Mat 12:31<\/span>, Mat 12:32<\/span>; Luc 12:10<\/span>; Heb 6:4-8<\/span>; Heb 10:26-31<\/span>; 1Jn 5:16<\/span>.<\/p>\n De cierto<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>amen, amen<\/span>) indica la solemnidad de la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas a sus seguidores. Parte de los profetas dijeron \u00abas\u00ed ha dicho Jehov\u00e1\u00bb, lo que Cristo dice es verdad por su propio m\u00e9rito. Aunque Jes\u00fas no dice que alguien de la multitud a la que hablaba hab\u00eda cometido el pecado que \u00c9l describe, pone en evidencia lo desesperado de tal condici\u00f3n. Cualquiera que\u00a0<\/span>blasfeme contra el Esp\u00edritu Santo<\/span>\u00a0se coloca a s\u00ed mismo fuera de la gracia redentora de Dios. Aparentemente, este no es un simple acto de conducta insolente, sino un estado voluntario, continuo pero irrevocable de oposici\u00f3n. El tiempo del verbo en\u00a0<\/span>ellos hab\u00edan dicho<\/span>\u00a0indica una acci\u00f3n continua, no un determinado hecho puntual. Cristo dijo sus palabras e hizo sus obras por el poder del Esp\u00edritu Santo. Atribuirlas a Satan\u00e1s es atribuir al infierno las credenciales del cielo. Si se persiste en ese estado no hay remedio. C\u00f3mo una persona puede entrar en ese estado hoy es una pregunta dif\u00edcil, pero quienes persisten en denigrar a Cristo insistiendo en que sus palabras y obras eran motivadas por Satan\u00e1s y no por el Esp\u00edritu Santo, sin duda, se sit\u00faan en el punto peligroso de no ser regenerados nunca m\u00e1s (<\/span>Mat 12:31<\/span><\/span>,<\/span> Mat 12:32<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n De cierto os digo.<\/b> Esta es la primera vez que Marcos usa la expresi\u00f3n, la cual es com\u00fan a lo largo de los Evangelios, empleada como f\u00f3rmula para introducir palabras verdaderas y con autoridad de Jes\u00fas (cp. Mar 6:11<\/span>; Mar 8:12<\/span>; Mar 9:1<\/span>; Mar 9:41<\/span>; Mar 10:15<\/span>; Mar 10:29<\/span>; Mar 11:23<\/span>; Mar 12:43<\/span>; Mar 13:30<\/span>; Mar 14:9<\/span>; Mar 14:18<\/span>; Mar 14:25<\/span>; Mar 14:30<\/span>).<\/p>\n \t3:28 — De cierto os digo que todos los pecados ser\u00e1n perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean — Es por la gracia (bondad, amor, Tit 2:11; Tit 3:4) de Dios que los hombres podemos hallar perd\u00f3n en la sangre de Cristo (Efe 1:7), no importando la clase de pecados que se haya cometido, inclusive toda blasfemia. EL PECADO IMPERDONABLE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 3:28-30<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Esto que os’ digo es la pura verdad: Todos los pecados se les podr\u00e1n perdonar a los seres humanos; quiso decir, todas las blasfemias que digan; pero al que insulte al Esp\u00edritu Santo no se le perdonar\u00e1 nunca, porque habr\u00e1 cometido el pecado que ni siquiera la eternidad puede borrar. Esto lo dijo Jes\u00fas porque hab\u00edan dicho que \u00c9l ten\u00eda un esp\u00edritu inmundo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Si hemos de entender lo que quiere decir esta terrible palabra debemos primero entender las circunstancias en que se dijo. Lo dijo Jes\u00fas cuando los escribas y los fariseos declararon que las curas que \u00c9l obraba, no las realizaba por el poder de Dios, sino por el del diablo. Aquellos hombres hab\u00edan contemplado el amor de Dios encarnado, y cre\u00edan que era el poder encarnado de Satan\u00e1s. Consideremos el efecto que hace Jes\u00fas en una persona. La primera impresi\u00f3n es hacerle ver su propia indignidad esencial en comparaci\u00f3n con la belleza y la amabilidad de la vida de Jes\u00fas. \u00ab\u00a1Ap\u00e1rtate de m\u00ed -dijo Pedro-, porque soy un pecador!