Aparentemente,\u00a0<\/span>Dalmanuta<\/span>\u00a0y Magdala (<\/span>Mat 15:39<\/span><\/span>) son nombres diferentes para la misma regi\u00f3n. Ambas se mencionan solamente una vez en el NT. Dalmanuta estaba probablemente en el lado oeste del Mar de Galilea, a cinco km al norte de la Tiberia moderna y a ocho km al sudoeste de Capernaum.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dalmanuta.<\/b> Este lugar no es mencionado en ninguna literatura secular, y es solamente mencionado aqu\u00ed en el NT. El lugar es desconocido, pero estuvo claramente ubicado en la regi\u00f3n cercana a Magdala (cp. Mat 15:39<\/span>, m\u00e1s exactamente Magad\u00e1n). Recientes investigaciones arqueol\u00f3gicas en el \u00e1rea, hechas cuando el nivel de agua en Galilea se mantiene regularmente bajo, revelaron varios anclajes hasta ahora desconocidos. Un peque\u00f1o puerto fue encontrado entre Magdala y Capernaum, el cual podr\u00eda ser Dalmanuta.<\/p>\n \t8:10 — Y luego entrando en la barca con sus disc\u00edpulos, vino a la regi\u00f3n de Dalmanuta — Mateo (15:39) dice que \u201cvino a la regi\u00f3n de Magdala\u201d. Llegaron a la costa occidental del Mar de Galilea, cerca de Tiberias. No hay certeza sobre el lugar, o lugares, llamado Dalmanuta, o Magdala. Pudieron haber sido la misma aldea, o dos aldeas. Pero no hay contradicci\u00f3n, pues Marcos y Mateo dicen, \u201ca la regi\u00f3n de\u201d. Siendo dos pueblos pegados o cercanos, al llegar a la regi\u00f3n de uno ser\u00eda igual que llegar a la regi\u00f3n del otro.<\/p>\n La demanda de una se\u00f1al y la levadura de los fariseos (<\/span>Mar 8:10-21<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Es preferible considerar Mar 8:10-13<\/span><\/span> y Mar 8:14-21<\/span><\/span> como una unidad por una serie de razones. En primer lugar, el vers\u00edculo Mar 8:10<\/span><\/span> pertenece a la subsecci\u00f3n Mar 8:10-13<\/span><\/span>, puesto que este pasaje \u2014que tiene como tema central la discusi\u00f3n de Jes\u00fas con los fariseos, quienes le piden una se\u00f1al del cielo\u2014comienza y termina con una menci\u00f3n de la entrada de Jes\u00fas a la barca (Mar 8:10<\/span><\/span>, Mar 8:13<\/span><\/span>). En segundo lugar, el tema de los fariseos vuelve a presentarse en Mar 8:14-21<\/span><\/span>, con motivo del malentendido de los disc\u00edpulos, quienes no comprenden que Jes\u00fas utiliza la palabra \u201clevadura\u201d en forma simb\u00f3lica para referirse al poder corruptor de este grupo y de Herodes. De modo que Jes\u00fas tiene que explicarles esta mini par\u00e1bola, como hab\u00eda hecho con la de Mar 7:15<\/span><\/span>, y reprenderlos por su falta de entendimiento, como en Mar 7:18<\/span><\/span>. Como se ve, lo que une ambas secciones es el tema de los fariseos y su actitud negativa hacia Jes\u00fas. En Mar 8:11<\/span><\/span> se dice que la intenci\u00f3n de ellos era tentar a Jes\u00fas, pidi\u00e9ndole una se\u00f1al del cielo. En Mar 8:15<\/span><\/span> Jes\u00fas les dice a los disc\u00edpulos que deben de tener mucho cuidado con estos individuos, pues su demanda de una se\u00f1al visible de parte de Dios, como prueba de que Jes\u00fas est\u00e1 autorizado para hacer milagros, los transforma en elementos nocivos y corruptores, cuya influencia los disc\u00edpulos deber\u00edan evitar. Por eso, Jes\u00fas se sorprende cuando en la barca los disc\u00edpulos discuten sobre el poco pan que tienen, puesto que acababan de presenciar dos milagros en los que Jes\u00fas hab\u00eda alimentado a la multitud hasta la saciedad. \u00bfNo es esta una se\u00f1al suficiente para aquellos que quieren comprobar si Jes\u00fas viene o no de Dios? Jes\u00fas entiende que los fariseos no crean, pero no puede aceptar la incredulidad de sus disc\u00edpulos. Esta secci\u00f3n recoge motivos de Deu 29:2-5<\/span><\/span> y Deu 32:7<\/span><\/span>, en los que Mois\u00e9s interpela al pueblo por su falta de confianza, a pesar de todas las se\u00f1ales que Yav\u00e9 ha hecho en su favor a trav\u00e9s del profeta (Cook y Foulkes, 233).<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Sugerimos para esta secci\u00f3n el t\u00edtulo \u201cLa demanda de una se\u00f1al y la levadura de los fariseos\u201d.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Entrando en la barca<\/span>: No sabemos a qu\u00e9 barca se refiere, ya que no hay ninguna barca en el contexto inmediato. Nida sugiere traducir aqu\u00ed \u00abuna barca\u00bb e incluir a los disc\u00edpulos en la acci\u00f3n de embarcarse. Esto, entonces, se podr\u00eda traducir: \u201cE inmediatamente Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se subieron a una barca\u201d (Bratcher y Nida, 250).<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Dalmanuta:<\/b><\/i> Localidad o comarca cuya concreta ubicaci\u00f3n se desconoce.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 368 Mat 15:39<\/p>\n con sus disc\u00edpulos, fue a la regi\u00f3n de Dalmanuta. Cruzaron el mar de Galilea desde la costa sudeste en la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis (7:31) hacia la costa oeste en la regi\u00f3n de Dalmanuta, que en Mt 15:39 es designada con el nombre de Magad\u00e1n (v. coment. en Mt 15:39).<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> Dalmanuta era probablemente una aldea en la regi\u00f3n de Magad\u00e1n ( Mat_15:39). Probablemente era un lugar al occidente del mar de Galilea. <\/p>\n Dalmanuta<\/i><\/b>. Un lugar desconocido.<\/p>\n Dalmanuta…<\/b><\/i> No hay contradicci\u00f3n con el par. \u2192 Mat 15:21<\/span><\/span>. Se refiere a la regi\u00f3n<\/i>, Magad\u00e1n<\/i> el de la ciudad<\/i>.<\/p>\n No hay contradicci\u00f3n con el par. g Mat 15:21<\/span>. Dalmanuta es el nombre de la regi\u00f3n,<\/em> Magad\u00e1n el de la ciudad<\/em>.<\/p>\n y luego, entrando en la barca con sus disc\u00edpulos, se fue a la regi\u00f3n de Dalmanuta. 8:10 \u2014 Y luego entrando en la barca con sus disc\u00edpulos, vino a la regi\u00f3n de Dalmanuta \u2014 Mateo (15:39) dice que \u201cvino a la regi\u00f3n de Magdala\u201d. Llegaron a la costa occidental del Mar de Galilea, cerca de … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 8:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25139"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25139\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"