El\u00edas ya vino.<\/i><\/b> Mat 11:14<\/span>; Mat 17:12<\/span>, Mat 17:13<\/span>; Luc 1:17<\/span>.<\/p>\n y le hicieron todo lo que quisieron.<\/i><\/b> Mar 6:14-28<\/span>; Mat 14:3-11<\/span>; Luc 3:19<\/span>, Luc 3:20<\/span>; Hch 7:52<\/span>.<\/p>\n El comentario de Jes\u00fas que\u00a0<\/span>El\u00edas ya vino<\/span>\u00a0es una referencia a Juan el Bautista. Juan no era una reencarnaci\u00f3n de El\u00edas, sino alguien que ministr\u00f3 \u00abcon el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas\u00bb (<\/span>Luc 1:17<\/span><\/span>) para prepararle el camino a Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n le hicieron todo lo que quisieron<\/span>. Se refiere a la forma despiadada en que encarcelaron y asesinaron a Juan el Bautista.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El\u00edas ya vino.<\/b> Jes\u00fas dirige directamente la pregunta de los disc\u00edpulos: las profec\u00edas acerca de la venida de El\u00edas se hab\u00edan cumplido en Juan el Bautista. Aunque no se trataba de una reencarnaci\u00f3n de El\u00edas (cp. Jua 1:21<\/span>), Juan vino en \u00abel esp\u00edritu y el poder de El\u00edas\u00bb y habr\u00eda cumplido la promesa si hubieran cre\u00eddo (vea las notas sobre<\/i> Mat 11:14<\/span>;<\/i> Luc 1:17<\/span>). Porque hab\u00edan rechazado tanto a Juan el Bautista como a Jes\u00fas, habr\u00e1 otro que venga en el poder y el esp\u00edritu de El\u00edas antes de la segunda venida de Cristo (vea las notas sobre<\/i> Mat 11:14<\/span>;<\/i> Apo 11:5-6<\/span>). y le hicieron.<\/b> Los l\u00edderes jud\u00edos rechazaron a Juan el Bautista (Mat 21:25<\/span>; Luc 7:33<\/span>) y Herodes lo mat\u00f3 (Mar 6:17-29<\/span>). como est\u00e1 escrito de \u00e9l.<\/b> Ninguna profec\u00eda del AT predijo que el precursor del Mes\u00edas morir\u00eda. Sin embargo, esta afirmaci\u00f3n es mejor entendida como siendo cumplida de la manera t\u00edpica. El destino deseado para El\u00edas (1Re 19:1-2<\/span>) fue el que recibi\u00f3 Juan el Bautista. Vea las notas sobre<\/i> Mat 11:11-14<\/span>.<\/p>\n \t9:13 — Pero os digo que El\u00edas ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como est\u00e1 escrito de \u00e9l — Mateo nos informa que los disc\u00edpulos por fin comprendieron que Jes\u00fas, al decir El\u00edas, se refer\u00eda a Juan el bautista. V\u00e9ase tambi\u00e9n Mat 11:14. El\u00edas, el tipo de Juan el bautista, hizo obra preparatoria y sufri\u00f3 a manos de Jezabel (1Re 19:1-2). Juan el bautista hizo obra preparatoria, y sufri\u00f3 la muerte a manos de Herod\u00edas (Mar 6:17-28). De igual manera Jes\u00fas hab\u00eda de sufrir la muerte en la cruz (pero \u00a1resucitar\u00eda victorioso sobre la muerte!). Tal es la suerte de todo siervo fiel de Dios en este mundo incr\u00e9dulo.<\/p>\n Como est\u00e1 escrito de \u00e9l<\/span>: Aqu\u00ed RV95 traduce de manera diferente la misma expresi\u00f3n, gegraptai<\/span>, que antes hab\u00eda traducido \u00bfno dice la Escritura<\/span> [ ]?<\/span> Lo l\u00f3gico es mantener consistentemente la traducci\u00f3n, como DHH y TLA. Se recomienda, entonces, que cualquiera sea la forma utilizada para traducir gegraptai<\/span> en el vers\u00edculo Mar 9:12<\/span><\/span>, deber\u00eda utilizarse tambi\u00e9n para traducir en el vers\u00edculo Mar 9:13<\/span><\/span> (respecto al significado de este verbo, ver arriba en Mar 1:2<\/span><\/span>).<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Esta es una narraci\u00f3n cargada de simbolismo y de profundidad teol\u00f3gica. Una serie de pasajes del Antiguo Testamento constituye su fundamento en la tradici\u00f3n: la teofan\u00eda en el Monte Sina\u00ed (\u00c9xo 24:12-18<\/span><\/span>), el encuentro del profeta El\u00edas con Yav\u00e9 en el Monte Horeb (1Re 19:9-14<\/span><\/span>), y la visi\u00f3n de Daniel sobre el Anciano de D\u00edas (Dan 7:9<\/span><\/span>; Dan 10:1-8<\/span><\/span>). El prop\u00f3sito del pasaje es exaltar a Jes\u00fas por encima de los dos grandes personajes de la historia de