vino a Betsaida.<\/i><\/b> Mar 6:45<\/span>; Mat 11:21<\/span>; Luc 9:10<\/span>; Luc 10:13<\/span>; Jua 1:44<\/span>; Jua 12:21<\/span>.<\/p>\n \nle traen un ciego.<\/i><\/b> Mar 2:3<\/span>; Mar 6:55<\/span>, Mar 6:56<\/span>.<\/p>\n le rogaron que le tocase.<\/i><\/b> Mar 5:27-29<\/span>; Mat 8:3<\/span>, Mat 8:15<\/span>; Mat 9:29<\/span>.<\/p>\n La sanidad del hombre ciego es un escenario paralelo a la percepci\u00f3n imperfecta que ten\u00edan los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. As\u00ed como el hombre, ellos ya no eran ciegos, pero no pod\u00edan ver claramente. Solamente el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda aclarar su visi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Betsaida.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mar 6:45<\/span> para la otra Bet-saida. Esta es Bet-saida Julia varios km. al N del Mar de Galilea y al E del R\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n El segundo de los dos milagros registrados solamente en Marcos (cp. Mar 7:31-37<\/span>). Es tambi\u00e9n la primera de dos curaciones de hombres ciegos registradas en Marcos (cp. Mar 10:46-52<\/span>).<\/p>\n \t8:22 — Vino luego a Betsaida — V\u00e9ase ver. 13, comentarios. Dejando la costa, viajan a Betsaida que quedaba cerca por donde el R\u00edo Jord\u00e1n desemboca en el Mar de Galilea. UN CIEGO APRENDE A VER<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 8:22-26<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Fueron a Betsaida; y Le trajeron a Jes\u00fas a un ciego, y Le pidieron que le tocara. Jes\u00fas le tom\u00f3 de la mano, y le sac\u00f3 del pueblo. Le puso saliva en los ojos, y le impuso las manos, y le pregunt\u00f3:<\/em><\/p>\n -\u00bfVes algo? -Veo hombres, pero los veo que andan como si fueran \u00e1rboles. No entres ni siquiera en el pueblo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La ceguera era, y es todav\u00eda, una de las grandes desgracias en Oriente. La causa en parte la oftalmia, y en parte el deslumbramiento despiadado que produce el sol. Lo agravaba seriamente el hecho de que no se sab\u00eda lo suficiente de higiene y de limpieza. Era corriente ver personas con los ojos <\/em>lega\u00f1osos y llenos de moscas. Naturalmente, esto hac\u00eda que se extendiera la infecci\u00f3n f\u00e1cilmente, y la ceguera era una verdadera plaga.<\/p>\n Solamente Marcos nos cuenta esta historia; y sin embargo hay en ella ciertas cosas tremendamente interesantes. (ii) Jes\u00fas usaba m\u00e9todos que el paciente pudiera entender. El mundo antiguo cre\u00eda en el poder sanador de la saliva. Esa creencia no es tan extra\u00f1a si tenemos presente que nuestro primer instinto es meternos en la boca o chupar un corte o una quemadura para aliviar el dolor. Por supuesto, el ciego sabr\u00eda eso, y Jes\u00fas us\u00f3 un m\u00e9todo para curarle que \u00e9l podr\u00eda entender. Jes\u00fas era sabio. No empezaba con palabras y m\u00e9todos que no estuvieran al alcance de la mentalidad de la gente sencilla. Les hablaba y actuaba con ellos de manera que sus mentes sencillas pudieran captar y comprender lo que les hac\u00eda. Ha habido veces cuando se ha considerado una virtud y una se\u00f1al de grandeza la ininteligibilidad. Jes\u00fas ten\u00eda una grandeza superior: la de hacerse comprender por una mente sencilla. Jes\u00fas sana a un ciego en Betsaida (<\/span>Mar 8:22-26<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta sanidad se parece mucho a la curaci\u00f3n del sordo y tartamudo en Mar 7:31-37<\/span><\/span>. En ambos casos, le traen el enfermo a Jes\u00fas y le ruegan que lo toque (Mar 7:32<\/span><\/span> y Mar 8:22<\/span><\/span>). En ambos casos, Jes\u00fas lleva al enfermo a un lugar privado, ya sea apart\u00e1ndolo de la gente (Mar 7:33<\/span><\/span>) o sac\u00e1ndolo fuera de la aldea (Mar 8:23<\/span><\/span>). En ambos casos, Jes\u00fas utiliza saliva: en Mar 7:33<\/span><\/span>, escupe en sus propios dedos y toca la lengua del enfermo, y en Mar 8:23<\/span><\/span>, escupe directamente en los ojos del enfermo. Por \u00faltimo, en ambos relatos Jes\u00fas le ordena al enfermo que mantenga la sanidad en secreto (Mar 7:36<\/span><\/span> y Mar 8:26<\/span><\/span>).<\/p>\n Este hombre ciego ha sido interpretado simb\u00f3licamente como quien prefigura la ceguera espiritual de los disc\u00edpulos, anunciada en Mar 8:18<\/span><\/span> y ejemplificada claramente en los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos. Hasta se ha sugerido que el hecho de recobrar la vista en forma parcial apunta al entendimiento inadecuado de los disc\u00edpulos respecto a qui\u00e9n es Jes\u00fas y cu\u00e1l es su misi\u00f3n. Lo que hace factible esta interpretaci\u00f3n simb\u00f3lica o espiritual de la ceguera es que, en Mar 10:46-52<\/span><\/span>, encontramos la sanidad de otro ciego, llamado Bartimeo, que parece constituir el otro extremo de una estructura de quiasmo. Y, en efecto, dicha estructura agrupa una serie de incidentes que demuestran la incapacidad de los disc\u00edpulos para entender la necesidad del sufrimiento y de la muerte de Jes\u00fas. Veremos esto cuando lleguemos a ese pasaje.