\u00bb (<\/em>Lc 5:8<\/span> ). <\/em>Cuando Tockichi Ishii ley\u00f3 por primera vez el Evangelio, dijo: \u00abMe par\u00e9. Estaba como si me hubieran atravesado el coraz\u00f3n con un pu\u00f1al de una cuarta. \u00bfLe puedo llamar a eso el amor de Cristo? \u00bfO Su compasi\u00f3n? No s\u00e9 c\u00f3mo llamarlo; s\u00f3lo s\u00e9 que yo cre\u00ed, y que la dureza de mi coraz\u00f3n desapareci\u00f3.\u00bb Su primera reacci\u00f3n fue como sentirse apu\u00f1alado. El resultado de ese sentimiento y el resultado de ese coraz\u00f3n apu\u00f1alado es un arrepentimiento profundo y sincero, y el arrepentimiento es la \u00fanica condici\u00f3n para el perd\u00f3n. Pero, si una persona ha llegado a un estado en el que, por haberse negado repetidas veces a prestar atenci\u00f3n a las advertencias del Esp\u00edritu Santo, no puede ver nada atractivo en Jes\u00fas, entonces el contemplar a Jes\u00fas no le producir\u00e1 ning\u00fan sentimiento de pecado; como no tiene sentimiento de pecado, no puede arrepentirse; y como no puede arrepentirse no puede recibir el perd\u00f3n.<\/p>\n Una de las leyendas de Lucifer nos cuenta que un d\u00eda un sacerdote vio en su congregaci\u00f3n a un joven maravillosamente atractivo. Despu\u00e9s de la misa, el joven se qued\u00f3 para confesarse. Confes\u00f3 tantos y tan terribles pecados que al sacerdote se le pon\u00edan los pelos de punta. \u00abTienes que haber vivido mucho tiempo para hacer todo eso -le dijo el sacerdote.\u00bb \u00abMi nombre es Lucifer -le contest\u00f3 el joven-; y yo ca\u00ed del Cielo al principio del tiempo.\u00bb \u00abPues, a pesar de todo -le dijo el sacerdotes di que lo sientes, di que te arrepientes, y aun t\u00fa mismo ser\u00e1s perdonado.\u00bb El joven se qued\u00f3 mirando al sacerdote un momento, y despu\u00e9s se dio la vuelta y se march\u00f3. No pod\u00eda ni quer\u00eda decirlo, y por tanto ten\u00eda que marcharse desolado y condenado. De cierto<\/span> traduce la expresi\u00f3n griega amen,<\/span> la cual da a entender que lo que se dir\u00e1 a continuaci\u00f3n es verdaderamente importante y debe ser escuchado con atenci\u00f3n. La sentencia tiene una autoridad especial: la de Jes\u00fas.<\/p>\n Les ser\u00e1n perdonados<\/span> es un verbo en pasivo que apunta a Dios como sujeto. Dios es el que perdona (ver arriba Mar 2:5<\/span><\/span>). Hijos de los hombres<\/span> es una forma sem\u00edtica de decir \u201chombres\u201d en el sentido universal de g\u00e9nero humano. El traductor deber\u00e1 buscar t\u00e9rminos neutrales como \u00abla gente\u00bb (TLA), \u00abtodos\u00bb (NVI) o simplemente \u201clos seres humanos\u201d.<\/p>\n Blasfemias<\/span> es algo malo o irreverente que se dice contra Dios (Ver arriba Mar 2:7<\/span><\/span>). TLA, al igual que DHH, traduce \u00ablo malo que diga[n]\u00bb, y BL hace una par\u00e1frasis, \u00absi hablaron de Dios en forma escandalosa\u00bb. Ambas traducciones nos parecen adecuadas.<\/p>\n <\/p>\n Mat 6:14<\/span>; Jua 20:23<\/span>; 1Ti 1:13<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 128 Mat 12:31; Luc 12:10<\/p>\n R732 Tanto \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03ae\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 como a \u03b2\u03bb\u03b1\u03c3\u03c6\u03b7\u03bc\u03af\u03b1\u03b9 son antecedentes del pronombre \u1f45\u03c3\u03b1, que naturalmente es neutro. <\/p>\n De cierto os digo que a los hijos de los hombres les ser\u00e1n perdonados todos los pecados y blasfemias, cualesquiera que sean. 3:28 \u2014 De cierto os digo que todos los pecados ser\u00e1n perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean \u2014 Es por la gracia (bondad, amor, Tit 2:11; … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 3:28 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa palabra \u201cblasfemia\u201d significa el hablar abusivo e injurioso que desprecia y difama. Comp\u00e1rense Apo 2:9 (contra los hombres); Jud 1:9 (en el texto griego, \u201cjuicio de blasfemia\u201d, contra el diablo); Mar 2:7 (contra Dios).
