llamando a toda la multitud.<\/i><\/b> 1Re 18:21<\/span>; 1Re 22:28<\/span>; Sal 49:1<\/span>, Sal 49:2<\/span>; Sal 94:8<\/span>; Mat 15:10<\/span>; Luc 12:1<\/span>, Luc 12:54-57<\/span>; Luc 20:45-47<\/span>.<\/p>\n Oidme todos, y entended.<\/i><\/b> Pro 8:5<\/span>; Isa 6:9<\/span>; Hch 8:30<\/span>.<\/p>\n Una pregunta privada a la hora de la comida trajo una controversia que ahora escuchaban los o\u00eddos de\u00a0<\/span>toda la multitud<\/span>\u00a0que segu\u00eda a Jes\u00fas. \u00c9l hizo una declaraci\u00f3n p\u00fablica que debe haber liberado a sus oyentes y enfurecido a los fariseos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t7:14 — Y llamando a s\u00ed a toda la multitud, les dijo: O\u00eddme todos, y entended — Jes\u00fas, habiendo dirigido las palabras anteriores a los fariseos y escribas aparte (ver. 6), ahora llama a la multitud y se dirige a ella. Les manda, no solamente o\u00edr, sino tambi\u00e9n entender. (Todo el mundo tiene la responsabilidad de entender la Palabra de Dios. Consid\u00e9rese Efe 5:17).<\/p>\n LA VERDADERA CONTAMINACI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 7:14-23<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas llam\u00f3 otra vez a S\u00ed a la multitud y les dijo: -Prestadme atenci\u00f3n todos vosotros, y enteraos bien. No hay nada que entre en una persona desde fuera que la pueda contaminar; son las cosas que salen del interior de la persona las que la hacen inmunda.<\/em><\/p>\n Cuando lleg\u00f3 a la casa, ya sin la gente, Sus disc\u00edpulos Le preguntaron acerca de ese dicho tan dif\u00edcil, y Jes\u00fas les dijo: Aunque no nos lo parezca, este pasaje, cuando se dijo por primera vez, debi\u00f3 de ser casi el m\u00e1s revolucionario del Nuevo Testamento. Jes\u00fas hab\u00eda estado discutiendo con los expertos legales acerca de diversos aspectos de la ley tradicional. Hab\u00eda mostrado la irrelevancia de los lavatorios elaborados. Hab\u00eda mostrado que la adherencia r\u00edgida a la ley tradicional pod\u00eda conducir realmente a la desobediencia a la Ley de Dios. Pero aqu\u00ed dice algo a\u00fan m\u00e1s alucinante. Declara que nada que entre en el cuerpo desde el exterior puede contaminarla, porque el cuerpo tiene un proceso natural y normal para deshacerse de ello. Ning\u00fan jud\u00edo crey\u00f3 eso nunca, ni hasta nuestros d\u00edas. <\/span>Lev\u00edtico 11<\/span><\/em> <\/em>tiene una larga lista de animales que son inmundos, y por tanto no se pueden comer. Hasta qu\u00e9 punto esto se tomaba en serio se puede ver en muchos de los incidentes de los tiempos de los Macabeos. En aquel tiempo, en rey sirio Ant\u00edoco Ep\u00edfanes estaba decidido a erradicar la fe jud\u00eda. Una de las cosas que les exig\u00eda a los jud\u00edos era que comieran cerdo; pero ellos estaban dispuestos a morir a centenares antes que hacer eso. \u00abSin embargo, muchos de Israel estaban plenamente decididos y firmes en s\u00ed mismos a no comer ninguna cosa inmunda. Por tanto, eleg\u00edan antes morir que contaminarse con comidas, para no quebrantar el pacto santo; as\u00ed es que mor\u00edan\u00bb (1 Macabeos 1: 62s). 4 Macabeos 7 <\/em>cuenta la historia de una viuda y sus siete hijos. Se les exigi\u00f3 que comieran carne de cerdo. Ellos se negaron. Al primero, le arrancaron la lengua, le cortaron los extremos de sus miembros, y luego le asaron vivo en una gran caldera; al segundo, le arrancaron el pelo y el cuero cabelludo; as\u00ed los torturaron a todos uno tras otro hasta la muerte mientras su anciana madre los miraba y los animaba a ser fieles. Murieron antes que comer una carne que era para ellos inmunda.<\/p>\n En ese contexto Jes\u00fas hizo esta afirmaci\u00f3n revolucionaria de que nada que entre en el cuerpo de una persona puede hacerla inmunda. Estaba borrando con un solo gesto las leyes por las que los jud\u00edos hab\u00edan sufrido y dado la vida. No nos sorprende que los disc\u00edpulos estuvieran alucinados. Veamos las cosas que Jes\u00fas lista que proceden del coraz\u00f3n humano y hacen inmundas a las personas. Luego vienen las ansias (pleonex\u00edai). Pleonex\u00eda <\/em>viene de dos palabras griegas que quieren decir tener m\u00e1s. <\/em>Se ha definido como un deseo maldito de poseer. <\/em>Tambi\u00e9n como \u00abel esp\u00edritu que se apropia de lo que no tiene ning\u00fan derecho a poseer,\u00bb \u00abla funesta hambre de lo que pertenece a otros.\u00bb Es el esp\u00edritu que arrebata cosas, no para atesorarlas como un avaro, sino para gastarlas en lujos y excesos desmedidos. Cowley lo defin\u00eda como \u00abun apetito voraz de ganancias, no por s\u00ed mismas, sino por el placer de malgastarlas inmediatamente por v\u00edas de lujo y orgullo.\u00bb No es meramente el deseo de dinero o de cosas; incluye tambi\u00e9n el de poder, la insaciable codicia de la naturaleza humana ca\u00edda. Plat\u00f3n dec\u00eda: \u00abEl deseo de una persona es como una criba o un recipiente con un agujero, que no se puede llenar nunca por mucho que se intente.\u00bb Pleonex\u00eda <\/em>es la codicia de poseer que tiene en el coraz\u00f3n el que busca la felicidad en las cosas en vez de en Dios.<\/p>\n Siguen las malas acciones. <\/em>En griego hay dos palabras para malo: kak\u00f3s, <\/em>que describe una cosa que es mala en s\u00ed, y pon\u00e9r\u00f3s, <\/em>que describe a una persona o cosa que es activamente <\/em>mala. Pon\u00e9r\u00edai <\/em>es la palabra que se usa aqu\u00ed. El hombre que es pon\u00e9r\u00f3s <\/em>es aquel en cuyo coraz\u00f3n hay un deseo de da\u00f1ar. Est\u00e1, como dec\u00eda Bengel, \u00bb entrenado en toda clase de crimen, y totalmente equipado para infligir mal a cualquier otra persona.\u00bb Jeremy Taylor defin\u00eda esta pon\u00e9r\u00eda <\/em>como \u00abaptitud para jugar malas pasadas, para deleitarse en desgracias y tragedias; complacencia en causar problemas y en complicar la vida. Irritaci\u00f3n, perversidad y retorcimiento en nuestras relaciones.\u00bb Pon\u00e9r\u00eda <\/em>no solamente corrompe al que la practica, sino tambi\u00e9n a los dem\u00e1s. Pon\u00e9r\u00f3s <\/em>-el Maligno- es el t\u00edtulo de Satan\u00e1s. El peor de los hombres, el que hace la obra de Satan\u00e1s, es el que, siendo malo en s\u00ed mismo, hace a otros tan malos como \u00e9l.<\/p>\n A continuaci\u00f3n viene dolos, que traducimos como la astucia. <\/em>Viene de una palabra que quiere decir el cebo; <\/em>se usa con astucia y enga\u00f1o; por ejemplo, en una ratonera. Cuando los griegos estaban sitiando Troya, no pudiendo ganar una entrada, les enviaron a los troyanos el regalo de un gran caballo de madera como se\u00f1al de buena voluntad. Los troyanos abrieron sus puertas y lo metieron dentro; pero el caballo estaba lleno de griegos, que salieron por la noche y sembraron la muerte y la destrucci\u00f3n en Troya. Eso es exactamente dolos. Es una traici\u00f3n inteligente, astuta y enga\u00f1osa.<\/p>\n Lo siguiente en la lista es la maldad desmadrada (as\u00e9lgueia). <\/em>Los griegos defin\u00edan as\u00e9lgueia <\/em>como \u00abla actitud del alma que rechaza toda disciplina,\u00bb como \u00abel esp\u00edritu que no acepta restricciones, que lo arriesga todo para conseguir su capricho e insolencia desmadrada.\u00bb La gran caracter\u00edstica de la persona que es culpable de as\u00e9lgueia <\/em>es que ha perdido todo sentido de verg\u00fcenza y decencia. Uno que es malo puede que oculte su pecado; pero el que tiene as\u00e9lgueia <\/em>peca sin remordimientos y no vacila en escandalizar a sus semejantes. Jezabel fue el ejemplo cl\u00e1sico de as\u00e9lgueia <\/em>cuando construy\u00f3 un altar pagano en la santa ciudad de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/p>\n La envidia <\/em>se traducir\u00eda literalmente por el mal ojo, <\/em>el ojo que mira el \u00e9xito y la felicidad de otro como si quisiera echarle una maldici\u00f3n si pudiera. La palabra siguiente es blasfemia. Cuando se usa en relaci\u00f3n con las personas quiere decir calumnia; <\/em>cuando se usa en relaci\u00f3n con Dios es la blasfemia. <\/em>Quiere decir insultar a las personas o a Dios.<\/p>\n Sigue en la lista el orgullo (hyper\u00e9fan\u00eda). <\/em>La palabra griega quiere decir literalmente \u00abponerse uno por encima de los dem\u00e1s.\u00bb Describe la actitud de la persona \u00abque siente desprecio hacia todo lo que no sea ella misma.\u00bb Lo interesante de esta palabra como la usaban los griegos es que describe una actitud que puede que nunca se manifieste p\u00fablicamente. Puede que en lo m\u00e1s \u00edntimo de su coraz\u00f3n uno se est\u00e9 siempre comparando con los dem\u00e1s. Podr\u00eda ser que se presentara hip\u00f3critamente humilde, y sin embargo fuera orgulloso de coraz\u00f3n. Algunas veces, por supuesto, el orgullo es autoevidente. Los griegos ten\u00edan una leyenda sobre este orgullo. Dec\u00edan que los gigantes, los hijos de T\u00e1rtaro y de Gu\u00e9, trataron en su orgullo de asaltar el Cielo, pero H\u00e9rcules los ech\u00f3 otra vez abajo. Eso es hyper\u00e9fan\u00eda. <\/em>Es ponerse contra Dios; es \u00abinvadir las prerrogativas de Dios.\u00bb Eso es lo que se ha llamado \u00abel Everest de todos los vicios,\u00bb y por lo que \u00abDios resiste a los soberbios\u00bb (<\/em>Stg 4:6<\/span> ).<\/em><\/p>\n Por \u00faltimo viene la locura (afrosyn\u00e9). No <\/em>quiere decir la necedad debida a la falta de sensatez o de cabeza, sino la locura moral. Describe, no al que es un est\u00fapido insensato, sino al que se hace el tonto para salirse con la suya.<\/p>\n Es una lista verdaderamente terrible de las cosas que salen del coraz\u00f3n humano la que nos presenta Jes\u00fas. Cuando la examinamos, sentimos un escalofr\u00edo. Sin embargo, es un desaf\u00edo, no a evitar tales cosas por verg\u00fcenza, sino a examinar honradamente nuestros corazones.<\/p>\n Toda la multitud<\/span>: En lugar de toda<\/span> (panta<\/span>), el GNT tiene \u201cde nuevo\u201d (palin<\/span>).<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 326 Pro 8:5; Mat 15:10<\/p>\n Vemos el comienzo de este pasaje cuan dif\u00edcilmente comprenden los hombres las cosas espirituales. \u00abEscuchadme\u00bb dice nuestro Se\u00f1or al pueblo, \u00abescuchadme cada un de vosotros, y comprended\u00bb \u00ab\u00bfEst\u00e1is as\u00ed desprovistos de inteligencia?\u00bb Dice a los disc\u00edpulos, \u00bfNo percib\u00eds? La corrupci\u00f3n de la naturaleza humana es una enfermedad universal; no solamente afecta el coraz\u00f3n, la voluntad y la conciencia del hombre, sino su esp\u00edritu, su memoria y su inteligencia. La misma persona que es lista y avisada en cosas mundanas, dejar\u00e1 muchas veces de comprender por completo las m\u00e1s simples verdades del cristianismo; no le ser\u00e1 posible aceptar los m\u00e1s sencillos razonamientos del Evangelio. No le encontrar\u00e1 sentido a los propios m\u00e1s claros que la doctrina evang\u00e9lica, que le sonar\u00e1n como necios o misteriosos. Los escuchar\u00e1 como quien oye hablar una lengua extranjera y comprende alguna que otra palabra, pero no el todo de la conversaci\u00f3n. \u00abEl mundo no conoce a Dios por medio de la sabidur\u00eda\u00bb 1 Cor.1.21 Oye, pero no entiende. Llamando a s\u00ed otra vez a toda la multitud, les dec\u00eda: \u2014O\u00eddme todos y entended. 7:14 \u2014 Y llamando a s\u00ed a toda la multitud, les dijo: O\u00eddme todos, y entended \u2014 Jes\u00fas, habiendo dirigido las palabras anteriores a los fariseos y escribas aparte (ver. 6), ahora llama a la multitud y se dirige a … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 7:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Entonces, \u00bfes que vosotros tambi\u00e9n sois incapaces de captar las cosas? \u00bfNo comprend\u00e9is que todo lo que entra en el cuerpo desde fuera no lo puede contaminar, porque no penetra en el coraz\u00f3n, sino en el est\u00f3mago, y de ah\u00ed lo evacua el cuerpo por el proceso natural? -(El sentido de este dicho es que todos los alimentos son limpios). Pero \u00c9l sigui\u00f3 diciendo-: Lo que sale del interior de la persona, <\/em>eso es lo que hace inmunda a una persona. Es del interior, del coraz\u00f3n, de donde salen las malas intenciones, los deseos sexuales incontrolados, los hurtos, los asesinatos, los adulterios, las ansias codiciosas, las malas acciones, la astucia, la maldad desmadrada, la envidia, la calumnia, el orgullo, la locura; todas estas cosas malas vienen del interior, y son las que hacen inmunda a una persona.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
En realidad, Jes\u00fas estaba diciendo que las cosas <\/em>no pueden ser limpias o inmundas en un sentido religioso. Solamente lo pueden ser las personas; y lo <\/em>que contamina a una persona son sus propias acciones, que son el producto de su propio coraz\u00f3n. Esto era una nueva doctrina, y de lo m\u00e1s sorprendente. Los jud\u00edos ten\u00edan, y todav\u00eda tienen, todo un sistema de cosas <\/em>que son limpias o inmundas. Con un pronunciamiento definitivo, Jes\u00fas declar\u00f3 toda la cuesti\u00f3n irrelevante, y que la inmundicia no ten\u00eda nada que ver con lo que una persona comiera, sino con todo lo que le saliera del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Empieza por las malas intenciones (dialoguismoi). <\/em>Cualquier pecado externo procede de una decisi\u00f3n interior; por tanto, Jes\u00fas empieza por los malos pensamientos de los que se deriva toda mala acci\u00f3n. Luego vienen los deseos sexuales incontrolados (porne\u00edai); <\/em>a continuaci\u00f3n incluye en la lista acciones adulteras (moije\u00edai); <\/em>pero la primera palabra es la m\u00e1s general, y quiere decir cualquier clase de tr\u00e1fico en el vicio sexual. Siguen los robos (klopai). <\/em>En griego hay dos palabras para ladr\u00f3n -kl\u00e9pt\u00e9s y l\u00e9st\u00e9s. L\u00e9st\u00e9s <\/em>es un bandolero; <\/em>Barrab\u00e1s era un l\u00e9st\u00e9s (<\/em>Jn 18:40<\/span> ), y un <\/em>bandolero puede ser muy valiente, aunque est\u00e9 fuera de la ley. Kl\u00e9pt\u00e9s <\/em>es un ladr\u00f3n; <\/em>Judas era un kl\u00e9pt\u00e9s, <\/em>que sisaba de la caja (<\/em>Jn 12:6<\/span> ). <\/em>Un kl\u00e9pt\u00e9s <\/em>es un ratero vulgar, enga\u00f1oso, cobarde, sin ni siquiera la cualidad positiva del bandolero audaz de las viejas historias. Los asesinatos (fonoi) y los adulterios <\/em>vienen a continuaci\u00f3n, y su significado est\u00e1 claro.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
\nDebemos pedir diariamente al Esp\u00edritu Santo que nos ense\u00f1e si queremos hacer progresos en el conocimiento de las cosas divinas. Sin El, muy poco nos har\u00e1 avanzar, la inteligencia m\u00e1s poderosa y el m\u00e1s fuerte raciocinio. Cuando leemos la Biblia y o\u00edmos sermones, todo depende de la manera con que leemos y o\u00edmos. Una disposici\u00f3n del esp\u00edritu humilde, infantil, ansioso de aprender, es el gran secreto del \u00e9xito. Feliz aquel que dice a menudo con David, \u00abEns\u00e9\u00f1ame tus estatutos\u00bb Salmo 119.64 ese comprender\u00e1 tan bien como oye.
\nVemos, en segundo lugar, por este pasaje, que el coraz\u00f3n es la fuente principal de la corrupci\u00f3n y de la impureza a los ojos de Dios. La pureza moral no depende de lavarse o de no lavarse, de tocar ciertas cosas o de no tocarlas, de comer algo o de no comerlo, como ense\u00f1aban los escribas y los fariseos. \u00abNo hay nada fuera del hombre que entrando en el pueda contaminarlo, sino lo que sale del hombre, eso es lo que mancha al hombre.
\nHay en estas palabras una verdad profunda que con frecuencia pasa desapercibida. Rara vez tomamos en cuenta como se debe nuestra pecabilidad original y nuestra inclinaci\u00f3n natural al mal. Se atribuye, en general, la maldad del hombre a los malos ejemplos, a las malas compa\u00f1\u00edas a tentaciones especiales o a los lazos que tiende el diablo. Parece olvidarse que cada hombre lleva consigo un manantial de maldades. No necesitamos que las malas compa\u00f1\u00edas nos ense\u00f1en, ni que el diablo nos tiente, para sumirnos en el pecado. Llevamos en nuestro interior la simiente de todos los pecados.
\nDebemos recordar esto en la disciplina y educaci\u00f3n de los ni\u00f1os; no olvidemos en nuestro manejo de ellos, que en sus corazones existen las semillas de la maldad. No es bastante tener a los muchachos en casa y alejarlos de toda tentaci\u00f3n externa, pues llevan en sus pechos un coraz\u00f3n dispuesto a pecar y mientras ese coraz\u00f3n no se muda, no est\u00e1n seguros, hagamos lo que queramos. Cuando los ni\u00f1os cometen una falta, es pr\u00e1ctica com\u00fan atribuir toda la culpa a las malas compa\u00f1\u00edas; pero hacerlo as\u00ed es ignorancia, ceguedad y tonter\u00eda. No hay duda que las malas compa\u00f1\u00edas es un gran mal que debe evitarse lo m\u00e1s que sea posible. Pero ning\u00fan mal compa\u00f1ero ense\u00f1a a un muchacho ni la mitad de los pecados que le sugiere su propio coraz\u00f3n, si no est\u00e1 renovado por el Esp\u00edritu.
