por las aldeas de Cesarea.<\/i><\/b> Mat 16:13<\/span>.<\/p>\n y en el camino.<\/i><\/b> Luc 9:18<\/span>, Luc 9:19<\/span>.<\/p>\n Cesarea de Filipo<\/span>\u00a0est\u00e1 a 40km al norte de Betsaida y el Mar de Galilea. Est\u00e1 en la orilla sur del Monte Herm\u00f3n y hoy se llama Ban\u00edas. Una de las fuentes del r\u00edo Jord\u00e1n fluye desde un gran acantilado rocoso que nace a<\/span> Mar 8:30<\/span><\/span>\u00a0o m\u00e1s metros sobre la regi\u00f3n. Se tallaron muchos \u00eddolos en la fachada de la roca. El contraste entre Jesucristo y aquellos dioses locales era interesante: un lugar perfecto para que Cristo hiciera la pregunta del v.<\/span> Mar 8:29<\/span><\/span>. El nombre\u00a0<\/span>Filipo<\/span>\u00a0diferencia a este poblado de Cesarea por el mar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Cesarea de Filipo.<\/b> Una ciudad a unos 40 km al N de Betsaida cerca del Monte Herm\u00f3n. No debe confundirse con la Cesarea localizada en la costa mediterr\u00e1nea, a unos 96 km al NO de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n \t8:27 — Salieron Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos por las aldeas de Cesarea de Filipo — No entraron en la ciudad, sino buscaron la soledad de las aldeas. EL GRAN DESCUBRIMIENTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 8:27-30<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas Se fue con Sus disc\u00edpulos a las aldeas de Cesarea de Filipo. Conforme iban andando, Jes\u00fas les hizo una pregunta a Sus disc\u00edpulos: -\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy Yo? Algunos dicen que Juan el Bautista Le contestaron otros dicen que El\u00edas, y otros que uno de los profetas. -Y vosotros -les pregunt\u00f3 Jes\u00fas—, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy? Pedro Le contest\u00f3: -T\u00fa eres el Ungido de Dios. Y Jes\u00fas les insisti\u00f3 que no le hablaran a nadie de \u00c9l. Cesarea de Filipo estaba totalmente fuera de Galilea. No estaba en el territorio de Herodes, sino en el de Felipe. Era un pueblo con una historia sorprendente. Anteriormente se hab\u00eda llamado Badinas, <\/em>porque hab\u00eda sido un gran centro del culto de Baal. Hasta nuestros d\u00edas se llama B\u00e1niy\u00e1s, <\/em>que es una forma de Paneas. <\/em>Este nombre se inspiraba en el hecho de que hay una caverna en la ladera de la monta\u00f1a que se dec\u00eda que era el lugar de nacimiento del dios griego Pan, el dios de la naturaleza, donde nace el r\u00edo Jord\u00e1n. M\u00e1s arriba en la misma ladera se ergu\u00eda un templo de m\u00e1rmol blanco reluciente que hab\u00eda mandado construir Felipe a la divinidad del C\u00e9sar, el emperador romano, el soberano del mundo, al que se consideraba un dios.<\/p>\n Es sorprendente que fuera precisamente all\u00ed donde Pedro descubri\u00f3 en el Carpintero ambulante galileo al Hijo de Dios. La religi\u00f3n antigua de Palestina estaba en el aire, y la memoria de Baal se cern\u00eda a su alrededor. Los dioses de la Grecia cl\u00e1sica tambi\u00e9n se invocaban en todo aquel lugar, y sin duda se cre\u00edan o\u00edr las flautas de Pan y se pod\u00edan vislumbrar las ninfas de la foresta. El Jord\u00e1n les traer\u00eda a la memoria episodio tras episodio de la historia de Israel y de la conquista de aquella tierra. Y al sol naciente reluc\u00eda y deslumbraba el m\u00e1rmol del lugar santo que recordaba a todo el mundo que C\u00e9sar era un dios. Precisamente en aquel lugar, como si hubiera sido contra el trasfondo de todas las religiones y de toda la Historia, Pedro descubri\u00f3 que un Maestro ambulante de Nazaret, Que iba de camino hacia una cruz, era el Hijo de Dios. No hay casi nada en toda la historia evang\u00e9lica que muestre tan claramente como este incidente la fuerza absoluta de la personalidad de Jes\u00fas. La encontramos en el mismo centro del Evangelio de Marcos, <\/em>y esto a prop\u00f3sito, porque representa la cima del Evangelio. En un sentido por lo menos este fue el momento cr\u00edtico de la vida de Jes\u00fas. Pensaran Sus disc\u00edpulos lo que pensaran, \u00c9l estaba seguro de que Le esperaba inevitablemente una cruz. Las cosas no pod\u00edan prolongarse mucho. La oposici\u00f3n se estaba concentrando para asestar el golpe mortal. El problema que se Le presentaba a Jes\u00fas era este: \u00bfHab\u00eda producido alg\u00fan efecto Su vida? \u00bfHab\u00eda logrado algo? O, para decirlo de otra manera, \u00bfhab\u00eda descubierto alguien Qui\u00e9n era \u00c9l de veras? Si hubiera vivido y ense\u00f1ado y actuado entre los hombres sin que nadie hubiera vislumbrado a Dios en \u00c9l, entonces toda Su Obra habr\u00eda sido in\u00fatil. No hab\u00eda m\u00e1s que una manera de dejar un mensaje a la humanidad, y era escribirlo en el coraz\u00f3n de alguna persona.<\/p>\n As\u00ed que, en este momento, Jes\u00fas lo puso todo a prueba. Pregunt\u00f3 a Sus disc\u00edpulos qu\u00e9 se estaba diciendo acerca de \u00c9l, y Le comunicaron los rumores y los comentarios populares. Entonces se produjo un silencio sobrecogedor, y Jes\u00fas les hizo a Sus disc\u00edpulos la pregunta clave: \u00bb \u00bfQui\u00e9n dec\u00eds vosotros que soy?\u00bb Y Pedro se dio cuenta en aquel instante de lo que siempre hab\u00eda sabido en lo m\u00e1s \u00edntimo de su coraz\u00f3n: Era el Mes\u00edas, el Cristo, el Ungido, el Hijo de Dios. Y por esa respuesta supo Jes\u00fas que no hab\u00eda fracasado. IDEAS JUD\u00cdAS ACERCA DEL MES\u00cdAS<\/strong><\/p>\n<\/p>\n A lo largo de toda su historia, los jud\u00edos no se olvidaron nunca que eran, en un sentido muy especial, el pueblo escogido de Dios, Por esa causa, pensaban que les correspond\u00eda un puesto muy importante en el mundo. En los d\u00edas antiguos esperaban lograr esa posici\u00f3n por lo que podr\u00edamos llamar medios naturales. Siempre consideraron que los d\u00edas m\u00e1s grandes de su historia hab\u00edan sido los del rey David; y so\u00f1aban con un d\u00eda en el que surgiera otro rey de la dinast\u00eda de David, un rey que los hiciera grandes en justicia y en poder (<\/em>Isa 9:7<\/span> ; <\/em>Isa 11:1<\/span> ; <\/em>Jer 22:4<\/span> ; <\/em>Jer 23:5<\/span> ; <\/em>Jer 30:9<\/span> ).<\/em><\/p>\n Pero, conforme fue pasando el tiempo, se fueron convenciendo a su pesar de que esa grandeza so\u00f1ada no se lograr\u00eda nunca por medios naturales. Las diez tribus fueron deportadas a Asiria, y se perdieron para siempre. Los babilonios conquistaron Jerusal\u00e9n, y se llevaron cautivos a los jud\u00edos. Luego vinieron los persas como sus amos; despu\u00e9s los griegos, y por \u00faltimo los Romanos. Lejos de llegar a nada que pareciera dominio universal, los jud\u00edos pasaron siglos sin conocer lo que era ser completamente libres e independientes. En estos libros aparecen ciertas ideas b\u00e1sicas. Seguimos aqu\u00ed la clasificaci\u00f3n de esas ideas que hace Sch\u00fcrer en su Historia del pueblo jud\u00edo en tiempos de Jesucristo.<\/em><\/p>\n (i) Antes que viniera el Mes\u00edas habr\u00eda un tiempo de terrible tribulaci\u00f3n. Ser\u00eda el alumbramiento mesi\u00e1nico, los dolores de parto de una nueva era. Todos los horrores imaginables explotar\u00edan sobre el mundo; todos los baremos de honor y de decencia ser\u00edan arruinados; el mundo se convertir\u00eda en un caos f\u00edsico y moral.<\/p>\n<\/p>\n Y el honor se volver\u00e1 verg\u00fcenza, y la fuerza ser\u00e1 humillada despectivamente, y la probidad ser\u00e1 destruida, y la belleza se convertir\u00e1 en fealdad… Y la envidia se erguir\u00e1 en los que nunca se consideraron de ning\u00fan valor y la violencia se apoderar\u00e1 de los pac\u00edficos, y a muchos impulsar\u00e1 la ira a da\u00f1ar a muchos, y levantar\u00e1n ej\u00e9rcitos para derramar sangre, y todos acabar\u00e1n por perecer juntamente.<\/em><\/p>\n (2 Baruc 27)<\/em><\/p>\n<\/p>\n Habr\u00eda \u00aben el mundo temblor de tierra, y alboroto de pueblos\u00bb ( Esd 9:3<\/span> ; cp. Mt 24:7<\/span>; <\/span>Mt 24:29<\/span> ).<\/p>\n<\/p>\n De los cielos caer\u00e1n a la tierra objetos ardientes. Se producir\u00e1n luces, grandes y deslumbrantes, reluciendo en medio de las gentes; y la Tierra, la madre universal, se sacudir\u00e1 en esos d\u00edas a la mano del Eterno. Y los peces de la mar y las bestias de la tierra y las innumerables greyes de las aves y todas las personas humanas y todos los mares tendr\u00e1n sacudidas en la presencia del Eterno, y habr\u00e1 p\u00e1nico. Y los excelsos picos de las monta\u00f1as y las gigantescas colinas rasgar\u00e1, y los l\u00f3bregos abismos se har\u00e1n visibles a todos. Y los altos torrentes de las excelsas monta\u00f1as se llenar\u00e1n de cad\u00e1veres y las rocas fluir\u00e1n con sangre y todos los torrentes inundar\u00e1n las llanuras… Y Dios juzgar\u00e1 a todos con guerra y con espada, y caer\u00e1 de los cielos azufre, y piedras y lluvia y granizo continuo y da\u00f1ino. Y la muerte cabalgar\u00e1 sobre los cuadr\u00fapedos . … S\u00ed: la tierra misma beber\u00e1 la sangre de los que vayan pereciendo, y las fieras se hartar\u00e1n de su sangre.