\n\tSe notar\u00e1 que Jes\u00fas introduce la declaraci\u00f3n de este vers\u00edculo con esta advertencia solemne: \u201cAm\u00e9n (De cierto) os digo\u201d. Lo que sigue en este vers\u00edculo y en el siguiente es una cosa veraz y por eso innegable. Hemos de prestar mucha atenci\u00f3n a ello.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Debemos empezar por reconocer que Jes\u00fas no se referir\u00eda al Esp\u00edritu Santo con todo el sentido de la doctrina cristiana. El Esp\u00edritu no vino al mundo en toda Su plenitud hasta que Jes\u00fas volvi\u00f3 a la gloria. Fue en Pentecost\u00e9s cuando los creyentes tuvieron la experiencia suprema del Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas hizo referencia al Esp\u00edritu Santo en un sentido que Sus oyentes pod\u00edan entender. Ahora bien, en el pensamiento jud\u00edo el Esp\u00edritu Santo ten\u00eda dos funciones principales: La primera, revelaba la verdad de Dios a las personas; la segunda, capacitaba a las personas para que reconocieran esa verdad cuando la vieran. Esto nos dar\u00e1 la clave del sentido de este pasaje.
(i) El Esp\u00edritu Santo permit\u00eda a las personas reconocer la verdad de Dios cuando entraba en sus vidas. Pero, si una persona se niega a ejercitar alguna facultad dada por Dios, acabar\u00e1 por perderla. Si vive en la oscuridad suficiente tiempo, acabar\u00e1 por perder la capacidad de ver. Si permanece en la cama demasiado tiempo, perder\u00e1 la capacidad de andar. Si se resiste a hacer ning\u00fan estudio serio, perder\u00e1 la capacidad de estudiar. Y si una persona rechaza la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios insistentemente, acabar\u00e1 por incapacitarse para reconocer la verdad cuando la vea. El mal se convertir\u00e1 para \u00e9l en bien, y el bien en mal. Podr\u00e1 contemplar la bondad de Dios y llamarla la obra de Satan\u00e1s.
(ii) \u00bfPor qu\u00e9 no tiene perd\u00f3n ese pecado? H. B. Swete dice: \u00bb El identificar la fuente del bien con la representaci\u00f3n del mal implica una ruina moral para la que la misma Encarnaci\u00f3n no ofrece remedio.\u00bb A. J. Rawlinson lo llama \u00bb la maldad esencial;\u00bb como si aqu\u00ed tuvi\u00e9ramos la quintaesencia de todo mal. Bengel dice que todos los otros pecados son humanos, <\/em>pero este es sat\u00e1nico. <\/em>\u00bfPor qu\u00e9 es as\u00ed?<\/p>\n
S\u00f3lo hay una condici\u00f3n para recibir el perd\u00f3n, y es el, arrepentimiento. Siempre que una persona vea lo preciosa que es la vida de Cristo; siempre que odie su pecado, aunque no lo pueda dejar, aunque est\u00e9 en el polvo y en el cieno, se le puede perdonar. Pero si una persona, por rechazar repetidamente la direcci\u00f3n de Dios, ha perdido la capacidad de reconocer la bondad cuando la ve; si tiene los valores morales tan invertidos que llama bien al mal y mal al bien, entonces, aun cuando se encuentre cara a cara con Cristo, no tendr\u00e1 ninguna conciencia de pecado; no se podr\u00e1 arrepentir, y por tanto no se le podr\u00e1 perdonar nunca. Ese es el pecado contra el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"