Mat 9:1<\/span>; Luc 8:40<\/span>.<\/p>\n El cruce de\u00a0<\/span>Jes\u00fas en una barca a la otra orilla<\/span>\u00a0lo llev\u00f3 a Capernaum, aunque Marcos no lo menciona aqu\u00ed.<\/span> Mat 9:1<\/span><\/span>\u00a0dice que \u00c9l vino \u00aba su ciudad\u00bb, una designaci\u00f3n com\u00fan para Capernaum, la oficina principal de Jes\u00fas para su actividad ministerial.<\/span><\/p>\n <\/p>\n la otra orilla.<\/b> Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos regresaron a la orilla NO del Mar de Galilea.<\/p>\n \t5:21 — Pasando otra vez Jes\u00fas en una barca a la otra orilla, se reuni\u00f3 alrededor de \u00e9l una gran multitud; y \u00e9l estaba junto al mar — Jes\u00fas sale de la tierra de los gadarenos (5:1, comentarios) ya que no era bienvenido entre ellos, y llega al lado occidental del lago (tal vez cerca de Capernaum) donde ansiosamente (Luc 8:40) se le reuni\u00f3 una gran multitud.<\/p>\n EN LA HORA DE LA NECESIDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 5:21-24<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando Jes\u00fas hab\u00eda vuelto otra vez en la barca al otro lado, se reuni\u00f3 con \u00c9l una gran multitud; y \u00c9l se encontraba a la orilla del lago. Uno de los gobernadores de la sinagoga que se llamaba Jairo se dirigi\u00f3 a Jes\u00fas; y cuando Le vio se postr\u00f3 a Sus pies y se puso a suplicarle: Aqu\u00ed tenemos todos los elementos de una tragedia. Siempre es tr\u00e1gico que un ni\u00f1o est\u00e9 enfermo. Esta historia nos dice que la hija del gobernador de la sinagoga ten\u00eda doce a\u00f1os. Seg\u00fan la costumbre jud\u00eda, una ni\u00f1a se hac\u00eda mujer al cumplir los doce a\u00f1os. Esta chica estaba en el umbral de la feminidad, y cuando llega la muerte en esa edad es doblemente tr\u00e1gica. (ii) Se olvid\u00f3 de su dignidad. <\/em>\u00c9l, el gobernador de la sinagoga, vino a se postr\u00f3 a los pies de Jes\u00fas, el Maestro ambulante. No pocas veces una persona tiene que olvidar su dignidad para salvar su vida o su alma.<\/p>\n Hay una historia famosa de Di\u00f3genes, el fil\u00f3sofo c\u00ednico. Le capturaron unos piratas, y le iban a vender como esclavo. Mirando a los que pasaban y envidaban por \u00e9l, se fij\u00f3 en un hombre. \u00abV\u00e9ndeme a ese hombre –dijo-. Necesita un maestro.\u00bb El hombre le compr\u00f3; le confi\u00f3 a Di\u00f3genes la direcci\u00f3n de su casa y la educaci\u00f3n de sus hijos. \u00abFue un buen d\u00eda para m\u00ed -sol\u00eda decir aquel hombre cuando Di\u00f3genes entr\u00f3 en mi casa.\u00bb Cierto; pero le cost\u00f3 a aquel hombre abdicar de su dignidad. En una antigua historia, eso fue precisamente lo que tuvo que hacer Naam\u00e1n (2 Reyes<\/span> 5<\/span><\/em>). Tuvo <\/em>que venir a Eliseo para curarse de la lepra. La prescripci\u00f3n de Eliseo fue que fuera y se ba\u00f1ara en el Jord\u00e1n siete veces. \u00a1Esa no era manera de tratar al primer ministro de Siria! Eliseo ni siquiera hab\u00eda comunicado el mensaje personalmente. \u00a1Se lo hab\u00eda enviado con un criado! Y, \u00bfes que no hab\u00eda r\u00edos mucho mejores en Siria que ese riachuelo polvoriento y cenagoso del Jord\u00e1n? Estos fueron los primeros pensamientos de Naam\u00e1n; pero acab\u00f3 por tragarse su orgullo, y se libr\u00f3 de su lepra.