cuando lleg\u00f3.<\/i><\/b> Mat 17:14<\/span>; Luc 9:37<\/span>.<\/p>\n y escribas que disputaban con ellos.<\/i><\/b> Mar 2:6<\/span>; Mar 11:28<\/span>; Mar 12:14<\/span>; Luc 11:53<\/span>, Luc 11:54<\/span>; Heb 12:3<\/span>.<\/p>\n El muchacho ten\u00eda varios problemas. El\u00a0<\/span>esp\u00edritu mudo<\/span>\u00a0era un demonio que manten\u00eda al muchacho sin hablar, pero el demonio tambi\u00e9n le produc\u00eda ataques. El vers\u00edculo<\/span> Mar 9:20<\/span><\/span>\u00a0dice que el esp\u00edritu sacud\u00eda\u00a0<\/span>con violencia al muchacho<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n los disc\u00edpulos.<\/b> Los nueve que hab\u00edan quedado atr\u00e1s.<\/p>\n \t9:14 — Cuando lleg\u00f3 a donde estaban los disc\u00edpulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos — Otras versiones buenas (ASV, VHA, BLA, etc.) dicen, \u201cCuando llegaron\u201d; es decir, Jes\u00fas y sus tres disc\u00edpulos (ver. 2). Llegaron a los nueve disc\u00edpulos, rodeados de una gran multitud y ocupados en una discusi\u00f3n con los escribas (comp\u00e1rese 7:1). Es el d\u00eda que sigui\u00f3 a la noche en el monte de transfiguraci\u00f3n (Luc 9:37). La discusi\u00f3n entre los disc\u00edpulos y los escribas tal vez tuvo que ver con la inhabilidad de los disc\u00edpulos de echar fuera al demonio.<\/p>\n BAJANDO DE LA CUMBRE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 9:14-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando llegaron adonde estaban los otros disc\u00edpulos vieron un gran gent\u00edo reunido alrededor de ellos, y a los maestros de la Ley enzarzados en una discusi\u00f3n con ellos. Tan pronto como vieron a Jes\u00fas, se sorprendieron todos y corrieron hacia \u00c9l y Le saludaron. Jes\u00fas les pregunt\u00f3:<\/em><\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 est\u00e1is discutiendo entre vosotros? Maestro, yo Te tra\u00eda a mi hijo, porque tiene un esp\u00edritu que le deja mudo; y siempre que el esp\u00edritu se apodera de \u00e9l, tiene convulsiones, y echa espuma por la boca y rechina los dientes, y se me est\u00e1 deshaciendo. Les ped\u00ed a Tus disc\u00edpulos que lo echaran, pero no pudieron.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Esto era la clase de cosa que Pedro hab\u00eda querido evitar. En la cumbre de la monta\u00f1a, en la presencia de la gloria, Pedro hab\u00eda dicho: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 estupendamente se est\u00e1 aqu\u00ed!\u00bb Y hab\u00eda propuesto que hicieran tres caba\u00f1uelas para Jes\u00fas y Mois\u00e9s y El\u00edas, y se quedaran all\u00ed. \u00a1La vida era tanto mejor, tanto m\u00e1s cerca de Dios, all\u00ed en la cumbre! \u00bfPara qu\u00e9 volver a bajar?<\/p>\n Pero es parte de la misma esencia de la vida que tenemos que <\/em>bajar de la cumbre. Se ha dicho que en religi\u00f3n debe haber soledad, <\/em>pero no solitariedad. <\/em>La soledad es necesaria para mantener contacto con Dios; pero, si una persona, en busca de la soledad esencial, se desconecta de sus semejantes, cierra los o\u00eddos a sus llamadas pidiendo ayuda, cierra su coraz\u00f3n al clamor de sus l\u00e1grimas, eso no es religi\u00f3n. La soledad no est\u00e1 dise\u00f1ada para hacernos solitarios, sino para hacernos m\u00e1s capaces de salir al encuentro y atender a las demandas de la vida cotidiana.