se trae la luz.<\/i><\/b> Isa 60:1-3<\/span>; Mat 5:15<\/span>; Luc 8:16<\/span>; Luc 11:33<\/span>; 1Co 12:7<\/span>; Efe 5:3-15<\/span>; Flp 2:15<\/span>, Flp 2:16<\/span>. <\/p>\n La lecci\u00f3n de Jes\u00fas del candil, una peque\u00f1a vasija de barro que quema una mecha encendida en aceite de olivo, es que la luz revela aquello a lo que alumbra. Como el candil, las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas revelan las motivaciones del coraz\u00f3n humano. El tiempo mostrar\u00e1 la realidad de sus ense\u00f1anzas y sacar\u00e1 a la luz las cosas secretas y escondidas de los hombres.<\/p>\n <\/p>\n la luz.<\/b> Se refiere a un peque\u00f1o taz\u00f3n de arcilla, hecho con un pico para sostener una mecha y contiene unos cuantos mililitros de aceite que serv\u00eda de combustible. el candelero.<\/b> En casas comunes, este era simplemente un anaquel saliente de la pared. En las casas pudientes pod\u00edan tener bases ornamentadas y separadas (cp. Apo 1:12<\/span>).<\/p>\n \t4:21 — Tambi\u00e9n les dijo: \u00bfAcaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o debajo de la cama? \u00bfNo es para ponerla en el candelero? — Con esta par\u00e1bola Jes\u00fas contin\u00faa presentando el \u201cmis terio\u201d (v\u00e9ase ver. 11, comentarios) del reino y como se relaciona a los oyentes de la predicaci\u00f3n del evangelio. (En la otra par\u00e1bola la palabra de Dios es semilla; aqu\u00ed es luz). La primera pregunta, seg\u00fan la gram\u00e1tica griega, demanda una respuesta de \u201cno\u201d. La l\u00e1mpara es encendida y puesta en el lugar apropiado (el candelero) para que d\u00e9 luz a la gente. No es puesta debajo del almud (cesto, celem\u00edn, caj\u00f3n) donde no puede llevar a cabo su prop\u00f3sito de alumbrar a las personas. LA LUZ EST\u00c1 PARA QUE SE VEA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 4:21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este era uno de los dichos de Jes\u00fas: \u00ab\u00bfVerdad que no se trae una l\u00e1mpara para meterla debajo de un caj\u00f3n de medir o debajo de la cama? \u00bfEs que no se trae m\u00e1s bien para ponerla en el candelero?\u00bb<\/em><\/p>\n Los vers\u00edculos 21-25 son interesantes porque muestran los problemas con los que se enfrentaban los evangelistas. Estos vers\u00edculos contienen cuatro dichos diferentes de Jes\u00fas. En el vers\u00edculo 21 tenemos el dicho acerca de la l\u00e1mpara; en el 22 hay un dicho sobre revelar cosas secretas; en el 24 hay un dicho que establece que recibiremos conforme a la medida que hayamos usado para dar, y en el 25 est\u00e1 el dicho acerca de que al que tiene se le dar\u00e1 todav\u00eda m\u00e1s. En Marcos, <\/em>estos vers\u00edculos vienen seguidos uno detr\u00e1s de otro; pero el vers\u00edculo 21 aparece en Mt 5:15<\/span> ; el 22, en <\/span>Mt 10:26<\/span> ; el 24, en Mt 7:2<\/span> ; y el 25, en Mt 13:12<\/span> , y tambi\u00e9n en Mt 25:29<\/span> . Los cuatro vers\u00edculos consecutivos de Marcos <\/em>est\u00e1n desperdigados por todo: Mateo. <\/em>Aqu\u00ed surge una cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica para nuestro estudio. No debemos tratar de encontrar ninguna conexi\u00f3n entre estos vers\u00edculos. Est\u00e1 claro que no tienen ninguna re\u00eda= ci\u00f3n entre s\u00ed, as\u00ed es que vamos a tomarlos uno por uno.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo fue eso de que Marcos pusiera estos dichos de Jes\u00fas uno detr\u00e1s de otro y Mateo los desperdigara por todo su evangelio? La raz\u00f3n es bien sencilla. Jes\u00fas ten\u00eda un dominio \u00fanico del lenguaje. Pod\u00eda decir las cosas m\u00e1s pintorescas y las cosas m\u00e1s jugosas. Pod\u00eda decir las cosas de tal manera que se grabaran en la memoria y se resistieran a ser olvidadas. Adem\u00e1s, \u00c9l tiene que haber dicho muchas de estas cosas m\u00e1s de una vez. Iba pasando de un lugar a otro y de una audiencia a otra, y tiene que haber repetido mucho de Su ense\u00f1anza por dondequiera que iba. En consecuencia, la gente recordaba las cosas que hab\u00eda dicho Jes\u00fas -las dec\u00eda de tal manera que no se pod\u00edan olvidar-, pero olvidaba la ocasi\u00f3n en que las hab\u00eda dicho. El resultado fue que hubo muchos de los dichos de Jes\u00fas que se quedaron, como si dij\u00e9ramos, \u00abhu\u00e9rfanos\u00bb. Un dicho echaba ra\u00edces en la memoria de las personas y era recordado para siempre, pero el contexto y la ocasi\u00f3n se olvidaban. As\u00ed es que tenemos que tomar estos dichos gr\u00e1ficos y examinarlos independientemente.<\/p>\n El primero era que no se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de.,an caj\u00f3n de medir, que ser\u00eda como ponerle una caja encima, ni se pone debajo de la cama. La l\u00e1mpara est\u00e1 para que se ponga a la vista y para que se vea. De este dicho podemos aprender dos cosas.<\/p>\n (i) La verdad es para que se vea. <\/em>No est\u00e1 para que se la oculte. Puede que haya veces cuando sea peligroso decir la verdad; cuando sea la manera m\u00e1s r\u00e1pida de atraerse la persecuci\u00f3n y los problemas. Pero la persona veraz, y el verdadero cristiano, estar\u00e1n de parte de la verdad frente a todo.<\/p>\n Cuando Lutero decidi\u00f3 adoptar su postura frente a la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, en primer lugar atac\u00f3 las indulgencias. Las indulgencias <\/em>eran para todos los efectos remisiones de pecados que uno pod\u00eda comprar de un sacerdote por un precio. Lutero traz\u00f3 noventa y cinco tesis contra las indulgencias. \u00bfY qu\u00e9 hizo con aquellas noventa y cinco tesis? Hab\u00eda una iglesia en Wittenberg que se llamaba la Iglesia de Todos los Santos. Estaba \u00edntimamente relacionada con la universidad donde Lutero era profesor. Los anuncios de la universidad se sol\u00edan poner en las puertas de aquella iglesia, entre ellos los de los debates acad\u00e9micos. No hab\u00eda otro tabl\u00f3n de anuncios en la ciudad. En aquella puerta fij\u00f3 Lutero sus tesis. \u00bfCu\u00e1ndo? El d\u00eda que iba a aquella iglesia m\u00e1s gente, que era el d\u00eda de Todos los Santos, el 1 de noviembre. Resultaba ser el aniversario de aquella iglesia, y hab\u00eda varios oficios religiosos a los que acud\u00eda mucha gente. Fue en la v\u00edspera del d\u00eda de Todos los Santos cuando Lutero clav\u00f3 sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia. Si hubiera sido un hombre cauteloso, en primer lugar no habr\u00eda escrito sus noventa y cinco tesis. Si hubiera sido un hombre preocupado por su propia seguridad, nunca las habr\u00eda clavado a la puerta de la iglesia. Y, si ten\u00eda que clavarlas all\u00ed, cualquier idea de seguridad propia le habr\u00eda aconsejado no escoger el d\u00eda de Todos los Santos para hacer su declaraci\u00f3n. Pero Lutero ten\u00eda el sentimiento de que hab\u00eda descubierto la verdad; y lo \u00fanico que le interesaba era exponerla y ofrecer su vida por ella.<\/p>\n En cualquier circunstancia de la vida hay veces que sabemos perfectamente lo que exige la verdad, lo que se debe hacer y lo que un cristiano tiene obligaci\u00f3n de hacer. En cualquier nivel de vida hay veces que dejamos de actuar como debi\u00e9ramos porque ser\u00eda arriesgar nuestra popularidad, y aun cosas peores. Deber\u00edamos recordar que la l\u00e1mpara de la verdad se ha de poner bien alta y no ocultarse por los intereses de una seguridad cobarde.<\/p>\n (ii) Nuestro Cristianismo se ha de ver. <\/em>En la Iglesia Primitiva, algunas veces el mostrarse cristiano supon\u00eda la muerte. El imperio romano era tan extenso como el mundo civilizado. Para conseguir alguna clase de unidad vinculante en aquel vasto imperio se inici\u00f3 el culto al emperador. El emperador era la personificaci\u00f3n del estado, y se le daba culto como a un dios. Ciertos d\u00edas se\u00f1alados se exig\u00eda que cada ciudadano fuera e hiciera un sacrificio a la deidad del emperador. Era realmente una prueba de lealtad pol\u00edtica. Despu\u00e9s le daban a uno un certificado en el que se dec\u00eda que hab\u00eda cumplido con aquel deber, y entonces pod\u00eda ir a dar culto al dios que quisiera.<\/p>\n Se conservan muchos de aquellos certificados. Dec\u00edan lo que sigue:<\/p>\n<\/p>\n A los que est\u00e1n a cargo de los sacrificios de Inareus Akeus del pueblo de Theoxenis, juntamente con sus hijos Ajax y Hera, que viven en el pueblo de Theadelpheia. Nosotros sacrificamos regularmente a los dioses; y ahora en tu presencia, como est\u00e1 mandado, hemos sacrificado y derramado nuestra libaci\u00f3n y probado las ofrendas, y te pedimos que nos des el certificado correspondiente. Que te vaya bien.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Y aqu\u00ed segu\u00eda la atestaci\u00f3n:<\/p>\n<\/p>\n Nosotros, Serenas y Herm\u00e1s, damos fe de que hab\u00e9is sacrificado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Todo lo que un cristiano ten\u00eda que hacer era prestarse a cumplir aquel acto formal, recibir el certificado, y ya estaba a salvo. Y el hecho de la Historia es que miles de cristianos murieron antes que hacerlo. Pod\u00edan haber ocultado el hecho de que eran cristianos con la mayor facilidad; pod\u00edan haber seguido siendo cristianos privadamente sin ninguna dificultad. Pero para ellos su Cristianismo era algo de lo que ten\u00edan que dar fe y testificar en presencia del mundo. Estaban orgullosos de que todos supieran lo que eran. A los tales les debemos que el Cristianismo haya llegado hasta nosotros.<\/p>\n A menudo es m\u00e1s f\u00e1cil no decir que pertenecemos a Cristo y a Su Iglesia; pero nuestro Cristianismo debe ser siempre como la l\u00e1mpara que todos pueden ver.<\/p>\n Lo oculto ser\u00e1 manifestado (<\/span>Mar 4:21-25<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Nos encontramos aqu\u00ed con un par de dichos o aforismos de Jes\u00fas que se asemejan a los proverbios del Antiguo Testamento o a los dichos de la tradici\u00f3n sapiencial. Obviamente, est\u00e1n relacionados con la secci\u00f3n Mar 4:11-12<\/span><\/span>, donde se habla del reino de Dios como un misterio dado a conocer a los disc\u00edpulos, y de las par\u00e1bolas, cuya funci\u00f3n es confundir a quienes han determinado con anticipaci\u00f3n no prestar o\u00eddo al mensaje. Nuevamente, vemos aqu\u00ed el estilo marcano de intercalar secciones con el prop\u00f3sito de dar \u00e9nfasis. En este caso, la secci\u00f3n que se intercala es la explicaci\u00f3n de la par\u00e1bola del sembrador (vv. Mar 4:13-20<\/span><\/span>). Se dice que el reino, que en el presente es algo misterioso y oculto (Mar 4:11<\/span><\/span>), un d\u00eda ha de manifestarse plenamente (Mar 4:21-22<\/span><\/span>), y por esa raz\u00f3n es tan importante saber escuchar (Mar 4:23-24<\/span><\/span>), ya que no todo el que escucha le da la importancia debida a lo que est\u00e1 escuchando (Mar 4:12<\/span><\/span>, Mar 4:25<\/span><\/span>).<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Podr\u00edamos ponerle el siguiente t\u00edtulo a esta secci\u00f3n: \u201cLo oculto ser\u00e1 manifestado\u201d.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00abUna l\u00e1mpara\u00bb (TLA, BJ, BA, NVI, DHH) es mucho mejor que la luz<\/span>, ya que la palabra lujnos<\/span> significa \u201cl\u00e1mpara\u201d.<\/p>\n Una vasija<\/span>: La gran variedad de traducciones sugiere que no existe un equivalente preciso para este objeto, que posiblemente era una especie de recipiente grande para medir y almacenar el grano. Las posibles traducciones son \u00abalmud\u00bb (BA), \u00abcelem\u00edn\u00bb (BJ), \u00abtiesto\u00bb (BL), \u00abcaj\u00f3n\u00bb (NVI, DHH, TLA), \u00abvasija de barro\u00bb (CEV). El traductor podr\u00e1 elegir una palabra que sea familiar para su audiencia y que signifique algo similar a las opciones enumeradas arriba.<\/p>\n Candelero<\/span>: Desafortunadamente, esta no es una buena traducci\u00f3n de la palabra lujnian,<\/span> que representa el lugar donde se apoya la l\u00e1mpara, una \u00abrepisa\u00bb, por ejemplo. As\u00ed la traduce NVI. Candelero<\/span> da la idea de que la luz viene de una vela, pero no es as\u00ed. La luz viene de una l\u00e1mpara de aceite, de esas que se utilizaban mucho en el mundo antiguo. Por tanto, ser\u00e1 mejor traducirla como \u00abrepisa\u00bb o \u00abun lugar alto\u00bb (TLA).<\/p>\n <\/p>\n \u2014 con una vasija:<\/b><\/i> Lit. con una medida, o m\u00e1s concretamente, con un \u201cmodio\u201d, que era una especie de recipiente de unos nueve litros de capacidad utilizado como medida de cereales y productos semejantes; a veces se ha traducido por \u201ccelem\u00edn\u201d o \u201calmud\u201d.<\/p>\n L\u00e1mparas y candelabros (ver Luc. 8:16-18; cf. Mar. 5:14-16). Esta secci\u00f3n atiende el asunto de si el reino de Dios ser\u00e1 siempre un secreto, escondido de los muchos y revelado a s\u00f3lo unos pocos. (\u00bfPodr\u00eda parecer as\u00ed aun a algunos de nosotros en nuestro d\u00eda?) Jes\u00fas dijo que un d\u00eda el reino de Dios ser\u00eda entendido por todos. Las l\u00e1mparas sirven para alumbrar, no para ser escondidas. De la misma manera, el prop\u00f3sito principal de las par\u00e1bolas es revelar la verdad y no esconderla. Sin embargo, llega el momento cuando las par\u00e1bolas re sultan ser la mejor manera de revelar la verdad, ya que sirven de \u201ccolador o filtro\u201d para los que escuchan, como filtrar\u00edamos un l\u00edquido por una tela muy fina para purificarlo. Primeramente, los disc\u00edpulos deben absorber la verdad que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 por medio de par\u00e1bolas, para que puedan absorber m\u00e1s verdad m\u00e1s adelante. Como cualquier buen maestro, Jes\u00fas ense\u00f1a s\u00f3lo lo que po demos comprender y estamos dispuestos a obedecer. No hay tal cosa como detenerse en la vida espiritual; si dejamos de crecer, nos encogemos. Esta verdad es una promesa o una advertencia, dependiendo de nuestra actitud espiritual.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 164 Mat 5:15; Luc 11:33<\/p>\n una l\u00e1mpara. Cristo es la luz del mundo (Jn 8:12); sin embargo, en este contexto la funci\u00f3n de los creyentes es ser vidas que reflejan la luz de Cristo (Mt 5:14\u2013 16; 2 Co 4:6).<\/p>\n \n21 (1)<\/strong> La l\u00e1mpara que se menciona aqu\u00ed, la cual irradia luz, indica que el servicio evang\u00e9lico del Salvador-Esclavo no s\u00f3lo siembra la vida en aquellos a quienes sirve, sino que tambi\u00e9n les trae la luz. As\u00ed que, el servicio divino hace que los creyentes sean luminares ( Flp_2:15) y que las iglesias sean candeleras ( Rev_1:20) que resplandecen como testimonio de Cristo en esta edad oscura y que tienen su consumaci\u00f3n en la Nueva Jerusal\u00e9n, cuyas caracter\u00edsticas sobresalientes son vida y luz ( Rev_22:1-2 ; Rev_21:11 , Rev_21:23-24). <\/p>\n<\/p>\n \n21 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 15 (1)<\/strong> de Mt 5. <\/p>\n<\/p>\n \n21 (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 15 (2)<\/strong> de Mt 5. <\/p>\n luz<\/i><\/b>. Mejor, l\u00e1mpara.