<\/p>\n (iv)- Aqu\u00ed llegamos al reino de la especulaci\u00f3n; pero me parece que podemos decir que este hombre se olvid\u00f3 de sus amigos. <\/em>Puede que, de todas, todas, objetaran a que \u00e9l acudiera a Jes\u00fas. Es bastante extra\u00f1o que \u00e9l viniera en persona en vez de mandar a un mensajero. Parece extra\u00f1o de estuviera dispuesto a dejar a su hija, que estaba a las puertas de la muerte. Puede ser que fuera \u00e9l porque ning\u00fan otro estaba dispuesto. Los de su c\u00edrculo fueron sospechosamente r\u00e1pidos en decirle que no molestara m\u00e1s a Jes\u00fas. Suena casi como si se alegraran de no solicitar Su ayuda. Bien puede ser que este gobernador desafiara la opini\u00f3n p\u00fablica y \u00e9l consejo privado al dar el paso de acudir a Jes\u00fas. Muchas personas se muestran m\u00e1s sabias cuando sus amigos sabios seg\u00fan el mundo creen que est\u00e1n actuando como unos est\u00fapidos.<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos a un hombre que lo olvid\u00f3 todo excepto que quer\u00eda la ayuda de Jes\u00fas; y gracias a ese olvido recordar\u00eda siempre que Jes\u00fas es el Salvador.<\/p>\n Jes\u00fas sana a una mujer enferma y le devuelve la vida a una ni\u00f1a (<\/span>Mar 5:21-43<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Jes\u00fas vuelve al territorio israelita y el escenario vuelve a ser semejante al que dejara: grandes multitudes se acercan a \u00e9l junto al mar, donde supuestamente est\u00e1 ense\u00f1ando (ver Mar 4:1<\/span><\/span> y Mar 2:13<\/span><\/span>). Marcos presenta aqu\u00ed dos historias entrelazadas, una dentro de la otra, en forma de \u201cs\u00e1ndwich\u201d, t\u00edpica del evangelista. Podr\u00edamos analizar dichas historias siguiendo la estructura ABA’: la hija de Jairo (AA’) y la mujer con hemorragia (B). El vers\u00edculo Mar 5:24<\/span><\/span> ser\u00eda la transici\u00f3n entre A y B, y el vers\u00edculo Mar 5:35<\/span><\/span>, entre B y A’. La sanidad de la mujer con hemorragia sucede mientras Jes\u00fas va en camino hacia la casa de Jairo. Veamos las diferencias y las similitudes:<\/p>\n Diferencias:<\/p>\n a. Jairo es una persona de alta posici\u00f3n social que viene a pedir por su hija. Este intercambio entre dos personas de reconocido honor social, Jes\u00fas y Jairo, est\u00e1 de acuerdo con la costumbre de la \u00e9poca. La mujer, en cambio, no tiene posici\u00f3n social honor\u00edfica. Como mujer que ha acarreado un flujo de sangre durante doce a\u00f1os, vive en un continuo estado de impureza ritual. Adem\u00e1s, no hay ning\u00fan var\u00f3n de su familia que venga a interceder por ella, lo cual era otra importante costumbre de ese entonces. La mujer est\u00e1 sola, y esto la coloca en una posici\u00f3n social de verg\u00fcenza e inferioridad.<\/p>\n b. Jairo viene a Jes\u00fas abiertamente y se postra ante \u00e9l, reconociendo la autoridad de Jes\u00fas. La mujer viene por detr\u00e1s, protegida por la situaci\u00f3n de anonimato que le ofrece la multitud, y toca el manto de Jes\u00fas.<\/p>\n c. Jairo es mencionado por su nombre, la mujer no. Como dij\u00e9ramos antes, s\u00f3lo las personas de cierta importancia social eran mencionadas por nombre.