b7b\u00f3ul; J22(heb.): Ba\u00b7\u201bl-zev\u00fal.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 122 Mat 9:34; Mat 10:25; Luc 11:15; Jua 8:48<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Beelzeb\u00fa. Es posiblemente una derivaci\u00f3n del nombre Baal-zebub (se\u00f1or de las moscas) usado como burla en el A.T. (2 R 1:1\u2013 6, 16). Claramente se refiere a Satan\u00e1s (vers. 23). <\/p>\n Expulsa los demonios por el pr\u00edncipe de los demonios. En respuesta a la acusaci\u00f3n hecha por los escribas contra Jes\u00fas, El dice una serie de par\u00e1bolas (vers. 23\u2013 27) en las que muestra cu\u00e1n irracional ser\u00eda que Satan\u00e1s se opusiera a s\u00ed mismo.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n22 (1)<\/strong> Con respecto a los vs.22-30; v\u00e9anse las notas de Mat_12:24-32 . <\/p>\n<\/p>\n\n22 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 6 (1)<\/strong> del cap.2. <\/p>\n<\/p>\n\n22 (3)<\/strong> Esta fue una palabra de blasfemia causada por la exclamaci\u00f3n de preocupaci\u00f3n natural que vemos en el v.21. <\/p>\n<\/p>\n\n22 (4)<\/strong> El Salvador-Esclavo echaba fuera demonios, los obreros malignos del reino de tinieblas de Satan\u00e1s; sin embargo, los opositores dijeron que lo hac\u00eda por el pr\u00edncipe de los demonios. \u00a1Qu\u00e9 astucia del maligno, quien motiv\u00f3 a estos opositores perversos a decir esto! Eran ellos los colaboradores del maligno e incluso eran uno con \u00e9l. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nBeelzeb\u00fa<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Mat 10:25<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nSabemos todos cuan penoso es que nuestra conducta sea mal juzgada e interpretada, cuando obramos bien. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, durante su ministerio terreno, tuvo continuamente que someterse a esa prueba, y es una comprobaci\u00f3n de ello el pasaje que comentamos. Los \u00abescribas que hab\u00edan venido a Jerusal\u00e9n\u00bb vieron los milagros que hac\u00eda, y no pod\u00edan negar su realidad. \u00bfQu\u00e9 hicieron entonces? \u00a1Acusaron a nuestro bendito Salvador de estar en liga con el diablo y unido a \u00e9l! Dec\u00edan.\u00bbTiene a Belceb\u00fa, y por el pr\u00edncipe de los demonios lanza los demonios.
\nHay en la respuesta que dio nuestro Se\u00f1or a esa maligna acusaci\u00f3n expresiones en que debemos fijar nuestra atenci\u00f3n. Veamos que lecciones encierran para nuestro bien.
\nEsta es la ense\u00f1anza que m\u00e1s se destaca en relieve en la primera parte de la r\u00e9plica de nuestro Se\u00f1or dio a los escribas. Prueba que es un absurdo suponer que Satan\u00e1s \u00ablanzar\u00e1 a Satan\u00e1s\u00bb y contribuyera as\u00ed a destruir en su propio poder. Apela el hecho notorio, que aun sus enemigos tienen que aceptar, que no puede haber fuerza donde existe divisi\u00f3n. \u00abSi un reino est\u00e1 dividido contra si mismo, ese reino no puede subsistir..
\nEsta es una verdad a que no se presta la consideraci\u00f3n que demanda. En ning\u00fan otro particular ha producido tanto da\u00f1o el abuso del derecho de juicio individual. Las divisiones de la iglesia son una gran causa de la debilidad de la iglesia visible. Absorben la energ\u00eda, el tiempo y el poder que pudieran empleare en cosas mejores, y suministran a los incr\u00e9dulos un argumento contra la verdad del cristianismo. Trabajan a favor del diablo y por eso Satan\u00e1s es el principal promotor de las divisiones religiosas. Si no puede destruir el cristianismo, se esfuerza en hacer que los cristianos disputen entre ellos, y arma a los unos contra los otros. Nadie mejor que el diablo sobe, que \u00abdividir es conquistar\u00bb.
\nHagamos la resoluci\u00f3n, en cuanto de nosotros dependa, de evitar toda diferencia, disensiones y disputas en religi\u00f3n; contempl\u00e9moslas con horror y aborrecimiento como plagas de las iglesias. Seamos celosos, y nunca lo seremos demasiado, de las verdades y de los dogmas salvadores; pero es muy f\u00e1cil equivocarse y tomar una escrupulosidad m\u00f3rbida por delicadeza de conciencia, y un celo en defender frusler\u00edas por celo en pro de la verdad. Es justificable la separaci\u00f3n de una iglesia tan solo cuando esta se separa del Evangelio. Estemos siempre dispuestos a hacer muchas concesiones y muchos sacrificios en bien de la unidad y de la paz.
\nDebemos notar, en segundo lugar, la gloriosa declaraci\u00f3n que en estos vers\u00edculos hace nuestro Se\u00f1or respecto al perd\u00f3n de los pecados. Dice que \u00abtodos los pecados ser\u00e1n perdonados a los hijos de los hombres, y cualesquiera blasfemias con que blasfemaren.