<\/em><\/p>\n (Or\u00e1culos Sibilinos 3:363ss)<\/em><\/p>\n<\/p>\n La Misn\u00e1 enumera como se\u00f1ales de la proximidad de la venida del Mes\u00edas:<\/p>\n La arrogancia aumenta, la ambici\u00f3n se dispara, la vid produce fruto pero el vino est\u00e1 caro. La autoridad se convierte en herej\u00eda. No hay instrucci\u00f3n, la sinagoga se dedica a la obscenidad. Galilea es destruida, Gabl\u00e1n queda desierto. Los habitantes de un distrito van de ciudad en ciudad sin encontrar compasi\u00f3n. Se aborrece la sabidur\u00eda de los entendidos, los buenos son despreciados, la verdad se ausenta. Los muchachos insultan a los ancianos, los viejos se exponen a los ni\u00f1os. El hijo desprecia al padre, la hija se rebela contra la madre, la nuera contra la suegra. Los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su propia casa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El tiempo que precediera a la venida del Mes\u00edas ser\u00eda un tiempo cuando el mundo se desintegrar\u00eda y se relajar\u00edan todos los v\u00ednculos. El orden f\u00edsico y moral se colapsar\u00eda. (iv) Las naciones paganas se aliar\u00edan y unir\u00edan contra el Campe\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/p>\n Los reyes de las naciones paganas se lanzar\u00e1n contra esta tierra acarre\u00e1ndose justa retribuci\u00f3n. Tratar\u00e1n de desmantelar el altar del Dios todopoderoso y de los hombres m\u00e1s nobles cuando quiera que vengan a la tierra. En un c\u00edrculo alrededor de la ciudad colocar\u00e1n los malditos reyes cada uno su trono rodeados de sus infieles pueblos. Y entonces Dios hablar\u00e1 con voz potente a todos los pueblos indisciplinados e insensatos, y vendr\u00e1 el juicio sobre ellos del Dios todopoderoso, y todos perecer\u00e1n a manos del Eterno.<\/em><\/p>\n (Or\u00e1culos Sibilinos 3:363-372).<\/em><\/p>\n<\/p>\n El resultado ser\u00e1 la total destrucci\u00f3n de esos poderes hostiles. Fil\u00f3n dec\u00eda que el Mes\u00edas \u00bb tomar\u00eda el campo, y har\u00eda guerra y destruir\u00eda naciones grandes y populosas.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Este es el viento que el Alt\u00edsimo ha reservado a la fin contra ellos, y sus imp\u00edas fraudes; el cual los arg\u00fcir\u00e1, y echar\u00e1 sobre ellos sus robos. Porque \u00c9l los har\u00e1 venir vivos a juicio, y des que los haya convencido, los castigar\u00e1.<\/em><\/p>\n (4 Esd 12:32<\/span> s, B O.).<\/p>\n<\/p>\n ‘Ocurrir\u00e1 en esos d\u00edas que no se salvar\u00e1 nadie con oro ni plata, ni podr\u00e1 escapar. \u00abNo habr\u00e1 hierro para la guerra, ni nada que ponerse como peto, ni servir\u00e1 el bronce, ni el esta\u00f1o valdr\u00e1 ni contar\u00e1, ni se querr\u00e1 el plomo. ‘Todas estas cosas ser\u00e1n desechadas y habr\u00e1n de desaparecer de la faz de la tierra, cuando aparezca el Elegido ante la faz del Se\u00f1or de los esp\u00edritus.<\/em><\/p>\n (1 Henoc 52,7-9, D M.).<\/p>\n El Mes\u00edas ser\u00e1 el conquistador m\u00e1s destructivo de la Historia, derrotando a Sus enemigos hasta la extinci\u00f3n total. (vii) Los jud\u00edos que estaban dispersos por todo el mundo ser\u00edan recogidos en la nueva Jerusal\u00e9n. Hasta el d\u00eda de hoy el libro jud\u00edo de oraciones diarias incluye la petici\u00f3n: \u00ab\u00a1Izad la bandera para reunir a los dispersos y congregarlos de los cuatro puntos cardinales de la Tierra!\u00bb El cap\u00edtulo 11 de los Salmos de Salom\u00f3n <\/em>contiene un doble cuadro de ese retorno:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Tocad la trompeta en Si\u00f3n para reunir a los santos, haced que se oiga en Jerusal\u00e9n la voz del que trae alegres nuevas; porque Dios ha tenido piedad de Israel al visitarlos! \u00a1Col\u00f3cate en la cumbre, Jerusal\u00e9n, y mira a tus hijos, del Oriente y del Poniente, reunidos por el Se\u00f1or! \u00a1Vienen del Norte con el gozo de su Dios, de las islas lejanas Dios los ha reunido! Ha abatido monta\u00f1as altas allan\u00e1ndolas para ellos; las colinas huyeron cuando entraron. Los bosques les dieron cobijo cuando pasaban; todos los \u00e1rboles arom\u00e1ticos hizo Dios que brotaran para ellos, para que Israel pasara adelante en la visitaci\u00f3n de la gloria de su Dios. \u00a1Ponte, Jerusal\u00e9n, tus ropas de fiesta; prepara tu t\u00fanica santa; por cuanto Dios ha decretado el bien para Israel para siempre jam\u00e1s, haga el Se\u00f1or lo que ha hablado referente a Israel y Jerusal\u00e9n; levante el Se\u00f1or a Israel por Su glorioso nombre. \u00a1Sea la misericordia del Se\u00f1or sobre Israel por siempre y siempre!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Se puede ver f\u00e1cilmente lo jud\u00edo que hab\u00eda de ser este nuevo mundo. El elemento nacionalista domina por todas partes. A veces se conceb\u00eda como un dominio pac\u00edfico:<\/p>\n<\/p>\n Y todas las islas y las ciudades dir\u00e1n: \u00ab\u00a1C\u00f3mo ama el Eterno a estas personas!\u00bb Porque todas las cosas obran en armon\u00eda con ellas y las ayudan… \u00a1Venid, postr\u00e9monos en tierra y supliquemos al eterno Rey, el Todopoderoso, el Dios perdurable! Vayamos en procesi\u00f3n a Su Templo, porque \u00c9l es el \u00fanico Potentado.<\/em><\/p>\n (Or\u00e1culos Sibilinos 3,690ss).<\/em><\/p>\n<\/p>\n M\u00e1s corrientemente se presentaba el fin de los gentiles como una destrucci\u00f3n total, ante la que se regocijar\u00eda Israel.<\/p>\n<\/p>\n y \u00c9l aparecer\u00e1 para castigar a los gentiles, y destruir\u00e1 todos sus \u00eddolos.<\/em><\/p>\n Entonces t\u00fa, Israel, ser\u00e1s feliz. Y tu mirar\u00e1s desde las alturas y ver\u00e1s a tus enemigos en la gehena, y los reconocer\u00e1s y te regocijar\u00e1s. Era una descripci\u00f3n sombr\u00eda. Israel se regocijar\u00eda al ver a sus enemigos quebrantados y en el infierno. En cuanto a los israelitas que hubieren muerto, resucitar\u00edan para participar en el nuevo mundo. Opiniones sobre la identidad de Jes\u00fas (<\/span>Mar 8:27-30<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta es la primera vez que la palabra \u201cCristo\u201d es puesta en los labios de uno de los personajes de la historia, ya que, hasta este punto, \u00e9sta hab\u00eda sido utilizada solamente por el narrador del Evangelio, en Mar 1:1<\/span><\/span>. Adem\u00e1s, dicha palabra est\u00e1 ubicada en el centro del Evangelio, en un momento narrativo sumamente crucial, puesto que de ahora en m\u00e1s Jes\u00fas va a comenzar a hablar sobre su muerte y su resurrecci\u00f3n, y la din\u00e1mica de la narraci\u00f3n va a desplazarse del lago, la barca y las multitudes hacia el camino, el seguimiento y el viaje a Jerusal\u00e9n. El vers\u00edculo Mar 8:27<\/span><\/span> lo anuncia claramente: Y en el camino pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos<\/span>.<\/p>\n La estructura del pasaje es simple: ABA’B’<\/p>\n A. \u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que soy yo? (v. Mar 8:27<\/span><\/span>)<\/p>\n B. Ellos respondieron (v. Mar 8:28<\/span><\/span>)<\/p>\n A’. \u00bfQui\u00e9n dec\u00eds vosotros que soy yo? (v. Mar 8:29<\/span><\/span>)<\/p>\n B’. Pedro dijo (v. Mar 8:29<\/span><\/span>)<\/p>\n Pedro se erige aqu\u00ed en el vocero del grupo. Su afirmaci\u00f3n cristol\u00f3gica representa un nuevo tema en el ministerio de Jes\u00fas, a la vez que comienza una nueva secci\u00f3n del Evangelio. De ahora en m\u00e1s, la tarea de Jes\u00fas va a ser explicar a los disc\u00edpulos c\u00f3mo el Mes\u00edas deb\u00eda sufrir, morir y resucitar al tercer d\u00eda, algo que ellos no entender\u00edan hasta despu\u00e9s de que Jes\u00fas fuera levantado de entre los muertos (Mar 9:9<\/span><\/span>). Esta es tambi\u00e9n una etapa marcada por una mayor animosidad por parte de las autoridades religiosas de Jerusal\u00e9n, lo que finalmente precipitar\u00e1 su arresto, juicio y crucifixi\u00f3n.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: En lugar del t\u00edtulo tradicional que se coloca a esta secci\u00f3n, \u201cLa confesi\u00f3n de Pedro\u201d, preferimos \u201cDiversas opiniones sobre la identidad de Jes\u00fas\u201d, ya que al menos en el Evangelio de Marcos la afirmaci\u00f3n cristol\u00f3gica de Pedro est\u00e1 muy lejos de ser vista por Jes\u00fas como una confesi\u00f3n de fe. No as\u00ed en Mat 16:13-20<\/span><\/span>, texto en el que Jes\u00fas celebra la respuesta de Pedro.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Los hombres<\/span>: Ser\u00eda mejor traducir \u00abla gente\u00bb (NVI, DHH, TLA), por ser una expresi\u00f3n m\u00e1s inclusiva. El griego anthrōpoi<\/span> significa \u201cgente\u201d, y no solamente \u201cvarones\u201d. Es cierto que en algunos contextos todav\u00eda se utiliza hombres<\/span> para referirse a la raza humana, pero es mejor tratar de encontrar una manera de expresarlo que incluya a las mujeres. Por eso, \u00abgente\u00bb resulta m\u00e1s adecuado.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Cesarea de Filipo:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 16:13<\/span>.<\/p>\n El descubrimiento de Pedro (ver Mat. 16:13-20; Luc. 9:18-21). Posiblemente Jes\u00fas condujo a sus disc\u00edpulos a este lugar porque hab\u00eda quietud. Estando al borde del territorio jud\u00edo, \u00e9l podr\u00eda seguir predicando en las aldeas sin que se agolparan sobre \u00e9l aquellos que buscaban la sanidad. Era un lugar verde y fresco y, por cierto, una de las zonas m\u00e1s hermosos de Palestina. Como lo har\u00eda cualquier buen maestro, Jes\u00fas les hizo una pregunta de tal manera que les suger\u00eda la respuesta: \u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo? Al final de cuentas existe una sola pregunta b\u00e1sica en la vida: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas? Nuestro futuro eterno depende de la respuesta que demos. Las respuestas de los disc\u00edpulos indicaban que las opiniones variadas acerca de Jes\u00fas no hab\u00edan cambiado desde las primeras etapas de su ministerio: Juan el Bautista, El\u00edas, o uno de los profetas. El decir, como lo hizo Pedro, que Jes\u00fas era el Mes\u00edas ser\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de estas designaciones primitivas. Si, con Pedro, le decimos a Jes\u00fas: \u201cT\u00fa eres el Cristo\u201d, entonces debemos seguirle, y nuestras vidas ser\u00e1n cambiadas totalmente.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas les habr\u00e1 prohibido a sus disc\u00edpulos que dijeran que \u00e9l era el Mes\u00edas? Primero, las personas tienen que darse cuenta por s\u00ed mismas, aunque en realidad es una revelaci\u00f3n de Dios. Segundo, porque deben comprender qu\u00e9 clase de Mes\u00edas era Jes\u00fas. El no deb\u00eda ser un h\u00e9roe espectacular ni con \u00e9xito exteriormente, para quitar a los odiados conquistadores romanos y para establecer un Estado jud\u00edo, como muchos lo estaban deseando. Al contrario, deb\u00eda ser un Mes\u00edas humilde, paciente, amoroso y pac\u00edfico: el Siervo sufriente de Dios seg\u00fan la descripci\u00f3n de Isa. 53.<\/p>\n Es asombroso, si el Evangelio de Mar. se produjo en Roma, donde Pedro fue una figura tan importante, que \u00e9l no mencione las grandes promesas hechas a Pedro por Jes\u00fas durante esta \u00e9poca (Mat. 16:18). \u00bfPudiera ser que Pedro no quer\u00eda que fueran incluidas? Con toda seguridad Marcos no consideraba a Pedro como el gran obispo fundador de la iglesia de Roma, de la manera en que lo hicieron en los siglos posteriores.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 385 Mat 16:13; Luc 9:18<\/p>\n a las aldeas de Cesarea de Filipo. V\u00e9ase coment. en Mt 16:13.<\/p>\n \n27 (1)<\/strong> Con respecto a los vs.27-29, v\u00e9anse las notas de Mat_16:13-16 . <\/p>\n Cesarea de Filipo<\/i><\/b>. Una ciudad a unos 44 km. al N del mar de Galilea, edificada por Herodes Filipo en honor de C\u00e9sar Augusto.<\/p>\n V\u00e9anse notas en Mat 16:13-14<\/span>.<\/p>\n Muy importantes son las circunstancias que aqu\u00ed se consignan. Tuvieron lugar en un viaje, y se suscitaron \u00e1 consecuencia de una conversaci\u00f3n \u00abdurante el camino.. soy…<\/b><\/i> Lit. ser<\/i>.<\/p>\n Lit. ser.<\/em><\/p>\n Salieron Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos por las aldeas de Cesarea de Filipo, y en el camino les pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos diciendo: \u2014\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo? 8:27 \u2014 Salieron Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos por las aldeas de Cesarea de Filipo \u2014 No entraron en la ciudad, sino buscaron la soledad de las … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 8:27 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Y en el camino pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: \u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que soy yo? — Marcos, en su relato del \u201cevangelio de Jesucristo\u201d (1:1), trae sus lectores a este momento crucial en que Jes\u00fas hace esta pregunta a sus disc\u00edpulos. Despu\u00e9s de un ministerio en que ha obrado muchos milagros de diferentes clases en diferentes partes de aquel mundo habitado, y de haber ense\u00f1ado y hecho sus reclamaciones, \u00bfqu\u00e9 piensa la gente (y, de m\u00e1s importancia: qu\u00e9 piensan los disc\u00edpulos, ver. 29) acerca de su persona?<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/em><\/p>\n
Ahora llegamos a la cuesti\u00f3n que se ha planteado y contestado a medias m\u00e1s de una vez hasta ahora, pero que debemos contestar ahora en detalle, o toda la historia evang\u00e9lica ser\u00e1 totalmente ininteligible. Tan pronto como Pedro hizo este descubrimiento, Jes\u00fas le dijo que no se lo dijera a nadie. \u00bfPor qu\u00e9? Porque, en primer lugar y por encima de todo, Jes\u00fas ten\u00eda que ense\u00f1arles a Pedro y a los dem\u00e1s lo que quer\u00eda decir en realidad el mesiazgo. Para comprender la Obra que Jes\u00fas hab\u00eda de realizar y el verdadero sentido de esta necesidad, tenemos que preguntarnos en detalle cu\u00e1les eran las ideas acerca del Mes\u00edas que hab\u00eda en tiempos de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/p>\n
Entonces surgi\u00f3 otra l\u00ednea de pensamiento. Es verdad que la idea de un gran rey de la dinast\u00eda de David nunca se desvaneci\u00f3 del todo y estuvo siempre entretejida de alguna manera en su pensamiento; pero m\u00e1s y m\u00e1s empezaron a so\u00f1ar con el d\u00eda en que Dios interviniera en la Historia y lograra por medios sobrenaturales lo que no se podr\u00eda lograr jam\u00e1s por medios naturales. Esperaban que el poder divino hiciera lo que le era absolutamente imposible hacer al poder humano.
Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento hubo una verdadera floraci\u00f3n de libros acerca de los sue\u00f1os y pron\u00f3sticos acerca de esta nueva edad y de la intervenci\u00f3n de Dios. Se llama en general a estos libros apocalipsis, <\/em>que quiere decir revelaciones. <\/em>Estos libros se presentaban como revelaciones acerca del futuro. Es a ellos adonde debemos acudir para descubrir lo que cre\u00edan los jud\u00edos de tiempos de Jes\u00fas acerca del Mes\u00edas y de la nueva edad. Es sobre el trasfondo de sus sue\u00f1os donde debemos colocar el sue\u00f1o de Jes\u00fas.<\/p>\n
(ii) En ese caos aparecer\u00eda El\u00edas como precursor y heraldo del Mes\u00edas. \u00c9l sanar\u00eda las grietas y traer\u00eda orden al caos para preparar el camino del Mes\u00edas. Especialmente, resolver\u00eda las disputas. De hecho, la ley oral jud\u00eda establec\u00eda que el dinero y las haciendas cuya propiedad se discutiera, y todo lo que se encontrara y no se supiera de qui\u00e9n era, podr\u00eda esperar \u00bb hasta que viniera El\u00edas.\u00bb Cuando viniera El\u00edas, ya faltar\u00eda poco para que le siguiera el Mes\u00edas.
(iii) Y entonces vendr\u00eda el Mes\u00edas. La palabra hebrea Mash\u00edaj y la <\/em>palabra griega Jrist\u00f3s <\/em>quieren decir lo mismo: El Ungido. <\/em>A los reyes se los coronaba ungi\u00e9ndolos, y el Mes\u00edas era el Rey Ungido de Dios. Es importante tener presente que Cristo <\/em>no es un nombre, <\/em>sino un t\u00edtulo. <\/em>De ah\u00ed que en algunas versiones del Nuevo Testamento y libros sobre \u00e9l se ponga \u00bb Jes\u00fas el Mes\u00edas\u00bb en lugar de Jesucristo; pero ya la palabra mash\u00edaj <\/em>se hab\u00eda traducido al griego por jrist\u00f3s <\/em>en la Septuaginta. Algunas veces se pensaba en el Mes\u00edas como un rey de la dinast\u00eda de David, pero m\u00e1s corrientemente como una gran figura sobrehumana que irrumpir\u00eda en la Historia para rehacer el mundo y vindicar al pueblo de Dios.<\/p>\n<\/p>\n
(vi) Seguir\u00eda la renovaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. A veces se conceb\u00eda como la purificaci\u00f3n de la ciudad existente. M\u00e1s a menudo, como el descenso del Cielo de la nueva Jerusal\u00e9n. \u00ab`Me levant\u00e9 para ver hasta que \u00e9l enroll\u00f3 la vieja casa. Sacaron todas las columnas, vigas y ornamentos de la casa, enrollados junto con ella; los sacaron y echaron en un lugar al sur de la tierra. 29Vi que trajo el due\u00f1o de las ovejas una casa nueva, m\u00e1s grande y alta que la primera, y la puso en el lugar de la que hab\u00eda sido recogida. Todas sus columnas y ornamentos eran nuevos y mayores que los de la antigua que hab\u00eda quitado, y el due\u00f1o de las ovejas estaba dentro\u00bb (Henoc 90,28s, <\/em>D M.).<\/p>\n
(viii) Palestina ser\u00eda el centro del mundo, y el resto del mundo le ser\u00eda sometido. Todas las dem\u00e1s naciones ser\u00edan subyugadas.<\/p>\n
Te montar\u00e1s sobre los cuellos y las alas de las \u00e1guilas (es decir, Roma, el \u00e1guila, ser\u00e1 destruida)
y ellos terminar\u00e1n, y Dios te exaltar\u00e1.<\/p>\n
(Asunci\u00f3n de Mois\u00e9s 10,8-10).
<\/em><\/p>\n
(ix) Finalmente vendr\u00eda una nueva edad de paz y de bondad que permanecer\u00eda para siempre.
Estas eran las ideas mesi\u00e1nicas que hab\u00eda en las mentes cuando vino Jes\u00fas: violentas, nacionalistas, destructivas, vengativas. Cierto que terminaban en el perfecto Reino de Dios; pero llegaban a \u00e9l a trav\u00e9s de un ba\u00f1o de sangre y una carrera de conquista. Figuraos a Jes\u00fas en un trasfondo as\u00ed. No es extra\u00f1o que tuviera que reciclar a Sus disc\u00edpulos en el nuevo sentido del mesiazgo; ni tampoco que Le crucificaran al final como hereje. No hab\u00eda lugar en un panorama as\u00ed para una Cruz, ni para el amor doliente.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nViajes dichosos aquellos en que el tiempo no se pierde en frusler\u00edas, sino que se aprovecha en cuanto es posible meditando y discutiendo cuestiones graves.
\nObservemos la variedad de opiniones respecto \u00e1 Cristo que prevalec\u00eda entre los Jud\u00edos. Unos dec\u00edan que era Juan Bautista, otros El\u00edas, y algunos que era uno de los profetas. En una palabra parece que circulaban mil diferentes opiniones, excepto la verdadera.
\nEl mismo espect\u00e1culo se nos presenta hoy d\u00eda. Cristo y su Evangelio son tan poco comprendidos en realidad, y son asunto de tantas opiniones diferentes como hace mil ochocientos a\u00f1os. Muchos saben el nombre de Cristo, lo reconocen como un Ser que vino al mundo \u00e1 salvar \u00e1 los pecadores, y que es adorado en unos edificios que han sido separados y dedicados \u00e1 su servicio. Pocos son los que est\u00e1n \u00edntimamente convencidos de que es Dios, el \u00fanico Mediador, el \u00fanico Gran Sacerdote, la \u00fanica fuente de vida y paz, su propio Pastor y su propio Amigo. Es muy com\u00fan o\u00edr expresar ideas vagas respecto \u00e1 Cristo; aun es muy raro un conocimiento de Cristo razonado y experimental. No descansemos hasta que no podamos decir de Cristo, \u00abMi Amado es m\u00edo y yo soy Suyo.\u00bb Cant. 2:16.
\nEste es el conocimiento que salva, la vida eterna.
\nObservemos la buena confesi\u00f3n de fe con que el ap\u00f3stol Pedro dio tu testimonio. Contest\u00f3 \u00e1 la pregunta de nuestro Se\u00f1or, \u00bb \u00bfQui\u00e9n dicen vosotros que soy Yo?\u00bb \u00abT\u00fa eres el Cristo..
\nEsta fue una respuesta muy noble, citando se toman debidamente en consideraci\u00f3n las circunstancias en que se dio. Se dio cuando estaba Jes\u00fas en una condici\u00f3n pobre, sin honores, sin majestad, ni riquezas, ni poder; cuando los principales de la naci\u00f3n jud\u00eda, tanto en la iglesia como en el estado, rehusaban reconocer \u00e1 Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Y, sin embargo, Sim\u00f3n Pedro dice, \u00abT\u00fa eres el Cristo.\u00bb La fuerza de su fe no flaque\u00f3 ante la pobreza y la baja condici\u00f3n en que se encontraba nuestro Se\u00f1or. Su confianza no sufri\u00f3 quebranto alguno al ver la oposici\u00f3n de los escribas y fariseos, y el desprecio de los gobernadores y sacerdotes. Ninguna de esas consideraciones influy\u00f3 en Sim\u00f3n Pedro. Cre\u00eda que Aquel \u00e1 quien segu\u00eda, Jes\u00fas de Nazaret, era el Salvador prometido, el verdadero Profeta m\u00e1s grande que Mois\u00e9s, el Mes\u00edas predicho por tanto tiempo. As\u00ed lo declar\u00f3 valiente y decididamente; el credo de \u00e9l y de sus compa\u00f1eros era \u00abT\u00fa eres el Cristo..
\nMucho podemos aprender con provecho de la conducta de Pedro en esta ocasi\u00f3n. Aunque algunas veces era mudable y comet\u00eda sus errores, la fe que mostr\u00f3 en el pasaje que ahora meditamos, es digna de ser imitada. Una confesi\u00f3n tan franca como la suya es la prueba m\u00e1s evidente de una fe viva, y es un requisito indispensable en todos tiempos en los que quieren ser verdaderos disc\u00edpulos de Cristo. Debemos estar prontos \u00e1 confesar \u00e1 Cristo, como lo hizo Pedro.
\nDescubriremos que nuestro Maestro y su doctrina no son nunca muy populares. Prepar\u00e9monos \u00e1 confesarlo con la seguridad de que pocos estar\u00e1n de nuestro lado y s\u00ed muchos en contra nuestra. Pero cobremos \u00e1nimo y sigamos las huellas de Pedro, que no dejaremos da recibir la recompensa de Pedro. Jes\u00fas recuerda \u00e1 los que lo confiesan delante de los hombres, y un d\u00eda los reconocer\u00e1 siervos suyos ante la humanidad congregada.
\nObservemos el anuncio expl\u00edcito que nuestro Se\u00f1or hace de su futura muerte y resurrecci\u00f3n. Leemos que \u00abcomenz\u00f3 \u00e1 ense\u00f1arles, que el Hijo del hombre tendr\u00eda que sufrir mucho, y ser rechazado por los ancianos, y los pr\u00edncipes de los sacerdotes, y los escribas, y que seria ejecutado, y resucitar\u00eda despu\u00e9s del tercer d\u00eda..
\nLos acontecimientos que as\u00ed se anunciaban debieron parecer muy extra\u00f1os \u00e1 los disc\u00edpulos. Que anuncio tan terrible, y tan ininteligible debi\u00f3 parecerles, que su amado Maestro, despu\u00e9s da sus portentosos milagros, ser\u00eda pronto condenado \u00e1 muerte y ejecutado. Pero las palabras con que el presagio fue comunicado son casi tan notables como el acontecimiento mismo: \u00abDebe sufrir–Debe morir–Debe resucitar..