<\/p>\n d. El enfermo no es Jairo, sino su hija, pero la mujer s\u00ed est\u00e1 enferma. La enfermedad de la hija de Jairo no es descripta, pero s\u00ed la de la mujer, y en detalle, como tambi\u00e9n el sufrimiento emocional y econ\u00f3mico que ella tuvo que soportar en manos de m\u00e9dicos inescrupulosos. La mujer es v\u00edctima de un sistema que se aprovecha de los d\u00e9biles. La hija de Jairo, en el otro extremo del espectro social, es beneficiaria del prestigio de su familia. A ambas, sin embargo, les llega la enfermedad, el sufrimiento y aun la muerte.<\/p>\n Similitudes:<\/p>\n a. Las dos historias nos hablan de mujeres enfermas.<\/p>\n b. Tanto Jairo como la mujer reconocen, a su manera, que Jes\u00fas tiene poder para sanar. Por eso se acercan a \u00e9l.<\/p>\n c. En ambos casos, la fe del individuo opera el milagro. En el caso de la mujer, su propia fe (v. Mar 5:34<\/span><\/span>); en el caso de la hija de Jairo, la fe de su padre (v. Mar 5:36<\/span><\/span>).<\/p>\n d. La cantidad de a\u00f1os que la mujer tuvo hemorragias y la cantidad de a\u00f1os que ten\u00eda la ni\u00f1a son la misma: doce.<\/p>\n e. Tanto la mujer como la ni\u00f1a son devueltas con salud a la vida p\u00fablica de Israel; la mujer, como una hija del reino de Dios (v. Mar 5:34<\/span><\/span>), y la ni\u00f1a, como hija en la familia de Jairo (vv. Mar 5:42-43<\/span><\/span>).<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: El evangelista Marcos es un experto comunicador, y estas dos historias, que deben ser analizadas juntas, una dentro de la otra, lo demuestran. Proponemos como t\u00edtulo \u201cJes\u00fas sana a una mujer enferma y le devuelve la vida a una ni\u00f1a\u201d.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n En una barca<\/span>: La mayor\u00eda de las versiones consultadas se inclinan por traducir \u00aben la barca\u00bb, esto es, la misma barca en la que hab\u00eda cruzado. Algunos manuscritos omiten la frase completamente, y en otros, el art\u00edculo definido est\u00e1 ausente, lo cual explica la traducci\u00f3n de RV95.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 lago:<\/b><\/i> Lit. mar. Ver nota a Mat 4:18<\/span>.<\/p>\n \u2014 la otra orilla:<\/b><\/i> Se trata en esta ocasi\u00f3n de la ribera occidental del lago de Tiber\u00edades.<\/p>\n Poder sobre la muerte (ver Mat. 9:18-26; Luc. 8:40-56). Este relato se refiere a un \u00e1rea donde el poder del reino de Dios todav\u00eda no hab\u00eda sido presentado por Jes\u00fas: la conquista sobre la muerte, el \u00faltimo enemigo. La sanidad de la hija de Jairo presenta a Jes\u00fas como el Se\u00f1or de la vida y de la muerte, sin embargo, en el estilo t\u00edpico de Mar. est\u00e1 \u201cintercalada\u201d con el relato de otra sanidad, la de la mujer con el flujo persistente de sangre.<\/p>\n Jairo era humilde y cr\u00e9dulo y estaba listo para confesar su necesidad. El confes\u00f3 que su hija estaba moribunda, pero cre\u00eda que un toque por Jes\u00fas la sanar\u00eda. Por su parte, la mujer demostr\u00f3 una fe aun mayor; ten\u00eda fe en que si s\u00f3lo pudiera tocar el borde del ropaje de Jes\u00fas, ser\u00eda sanada. Esto no era superstici\u00f3n o mera magia, era fe. En su coraz\u00f3n ella sab\u00eda que cualquier contacto con Jes\u00fas, por m\u00e1s leve que fuera, le otorgar\u00eda sanidad (28), y as\u00ed fue. Es importante notar que Jes\u00fas no dijo \u201ctu toque te ha salvado\u201d, sino tu fe te ha salvado, adem\u00e1s, no tenemos ning\u00fan mandamiento que diga que podemos confiar en el poder del tacto enviando pa\u00f1uelos que han sido bendecidos para colocar sobre personas enfermas en la esperanza de alguna