\nEstas palabras pasan desapercibidas para muchas personas o son o\u00eddas con indiferencia sin descubrir en ellas ninguna belleza especial; pero el hombre que tiene la convicci\u00f3n de sus pecados y que siente profundamente la necesidad de perd\u00f3n, esas palabras son dulces y preciosas. \u00abTodos los pecados ser\u00e1n perdonados\u00bb. Los pecados de la juventud y de la ancianidad, los de pensamiento, de obra, de lengua y de imaginaci\u00f3n, los pecados de los perseguidores como Saulo, los de los id\u00f3latras como Manas\u00e9s, los de los enemigos declarados de Cristo, como fueron los jud\u00edos que lo crucificaron, los pecados de los que abandonan a Cristo y de El se separan, como Padre, todos, todos pueden ser perdonados. La sangre de Cristo puede lavarlos todos; la justicia de Cristo puede cubrirlos todos, y ocultarlos a los ojos de Dios.
\nLa doctrina que aqu\u00ed se establece es la corona y la gloria del Evangelio. Lo primero que propone al hombre es libre perd\u00f3n, absoluci\u00f3n entera, remisi\u00f3n completa, sin dinero y sin precio. \u00abPor este hombre se os anuncia la remisi\u00f3n de los pecados: y en El es justificado todo aquel que creyere\u00bb Hechos 13.38-39.
\nAceptemos esta doctrina sin dilaci\u00f3n si antes no lo hemos hecho; tanto nos interesa a nosotros como a los dem\u00e1s. Nosotros tambi\u00e9n si hoy nos acercamos a Cristo, podemos ser perdonados., \u00abAunque nuestros pecados hayan sido como escarlata, quedar\u00e1n blancos como la nieve\u00bb Isa\u00edas 1.18 Adhir\u00e1monos firmemente a esta doctrina si es que ya la hemos aceptado. Quiz\u00e1s nos sintamos algunas veces desfallecidos, indignos y abrumados; pero si verdaderamente nos hemos acercado a Cristo, nuestros pecados quedar\u00e1n perdonados. Dios los apartar\u00e1 de su vista, los borrar\u00e1 del libro de los recuerdos, los hundir\u00e1 en el fondo del oc\u00e9ano. Creamos y no tengamos miedo.
\nDebemos notar, por \u00faltimo que es posible que el alma de un hombre quede perdida para siempre en el infierno. Las palabras de nuestro Se\u00f1or son muy claras y muy preciosas. Habla de uno que \u00abnunca recibe perd\u00f3n, sino que est\u00e1 en peligro de condenaci\u00f3n eterna.
\nNo hay duda que esta es una verdad terrible; pero es una verdad y no podemos cerrar los ojos a ella. La encontramos proclamada una y otra vez en las sagradas Escrituras. Para presentarla de una manera clara y no dar lugar a equivocaciones se multiplican en la Biblia figuras e im\u00e1genes de toda clase, y se emplea toda clase de lenguaje. En una palabra, si no hay lo que se llama \u00abcondenaci\u00f3n eterna\u00bb podemos arrojar la Biblia a un lado y decir que sus palabras nada significan.
\nGran necesidad hay en todos nuestros tiempos de presentar constantemente ante los ojos de los hombres esta verdad terrible. Se han presentado maestros que atacan abiertamente la doctrina de la eternidad de las penas, o hacen esfuerzos en explicarla de manera que de hecho la refutan. Los o\u00eddos de los hombres han sido agradablemente lisonjeados con argumentos plausibles acerca del \u00abamor de Dios\u00bb y de lo imposible que es que un Dios amoroso permita un infierno eterno. Se dice que la eternidad de las penas es tan solo una \u00abcuesti\u00f3n especulativa\u00bb respecto a la cual se puede creer lo que a cada cual le placa. En medio de este diluvio de falsas doctrinas abracemos con firmeza la verdad antigua. No nos avergoncemos de creer que hay un Dios eterno, un cielo eterno y un infierno eterno. Recordemos que el pecado es un mal infinito, que exige una expiaci\u00f3n de valor infinito para librar al creyente de sus consecuencias y que arrastra consigo una p\u00e9rdida infinita al incr\u00e9dulo que rechaza el remedio que para el provey\u00f3. Despu\u00e9s de todo, apoy\u00e9monos en las aseveraciones claras de la Escrituras, como es la que tenemos ahora ante nuestros ojos. Un texto claro vale por mil argumentos abstrusos.
\nFinalmente, si es verdad que haya una \u00abcondenaci\u00f3n eterna\u00bb seamos muy diligentes para evitar nosotros incurrir en ella. No nos detengamos, escapemos para salvar la vida. Gen. 18.16-17. Refugi\u00e9monos en la esperanza que nos abre el Evangelio, y no descansemos hasta que sepamos y sintamos que nos hallamos seguros. Y no nos avergoncemos nunca, de buscar esa seguridad; avergonc\u00e9monos, si, del pecado, de la mundanalidad y del amor del placer: pero no de los esfuerzos que hagamos en libertarnos de un infierno perdurable.<\/p>\n Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n tiene a Beelzebul…<\/b><\/i> \u2192 Mat 9:34<\/span><\/span>; Mat 10:25<\/span><\/span>; \u00a7155<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n g Mat 9:34<\/span>; Mat 10:25<\/span>. <\/p>\n 3.22 Lit. tiene a Beelzebul<\/em> g \u00a7155.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los escribas que hab\u00edan descendido de Jerusal\u00e9n dec\u00edan que estaba pose\u00eddo por Beelzebul y que mediante el pr\u00edncipe de los demonios echaba fuera los demonios. 3:22 \u2014 Pero los escribas que hab\u00edan venido de Jerusal\u00e9n \u2014 Los escribas eran doctores de la Ley de Mois\u00e9s. Marcos da el detalle de que hab\u00edan venido (mejor, \u201cdescendido\u201d) … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 3:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |