{"id":25052,"date":"2022-06-20T09:33:11","date_gmt":"2022-06-20T14:33:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-marcos-616-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T09:33:11","modified_gmt":"2022-06-20T14:33:11","slug":"comentario-de-marcos-616-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-marcos-616-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Marcos 6:16 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero cuando Herodes oy\u00f3 esto, dijo: \u201c\u00a1Juan, a quien yo decapit\u00e9, ha resucitado!\u201d<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>6:16<\/span> \u2014 Al oir esto Herodes, dijo: Este es Juan el que yo decapit\u00e9, que ha resucitado de los muertos \u2014 Herodes habla de las varias conclusiones de la gente en com\u00fan, pero \u00e9l ten\u00eda otra deducci\u00f3n (inferencia, conclusi\u00f3n) definitiva: Juan, a quien \u00e9l hab\u00eda decapitado, hab\u00eda resucitado (la frase, \u00abde los muertos\u00bb no est\u00e1 en el texto griego, pero se implica; aparece en <span>Mat 14:2<\/span>). Herodes rechaza las dem\u00e1s conclusiones. <\/p>\n<p \/> Al decir, \u00abel que yo decapit\u00e9\u00bb, Herodes confiesa su culpa. Su conciencia no le permite escape del hecho. <\/p>\n<p \/>\n<p \/> Seg\u00fan todos estos jud\u00edos equivocados, Jes\u00fas ten\u00eda que ser otra persona, porque su concepto equivocado del Mes\u00edas no correspond\u00eda a las reclamaciones y obras del humilde nazareno.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>Este es Juan.<\/i><\/b> <span class='bible'>G\u00e9n 40:10<\/span>, <span class='bible'>G\u00e9n 40:11<\/span>; <span class='bible'>Sal 53:5<\/span>; <span class='bible'>Mat 14:2<\/span>; <span class='bible'>Mat 27:4<\/span>; <span class='bible'>Luc 9:9<\/span>; <span class='bible'>Apo 11:10-13<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">La\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">c\u00e1rcel<\/span>\u00a0donde ten\u00edan a Juan estaba en las colinas que miraban hacia el Mar Muerto. Un palacio y una fortaleza ocupaban el lugar.<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">Herod\u00edas<\/span>\u00a0era una nieta de Herodes el Grande y la hermana de Herodes Agripa I (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Hch 12:1-23<\/span><\/span>). Ella estaba casada con\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">Felipe<\/span>, un medio hermano de Herodes Antipas, pero no el Felipe de<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Luc 3:1<\/span><\/span>. El primer esposo de Herod\u00edas no fue nunca un gobernador. Ella se divorci\u00f3 de este Felipe para casarse con Herodes Antipas. Herodes, asimismo se divorci\u00f3 de su primera esposa, la hija de Aretas IV, rey de Arabia (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Co 11:32<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Juan \u2026 ha resucitado de los muertos.<\/b> Por medio de esta confesi\u00f3n exaltada y llena de culpa, Herodes mostr\u00f3 que no hab\u00eda olvidado el mal que hab\u00eda hecho al decapitar a Juan el Bautista y que en su conciencia tem\u00eda que Juan regresara de la muerte (cp. <span class='bible'>Mat 14:1-2<\/span>; <span class='bible'>Luc 9:7-9<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t6:16 &#8212; Al oir esto Herodes, dijo: Este es Juan el que yo decapit\u00e9, que ha resucitado de los muertos &#8212; Herodes habla de las varias conclusiones de la gente en com\u00fan, pero \u00e9l ten\u00eda otra deducci\u00f3n (inferencia, conclusi\u00f3n) definitiva: Juan, a quien \u00e9l hab\u00eda decapitado, hab\u00eda resucitado (la frase, \u00abde los muertos\u00bb no est\u00e1 en el texto griego, pero se implica; aparece en Mat 14:2). Herodes rechaza las dem\u00e1s conclusiones.<br \/>\n\tAl decir, \u00abel que yo decapit\u00e9\u00bb, Herodes confiesa su culpa. Su conciencia no le permite escape del hecho. <\/p>\n<p>\tSeg\u00fan todos estos jud\u00edos equivocados, Jes\u00fas ten\u00eda que ser otra persona, porque su concepto equivocado del Mes\u00edas no correspond\u00eda a las reclamaciones y obras del humilde nazareno.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><strong><u>LA VENGANZA DE UNA MALVADA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>Marcos 6:16-29<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><em>Pero cuando Herodes lo oy\u00f3, se dijo: \u00abEste es Juan, el que yo decapit\u00e9, que ha resucitado.\u00bb Porque hab\u00eda sido Herodes el que hab\u00eda enviado a su gente a detener a Juan y le hab\u00eda encarcelado por el asunto de Herod\u00edas, la mujer de su hermano Felipe porque Herodes se hab\u00eda casado con ella. Y es que Juan le hab\u00eda dicho a Herodes:<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><em>No tienes derecho a estar casado con la mujer de tu hermano.<br \/>Herod\u00edas se hab\u00eda puesto en contra de Juan, y quer\u00eda matarle; pero no lo pod\u00eda conseguir porque Herodes le ten\u00eda miedo a Juan, porque sab\u00eda muy bien que era un hombre justo y santo; as\u00ed es que le mantuvo a salvo. Cuando Herodes escuchaba a Juan, no sab\u00eda qu\u00e9 hacer; porque encontraba un cierto placer en escucharle.<br \/>Pero un d\u00eda se present\u00f3 la ocasi\u00f3n cuando, en el cumplea\u00f1os de Herodes, estaba d\u00e1ndoles un banquete a sus cortesanos y capitanes y hombres importantes de Galilea. La hija de la misma Herod\u00edas entr\u00f3 a bailar delante de todos, y a Herodes y a los que estaban a la mesa con \u00e9l les agrad\u00f3 mucho.<\/em><\/p>\n<p><em>El rey le dijo a la joven:<\/em><\/p>\n<p><em>-P\u00eddeme lo que te d\u00e9 la gana, que yo te lo dar\u00e9. -Y se lo jur\u00f3-: Me pidas lo que me pidas, te lo dar\u00e9; hasta la mitad de mi reino.<\/em><\/p>\n<p><em>La joven sali\u00f3 a decirle a su madre:<br \/>-\u00bfQu\u00e9 le puedo pedir para m\u00ed?<\/em><\/p>\n<p><em>La cabeza de Juan el Bautista -le contest\u00f3 su madre.<\/em><\/p>\n<p><em>Inmediatamente ella se dirigi\u00f3 corriendo al rey, y le hizo su petici\u00f3n:<br \/>-Quiero que aqu\u00ed y ahora me des la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja.<\/em><\/p>\n<p><em>El rey se afligi\u00f3 mucho; pero, como se lo hab\u00eda jurado, y adem\u00e1s delante de todos sus hu\u00e9spedes, no quer\u00eda faltar a su palabra. As\u00ed es que el rey mand\u00f3 inmediatamente a un verdugo a que le trajera la cabeza de Juan. El verdugo fue, y le cort\u00f3 la cabeza a Juan en la c\u00e1rcel, y la trajo en una fuente, y se la dio a la joven, y la joven se la dio a su madre.<\/em><\/p>\n<p><em>Cuando los disc\u00edpulos de Juan se enteraron, vinieron a llevarse su cuerpo, y lo enterraron.<\/em><\/p>\n<p>Esta historia tiene toda la sencillez de las grandes tragedias. Primero, veamos <em>la escena. <\/em>Fue en el castillo de Maqueronte, que se elevaba en un acantilado solitario, entre torrentes terribles, mirando al lado oriental del Mar Muerto. Era una de las fortalezas m\u00e1s solitarias, hoscas e inexpugnables. Hasta este d\u00eda se conservan las mazmorras, y los viajeros pueden ver todav\u00eda los grillos y los ganchos de hierro en las paredes donde Juan estuvo encarcelado. Fue en aquella fortaleza inh\u00f3spita y desolada donde tuvo lugar el \u00faltimo acto de la vida de Juan.<\/p>\n<p>Segundo, veamos los <em>caracteres. Los <\/em>l\u00edos matrimoniales de la familia de Herodes son realmente incre\u00edbles, y sus entrecruces son tan complicados que casi no se pueden desenredar. Cuando naci\u00f3 Jes\u00fas, el rey era Herodes el Grande. Fue el que mand\u00f3 matar a los ni\u00f1os de Bel\u00e9n <em>(<\/em><span class='bible'>Mt 2:16-18<\/span><em> ). <\/em>Herodes el Grande se cas\u00f3 muchas veces. Hacia el final de su vida se volvi\u00f3 locamente suspicaz, y asesin\u00f3 a miembro tras miembro de su propia familia hasta que lleg\u00f3 a decirse: \u00bb Est\u00e1 m\u00e1s a salvo un cerdo en casa de Herodes que un hijo de Herodes.