sanidad. El v. 30 expresa el hecho de que una sanidad era costosa al Se\u00f1or (igual que toda predicaci\u00f3n cuesta al predicador), pero puede ser sencillamente un caso de perspicacia sobrenatural. Los disc\u00edpulos pensaron que la pregunta de Jes\u00fas era absurda y lo expresaron (31). La mujer aterrorizada sab\u00eda que al tocar la ropa de Jes\u00fas \u00e9l quedar\u00eda inmundo ceremonialmente, y el mismo contacto sin duda habr\u00eda contaminado a todas las personas de la multitud tambi\u00e9n. La menstruaci\u00f3n hac\u00eda que las mujeres estuviesen ceremonialmente inmundas y las privaba de cualquier compa\u00f1erismo con el pueblo de Dios por espacio de algunos d\u00edas cada mes. La enfermedad de esta mujer hab\u00eda significado que, en su caso, la exclusi\u00f3n hab\u00eda durado 12 largos a\u00f1os. Marcos explica que ella hab\u00eda procurado en vano recibir ayuda m\u00e9dica, pero empeoraba en vez de mejorar. El m\u00e9dico Lucas suaviz\u00f3 el lenguaje un poco (Luc. 8:43). Lo que esta mujer no pod\u00eda entender era que en Jes\u00fas hab\u00eda encontrado a uno que estar\u00eda dispuesto a \u201ccontaminarse\u201d en bien de ella, para que pudiera quedar \u201climpia\u201d. Jes\u00fas hab\u00eda hecho algo parecido con el leproso. Este es el verda dero poder del reino de Dios, es el poder de la cruz y el poder del amor.<\/p>\n La conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con la enferma signific\u00f3 una demora para llegar a la casa de Jairo, y lleg\u00f3 la noticia de que su hija hab\u00eda fallecido (35). Jairo ya hab\u00eda cre\u00eddo lo dif\u00edcil; \u00bfpodr\u00eda \u00e9l creer ahora en lo imposible? Precisamente, eso fue lo que Jes\u00fas le pidi\u00f3 que hiciera, a pesar de toda la sabidur\u00eda mundana de los ta\u00f1edores y las pla\u00f1ideras contratados y que llenaban la casa. La risa burlona de muestra lo absurdo del punto de vista de que la ni\u00f1a estaba en coma; ellos conoc\u00edan el aspecto de la muerte muy bien. Cuando Jes\u00fas dijo duerme, \u00e9l se refer\u00eda al hecho de que \u00e9l la levantar\u00eda, dando tambi\u00e9n su concepto de la muerte que \u00e9l mismo traer\u00eda por medio de su propia resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Esta falta de fe excluy\u00f3 a los que se lamentaban de poder presenciar el milagro. Solamente a los \u201ctres \u00edntimos\u201d (Pedro, Jacobo y Juan) les fue permitido ser testigos, al igual que los padres. (Los detalles como los de alg\u00fan testigo tienen que haber surgido de uno de \u00e9stos.) Los tres mencionados seguramente eran m\u00e1s sensibles a Jes\u00fas que los dem\u00e1s y, por lo tanto, eran sus \u00edntimos. Jes\u00fas us\u00f3 un t\u00e9rmino cari\u00f1oso en arameo (el idioma nativo tanto de Jes\u00fas como el de la ni\u00f1a) que Marcos traduce para sus lectores no jud\u00edos. La palabra que se traduce ni\u00f1a tiene el mismo tono de afecto como ser\u00eda la palabra \u201ccorderita\u201d en nuestro idioma.<\/p>\n Habiendo hecho volver a la vida a la peque\u00f1a y vi\u00e9ndola caminar, Jes\u00fas les dijo a los padres que le diesen a ella de comer. Este \u00faltimo toque pr\u00e1ctico devolvi\u00f3 a la familia at\u00f3nita a la realidad de la vida diaria.