O\u00edd.<\/i><\/b> Mar 4:9<\/span>, Mar 4:23<\/span>; Mar 7:14<\/span>, Mar 7:16<\/span>; Deu 4:1<\/span>; Sal 34:11<\/span>; Sal 45:10<\/span>; Pro 7:24<\/span>; Pro 8:32<\/span>; Isa 46:3<\/span>, Isa 46:12<\/span>; Isa 55:1<\/span>, Isa 55:2<\/span>; Hch 2:14<\/span>; Heb 2:1-3<\/span>; Stg 2:5<\/span>; Apo 2:7<\/span>, Apo 2:11<\/span>, Apo 2:29<\/span>.<\/p>\n el sembrador sali\u00f3 a sembrar.<\/i><\/b> Mar 4:14<\/span>, Mar 4:26-29<\/span>; Ecl 11:6<\/span>; Isa 28:23-26<\/span>; Mat 13:3<\/span>, Mat 13:24<\/span>, Mat 13:26<\/span>; Luc 8:5-8<\/span>; Jua 4:35-38<\/span>; 1Co 3:6-9<\/span>.<\/p>\n La historia contada por Jes\u00fas era f\u00e1cil de comprender. Durante la estaci\u00f3n de la siembra, era com\u00fan ver hombres esparciendo semillas a mano sobre sus peque\u00f1os campos. Echaban las semillas sobre los diversos tipos de suelos que Jes\u00fas describe: junto al camino llano, en terreno \u00e1spero que esconde piedras grandes bajo la superficie, en campos llenos de espinos y en terreno excelente y f\u00e9rtil. El punto de la par\u00e1bola es que la condici\u00f3n del suelo determina el potencial de crecimiento. Los principios son reales para cristianos y no cristianos por igual. Quienes se han transformado en personas complacientes e indolentes no est\u00e1n dispuestos a recibir la Palabra con beneficio (<\/span>Stg 1:22-25<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n UN SEMBRADOR SALI\u00d3 A SEMBRAR.<\/b> Jes\u00fas emplea esta par\u00e1bola para \u00a1lustrar c\u00f3mo ser\u00e1 recibido el evangelio en el mundo. Pueden aprenderse tres verdades:<\/p>\n (1) La conversi\u00f3n y la capacidad para dar fruto dependen de c\u00f3mo uno reaccione a la Palabra de Dios (v. Mar 4:14<\/span>; cf. Jua 15:1-10<\/span>).<\/p>\n (2) En el mundo habr\u00e1 una reacci\u00f3n variada al evangelio. Algunos que oigan no entender\u00e1n (v. Mar 4:15<\/span>); otros creer\u00e1n y se salvar\u00e1n, pero despu\u00e9s se apartar\u00e1n (vv. Mar 4:16-19<\/span>); otros creer\u00e1n, se salvar\u00e1n, perseverar\u00e1n y llevar\u00e1n fruto en diversas proporciones (v. Mar 4:20<\/span>).<\/p>\n (3) Los enemigos de la Palabra de Dios son Satan\u00e1s, las preocupaciones mundanas, las riquezas y los placeres (vv. Mar 4:15<\/span>; Mar 4:19<\/span>).<\/p>\n Esta par\u00e1bola ilustra la ense\u00f1anza del evangelio a lo largo del mundo y las diferentes respuestas de las personas hacia \u00e9l. Algunos lo rechazar\u00e1n; otros lo aceptar\u00e1n por un per\u00edodo breve de tiempo y luego se apartar\u00e1n; pero otros creer\u00e1n y llevar\u00e1n a otros tambi\u00e9n a creer.<\/p>\n \t4:3 — O\u00edd — El primer paso en la conversi\u00f3n de uno a Cristo es el o\u00edr; de otra manera la doctrina no le puede beneficiar. Comp\u00e1rense ver. 9; Luc 8:18; Rom 10:17; Hch 3:23; Hch 13:7; Efe 1:13; Apo 2:7 DE LA TIERRA AL CIELO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 4:3-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -\u00a1Escuchad! \u00a1Fijaos! El sembrador sali\u00f3 a sembrar. Cuando estaba sembrando, una parte de la semilla cay\u00f3 a lo largo del sendero, y vinieron los p\u00e1jaros y se la comieron. Otra parte de la semilla cay\u00f3 en terreno rocoso, donde no hab\u00eda mucha tierra; y brot\u00f3 en seguida, porque no ten\u00eda profundidad de tierra, pero cuando sali\u00f3 el sol se agost\u00f3 y se sec\u00f3 completamente porque no ten\u00eda ra\u00edz. Otra parte de la semilla cay\u00f3 entre espinos; y los espinos la ahogaron hasta el punto de quitarle la vida, y no produjo nada. Y otra parte cay\u00f3 en buena tierra; y como creci\u00f3 y se desarroll\u00f3 bien produjo fruto, dando treinta, sesenta y ciento por uno. -Y a\u00f1adi\u00f3 Jes\u00fas-: El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Dejamos la interpretaci\u00f3n de esta par\u00e1bola para cuando lleguemos a la interpretaci\u00f3n que nos da Marcos, y de momento la consideramos s\u00f3lo como un ejemplo de la ense\u00f1anza parab\u00f3lica de Jes\u00fas en acci\u00f3n. La escena es a la orilla del lago; Jes\u00fas est\u00e1 sentado en la barca, un poco separada de la orilla. La costa desciende suavemente hasta el borde del agua, y forma un anfiteatro natural para la multitud. Mientras est\u00e1 hablando, Jes\u00fas ve a un sembrador trabajando en su campo cerca del lago. \u00ab\u00a1Fijaos! -dijo-. El sembrador ha salido a sembrar.