\u00bb<\/p>\n<p>Primero se cas\u00f3 con Doris, de la que le naci\u00f3 su hijo Ant\u00edpatro, al que m\u00e1s tarde asesin\u00f3. Tambi\u00e9n se cas\u00f3 con&#8217; Mariamne la Asmonea, de la que tuvo dos hijos, Alejandro y Arist\u00f3bulo, a los que tambi\u00e9n asesin\u00f3. Herod\u00edas, la villana de este drama, era la hija de Arist\u00f3bulo. Herodes el Grande se cas\u00f3 tambi\u00e9n con otra Mariamne llamada la Betusiana. De ella tuvo un hijo, Herodes Felipe, que se cas\u00f3 con Herod\u00edas, la hija de su hermanastro Arist\u00f3bulo, que era, por tanto, su sobrina. De Herod\u00edas, Herodes Felipe tuvo una hija llamada Salom\u00e9, que es la joven que bail\u00f3 ante Herodes de Galilea en nuestro pasaje. Herodes el Grande se cas\u00f3 tambi\u00e9n con Maltake, de la que tuvo dos hijos: Arquelao, y Herodes Antipas, que es el de nuestro pasaje, el gobernador de Galilea. El Herodes Felipe que fue el primer marido de Herod\u00edas y el padre de Salom\u00e9, no hered\u00f3 ninguno de los dominios de Herodes el Grande. Vivi\u00f3 como un ciudadano privado rico en Roma. Herodes Antipas le visit\u00f3 all\u00ed. All\u00ed sedujo a Herod\u00edas, y la persuadi\u00f3 para que abandonara a su marido y se casara con \u00e9l.<\/p>\n<\/p>\n<p>Fij\u00e9monos en qui\u00e9n era Herod\u00edas: <em>(a) <\/em>Era la hija de Arist\u00f3bulo, hermanastro de Herodes, y por tanto sobrina de este; y (b) hab\u00eda sido la mujer de Herodes Felipe, hermanastro de Herodes, y por tanto cu\u00f1ada de este. Anteriormente, Herodes Antipas hab\u00eda estado casado con la hija del rey de los nabateos, un pa\u00eds \u00e1rabe. Ella se volvi\u00f3 huyendo con su padre, que invadi\u00f3 el territorio de Herodes para vengar el honor de su hija, y derrot\u00f3 duramente a Herodes. Para completar este cuadro sorprendente, Herodes el Grande se hab\u00eda casado por \u00faltimo con Cleopatra de Jerusal\u00e9n, de la que hab\u00eda tenido un hijo que se llam\u00f3 el tetrarca Felipe. Este Felipe se cas\u00f3 con Salom\u00e9, que era al mismo tiempo <em>(a) <\/em>la hija de Herodes Felipe, su hermanastro, y (b) la hija de Herod\u00edas, que era hija de Arist\u00f3bulo, otro de sus hermanastros. Salom\u00e9 era por tanto al mismo tiempo la sobrina y la sobrina nieta de su marido. Si colocamos toda esta informaci\u00f3n en una tabla nos ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil de comprender. V\u00e9ase la p\u00e1gina siguiente.<\/p>\n<p>Al casarse con Herod\u00edas, la mujer de su hermano, Herodes hab\u00eda quebrantado la ley jud\u00eda <em>(<\/em><span class='bible'>Lv 18:16<\/span><em> ; <\/em><span class='bible'>Lv 20:21<\/span><em> ) <\/em>y hab\u00eda ofendido las leyes de la decencia y de la moralidad.<\/p>\n<p>Por este matrimonio adulterino y por la deliberada seducci\u00f3n de su cu\u00f1ada, Juan reprendi\u00f3 a Herodes p\u00fablicamente. Requer\u00eda valor el reprender p\u00fablicamente a un d\u00e9spota oriental que ten\u00eda poder de vida y muerte sobre sus s\u00fabditos, y el valor de Juan al hacerlo se conmemora en la colecta del d\u00eda de san Juan Bautista en algunas liturgias:<\/p>\n<\/p>\n<p><em>Dios todopoderoso, por Cuya providencia Tu siervo Juan el Bautista naci\u00f3 milagrosamente y le enviaste para preparar el camino de Tu Hijo nuestro Salvador mediante la predicaci\u00f3n del arrepentimiento: Conc\u00e9denos que sigamos sus doctrina y vida santa de tal manera que nos arrepintamos de veras conforme a su predicaci\u00f3n; y, siguiendo su ejemplo, hablemos siempre la verdad, reprendamos valerosamente el vicio, y suframos pacientemente por causa de la verdad.<\/em><\/p>\n<p>A pesar de que Juan le hab\u00eda reprendido, Herodes todav\u00eda le tem\u00eda y respetaba, porque Juan era indudablemente un hombre sincero y bueno; pero la actitud de Herod\u00edas eran diferente. Era implacablemente hostil a Juan, y estaba decidida a eliminarle. Se le present\u00f3 la oportunidad en la fiesta del cumplea\u00f1os de Herodes, que este celebraba con sus cortesanos y jefes del ej\u00e9rcito. En aquella fiesta sali\u00f3 a bailar su hija Salom\u00e9. Los bailes de una sola bailarina en aquellos d\u00edas y sociedad eran pantomimas vulgares y licenciosas. El que una princesa de sangre real se expusiera y degradara de esa manera es incre\u00edble, porque tales bailes estaban a cargo de prostitutas profesionales. El mismo hecho de que lo hiciera es un comentario sombr\u00edo sobre el car\u00e1cter de Salom\u00e9, y de su propia madre, que la anim\u00f3 a hacerlo. Pero Herodes se mostr\u00f3 muy complacido, y le ofreci\u00f3 la recompensa que pidiera; as\u00ed es que Herod\u00edas aprovech\u00f3 la oportunidad que esperaba desde hac\u00eda tiempo; y Juan fue ejecutado para satisfacer el rencor de una mala mujer.<br \/>Podemos aprender aqu\u00ed algo acerca de cada uno de los personajes de esta historia.<\/p>\n<p>(i) Se nos revela Herodes.<\/p>\n<p><em>(a) <\/em>Era una curiosa mezcla. Tem\u00eda y respetaba a Juan al mismo tiempo. Tem\u00eda la lengua de Juan, y sin embargo encontraba placer en escucharle. No hay nada en este mundo tan extra\u00f1o como la mezcla que se da en algunos seres humanos. Les es caracter\u00edstico el ser tales mezclas. Boswell, en <em>su Diario de Londres, <\/em>nos dice que asist\u00eda a la iglesia y participaba del culto al mismo tiempo que hac\u00eda sus planes para encontrarse con una prostituta en las calles de Londres aquella misma tarde. Lo raro de algunas personas es que est\u00e1n igualmente atra\u00eddas por el pecado y por la bondad. Robert Louis Stevenson habla de personas \u00bb aferr\u00e1ndose a los restos de la virtud en el burdel o en el pat\u00edbulo.\u00bb Sir Norman Birkett, el famoso consejero de la Reina y juez, dice de los criminales que hab\u00eda juzgado: \u00abPuede que intenten evadirse, pero no pueden; est\u00e1n condenados a una cierta nobleza; a lo largo de toda su vida los sigue a los talones el deseo del bien, el implacable cazador.\u00bb Herodes era capaz de temer y amar a Juan al mismo tiempo; pod\u00eda aborrecer su mensaje, y sin embargo no pod\u00eda sustraerse a su atractivo. Herodes no era m\u00e1s que un ser humano. \u00bfSomos nosotros tan distintos de \u00e9l?<\/p>\n<p><em>(b) <\/em>Herodes era una persona que actuaba por impulso. Le hizo aquella promesa insensata a Salom\u00e9 sin pensar en las consecuencias. Puede que la hiciera cuando estaba ya m\u00e1s que medio bebido. Que cada uno tenga cuidado. Que piense antes de hablar. Que nunca se encuentre por autoindulgencia en un estado en que pierda sus poderes de juicio y sea capaz de hacer cosas que luego le van a pesar.<\/p>\n<p>(c) Herodes ten\u00eda miedo al qu\u00e9 dir\u00e1n. Le cumpli\u00f3 su promesa a Salom\u00e9 porque se la hab\u00eda hecho delante de su pandilla, y no quer\u00eda quedar mal. Le ten\u00eda miedo a su risa y burla y chistes. Le ten\u00eda miedo a que le tuvieran por d\u00e9bil. Muchas personas han hecho cosas que despu\u00e9s han lamentado amargamente porque no tuvieron el coraje moral de hacer lo que deb\u00edan. Muchas personas se han hecho a s\u00ed mismas aparecer peores de lo que son porque le ten\u00edan miedo a las risas de sus supuestos amigos.<br \/>(ii) Salom\u00e9 y Herod\u00edas se nos revelan aqu\u00ed totalmente. Herod\u00edas ten\u00eda una cierta grandeza. Unos a\u00f1os despu\u00e9s de esto, su Herodes procur\u00f3 conseguir el t\u00edtulo de rey. Se fue a Roma a solicitarlo. En vez de d\u00e1rselo, el emperador le desterr\u00f3 a la Galia por tener la insolencia y la insubordinaci\u00f3n de pedir tal t\u00edtulo. Se le dijo a Herod\u00edas que no ten\u00eda necesidad de compartir el destierro de Herodes, que pod\u00eda ser libre; pero ella contest\u00f3 con orgullo que ir\u00eda donde fuera su marido.<br \/>Herod\u00edas nos muestra lo que es capaz de hacer una mujer amargada. No hay nada mejor en el mundo que una buena mujer, ni nada peor que una mala. Los rabinos jud\u00edos ten\u00edan un dicho pintoresco. Dec\u00edan que <em>una buena mujer <\/em>pod\u00eda casarse con <em>un mal hombre, <\/em>y hacerle tan bueno como ella. Pero tambi\u00e9n dec\u00edan que <em>un buen hombre <\/em>nunca deb\u00eda casarse con <em>una mala mujer, <\/em>porque ella le arrastrar\u00eda inevitablemente a su propio nivel. Lo malo de Herod\u00edas era que quer\u00eda eliminar, y elimin\u00f3, al \u00fanico hombre que tuvo el coraje de enfrentarla consigo misma. Ella quer\u00eda vivir su vida sin que nadie le recordara sus fallos. Ella asesin\u00f3 a Juan para poder vivir a su aire en paz. Se olvid\u00f3 de que, aunque ya no tuviera que enfrentarse con Juan, todav\u00eda ten\u00eda que enfrentarse con Dios.<\/p>\n<p>(iii) Juan el Bautista se nos revela totalmente como un hombre de coraje. Era un hijo del desierto y de los amplios espacios abiertos, y el encerrarle en las mazmorras oscuras de Maqueronte tiene que haber sido el colmo de la tortura m\u00e1s refinada. Pero Juan prefer\u00eda la muerte a la falsedad. Viv\u00eda para la verdad, y muri\u00f3 por la verdad. La persona que les trae a sus semejantes la voz de Dios hace el papel de su conciencia. Muchos acallar\u00edan su conciencia si pudieran; as\u00ed es que el que habla de parte de Dios siempre tiene que arriesgarse a s\u00ed mismo y su vida.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">El que yo decapit\u00e9<\/span>: Algunas versiones, como NVI, por ejemplo, prefieren traducir \u00abal que yo mand\u00e9 que le cortaran la cabeza\u00bb. De esta manera, se aclara que Herodes no decapit\u00f3 a Juan, pero s\u00ed dio la orden. Tambi\u00e9n es mejor aclarar el significado de \u201cdecapitar\u201d para audiencias que podr\u00edan no entender esta palabra.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">Resucitado de los muertos<\/span>: Nuevamente RV95, bas\u00e1ndose en el TR, agrega <span style=\"font-weight:bold\">de los muertos<\/span>. Puesto que esas palabras no aparecen en el GNT, preferimos obviarlas, como hacen todas las otras versiones consultadas.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>y 258 Luc 9:9<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> Juan, a quien yo decapit\u00e9, ha resucitado.  Sin duda, Herodes dice esto movido por el remordimiento que \u00e9l sent\u00eda por haber ordenado la muerte de Juan el Bautista (vers. 27).<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>resucitado&#8230;<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden <i>de los muertos<\/i>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>M i a\u00f1aden <em>de los muertos.<\/em><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero cuando Herodes oy\u00f3 esto, dijo: \u201c\u00a1Juan, a quien yo decapit\u00e9, ha resucitado!\u201d 6:16 \u2014 Al oir esto Herodes, dijo: Este es Juan el que yo decapit\u00e9, que ha resucitado de los muertos \u2014 Herodes habla de las varias conclusiones de la gente en com\u00fan, pero \u00e9l ten\u00eda otra deducci\u00f3n (inferencia, conclusi\u00f3n) definitiva: Juan, a &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-marcos-616-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Marcos 6:16 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}