<\/p>\n Posiblemente, sea mejor denominar este incidente como un \u201creavivar\u201d en vez de una \u201cresurrecci\u00f3n\u201d, ya que alg\u00fan d\u00eda la ni\u00f1a tendr\u00eda que morir. Cuando Jes\u00fas propiamente se levant\u00f3 de entre los muer tos su cuerpo fue transformado, y cuando nosotros seamos levantados por \u00e9l, nuestros cuerpos ser\u00e1n transformados y nunca tendremos que pasar por la muerte otra vez (1 Cor. 15). Adem\u00e1s de este relato, Lucas escribe de c\u00f3mo Jes\u00fas devolvi\u00f3 la vida \u00fanicamente al hijo de la viuda de Na\u00edn, y luego Juan agrega la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro. No debemos asumir que Jes\u00fas hac\u00eda este tipo de milagro con frecuencia: no ser\u00eda necesario hacerlos una vez que \u00e9l hubiese demostrado su poder. Pedro (Hech. 9:41) y Pablo (Hech. 20:10) devolvieron la vida a personas fallecidas, pero s\u00f3lo lo hicieron una vez, as\u00ed que tiene que haber tenido alg\u00fan valor especial. Adem\u00e1s, no es un don es piritual prometido por Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos; no debemos pensar que nosotros tenemos tal don.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 208 Luc 8:40<\/p>\n pas\u00f3 otra vez en la barca al otro lado. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos volvieron a la regi\u00f3n noroeste del mar de Galilea, probablemente a Caperna\u00fam, que era la residencia habitual de ellos.<\/p>\n El asunto principal de estos vers\u00edculos es la curaci\u00f3n milagrosa de una mujer enferma. \u00a1Grande es la experiencia de nuestro Se\u00f1or en casos de enfermedad! \u00a1Grande su simpat\u00eda con sus miembros enfermos y adoloridos! Se representan generalmente los dioses paganos terribles y poderosos en los combates, goz\u00e1ndose en derramar sangre, patronos de los fuertes y amigos de los guerreros. El Salvador de los cristianos se nos presenta siempre dulce, de f\u00e1cil acceso, medico de los corazones desgarrados, refugio de los d\u00e9biles y de los desamparados, consolador de los afligidos, el mejor amigo de los enfermos. \u00bfY no es este precisamente el Salvador que necesita la humana naturaleza? El mundo est\u00e1 lleno de dolores y angustias; los d\u00e9biles son en el m\u00e1s numerosos que los fuertes. pasado…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden en una barca<\/i>.<\/p>\n T229 El texto es dudoso en este vers\u00edculo, donde aparecen tanto \u03c0\u03ac\u03bb\u03b9\u03bd \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78 \u03c0\u03ad\u03c1\u03b1\u03bd como \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78 \u03c0\u03ad\u03c1\u03b1\u03bd \u03c0\u03ac\u03bb\u03b9\u03bd: tal vez el hecho de que Marcos usualmente tiene a \u03c0\u03ac\u03bb\u03b9\u03bd cerca del verbo inclina la balanza a favor de la \u00faltima variante. <\/p>\n Lit., estaba<\/i> <\/p>\n M i registran en una barca.<\/em> <\/p>\n 5.21 Es decir, se aglomeraban en torno a Jesu250?s.<\/em><\/p>\n Cuando Jes\u00fas hab\u00eda cruzado de nuevo en la barca a la otra orilla, se congreg\u00f3 alrededor de \u00e9l una gran multitud. Y \u00e9l estaba junto al mar. 5:21 \u2014 Pasando otra vez Jes\u00fas en una barca a la otra orilla, se reuni\u00f3 alrededor de \u00e9l una gran multitud; y \u00e9l estaba junto al mar \u2014 … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 5:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Tengo una hijita que est\u00e1 a las puertas de la muerte. Ven a imponerle las manos para que se cure y viva.
Jes\u00fas fue con \u00e9l; y las multitudes Le iban siguiendo y estrujando por todos lados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
La historia nos dice algo acerca de este hombre que era el gobernador de la sinagoga. Tiene que haber sido una persona de considerable importancia. El gobernador era el responsable administrativo de la sinagoga. Era el presidente de la junta de ancianos, y el responsable de la buena marcha de la sinagoga. Ten\u00eda a su cargo el orden de los cultos. No sol\u00eda tomar parte en ellos \u00e9l mismo, pero era responsable de la distribuci\u00f3n de obligaciones y de ver que todo se llevaba a cabo decentemente y con orden. El gobernador de la sinagoga era uno de los hombres m\u00e1s importantes y m\u00e1s respetados de la comunidad. Pero algo le sucedi\u00f3 cuando su hija cay\u00f3 enferma, y \u00e9l pens\u00f3 en Jes\u00fas.
(i) Se olvid\u00f3 de sus prejuicios. <\/em>No hay duda que Jairo debe de haber considerado a Jes\u00fas un marginado, un hereje peligroso, uno para Quien las puertas de la sinagoga estaban justificadamente cerradas, y Uno al que har\u00eda bien en evitar todo el que apreciara su relaci\u00f3n con los guardianes de la ortodoxia. Pero era lo suficientemente persona como para abandonar sus prejuicios a la hora de su necesidad. Prejuicio <\/em>quiere decir realmente juicio que se hace antes de tiempo. <\/em>Es juzgar antes de haber examinado la evidencia, o dar un veredicto antes de examinar aquella. Pocas cosas han contribuido m\u00e1s que esta a detener las cosas. Casi cada paso hacia adelante se ha tenido que dar oponi\u00e9ndose a un prejuicio inicial. Cuando Sir James Simpson descubri\u00f3 el uso del cloroformo como anest\u00e9sico, especialmente en los partos, se dijo que eso no era m\u00e1s que \u00abuna treta de Satan\u00e1s, presentada como una bendici\u00f3n para las mujeres, pero que acaba endureci\u00e9ndolas y robando a Dios de los clamores profundos y serios que deben elevarse a \u00c9l en tiempo de prueba.\u00bb Una mente dada a los prejuicios le cierra el camino a muchas bendiciones.<\/p>\n
A menudo sucede que una persona mantiene su dignidad y cae de la gracia.
(iii) Se olvid\u00f3 de su orgullo. <\/em>Tiene que haberle costado un esfuerzo consciente de humillaci\u00f3n a este gobernador de la sinagoga el venir a pedirle ayuda a Jes\u00fas de Nazaret. A nadie le gusta deberle un favor a otro; todos queremos resolverlo todo solos. El primer paso en la vida cristiana es darnos cuenta de que no podemos por menos de estar en deuda con Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
\nVeamos en estos vers\u00edculos la desgracia que el pecado ha tra\u00eddo al mundo. Leemos que una persona tuvo una enfermedad penosa por doce a\u00f1os; hab\u00eda \u00absufrido mucho con los m\u00e9dicos y gastado todo lo que ten\u00eda, sin estar mejor por eso, sino m\u00e1s bien peor\u00bb. Hab\u00eda hecho mil pruebas en vano; la ciencia m\u00e9dica hab\u00eda sido impotente para curarla y hab\u00eda pasado doce a\u00f1os angustiosos en luchar con la enfermedad, sin que el alivio, pareciese m\u00e1s pr\u00f3ximo que al principio. \u00abLa esperanza diferida\u00bb podr\u00eda bien \u00abenfermar su coraz\u00f3n\u00bb Prov. 13.12.