<\/p>\n Jes\u00fas descendi\u00f3 a una situaci\u00f3n delicada. Un padre hab\u00eda tra\u00eddo a los disc\u00edpulos a su hijo, que era epil\u00e9ptico. Todos los s\u00edntomas estaban claros. Los disc\u00edpulos hab\u00edan sido totalmente incapaces de resolver el caso, y aquello les hab\u00eda ofrecido a los escribas una buena oportunidad. La incapacidad de los disc\u00edpulos era una ocasi\u00f3n de primera para ridiculizarlos, no s\u00f3lo a ellos, sino tambi\u00e9n a su Maestro. Eso era lo que hac\u00eda la situaci\u00f3n tan delicada, y eso es lo que hace cualquier situaci\u00f3n humana tan delicada para el cristiano: su conducta, sus palabras, su capacidad o incapacidad para resolver las exigencias de la vida, se usan como medida, no s\u00f3lo para juzgarle a \u00e9l, sino para juzgar a Jesucristo. Entonces lleg\u00f3 Jes\u00fas. Cuando la gente Le vio, se maravillaron. No tenemos que pensar que todav\u00eda Le quedara algo de la gloria de la Transfiguraci\u00f3n. Eso habr\u00eda sido una contradicci\u00f3n de Sus propias instrucciones de que acuello se mantuviera secreto. La multitud hab\u00eda pensado que El estaba muy lejos, en las solitarias laderas de Herm\u00f3n. Hab\u00edan estado tan enfrascados en la discusi\u00f3n que no se hab\u00edan dado cuenta de que Se les estaba acercando; y ahora precisamente, en el momento oportuno, all\u00ed estaba Jes\u00fas entre todos ellos. Lo que les sorprendi\u00f3 fue Su llegada repentina, inesperada y oportuna.<\/p>\n Aqu\u00ed aprendemos dos cosas acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n (i) Estaba dispuesto a enfrentarse con la Cruz, y estaba dispuesto a enfrentarse con los problemas corrientes que se Le presentaran. Es una de las caracter\u00edsticas de la naturaleza humana que podemos arrostrar los grandes momentos cr\u00edticos de la vida con honor y dignidad, pero permitimos que las exigencias de la rutina cotidiana nos fastidien e irriten. Podemos arrostrar los golpes demoledores de la vida con un cierto hero\u00edsmo, pero dejamos que nos inquieten las peque\u00f1as molestias. Muchas personas pueden encarar un gran desastre o una gran p\u00e9rdida con tranquila serenidad, y sin embargo pierden los estribos si la comida no es de su gusto o el tren se retrasa. Lo maravilloso de Jes\u00fas es que pod\u00eda encarar serenamente la Cruz, y con igual calma enfrentarse con las cosas normales de la vida d\u00eda a d\u00eda. La raz\u00f3n era que no Se reservaba a Dios s\u00f3lo para las grandes crisis, como hacemos muchos; sino recorr\u00eda con \u00c9l los senderos diarios de la vida.<\/p>\n (ii) Hab\u00eda venido al mundo para salvar al mundo; y, sin embargo, pod\u00eda entregarse totalmente para ayudar a una sola persona. Es m\u00e1s f\u00e1cil predicar el evangelio del amor a la humanidad que amar a los pecadores no tan amables. Es f\u00e1cil sentir un afecto sensiblero hacia la raza humana, y encontrar demasiado molesto ayudar a uno de sus miembros individuales. Jes\u00fas ten\u00eda el don, y un don de categor\u00eda regia es este, de darse a S\u00ed mismo totalmente a cada persona con quien estuviera en contacto en cada momento determinado.<\/p>\n Jes\u00fas sana a un muchacho endemoniado (<\/span>Mar 9:14-29<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta secci\u00f3n podr\u00eda analizarse como una estructura del tipo ABA’, en la que A (Mar 9:14-15<\/span><\/span>) y A’ (Mar 9:28-29<\/span><\/span>) se relacionan con los disc\u00edpulos y su incapacidad o impotencia para echar fuera el demonio, y B (Mar 9:16-27<\/span><\/span>), con la conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y el padre del muchacho y el exorcismo subsiguiente. Seg\u00fan Myers, A y A’ nos dan las claves interpretativas para entender B, el exorcismo (Myers, 255). En A posiblemente los mismos escribas echan en cara a los disc\u00edpulos su incapacidad para realizar el exorcismo. Imaginamos la frustraci\u00f3n y el desconcierto de los disc\u00edpulos al ver que algo que antes hab\u00eda sido posible ahora se transformaba en un motivo de verg\u00fcenza p\u00fablica. En A’ los disc\u00edpulos verbalizan la cr\u00edtica interior de los escribas y de la multitud, y, ya en privado, confiesan su fracaso.