\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>sunagog\u00e9<\/span>) (<\/span>Mar 1:21<\/span><\/span>;<\/span> Mar 5:22<\/span><\/span>;<\/span> Mar 6:2<\/span><\/span>;<\/span> Mar 13:9<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G4864<\/span><\/span>: Esta palabra literalmente significa: \u00abun lugar donde el pueblo se congrega\u00bb. Despu\u00e9s que Babilonia destruy\u00f3 el Templo (587 a.C. las sinagogas gradualmente surgieron en muchos poblados jud\u00edos como lugares de adoraci\u00f3n y como escuelas para ense\u00f1ar la Ley Mosaica. Los jud\u00edos se reun\u00edan en las sinagogas en el d\u00eda de reposo, recitaban oraciones y le\u00edan las Escrituras.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n| <\/td>\n | \n \u00a0<\/span>EN COMPARACI\u00d3N<\/span><\/p>\n <\/td>\n | <\/td>\n | \n Milagros en Marcos<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n<\/colgroup>\n\n| \n Marcos dedica m\u00e1s de sus relatos a los milagros de Jes\u00fas que cualquiera de los otros escritores de los Evangelios. Para Marcos, esos milagros eran demostraciones del poder de Jes\u00fas: su poder sobre las enfermedades, las fuerzas del mal o aun sobre la naturaleza. Muchos se congregaban alrededor de \u00c9l para que los sanara y alimentara. Algunos deseaban saber qui\u00e9n era Jes\u00fas. Pero otros lo segu\u00edan.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n| \n Milagro<\/p>\n <\/td>\n | \n Referencia<\/p>\n <\/td>\n | \n Qu\u00e9 demostraba el milagro<\/p>\n <\/td>\n | \n Reacci\u00f3n<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Echar fuera un esp\u00edritu inmundo<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 1:23-28<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre las fuerzas del mal<\/p>\n <\/td>\n | \n La gente de Capernaum estaba asombrada y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 nueva doctrina es \u00e9sta?\u00bb<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Sanar a la suegra de Pedro<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 1:29-34<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre las enfermedades<\/p>\n <\/td>\n | \n La gente llevaba a los enfermos y endemoniados para ser sanados.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Limpiar a un leproso<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 1:40-45<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n La compasi\u00f3n de Jes\u00fas y su poder sobre las enfermedades<\/p>\n <\/td>\n | \n El leproso cont\u00f3 a todos sobre Jes\u00fas, y las personas ven\u00edan de diversos lugares a verlo.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Sanar a un hombre paral\u00edtico<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 2:1-12<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre las enfermedades y su autoridad para perdonar<\/p>\n <\/td>\n | \n Los fariseos cuestionaron la autoridad de Jes\u00fas para perdonar, pero el pueblo glorificaba a Dios.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Sanar a un hombre con una mano seca<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 3:1-6<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre las enfermedades y su autoridad para hacer el bien en el d\u00eda de reposo<\/p>\n <\/td>\n | \n Los fariseos quer\u00edan acusar a Jes\u00fas de quebrantar el d\u00eda de reposo y comenzaron a conspirar contra \u00c9l.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Calmar la tormenta<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 4:35-41<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre la naturaleza<\/p>\n <\/td>\n | \n Los disc\u00edpulos estaban temerosos y preguntaron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?\u00bb<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Echar fuera demonios<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 5:1-20<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n La compasi\u00f3n de Jes\u00fas y su poder sobre las fuerzas del mal<\/p>\n <\/td>\n | \n El hombre que hab\u00eda estado endemoniado cont\u00f3 a todos lo que Jes\u00fas hab\u00eda hecho por \u00e9l. Sin embargo, el pueblo de Gadara le solicit\u00f3 a Jes\u00fas que dejara la regi\u00f3n.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Levantar a la hija de Jairo<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 5:21-24<\/span><\/span>,<\/span> Mar 5:35-43<\/span><\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre la muerte<\/p>\n <\/td>\n | \n La familia de Jairo estaba maravillada.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Sanar a una mujer con hemorragia<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 6:25-34<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre las enfermedades<\/p>\n <\/td>\n | <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Alimentar a los cinco mil<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 6:30-44<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas para proveer alimento<\/p>\n <\/td>\n | \n El coraz\u00f3n de los disc\u00edpulos estaba endurecido, y ellos no entend\u00edan qu\u00e9 significaba el milagro (v.<\/span> Mar 6:52<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Caminar sobre el mar<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 6:45-52<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre la naturaleza<\/p>\n <\/td>\n | \n Los disc\u00edpulos estaban asombrados en gran manera.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Echar fuera el demonio de la hija de la mujer sirofenicia<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 7:24-30<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre las fuerzas del mal que no est\u00e1n cerca de \u00c9l.<\/p>\n <\/td>\n | <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Sanar a un sordomudo<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 7:31-37<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre la capacidad para o\u00edr y hablar<\/p>\n <\/td>\n | \n El pueblo esparci\u00f3 las noticias de Jes\u00fas y estaba asombrado.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Alimentar a los cuatro mil<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 8:1-10<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas para proveer alimento<\/p>\n <\/td>\n | <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Sanar a un hombre ciego<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 8:22-26<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre la vista<\/p>\n <\/td>\n | <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Echar fuera un esp\u00edritu sordo y mudo<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 9:14-29<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre las fuerzas del mal, y la fuente del poder de Jes\u00fas: la oraci\u00f3n<\/p>\n <\/td>\n | \n Los disc\u00edpulos preguntaron a Jes\u00fas cu\u00e1l era la fuente de su poder.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Sanar al ciego Bartimeo<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 10:46-52<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre la vista<\/p>\n <\/td>\n | \n Bartimeo sigui\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Secar el \u00e1rbol de la higuera<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 11:12-14<\/span><\/span>,<\/span> Mar 11:20-24<\/span><\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n El poder de Jes\u00fas sobre la naturaleza, y la fuente de su poder: la oraci\u00f3n<\/p>\n <\/td>\n | \n Pedro estaba maravillado.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\t5:23 — y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija est\u00e1 agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivir\u00e1 — Su amor por su hija (su \u00fanica, Luc 8:42) de doce a\u00f1os de edad (ver. 42) se ve en que ruega mucho; no fue una sencilla petici\u00f3n. Tiene plena fe en el poder de Jes\u00fas de sanarle. Dado que la fe viene por el o\u00edr (Rom 10:17), se implica que ya ten\u00eda conocimiento de algunos de los milagros anteriores de Jes\u00fas.