\nDentro llevamos el principio de toda maldad. Si los padres fueran tan diligentes en orar por la conversi\u00f3n de sus hijos como lo son en guardarlos de malas compa\u00f1\u00edas, sus hijos saldr\u00edan mejores de lo que son.
\nVemos, por \u00faltimo, en este pasaje, que cat\u00e1logo tan negro de males encierra el coraz\u00f3n humano. \u00abDel coraz\u00f3n del hombre\u00bb dice nuestro Se\u00f1or, \u00abproceden malos pensamientos, adulterios, fornicaciones, asesinatos, robos, codicia, envidia, blasfemia, orgullo, necedad; todas estas cosas malas salen de dentro\u00bb.
\nComprendamos bien, al leer estas palabras, que nuestro Se\u00f1or est\u00e1 hablando del coraz\u00f3n humano en general. No se refiere tan solo al libertino conocido, ni al criminal que est\u00e1 en una c\u00e1rcel; habla del g\u00e9nero humano. Todos nosotros, nobles o pecheros, ricos o pobres, amos o siervos, viejos o j\u00f3venes, sabios o ignorantes, todos, por naturaleza, tenemos el coraz\u00f3n que Jes\u00fas describe en este pasaje. Las simientes de todos lo males que aqu\u00ed menciona, yacen escondidas en Nuevo Testamento interior. Quiz\u00e1s permanezcan inertes toda nuestra vida, quiz\u00e1s el miedo de las consecuencias, la restricciones de la opini\u00f3n p\u00fablica, el temor de la publicidad, el deseo de parecer respetables y sobre todo, la gracia omnipotente de Dios, las ahoguen y las contengan en su desarrollo. Pero todo hombre lleva en si la ra\u00edz de todos los pecados.
\n\u00a1Cu\u00e1n humildes no deber\u00edamos ser al leer estos vers\u00edculos\u00bb \u00abTodos somos inmundos\u00bb a los ojos de Dios. Isa\u00edas 64.6 Descubre en cada uno males sin cuento, que el mundo nunca ve, porque El lee en nuestros corazones. De todos loes pecados a que estamos sujetos de seguro que el m\u00e1s impropio es el de creernos justos en virtud de un poder que no sea personal.
\n\u00a1Cuan agradecidos no debemos estar por el Evangelio, cuando leemos estos vers\u00edculo\u00bb El Evangelio encierra una provisi\u00f3n completa para todas las necesidades de nuestras pobres y corrompidas naturalezas. La sangre de Cristo puede \u00ablimpiarnos de todo pecado\u00bb. El Esp\u00edritu Santo puede transformar nuestros corazones pecadores y mantenerlos limpios, despu\u00e9s de transformados. El hombre que no se glor\u00eda en el Evangelio, sabe muy poco de la letra que abriga en su interior.
\n\u00a1Qu\u00e9 vigilantes deber\u00edamos estar, cuando recordamos estos vers\u00edculos! \u00a1Qu\u00e9 guardia tan cuidadosa no deber\u00edamos hacer para refrenar nuestra imaginaci\u00f3n, nuestra lengua, y nuestra conducta diaria! A la cabeza de la negra lista del contenido de nuestros corazones, se encuentran \u00ablos malos pensamientos\u00bb. No lo olvidemos nunca. Los pensamientos son los progenitores de las palabras y de los hechos. Pidamos diariamente en nuestras oraciones gracia para mantener en orden nuestros pensamientos y clamemos de todo coraz\u00f3n y con gran fervor, \u00abno nos dejes caer en tentaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"