<\/p>\n Parece que el objeto de estos vers\u00edculos era grabar profundamente en el esp\u00edritu de los que la oyeron la par\u00e1bola del sembrador. Son notables por la sucesi\u00f3n de frases cortas, sentenciosas y proverbiales que contienen. Sentencias de esa clase son muy apropiadas para fijar la atenci\u00f3n de un oyente ignorante; pues se fijan en la memoria por la impresi\u00f3n que han producido, y se recuerdan a\u00fan despu\u00e9s de haberse olvidado, el asunto principal del serm\u00f3n. almud…<\/b><\/i> Gr. m\u00f3dios<\/i>. Vasija que serv\u00eda para medir \u00e1ridos y a veces l\u00edquidos, con una capacidad de 8.7 litros aproximadamente \u2192 Mat 5:15<\/span><\/span>; Luc 11:33<\/span><\/span>.<\/p>\n g Mat 5:15<\/span>; Luc 11:33<\/span>.<\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [3] 4.21 <\/strong> Ver nota a Mat 5:15<\/span>.<\/p>\n Tambi\u00e9n les dijo: \u201c\u00bfAcaso se trae una l\u00e1mpara para que sea puesta debajo de un caj\u00f3n o debajo de la cama? \u00bfNo es para que sea puesta sobre el candelero? 4:21 \u2014 Tambi\u00e9n les dijo: \u00bfAcaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o debajo de la cama? \u00bfNo es para ponerla en … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 4:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLas personas representadas en este vers\u00edculo por el pronombre \u201cles\u201d son los ap\u00f3stoles y otros disc\u00edpulos cerca de Jes\u00fas (v\u00e9anse vers\u00edculos 10,11). No han de esconder la luz del evangelio, sino anunciarlo por todas partes. Son responsables por esta funci\u00f3n importante del reino. Comp\u00e1rense Mat 5:15-16; Mat 10:26; Luc 8:16-18; Luc 12:2-3.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nAprendemos, en estos vers\u00edculos, no solamente que debemos adquirir conocimientos, sino comunic\u00e1rselos a los dem\u00e1s.
\nNo se enciende la vela para esconderla y ocultarla, sino para ponerla en un candelero y usarla. No se le ha dado al hombre la ilustraci\u00f3n en religi\u00f3n para que se la guarde para s\u00ed solo, sino para beneficio de todos. Debemos empe\u00f1arnos en esparcir y difundir nuestros conocimientos, y manifestar a los dem\u00e1s los preciosos tesoros que hemos encontrado, para decidirlos a que ellos tambi\u00e9n los busquen. Debemos comunicarles las buenas nuevas que hemos recibido, y procurar hac\u00e9rselas creer y apreciar en su verdadero valor.
\nTodos tendremos que dar cuenta un d\u00eda del uso que hemos hecho de nuestros conocimientos. Los Libros de Dios mostrar\u00e1n el d\u00eda del juicio lo que hemos hecho. Si hemos sepultado nuestro talento en la tierra, si nos hemos contentado con practicar un cristianismo perezoso, inserte, si no nos cuidamos de la suerte de los dem\u00e1s, con tal que nosotros vayamos al cielo, oiremos al fin terribles revelaciones: \u00abNo hay nada oculto que no se manifieste.
\nPropio es de cristianos atesorar estos principios en sus corazones. Ya es m\u00e1s que tiempo que la antigua tradici\u00f3n se refute y se rechace, respecto a que solo el clero era el que deb\u00eda ense\u00f1ar y esparcir los conocimientos religiosos. Deber es de todos los miembros de la iglesia de Cristo difundir la luz, sean ministros o seglares y de ello se les tomar\u00e1 cuenta. As\u00ed como los vecinos en tiempo de epidemia deben comunicarse los espec\u00edficos que hayan descubierto para curarla: del mismo los cristianos deben comunicarse la medicina que han encontrado para sus almas, si ven que otros la ignorar y que van a morir por no tenerla \u00bfQu\u00e9 dice el ap\u00f3stol Pedro? \u00abCada uno seg\u00fan sea el don que ha recibido, admin\u00edstreselo a los dem\u00e1s\u00bb 1 Pedro 4.10 Aprendemos, en segundo lugar, en estos vers\u00edculos, lo importante que es o\u00edr y meditar bien lo que o\u00edmos.
\nEs este un punto a que nuestro Se\u00f1or da evidentemente mucha importancia. Ya lo hemos visto presentado en la par\u00e1bola del sembrador, y aqu\u00ed lo vemos esforzado en dos frases muy notables: \u00abEl que tenga o\u00eddos para o\u00edr, oiga\u00bb, \u00abConsiderad lo que o\u00eds.