\u00bb Aqu\u00ed encontramos toda la esencia del m\u00e9todo parab\u00f3lico. (ii) Al hacerlo as\u00ed, Jes\u00fas mostraba que cre\u00eda que hay un parentesco real entre la Tierra y el Cielo. Jes\u00fas no habr\u00eda estado de acuerdo en que \u00abLa tierra es un valle de l\u00e1grimas.\u00bb Jes\u00fas cre\u00eda que en las cosas normales y corrientes de cada d\u00eda se pod\u00eda ver a Dios. Como dec\u00eda William Temple: \u00abJes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a la gente a ver la obra de Dios en lo regular y en lo normal -en la salida del sol y en la ca\u00edda de la lluvia y en el crecimiento de la planta.\u00bb Hace mucho ya Pablo tuvo la misma idea cuando dijo que el mundo visible est\u00e1 dise\u00f1ado para darnos a conocer las cosas invisibles de Dios (<\/em>Rm 1:20<\/span> ). <\/em>Para Jes\u00fas este mundo no era un lugar malo y perdido, sino la vestidura del Dios viviente. Sir Christopher Wren fue enterrado en la catedral de San Pablo, la gran iglesia que su propio genio hab\u00eda planificado y construido. En su tumba hay una sencilla inscripci\u00f3n en lat\u00edn que quiere decir: \u00abSi quieres ver su monumento, mira a tu alrededor.\u00bb Jes\u00fas habr\u00eda dicho: \u00abSi quieres ver a Dios, mira a tu alrededor.\u00bb Jes\u00fas encuentra en las cosas normales de la vida una mina inagotable de se\u00f1ales que conducen a las personas a Dios si quieren leerlas como es debido.<\/p>\n (iii) La verdadera esencia de las par\u00e1bolas consiste en que eran espont\u00e1neas, improvisadas y no ensayadas. Jes\u00fas mira a Su alrededor buscando un punto de contacto con la multitud. Ve al sembrador, y al instante lo toma como su texto de predicaci\u00f3n. Las par\u00e1bolas no eran historias elaboradas en la tranquilidad de un estudio; no eran cuidadosamente pensadas y pulimentadas y ensayadas. Su suprema grandeza consiste en que Jes\u00fas compuso estas breves historias inmortales en un instante, ante la demanda de la ocasi\u00f3n y en el fragor del debate. Cuando tenemos presente que las par\u00e1bolas de Jes\u00fas son repentinas o, improvisadas, su encanto se multiplica por cien.<\/p>\n<\/p>\n (iv) Esto nos trae a un punto que debemos recordar siempre en nuestros intentos de interpretar las par\u00e1bolas. No eran, en primera instancia, para ser le\u00eddas, <\/em>sino para ser escuchadas. <\/em>Es decir: en primera instancia nadie se pod\u00eda sentar a estudiarlas frase por frase y palabra por palabra. Se dijeron, no para ser estudiadas extensa y tranquilamente, sino para producir un impacto y una reacci\u00f3n inmediatos. Es decir: las par\u00e1bolas no se deben tratar nunca como alegor\u00edas. <\/em>En una alegor\u00eda, cada escena y personaje y detalle de la historia encierra un significado. El Peregrino <\/em>de Juan Bunyan es una alegor\u00eda; en \u00e9l, todos los acontecimientos y las personas tienen un sentido simb\u00f3lico. Una alegor\u00eda es para ser le\u00edda y estudiada y examinada; pero una par\u00e1bola es algo que se oye una vez y s\u00f3lo una vez. Por tanto, lo que debemos buscar en una par\u00e1bola no es una situaci\u00f3n en la que todos los detalles representan algo, sino una situaci\u00f3n en la que se presenta una gran idea que reluce como un rel\u00e1mpago. Siempre es err\u00f3neo intentar hacer que todos los detalles de una par\u00e1bola quieran decir algo. Siempre es correcto decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 idea \u00fanica resaltar\u00eda en la mente de una persona que oyera esta historia por primera vez?\u00bb<\/p>\n O\u00edd<\/span> traduce el imperativo akuete,<\/span> que transmite la idea de escuchar con atenci\u00f3n. NIV capta muy bien el concepto cuando traduce: \u00ab\u00a1Pongan atenci\u00f3n!