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Esta secci\u00f3n es breve y su t\u00edtulo no presenta demasiados problemas. \u00abJes\u00fas sana a un ciego en Betsaida\u00bb (TLA) nos parece un t\u00edtulo tan adecuado como el de RV95: Un ciego sanado en Betsaida<\/span>. Todas las versiones consultadas sugieren el mismo t\u00edtulo o uno similar.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Vino luego a Betsaida<\/span>: El GNT tiene \u201cvinieron\u201d o \u201cllegaron\u201d. El traductor puede especificar qui\u00e9nes son \u201cellos\u201d, es decir, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. As\u00ed lo hace CEV. En todo caso, \u201cvinieron\u201d es preferible a vino<\/span>.<\/p>\n \u00abUnas personas guiaron a un ciego hasta Jes\u00fas\u00bb (TLA): Esta traducci\u00f3n parece recoger mejor el sentido del original. El hombre era ciego, no paral\u00edtico, de manera que pod\u00eda caminar por s\u00ed mismo. \u00abGuiaron\u00bb es una mejor traducci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Betsaida:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 11:21<\/span>.<\/p>\n Mar 7:32-33<\/span>, Jua 9:6<\/span>.<\/p>\n La sanidad de un hombre ciego. Este \u00faltimo ejemplo de los poderes del reino de Dios podr\u00eda ser un cuadro de los disc\u00edpulos espiritualmente ciegos, quienes pronto recibir\u00edan la vista. Los amigos de un ciego lo trajeron a Jes\u00fas; la fe de ellos ser\u00eda recompensada al igual que la del invidente. Lo sacaron de la aldea colmada de vocer\u00edo y confusi\u00f3n para que el ciego pudiera escuchar a Jes\u00fas sin distracci\u00f3n. La saliva sobre los ojos del ciego y la imposici\u00f3n de manos eran cosas que el ciego podr\u00eda sentir. La saliva no tiene nada de m\u00e1gico, aunque sea la de Jes\u00fas; es solamente una ayuda externa a la fe y la comprensi\u00f3n.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 se har\u00eda esta sanidad en dos etapas? \u00bfSer\u00eda por la fe imperfecta del hombre? Marcos no lo dice. Es suficiente que Jes\u00fas no dej\u00f3 al hombre medio sanado, sino que persisti\u00f3 hasta que ve\u00eda todo con claridad. \u00bfSer\u00eda \u00e9ste el cuadro de la manera en que Pedro ver\u00eda a medias la verdad acerca de Jes\u00fas al principio? Al hombre se le advirti\u00f3 que se fuera directamente a su casa sin volver a la aldea, donde las personas que vieran podr\u00edan ser tentadas de seguir a Jes\u00fas s\u00f3lo como un sanador, y no como el salvador. Donde ocurren milagros de sanidad, como parte de la predicaci\u00f3n del evangelio, siempre est\u00e1 el peligro de que las personas se alleguen a Cristo por razones equivocadas.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 382 Mar 6:56<\/p>\n Llegaron a Betsaida. V\u00e9ase coment. en Mt 11:21. <\/p>\n y le trajeron un ciego. Este milagro (8:22\u2013 26) y el de 7:31\u2013 37 aparecen s\u00f3lo en Marcos. Ambos milagros se realizan en privado y el Se\u00f1or usa saliva para realizarlos (7:33 y 8:23). En ambos casos el Se\u00f1or les ordena evitar la publicidad (7:36; 8:26; cp. 5:43).<\/p>\n \n22 (1)<\/strong> Esto tipifica a uno que ha perdido su visi\u00f3n interior, uno que ha sido cegado espiritualmente ( Hch_26:18 ; 2Pe_1:9). <\/p>\n No sabemos la raz\u00f3n que tuvo nuestro Se\u00f1or Jesucristo para emplear los medios especiales que us\u00f3 al hacer el milagro que se relata en estos vers\u00edculos. R807 La voz media del verbo \u1f05\u03c8\u03b7\u03c4\u03b1\u03b9 tiene sentido directo y significa: sujetarse a, tocar. <\/p>\n Jes\u00fas fue a Betsaida, y le trajeron un ciego y le rogaban que lo tocase. 8:22 \u2014 Vino luego a Betsaida \u2014 V\u00e9ase ver. 13, comentarios. Dejando la costa, viajan a Betsaida que quedaba cerca por donde el R\u00edo Jord\u00e1n desemboca en el Mar de Galilea. \u2014 y le trajeron un ciego, y le rogaron … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 8:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocase — Solamente Marcos registra el milagro de sanar a este ciego. La petici\u00f3n de sanidad es hecha por los amigos del ciego, que para ahora, juntamente con mucha gente de Galilea, saben que el toque de la mano de Jes\u00fas puede lograr grandes obras beneficiosas.