\nO\u00edr la verdad es abrir la principal avenida por donde la gracia es conducida al alma humana. \u00abLa fe viene oyendo\u00bb Romanos 10.17. Uno de los primeros pasos hacia la conversi\u00f3n es recibir como don del Esp\u00edritu un o\u00eddo que sepa o\u00edr. Rara vez se arrepienten los hombres y sienten fe en Cristo sin \u00abhaber o\u00eddo\u00bb. La regla general es la que s. Pablo recuerda a los Efesios: \u00abVosotros tambi\u00e9n confiasteis, as\u00ed que o\u00edsteis la palabra de verdad\u00bb Evangelio.1.13 Tengamos esto siempre presente cuando oigamos desacreditar la predicaci\u00f3n como canal de gracia. No faltan personas que tratan de derribarla del lugar eminente que la Biblia le asigna. Hay muchos que proclaman que es de mucha m\u00e1s importancia para las almas o\u00edr leer la liturgia, y recibir la cena del Se\u00f1or, que o\u00edr comentar la palabra divina. Guard\u00e9monos de semejantes ideas; sea para nosotros un principio inconcuso que \u00abo\u00edr la palabra\u00bb es uno de los medios principales de gracia que Dios nos ha concedido. Apreciemos en el valor real que tienen todos los otros medios y todas las otras ordenanzas; pero no olvidemos nunca estas palabras de Pablo, \u00abno despreci\u00e9is las profec\u00edas\u00bb as\u00ed como tampoco su encargo a Timoteo cuando estaba pr\u00f3ximo a morir, \u00abPredica la palabra\u00bb 1 Tesalonicenses 5.20; Timoteo 4.2 Aprendamos, por \u00faltimo, en estos vers\u00edculos, lo importante que es el uso diligente de los privilegios religiosos. \u00bfQu\u00e9 dice nuestro Se\u00f1or? \u00abA vosotros los que o\u00eds m\u00e1s os ser\u00e1 dado. Al que tiene, a ese se le dar\u00e1; y al que no tiene, le ser\u00e1 quitado a\u00fan lo mismo que tiene.
\nEste es un principio que la Escritura presenta siempre en relieve. No hay duda que todo lo que los creyentes tienen lo han recibido por gracia; su arrepentimiento, su fe y su santidad, son dones de Dios. Pero el grado de gracia que el creyente obtiene, se nos presenta \u00edntimamente enlazado con su propia diligencia en el uso de los medios, y su fidelidad en vivir en completa conformidad con la luz y el conocimiento que posee. La palabra de Dios reprocha siempre la indolencia y la pereza, y presenta al contrario el af\u00e1n y la fatiga por o\u00edr, leer y orar recibiendo una recompensa. \u00abEl alma de los laboriosos ser engrosada\u00bb Prov. 13.4. \u00abEl alma floja tendr\u00e1 hambre\u00bb Prov. 19.15 El principal secreto del progreso espiritual es prestar atenci\u00f3n a este principio. Se hallar\u00e1 siempre que fue diligente el hombre que crece visiblemente en gracia, conocimiento, fuerza y utilidad. No dejar\u00e1 una piedra sin mover para conseguir el bienestar de su alma. Es diligente en leer su Biblia, diligente en sus devociones privadas, diligente en o\u00edr sermones, y diligente en asistir a la mesa del Se\u00f1or. Recoge lo que siembra; pues as\u00ed como los m\u00fasculos del cuerpo se robustecen con un ejercicio regular, as\u00ed las gracias del alma se aumentan en proporci\u00f3n a la diligencia con que se usan.
\n\u00bfDeseamos crecer en gracia? \u00bfDeseamos tener fe m\u00e1s firme, esperanzas m\u00e1s brillantes y conocimiento m\u00e1s claro? Indudable es que lo deseamos, si somos verdaderos cristianos. Aprovechemos pues, la luz que nos ilumina, y las oportunidades que se nos presentan. No olvidemos las palabras de nuestro Se\u00f1or en este pasaje. \u00abCon la medida con que medimos\u00bb nuestras almas, \u00abseremos tambi\u00e9n medidos\u00bb. Cuanto m\u00e1s hagamos por nuestras almas, m\u00e1s veremos que Dios hace por ellas.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"