\n\u00a1Qu\u00e9 maravilloso es que no aborrezcamos el pecado m\u00e1s! Pues \u00e9l es la causa de todos los dolores y las enfermedades del mundo. Dios no cri\u00f3 al hombre para que fuese una criatura inv\u00e1lida y llena de dolores. El pecado, y nada m\u00e1s que el pecado, produjo todos los males a que est\u00e1 sujeta la carne. Al pecado debemos los agudos dolores, las enfermedades asquerosas y todas las dolencias humillantes que agobian nuestros pobres cuerpos. Tengamos presente esto siempre, y odiemos el pecado con un odio santo.
\nNotemos, en segundo lugar, cuan diferentes son los sentimientos que llevan a las personas cerca de Cristo. Se nos dice en estos vers\u00edculos, que, \u00abmucha gente segu\u00eda\u00bb a nuestro Se\u00f1or \u00aby lo sofocaba\u00bb. Pero solo una persona se nos habla que \u00abse adelant\u00f3 por detr\u00e1s al trav\u00e9s del gent\u00edo\u00bb y lo toc\u00f3 con fe y qued\u00f3 curada.
\nMuchos segu\u00edan a Jesucristo por curiosidad, y ning\u00fan beneficio recababan; una persona, solo una, lo sigui\u00f3 sintiendo profundamente su necesidad, y convencida del poder que ten\u00eda nuestro Salvador para aliviarla, y esa sola recibi\u00f3 una gran bendici\u00f3n.
\nVemos que lo mismo acontece continuamente en la iglesia de Cristo aun al presente. Turbas numerosas concurren a los templos y llenan sus bancos; centenares se acercan a la mesa del Se\u00f1or y reciben el pan y el vino; pero de todos estos adoradores y comulgantes, cuan pocos obtienen realmente algo de Cristo. La moda, la costumbre, la excitaci\u00f3n el prurito de o\u00edr, son los verdaderos m\u00f3viles de la mayor\u00eda. Son pocos los que toca a Cristo con fe y se vuelven a su casa \u00aben paz\u00bb. Puede que esto parezca duro, pero desgraciadamente es la verdad.
\nNotemos, en tercer lugar, cuan inmediata e instant\u00e1nea fue la cura de esta mujer. Apenas toc\u00f3 los vestidos de nuestro Se\u00f1or que qued\u00f3 curada; lo que hab\u00eda estado en vano anhelando por doce a\u00f1os, qued\u00f3 hecho en un momento. La cura que muchos m\u00e9dicos no hab\u00eda podido conseguir fue lograda en un instante.
\n\u00abSinti\u00f3 en su cuerpo que estaba curada de aquella plaga\u00bb.
\nNo debemos dudar que esta cura es un emblema de las que el Evangelio realiza en las almas. La experiencia de muchas conciencias cargadas ha sido exactamente la de esa mujer enferma. Muchos hombres han pasado a\u00f1os dolorosos y angustiados en busca de paz con Dios, y no pudieron encontrarla; apelaron a remedios mundanos, y no hallaron alivio; se cansaron yendo ya a un lugar ya a otro, a esta iglesia y a aquella, y se encontraron despu\u00e9s de todo \u00abnada mejorados, sino m\u00e1s bien peores\u00bb. Pero al fin encontraron reposo, y \u00bfen donde? Lo encontraron, lo mismo que esta mujer, en Jesucristo. Han suspendido sus propias obras, han abandonado el empe\u00f1o de buscar alivio en sus propios actos y esfuerzos. Se han acercado a Jesucristo, como pecadores humildes y se han confiado en su misericordia; e inmediatamente la carga ha desaparecido de sus hombros; el decaimiento se ha convertido en alegr\u00eda y la ansiedad en paz. Un solo toque con verdadera fe puede hacer m\u00e1s por el alma que mil austeridades impuestas voluntariamente. Fijar una mirada en Jesucristo es m\u00e1s eficaz que a\u00f1os de cilicio y de ceniza. No lo olvidemos mientras vivamos; dirigirnos personalmente a Cristo es el secreto real para logra paz con Dios.