\n\tEn lugar de \u201csea salva\u201d, mejores son las versiones que dicen, sea sanada (LAC), sane (BLA, ECU, MOD, VNM), se cure (NVI), recobre la salud (FUE), sanarla (POP).
\n\tMarcos y Lucas dicen, \u201cest\u00e1 agonizando\u201d (griego, literalmente, \u201cen las \u00faltimas est\u00e1\u201d), y \u201cse estaba muriendo\u201d. Pero Mateo (9:18) dice, \u201cMi hija acaba de morir\u201d. No hay contradicci\u00f3n. Es que Mateo no menciona el detalle de las noticias que llegaron de su casa (ver. 35; Luc 8:49); m\u00e1s bien junta los dos puntos en uno, dando un compendio en una sola frase.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nY le rogaba mucho<\/span>: Es importante traducir el adjetivo mucho<\/span> (polla<\/span>), cosa que algunas versiones, como TLA y BL, no hacen. La idea es que el hombre era insistente en su s\u00faplica. De modo que es preferible una traducci\u00f3n que incluya esta idea, como NVI, BA y BJ, las cuales sugieren \u00abcon insistencia\u00bb.<\/p>\n\u00abMi hijita est\u00e1 a punto de morir\u00bb (TLA): Quiz\u00e1s en algunos contextos esta traducci\u00f3n sea m\u00e1s clara que est\u00e1 agonizando<\/span>. La mayor\u00eda de las versiones adoptan una traducci\u00f3n que incluye la palabra \u201cmorir\u201d o \u201cmuerte\u201d. En vez de hija<\/span>, ser\u00eda mejor traducir \u00abhijita\u00bb (NVI), ya que la palabra griega apunta a una ni\u00f1a peque\u00f1a, quiz\u00e1s entre seis o siete a\u00f1os de edad.<\/p>\nPon las manos sobre ella<\/span>: La imposici\u00f3n de manos sobre los enfermos era una pr\u00e1ctica normal en toda sanidad. Jes\u00fas lo hizo m\u00e1s de una vez, ya sea para sanar (ver Mar 6:5<\/span><\/span>) o para bendecir (Mar 10:16<\/span><\/span>). Si la audiencia del traductor est\u00e1 familiarizada con la idea de imposici\u00f3n de manos, que lleg\u00f3 a ser una pr\u00e1ctica com\u00fan en la iglesia primitiva, se puede utilizar el verbo \u201cimponer\u201d y traducir, como sugiere BJ, \u00abimp\u00f3n tus manos sobre ella\u00bb.<\/p>\n\u00abPara que sane y pueda vivir\u00bb (TLA): Es preferible esta traducci\u00f3n a la de RV95, sea salva<\/span>, y a la de BJ, \u00abse salve\u00bb (en lugar de \u00absane\u00bb). En el Nuevo Testamento se utiliza un mismo verbo griego para referirse a \u201csanar\u201d y \u201csalvar\u201d. Como sabemos, \u201csalvar\u201d tiene una connotaci\u00f3n m\u00e1s espiritual. Solamente el contexto puede determinar su significado, que en este caso es \u201csanar\u201d, \u201ccurar\u201d. Seguramente los lectores del Evangelio no habr\u00e1n podido evitar pensar en la otra connotaci\u00f3n, la de salvar, y de ah\u00ed que algunas versiones contempor\u00e1neas hayan decidido traducirlo as\u00ed. Nos inclinamos por una lectura que sea fiel al contexto de la narraci\u00f3n. La ni\u00f1a est\u00e1 muri\u00e9ndose, y Jes\u00fas viene a sanarla, a curarla.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nMat 9:18<\/span>; Luc 4:40<\/span>; Hch 9:12<\/span>; Hch 9:17<\/span>; Hch 28:8<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 210 Mar 6:5; Luc 4:40; Hch 9:17<\/p>\n x 211 Mat 9:18<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n\n23 (1)<\/strong> Lit., se salve. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nven…<\/b><\/i> Lit. habiendo ido<\/i>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n R933 Parece que \u1f35\u03bd\u03b1 es un t\u00e9rmino introductorio con el subjuntivo volitivo (es decir, con fuerza imperativa) en \u1f35\u03bd\u03b1 \u2026 \u1f10\u03c0\u03b9\u03b8\u1fc7\u03c2 (ven, por favor y pon tus manos -M144; comp. T95). <\/p>\n H446 \u03a0\u03bf\u03bb\u03bb\u03ac tiene un sentido adverbial: vehementemente (comp. el v. 10). <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., se salve<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Lit. habiendo ido.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"y le implor\u00f3 mucho diciendo: \u2014Mi hijita est\u00e1 agonizando. \u00a1Ven! Pon las manos sobre ella para que sea salva, y viva. 5:23 \u2014 y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija est\u00e1 agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivir\u00e1 \u2014 Su amor por su hija (su \u00fanica, Luc 8:42) … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 5:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25016\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | |