y con muchas tales par\u00e1bolas.<\/i><\/b> Mat 13:34<\/span>, Mat 13:35<\/span>.<\/p>\n conforme a lo que pod\u00edan o\u00edr.<\/i><\/b> Jua 16:12<\/span>; 1Co 3:1<\/span>, 1Co 3:2<\/span>; Heb 5:11-14<\/span>.<\/p>\n Las\u00a0<\/span>par\u00e1bolas<\/span>\u00a0eran la principal herramienta de ense\u00f1anza de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta conclusi\u00f3n del recuento de Marcos de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas presenta a Marcos recopilando solo los ejemplos m\u00e1s representativos de todas las par\u00e1bolas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n \t4:33 — Con muchas par\u00e1bolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que pod\u00edan oir — El evangelio seg\u00fan Marcos contiene menos par\u00e1bolas que los libros de Mateo y Lucas, pero aqu\u00ed Marcos alude a las otras muchas que Jes\u00fas habl\u00f3 en su ministerio personal. EL SABIO MAESTRO Y Marcos 4:33-34<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Era con muchas par\u00e1bolas as\u00ed como Jes\u00fas segu\u00eda comunic\u00e1ndoles la Palabra, acomodando Su ense\u00f1anza a la capacidad que ellos ten\u00edan. Ten\u00eda la costumbre de no hablarles sin una par\u00e1bola; y cuando estaban en privado, les descubr\u00eda a Sus disc\u00edpulos lo que quer\u00eda decir todo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos una definici\u00f3n breve pero perfecta tanto del sabio maestro como del alumno sabio. Jes\u00fas acomodaba Su ense\u00f1anza a la capacidad de Su audiencia. Esa es la primera necesidad de la ense\u00f1anza sabia. (a) <\/em>Debe evitar todo exhibicionismo. <\/em>El deber de un maestro no es llamar la atenci\u00f3n, sino dirigir la atenci\u00f3n a su tema. El deseo que exhibirse puede hacer que u\u00f1o intente alucinar a expensas de la verdad. Puede hacerle pensar m\u00e1s en las maneras sorprendentes de decir una cosa que en la cosa misma. O puede hacerle desear desplegar su propia erudici\u00f3n hasta tal punto que se hace tan oscuro y elaborado y rebuscado que las personas normales no le pueden entender en absoluto. No hay ninguna virtud en hablar por encima de las cabezas de la audiencia. Como ha dicho alguien: \u00abEl tirar por encima del blanco s\u00f3lo demuestra que se es mal tirador.\u00bb Un buen maestro debe estar enamorado de su asignatura, y de sus alumnos, pero no de s\u00ed mismo.<\/p>\n (b) <\/em>Debe evitar un sentimiento de superioridad. <\/em>La verdadera ense\u00f1anza no consiste en decirle cosas a la gente, sino en aprender juntamente. La idea de Plat\u00f3n era que la ense\u00f1anza quer\u00eda decir sencillamente extraer de la mente y la memoria de los alumnos lo que ya sab\u00edan. El maestro que se pone en un pedestal y habla de arriba abajo no tendr\u00e1 nunca \u00e9xito. La verdadera ense\u00f1anza consiste en compartir y en descubrir la verdad juntos. Es una exploraci\u00f3n en equipo de los paisajes de la mente. Bien lo dijo Antonio Machado:<\/p>\n<\/p>\n \u00bfTu verdad? No, la Verdad, y ven conmigo a buscarla. La tuya, gu\u00e1rdatela.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Hay ciertas cualidades que siempre debe tratar de adquirir el que desea ense\u00f1ar.<\/p>\n (a) <\/em>El maestro debe tener comprensi\u00f3n. <\/em>Una de las grandes dificultades del experto es comprender por qu\u00e9 el no experto encuentra una cosa tan dif\u00edcil de entender o de hacer. Al maestro le es necesario pensar con la mente del alumno, y ver con los ojos del alumno antes de poder realmente explicar o impartir ninguna clase de conocimiento.<\/p>\n (b) <\/em>El maestro debe tener paciencia. <\/em>El rabino jud\u00edo Hillel establec\u00eda: \u00abUn hombre irascible no puede ser maestro,\u00bb e insist\u00eda en que la primera cualidad esencial de un maestro es la tranquilidad. Los jud\u00edos establec\u00edan que si un maestro se daba cuenta de que sus alumnos no comprend\u00edan una cosa ten\u00eda que empezar otra vez desde el principio sin rencor ni irritaci\u00f3n, y explicarlo todo de nuevo. Eso era precisamente lo que hac\u00eda Jes\u00fas siempre.<\/p>\n (c) El maestro debe tener amabilidad. <\/em>Las reglas de la ense\u00f1anza jud\u00eda prohib\u00edan los castigos excesivos, especialmente los que humillaran al estudiante. El deber del maestro era siempre animar, y nunca desaniMarcos Anna Buchan cuenta que su anciana abuela ten\u00eda una frase favorita: \u00abNunca desanimes a un joven.