\n\u00bfPorqu\u00e9 nuestro Se\u00f1or emplea la palabra \u00abdebe\u00bb? \u00bfQuiso dar \u00e1 entender que le seria imposible evitar los sufrimientos, que tendr\u00eda que morir \u00e1 impulsos de un poder m\u00e1s fuerte que el suyo? Imposible; esa no puede ser la significaci\u00f3n de sus palabras. \u00bfQuiso dar \u00e1 entender que tendr\u00eda que morir necesariamente para presentar al mundo un gran ejemplo de sacrificio personal y abnegaci\u00f3n, y que eso, y solo eso, hacia necesaria su muerte? Puede volverse \u00e1 contestar, \u00abImposible.\u00bb La frase \u00abdebe\u00bb sufrir y ser ejecutado tiene una significaci\u00f3n m\u00e1s profunda. Quiso decir que su pasi\u00f3n y muerte eran necesarias para expiar el pecado del hombre; que sin derramamiento de sangre no pod\u00eda haber remisi\u00f3n, y sin el sacrificio de su cuerpo en la cruz no pod\u00eda quedar satisfecha la santa ley de Dios. \u00abDebe\u00bb sufrir para reconciliar la iniquidad; \u00abdebe\u00bb morir, porque sin su muerte como ofrenda propiciatoria los pecadores no podr\u00edan nunca tener vida. \u00abDebe\u00bb sufrir, porque sin su sufrimiento vicario no podr\u00edan jam\u00e1s lavarse nuestros pecados. En una palabra, \u00abdebe\u00bb ser entregado por nuestras ofensas, y resucitar para justificaci\u00f3n nuestra.
\nEsta es la verdad central de la Biblia, que nunca debemos olvidar. Todas las otras verdades comparadas con esta son de importancia secundaria. Cualesquiera que sean las opiniones que tengamos respecto \u00e1 las verdades religiosas, preciso es que nos adhiramos firmemente \u00e1 la eficacia expiatoria de la muerte de Cristo. Que la verdad tantas veces proclamada por nuestro Se\u00f1or \u00e1 sus disc\u00edpulos, y con tanta eficacia ense\u00f1ada por los disc\u00edpulos al mundo, sea la verdad fundamental de nuestro Cristianismo. En vida y en muerte, en salud y enfermedad apoy\u00e9monos fuertemente en este hecho poderoso, que aunque hemos pecado, Cristo muri\u00f3 por los pecadores, y que aunque nuestros m\u00e9ritos son nulos, Cristo sufri\u00f3 por nosotros en la cruz, y con sus sufrimientos compr\u00f3 el cielo para todos los que en \u00e9l creen.
\nObservemos, finalmente, en este pasaje, la mezcla extra\u00f1a de gracia y debilidad que puede encontrarse en el coraz\u00f3n de un cristiano verdadero. Vemos \u00e1 ese mismo Pedro que acaba de hacer tan noble confesi\u00f3n atrevi\u00e9ndose \u00e1 reconvenir \u00e1 su Maestro porque hablaba de sufrimientos y de muerte. Lo vemos que se atrae el reproche m\u00e1s duro que sali\u00f3 nunca de los labios de nuestro Se\u00f1or durante su ministerio terrestre. \u00abAp\u00e1rtate de m\u00ed, Satan\u00e1s; porque no sabes las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres..
\nAqu\u00ed tenemos una prueba humillante que el mejor de los santos es una pobre criatura falible. Fue ignorancia de Sim\u00f3n Pedro; porque no comprend\u00eda la necesidad de la muerte de nuestro Se\u00f1or, y hubiera de hecho impedido su sacrificio en la cruz. Fue presunci\u00f3n de Sim\u00f3n Pedro; se imaginaba saber mejor que su Maestro lo que era conveniente y apropiado para su Maestro, \u00e9 intenta mostrar al Mes\u00edas una conducta m\u00e1s excelente. Despu\u00e9s de todo, y no es esto lo menos importante, \u00a1Sim\u00f3n Pedro hizo todo eso con la mejor intenci\u00f3n! Sus deseos eran buenos y sus m\u00f3viles puros; pero el celo y el fervor no son excusas del error. Puede un hombre tener muy buenas intenciones \u00f3 incurrir en terribles equivocaciones.
\nAprendamos \u00e1 ser humildes meditando en estos hechos. Guard\u00e9monos de envanecernos por nuestras dotes espirituales, y de exaltarnos con las alabanzas que se nos prodiguen. No vayamos \u00e1 creer nunca que todo lo sabemos y que no es posible que erremos. Vemos que no hay mucha distancia entre hacer una buena confesi\u00f3n y convertirse en un \u00abSatan\u00e1s\u00bb que se atraviesa en el camino de Cristo. Pidamos diariamente en nuestras oraciones, \u00abSostenme, gu\u00e1rdame, ens\u00e9\u00f1ame, no me dejes errar..
\nAprendamos, por \u00faltimo, \u00e1 ser caritativos en vista de los hechos que aqu\u00ed se narran. No nos apresuremos \u00e1 alejar \u00e1 nuestros hermanos consider\u00e1ndolos desprovistos de gracia con motivo de pus errores y equivocaciones. Recordemos que sus corazones pueden ser rectos ante los ojos de Dios, como el de Pedro, aunque como Pedro se extrav\u00eden alguna vez; fijemos en nuestra memoria el consejo de Pablo, y obremos seg\u00fan \u00e9l. \u00abSi alg\u00fan hombre fuere sorprendido en alguna falta, vosotros los espirituales restauradle al tal en esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote \u00e1 ti mismo, no sea que t\u00fa seas tambi\u00e9n tentado.\u00bb Gal 6:1.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"