\n\tV\u00e9ase 7:32, comentarios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
El ciego levant\u00f3 la vista, y dijo:<\/em><\/p>\n
Jes\u00fas le puso las manos en los ojos. \u00c9l mir\u00f3 fijamente, y se le restaur\u00f3 la vista y vio todo claramente. Jes\u00fas le despidi\u00f3 para que se fuera a su casa, y le dijo:<\/em><\/p>\n
De nuevo descubrimos lo maravillosamente considerado que era Jes\u00fas. Se llev\u00f3 al ciego de entre la multitud y fuera del pueblo para poder estar a solas con \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9? Pi\u00e9nsalo. Este hombre era ciego, y probablemente hab\u00eda nacido ciego. Si hubiera recibido la vista de pronto, en medio de toda la gente, habr\u00edan invadido sus ojos <\/em>inmediatamente despu\u00e9s de abr\u00edrsele toda clase de figuras y de colores chillones que le habr\u00edan producido un estado de total aturdimiento. Jes\u00fas sab\u00eda que ser\u00eda mucho mejor si se le pod\u00eda llevar a un lugar en el que la sorpresa y la emoci\u00f3n de ver se le presentaran menos repentinamente. Cualquier gran m\u00e9dico y cualquier gran maestro tiene una caracter\u00edstica sobresaliente. Un gran m\u00e9dico es capaz de introducirse en lo \u00edntimo de la mente y el coraz\u00f3n de su paciente; comprende sus temores y sus esperanzas; literalmente simpatiza -sufre con- \u00e9l. Un gran maestro penetra en la mentalidad de su alumno. Ve sus problemas, sus dificultades, sus tropezaderos. Por eso Jes\u00fas era tan supremamente grande. Pod\u00eda entrar en la mente y en el coraz\u00f3n de las personas a las que trataba de ayudar. Ten\u00eda el don de la consideraci\u00f3n porque pod\u00eda pensar con los pensamientos de ellos y sentir con sus sentimientos. Que Dios nos conceda esa cualidad de Cristo.<\/p>\n
(iii) En una cosa es \u00fanico este milagro: es el \u00fanico que se puede decir que se produjo gradualmente. Por lo general, los milagros de Jes\u00fas se produc\u00edan repentina y totalmente. En este milagro, se le dio la vista a un ciego por etapas.
Aqu\u00ed hay una verdad simb\u00f3lica. No hay nadie que perciba toda la verdad de Dios de una vez. Uno de los peligros de cierto tipo de evangelismo es que hace suponer que cuando una persona acepta a Cristo ya es cristiana madura. Uno de los peligros de entrar en la membres\u00eda de una iglesia es que se puede pensar que cuando una persona se compromete como miembro de iglesia ha llegado al final de su carrera. Lejos de ser ese el caso, la decisi\u00f3n por Cristo y la incorporaci\u00f3n como miembro de iglesia son el principio de la carrera cristiana. Son el descubrimiento de las riquezas de Cristo, que son inagotables; y si uno viviera cien a\u00f1os, o mil, o un mill\u00f3n de a\u00f1os, todav\u00eda tendr\u00eda que seguir creciendo en la gracia, y aprendiendo m\u00e1s y m\u00e1s acerca de la maravilla y la belleza infinita de Jesucristo.
Es gloriosamente cierto que una conversi\u00f3n repentina es una posibilidad de la gracia; pero es igualmente cierto que nos tenemos que convertir de nuevo todos los d\u00edas. Con toda la gracia y la gloria de Dios por delante, uno puede seguir aprendiendo toda la vida, y necesitar\u00e1 la eternidad para conocer como Dios le conoce a \u00e9l.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nVemos \u00e1 un ciego curado milagrosamente; sabemos que una palabra de los labios de nuestro Se\u00f1or, \u00f3 el contacto de su mano, hubiera sido suficiente \u00e1 producir la cura; pero vemos que Jes\u00fas toma al ciego de la mano, lo lleva fuera de la aldea, le escupe en los ojos, le impone las manos, y entonces es que recobra la vista. El pasaje que comentamos no nos comunica el significado de todos esos actos.
\nBueno es recordar, al leer pasajes de esta clase, que el Se\u00f1or no se limita \u00e1 usar siempre los mismos medios. En la conversi\u00f3n de las almas hay diversidad de operaciones, pero el mismo Esp\u00edritu es el que convierte; as\u00ed al curar el cuerpo nuestro Se\u00f1or emplea diversos instrumentos, pero el mismo poder divino es el que realiza la curaci\u00f3n. En todas sus obras Dios es soberano; no da cuenta de sus actos.
\nDebemos observar especialmente en este pasaje que la cura que nuestro Se\u00f1or hizo del ciego fue gradual: no se vio libre de su ceguera inmediatamente, sino por grados. Pudo haberla hecho instant\u00e1neamente, pero prefiri\u00f3 hacerla paso \u00e1 paso. El ciego dijo primero que ve\u00eda tan solo \u00bb \u00e1 los hombres como \u00e1rboles que caminaban. \u00abRecobr\u00f3 despu\u00e9s completamente la vista y \u00abvio \u00e1 todos claramente.\u00bb Bajo este respecto, este milagro no se parece \u00e1 ning\u00fan otro.
\nEs imposible dudar que esta cura gradual tuvo por objeto presentarnos un emblema de las cosas espirituales. Estemos seguros que hay una profunda significaci\u00f3n en todas las palabras y los actos de nuestro Se\u00f1or durante su ministerio terrestre, y en este caso, como en otros, encontraremos \u00fatiles lecciones.
\nDebemos ver en esta restauraci\u00f3n gradual de la vista una vivida ilustraci\u00f3n de la manera con que el Esp\u00edritu trabaja frecuentemente en la conversi\u00f3n de las almas. Todos somos por naturaleza ciegos \u00e9 ignorantes en todo lo que concierne \u00e1 nuestras almas. La conversi\u00f3n es una iluminaci\u00f3n, pasar de las tinieblas \u00e1 la luz, de estar ciegos \u00e1 contemplar el reino de Dios. Sin embargo pocos convertidos ven desde el principio distintamente. Ven confusamente, y comprenden de una manera imperfecta la naturaleza y extensi\u00f3n de las doctrinas, de las pr\u00e1cticas y de las ordenanzas del Evangelio. Est\u00e1n como el hombre \u00e1 quien se refiere este pasaje, que vio al principio \u00e1 los hombres como \u00e1rboles que caminaban. Est\u00e1n deslumbrados al encontrarse en el mundo nuevo en que acaban de entrar.
\nNo pueden ver claro y dar su propio lugar \u00e1 todas las diversas partes de la religi\u00f3n, hasta que la obra del Esp\u00edritu no profundiza bien, y han adquirido alguna experiencia. Esta es la historia de muchos de los hijos de Dios. Principian por ver \u00e1 los nombres como \u00e1rboles que caminan, y acaban por verlo todo claro.
\nDichoso aquel que ha aprendido esta lecci\u00f3n bien, y en su humildad desconf\u00eda de su propio juicio. Veamos finalmente en la cura gradual de este ciego, una pintura animada de la condici\u00f3n actual en el mundo del pueblo creyente de Cristo, comparada con la que ser\u00e1 en el porvenir. En la presente dispensaci\u00f3n vemos y conocemos parcialmente; estamos como los que viajan de noche, pues no comprendemos mucho de lo que pasa en torno nuestro. En las relaciones providenciales de Dios con sus hijos, y en la conducta de muchos de los santos de Dios, vemos muchas cosas que no podemos comprender y que no podemos alterar. En una palabra, estamos como el que vio \u00ab\u00e1 los hombres como \u00e1rboles que caminaban..
\nPero fijemos nuestra vista en el tiempo venidero y consol\u00e9monos; un momento llegar\u00e1 en que veamos todas las cosas \u00abclaramente.\u00bb La noche est\u00e1 muy avanzada y el d\u00eda se aproxima; content\u00e9monos con esperar, vigilar, trabajar y orar.
\nCuando llegue el d\u00eda del Se\u00f1or, nuestra vista espiritual se perfeccionar\u00e1. Veremos como hemos sido vistos y conoceremos como hemos sido conocidos.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"