\nNotemos, en cuarto lugar, cuan propio es que los cristianos confiesen ante los hombres el beneficio que de Cristo reciben. Vemos que no se le permiti\u00f3 a esta mujer retornar a su casa, as\u00ed que estuvo curada, sin que publicara su cura. Nuestro Se\u00f1or averigu\u00f3 quien lo hab\u00eda tocado, y \u00abmir\u00f3 en torno suyo para ver a la que lo hab\u00eda hecho\u00bb. No hay duda que sab\u00eda perfectamente el nombre y la historia de aquella mujer, no necesitaba que nadie se lo dijese; pero quer\u00eda ense\u00f1arle a ella y a todos los que lo rodaban, que las almas curadas deben reconocer en p\u00fablico las mercedes recibidas.
\nEsta es una lecci\u00f3n que har\u00edan bien en recordar a todos los verdaderos cristianos. No avergoncemos de confesar a Cristo ante los hombres, y de que otros sepan lo que ha hecho por nuestras almas. Si hemos encontrado paz por medio de su sangre y hemos sido renovados por su Esp\u00edritu, no debemos evitar confesarlo en todas ocasiones. No es necesario anunciarlo a son de trompeta por las calles, y obligar a todo el mundo a escuchar nuestra historia. Lo que se requiere de nosotros es la voluntad de reconocer a Cristo por nuestro Maestro, sin temer el rid\u00edculo o la persecuci\u00f3n que esa confesi\u00f3n pudiera acarrearnos. No se exige m\u00e1s de nosotros; pero no debemos contentarnos con menos. Si nos avergonzamos de Jesucristo ante los hombres, El se avergonzar\u00e1 un d\u00eda de nosotros ante su Padre y los \u00e1ngeles.
\nNotemos, en \u00faltimo lugar, que gracia tan preciosa es la fe. \u00abHija\u00bb dice Nuevo Testamento Se\u00f1or a la mujer curada, \u00abtu fe te ha sanado; vete en paz.
\nDe todas las gracias cristianas, ninguna se menciona tanto en el Nuevo Testamento como la fe, y ninguna es tan altamente recomendada. Ninguna otra gracia redunda tanto en Gloria de Cristo. La esperanza despierta un ardiente anhelo de las cosas buenas que han de venir; el amor forma un coraz\u00f3n lleno de ardor y voluntad; la fe trae las manos vac\u00edas, todo lo recibe, y nada puede dar en retorno. Ninguna gracia es tan importante para el alma del cristiano. Principiamos por la fe, por la fe vivimos, en la fe nos apoyamos; caminamos por la fe y no por la vista; por la fe vencemos; por la fe logramos paz; por la fe descansamos.
\nNinguna gracia deber\u00eda ser para nosotros asunto de m\u00e1s meditaciones. Deber\u00edamos preguntarnos con frecuencia \u00abcreo realmente\u00bb \u00bfEs mi fe verdadera, genuina, don de Dios.
\nNo descansemos hasta no responder satisfactoriamente estas preguntas. Cristo no ha cambiado despu\u00e9s del d\u00eda en que la mujer fue curada, es a\u00fan benigno y poderoso para salvarnos. Solo necesitamos hacer una cosa, si queremos salvarnos: la mano de la fe, toquemos con ella a Jes\u00fas y nos sanar\u00e1.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"