Israel, Mois\u00e9s y El\u00edas, quienes representan la ley y los profetas, las dos secciones de la Biblia hebrea que en tiempos de Jes\u00fas contaban con mayor autoridad. Con el mandato de la voz del cielo de o\u00edr a Jes\u00fas, es decir, de obedecerle, queda claro que aqu\u00ed se quiere transmitir que las palabras de \u00e9ste tienen primac\u00eda sobre las palabras del Antiguo Testamento. \u00bfPero de qu\u00e9 palabras se trata? Aqu\u00ed se refiere exclusivamente al anuncio de su pasi\u00f3n y muerte. Los disc\u00edpulos, principalmente Pedro, deben entender cu\u00e1l es la vocaci\u00f3n mesi\u00e1nica de Jes\u00fas. Con este prop\u00f3sito, la voz del cielo y las mismas Escrituras respaldan lo que Jes\u00fas dijera en Mar 8:31-32<\/span><\/span>. Tenemos aqu\u00ed dos testigos, lo que la ley prescrib\u00eda para que la palabra de una persona fuera considerada veraz.<\/p>\n Cuando circunscribimos la subordinaci\u00f3n del Antiguo Testamento a Jes\u00fas s\u00f3lo en lo que respecta a su vocaci\u00f3n mesi\u00e1nica, evitamos un error que muchos han cometido: afirmar que aqu\u00ed Jes\u00fas se erige como alguien que desacredita y hecha por tierra la tradici\u00f3n hebrea; en otras palabras, que viene a desautorizar el Antiguo Testamento, a declararlo obsoleto. (\u00a1Ser\u00eda bueno que los que opinan as\u00ed no olvidaran lo que Jes\u00fas dice sobre la ley en Mat 5:17-19<\/span><\/span>!). En realidad, deber\u00edamos ver aqu\u00ed una continuidad y no tanto una discontinuidad. Jes\u00fas viene a reinterpretar las profec\u00edas mesi\u00e1nicas y lo hace utilizando la misma Biblia hebrea. A la vez, la tradici\u00f3n ha conservado este evento visionario en un formato que es incomprensible sin referencia a las narraciones de teofan\u00edas y epifan\u00edas del Antiguo Testamento. De manera que aqu\u00ed tenemos una actualizaci\u00f3n, una contextualizaci\u00f3n de las tradiciones, no una cancelaci\u00f3n de las mismas.<\/p>\n Cuando entendemos el pasaje de esta manera, evitamos caer en el error de considerar la tradici\u00f3n hebrea como algo que se puede descartar. El Nuevo Testamento no podr\u00eda entenderse sin dicha tradici\u00f3n. En efecto, los escritores del Nuevo Testamento, ni qu\u00e9 decir de Jes\u00fas mismo, eran jud\u00edos, y no ten\u00edan otras herramientas para hablar del evento de Cristo aparte de las que les proporcionaba su tradici\u00f3n. Debemos evitar el exclusivismo religioso, que muchas veces conduce a la intolerancia y al genocidio, y reconocer cu\u00e1nto debemos los cristianos a las tradiciones hebrea y jud\u00eda. Sin ellas, no ser\u00edamos lo que somos. Cabe entonces una actitud de respeto y de tolerancia, aun en aquellas cosas en las que no estamos de acuerdo, como es el caso de la vocaci\u00f3n mesi\u00e1nica de Jes\u00fas.<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 417 Mat 11:14; Luc 1:17<\/p>\n q 418 Mat 17:12<\/p>\n El\u00edas ya ha venido. V\u00e9ase coment. en Mt 17:12. <\/p>\n y le hicieron cuanto quisieron. Como Juan, el precursor de Cristo (Lc 1:17), sufri\u00f3 el rechazo y el martirio (v. 6:14\u2013 29), Cristo de igual manera ser\u00eda rechazado y muerto (vers. 12). <\/p>\n tal como est\u00e1 escrito de \u00e9l. Este pasaje pudiera referirse a la narraci\u00f3n del A.T. acerca de El\u00edas, y hace un paralelo con la situaci\u00f3n de Juan, ya que ambos profetas sufrieron la oposici\u00f3n (1 R 19:1\u2013 2; Mr 6:14\u2013 29).<\/p>\n 13 super (1)<\/strong> O, tambi\u00e9n.<\/p>\n Lit., tambi\u00e9n<\/i> <\/p>\n Sin embargo, os digo que El\u00edas ya ha venido; e hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron, tal como est\u00e1 escrito de \u00e9l. 9:13 \u2014 Pero os digo que El\u00edas ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como est\u00e1 escrito de \u00e9l \u2014 Mateo nos informa que los disc\u00edpulos por fin comprendieron que … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 9:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25180\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"