\u00bb. Tambi\u00e9n lo hace TLA: \u00abEscuchen bien esto\u00bb. El sembrador sali\u00f3 a sembrar<\/span>: TLA sugiere \u00abagricultor\u00bb, lo cual nos parece una traducci\u00f3n posible y hasta preferible para algunas audiencias. Sin embargo, el texto no dice que el grano sea \u00abtrigo\u00bb (TLA). El traductor puede aqu\u00ed suplir el tipo de grano que sea m\u00e1s conocido para su audiencia: ma\u00edz, cebada, lino, u otros.<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 141 Mar 4:14; Luc 8:5<\/p>\n Para la par\u00e1bola del sembrador, v\u00e9anse coments. en Mt 13:3\u2013 9. Jes\u00fas la interpreta en los vers. 10\u2013 20.<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> Representa al Salvador-Esclavo ( Mat_13:37), quien era el Hijo de Dios que vino para sembrarse como la semilla de vida (v\u00e9ase la nota 26 (3)<\/strong>) en Su palabra (v. 14) en el coraz\u00f3n de los hombres para crecer y vivir en ellos a fin de ser expresado desde su interior. <\/p>\n<\/p>\n \n3 (2)<\/strong> Esta siembra era la proclamaci\u00f3n del evangelio de Dios llevada a cabo por el Salvador-Esclavo, lo cual trajo el reino de Dios (1:14-15). Era, como en el v. 26, la siembra de la semilla de vida por la palabra (v.14) que habl\u00f3 el Salvador-Esclavo, lo cual indica que Su servicio evang\u00e9lico consist\u00eda en sembrar la vida divina en el pueblo al que serv\u00eda. El crecimiento de esta vida depende de la condici\u00f3n de aquellos a quienes serv\u00eda, y el producto de esta vida difiere seg\u00fan las varias condiciones de ellos, como se describe en esta par\u00e1bola. <\/p>\n \u201c\u00a1O\u00edd! He aqu\u00ed un sembrador sali\u00f3 a sembrar. 4:3 \u2014 O\u00edd \u2014 El primer paso en la conversi\u00f3n de uno a Cristo es el o\u00edr; de otra manera la doctrina no le puede beneficiar. Comp\u00e1rense ver. 9; Luc 8:18; Rom 10:17; Hch 3:23; Hch 13:7; Efe 1:13; Apo 2:7 \u2014 He aqu\u00ed, el sembrador sali\u00f3 … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 4:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— He aqu\u00ed, el sembrador sali\u00f3 a sembrar — Esta par\u00e1bola ense\u00f1a que Dios reina por el evangelio sembrado en corazones receptivos que producen el fruto que el Se\u00f1or desea.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Jes\u00fas parti\u00f3 del aqu\u00ed y ahora <\/em>para llegar al all\u00ed y entonces. <\/em>Parti\u00f3 de algo que estaba sucediendo en aquel preciso momento en la tierra a fin de conducir los pensamientos de Sus oyentes al Cielo. Parti\u00f3 de algo que todos pod\u00edan ver para llegar a cosas que no eran visibles; parti\u00f3 de algo que todos conoc\u00edan para llegar a algo que no se figuraban. Esa era la misma esencia de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. El no alucinaba a la gente empezando con cosas que fueran extra\u00f1as y abstrusas y rebuscadas; empezaba por cosas tan sencillas que hasta un ni\u00f1o las pod\u00eda entender.<\/p>\n
C. J. Cadoux dijo de las par\u00e1bolas: \u00abUna par\u00e1bola es arte enjaezado para el servicio y el conflicto. Aqu\u00ed tenemos la raz\u00f3n de que las par\u00e1bolas sean tan poco frecuentes. Requiere un grado considerable de arte, pero de arte ejercitado en condiciones dif\u00edciles. En tres par\u00e1bolas t\u00edpicas de la Biblia, el que las dijo se estaba jugando la vida. Jotam (<\/em>Jue 9:8-15<\/span> ) <\/em>refiri\u00f3 su par\u00e1bola de Los \u00c1rboles <\/em>a los hombres de Siquem, e inmediatamente despu\u00e9s sali\u00f3 huyendo. Nat\u00e1n (2S 12:1-7<\/span> ) con la par\u00e1bola de La Corderita <\/em>le declar\u00f3 a un d\u00e9spota oriental su pecado. Jes\u00fas, en la par\u00e1bola de Los Vi\u00f1adores Malvados <\/em>us\u00f3 Su propia sentencia de muerte como un argumento a Su favor …. En su utilizaci\u00f3n m\u00e1s caracter\u00edstica, la par\u00e1bola es un arma de controversia, no pulida como un soneto en la ininterrumpida concentraci\u00f3n del despacho, sino improvisada en el conflicto para salir al paso de una situaci\u00f3n imprevista. En su uso m\u00e1s elevado, muestra la sensibilidad del poeta; la iniciativa, rapidez e imaginaci\u00f3n del protagonista, y el valor que permite a tal mente obrar, sin .trabas en la refriega y el peligro de los conflictos mortales.\u00bb<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"