\u00bb Al maestro le es f\u00e1cil usar el l\u00e1tigo de la lengua con un disc\u00edpulo de mente saltarina. A menudo es una tentaci\u00f3n a apuntarse un tanto haciendo de ese alumno la meta de sarcasmos y agudezas que le convierten en el hazmerre\u00edr de la clase. El maestro que es amable nunca lo har\u00eda.<\/p>\n Este pasaje tambi\u00e9n nos muestra al alumno sabio. Nos pinta el cuadro del c\u00edrculo \u00edntimo al que Jes\u00fas pod\u00eda explicar las cosas real y verdaderamente.<\/p>\n (a) <\/em>El alumno sabio no se olvida cuando se marcha de la clase. <\/em>Cuando se va, piensa en lo que ha o\u00eddo. Lo rumia hasta digerirlo y asimilarlo. Epicteto, el sabio maestro estoico, sol\u00eda molestarse con algunos de sus alumnos. Dec\u00eda que las personas deber\u00edan usarla filosof\u00eda que aprend\u00edan, no para discutir, sino para vivir. En una met\u00e1fora cruda, dec\u00eda que las ovejas no vomitan la hierba para que vea el pastor cu\u00e1nto han comido, sino la digieren y la convierten en lana y leche. El alumno sabio se va, no para olvidar lo que ha aprendido, ni para presumir de ello, sino para meditarlo reposadamente hasta descubrir lo que quiere decir en su caso y en su vida.<\/p>\n (b) <\/em>Por encima de todo, el alumno sabio busca la compa\u00f1\u00eda de su maestro. <\/em>Despu\u00e9s de o\u00edr a Jes\u00fas, las muchedumbres se dispersaban; pero hab\u00eda una peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda que se quedaba con \u00c9l y no ten\u00eda prisa en marcharse. Era a ellos a los que Jes\u00fas desarrollaba el sentido de cada cosa. En \u00faltimo an\u00e1lisis, si uno es de veras un gran maestro no es tanto su ense\u00f1anza lo que se quiere conocer, sino a \u00e9l mismo. Su mensaje siempre consistir\u00e1, no tanto en lo que dice sino en c\u00f3mo es. \u00c9l que quiere aprender de Cristo debe buscarle y estar en Su compa\u00f1\u00eda. Si lo hace ganar\u00e1, no s\u00f3lo conocimientos, sino la vida misma.<\/p>\n Les hablaba la palabra, conforme a lo que pod\u00edan o\u00edr<\/span>: La audiencia que tiene en mente el texto es la multitud de Mar 4:4<\/span><\/span>. Jes\u00fas parece adaptarse a la capacidad intelectual de la gente, pues les hablaba \u00abseg\u00fan pod\u00edan entender[le]\u00bb (BJ, DHH). Otra posible traducci\u00f3n ser\u00eda \u00abadapt\u00e1ndose a la capacidad de la gente\u00bb (BL).<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 178 Sal 78:2<\/p>\n seg\u00fan pod\u00edan o\u00edrla. La raz\u00f3n de la limitaci\u00f3n en la percepci\u00f3n se deb\u00eda a que a\u00fan no se les hab\u00eda dado el Esp\u00edritu Santo (Jn 7:39; 16:12\u2013 15). Este evento prometido (Mt 3:11; Jn 7:37\u2013 39; Hch 1:4, 5) tuvo lugar por primera vez en el Pentecost\u00e9s (Hch 2:1\u2013 4; 11:15\u2013 17). Sin embargo, el Se\u00f1or ayud\u00f3 a los disc\u00edpulos a comprender las par\u00e1bolas, explic\u00e1ndoselas en privado (vers. 34).<\/p>\n \n33 (1)<\/strong> Estas par\u00e1bolas exhiben la sabidur\u00eda y el conocimiento divinos del Salvador-Esclavo ( Mat_13:34-35). <\/p>\n pod\u00edan…<\/b><\/i> Es decir, seg\u00fan la capacidad que ten\u00edan para entender<\/i>.<\/p>\n R884 \u1f18\u03bb\u03ac\u03bb\u03b5\u03b9 se usa como un imperfecto reiterativo: el habl\u00f3 repetidamente. <\/p>\n Es decir, seg\u00fan la capacidad que ten\u00edan para entender.<\/p>\n Con muchas par\u00e1bolas semejantes les hablaba la palabra, conforme a lo que pod\u00edan o\u00edr. 4:33 \u2014 Con muchas par\u00e1bolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que pod\u00edan oir \u2014 El evangelio seg\u00fan Marcos contiene menos par\u00e1bolas que los libros de Mateo y Lucas, pero aqu\u00ed Marcos alude a las otras muchas que … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 4:33 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLas hablaba conforme a la medida de capacidad de los oyentes para recibir instrucciones y entenderlas.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
EL ALUMNO APROVECHADO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Hay dos peligros que un maestro sabio debe evitar a toda costa.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"