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Nos parece que el t\u00edtulo que sugieren RV95 y NVI, Jes\u00fas sana a un muchacho endemoniado<\/span>, es el m\u00e1s adecuado. Los t\u00edtulos que incluyen la palabra \u201cepil\u00e9ptico\u201d, como hace BJ, son anacr\u00f3nicos, pues la epilepsia no se conoc\u00eda como enfermedad en tiempos de Jes\u00fas.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00abCuando llegaron adonde estaban los otros disc\u00edpulos, vieron [ ]\u00bb: Aqu\u00ed TLA sigue el texto griego de las versiones modernas del GNT, mientras que RV95 y BJ siguen el TR: Cuando lleg\u00f3<\/span> [\u00abal llegar\u00bb] [ ] vio<\/span>. Preferimos las traducciones de TLA, BA, BL, NVI y DHH, porque se ajustan mejor al contexto. Jes\u00fas no baja solo del monte, sino con su grupo \u00edntimo de disc\u00edpulos. Por tanto, es mejor utilizar el verbo \u201cllegar\u201d en plural (Metzger, 85).<\/p>\n <\/p>\n El muchacho endemoniado (ver Mat. 17:14-23; Luc. 9:37-45). La oposici\u00f3n de los maestros de la ley, la incredulidad de los disc\u00edpulos y de la multitud aflig\u00edan a Jes\u00fas (19). Sus propios disc\u00edpulos no hab\u00edan tenido poder, y la fe del padre era limitada (21). La sanidad, sin embargo, depende del poder de Dios no del alcance de nuestra fe, de manera que Jes\u00fas pudo expulsar al demonio y sanar al muchacho.<\/p>\n Para contestar la pregunta de los disc\u00edpulos, Jes\u00fas explic\u00f3 que parte del costo del reino es la oraci\u00f3n (a lo que algunos mss. agregan \u201cy ayuno\u201d, que, con frecuencia, acompa\u00f1aba la oraci\u00f3n ferviente tanto en el AT como en el NT). Esta es una advertencia de que la victoria sobre el enemigo, de la cual esta sanidad es un ejemplo, no se obtiene mezquinamente. As\u00ed que procede de forma natural a otra predicci\u00f3n de la muerte de Jes\u00fas que se avecinaba. Aun as\u00ed los disc\u00edpulos no entend\u00edan esta palabra (32).<\/p>\n Es interesante que, aunque los s\u00edntomas del muchacho parecen haber sido los de epilepsia, los tres Evangelios describen su condici\u00f3n como atribuible a las fuerzas del mal. Aunque no podemos simplemente atribuirlo al lenguaje de aquella \u00e9poca, no debemos cometer un error m\u00e1s grave atribuyendo todo ataque de epilepsia a las fuerzas del mal. Existen muchos factores f\u00edsicos y qu\u00edmicos involucrados en la epilepsia, y un m\u00e9dico, no un exorcista, es la persona apropiada para tratarla.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 419 Luc 9:37<\/p>\n volvieron a los disc\u00edpulos. Se refiere a los otros nueve (v. vers. 2).<\/p>\n 14 super (1)<\/strong> Algunos mss. tienen estos verbos en singular: lleg\u00f3, vio. <\/p>\n 14 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 6 super (1)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n El contraste entre estos vers\u00edculos y los precedentes es muy pronunciado. Del monte de la transfiguraci\u00f3n pasamos \u00e1 la narraci\u00f3n de una historia melanc\u00f3lica, obra del demonio. Descendemos de la visi\u00f3n de la gloria \u00e1 una lucha con un pose\u00eddo de Satan\u00e1s. Dejamos la compa\u00f1\u00eda bendita de Mois\u00e9s y El\u00edas para entrar en lucha con los escribas incr\u00e9dulos. Abandonamos el gusto anticipado de la gloria del milenio para volver \u00e1 escenas de dolores, debilidades y miseria; para encontrarnos con un muchacho en la agon\u00eda, con un padre loco de dolor, con una tropa peque\u00f1a de d\u00e9biles disc\u00edpulos de quienes Satan\u00e1s se burla y que no pueden aliviarlo. El contraste, como vemos, es grande; pero no es, sin embargo, sino p\u00e1lido emblema del cambio de escena \u00e1 que Jes\u00fas voluntariamente quiso someterse, cuando, al despojarse de su gloria, vino \u00e1 este mundo; y es tambi\u00e9n la vivida pintura de la existencia de todos los cristianos verdaderos. Para ellos, como para el Maestro, como regla general, se reservan los trabajos, los conflictos, las escenas de angustias y dolores. Para ellos, tambi\u00e9n, como excepciones se guardan las visiones de la gloria, la contemplaci\u00f3n anticipada del cielo, las temporadas en el monte. Cuando llegaron a los disc\u00edpulos, vieron una gran multitud alrededor de ellos, y a unos escribas que disputaban con ellos. 9:14 \u2014 Cuando lleg\u00f3 a donde estaban los disc\u00edpulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos \u2014 Otras versiones buenas (ASV, VHA, BLA, etc.) dicen, \u201cCuando llegaron\u201d; es decir, … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 9:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25181\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Entre la multitud, uno Le contest\u00f3:<\/em><\/p>\n
A. Victor Murray escribe en su libro sobre La educaci\u00f3n cristiana: <\/em>\u00bb Hay algunos que ponen los ojos en blanco cuando hablan de la Iglesia: Es una sociedad sobrenatural, el Cuerpo de Cristo, la Esposa impoluta, la Guardiana de los or\u00e1culos de Dios, la bendita Compa\u00f1\u00eda de los redimidos, y otros cuantos t\u00edtulos rom\u00e1nticos m\u00e1s, ninguno de los cuales tiene nada que ver con lo que los de fuera pueden ver por s\u00ed mismos en la parroquia de Santa \u00c1gata, o en la iglesia metodista de la calle Mayor.\u00bb No hacen al caso las profesiones altisonantes que pueda hacer uno, porque por lo que se le juzga es por sus acciones; y al juzgarle a \u00e9l, se juzga a su Maestro. Esa era la situaci\u00f3n en este pasaje.<\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nAprendamos en estos vers\u00edculos cuan dependientes est\u00e1n los disc\u00edpulos de Cristo de la compa\u00f1\u00eda y ayuda de su Maestro.
\nVemos esta verdad presentada en relieve en la escena que se ofreci\u00f3 a la vista de nuestro Se\u00f1or, cuando baj\u00f3 del monte. Como Mois\u00e9s cuando descendi\u00f3 del Sina\u00ed, encuentra \u00e1 su peque\u00f1o reba\u00f1o en confusi\u00f3n. Ve \u00e1 sus nueve ap\u00f3stoles asediados por una partida de escribas maliciosos, y burlados en su intento de curar \u00e1 uno que les hab\u00edan presentado pose\u00eddo de Satan\u00e1s. Los mismos disc\u00edpulos que poco tiempo antes hab\u00edan hecho muchos milagros, y \u00bb lanzado mucho diablos,\u00bb se encuentran ahora con un caso muy dif\u00edcil para ellos. Aprendieron por una experiencia humillante la gran lecci\u00f3n, encerrada en estas palabras, \u00absin m\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u00bb Juan 15.5. Era una lecci\u00f3n \u00fatil, \u00e1 no dudarlo, y que tend\u00eda \u00e1 su bien espiritual. Probablemente la recordar\u00edan todos los d\u00edas de su vida.
\nLo que aprendemos con una experiencia dolorosa se fija en nuestra memoria, mientras se olvidan las verdades que solo nos entran por los o\u00eddos. Pero seguro es que fue entonces para ellos una lecci\u00f3n muy amarga. No nos gusta saber que nada podemos hacer sin Cristo.
\nNo tenemos que ir muy lejos \u00e1 buscar comprobantes de esta verdad en la historia del pueblo de Cristo en todas \u00e9pocas. Los mismos que en una \u00e9poca hicieron grandes cosas en la causa del Evangelio, en otra fracasan por completo, y parecen d\u00e9biles y mudables como el agua. Las retractaciones temporales de Cranmer y de Jewell son ejemplos muy notables de lo que venimos probando. El m\u00e1s santo y el mejor de los cristianos no tiene nada de que gloriarse. La fuerza que posee no es suya; nada tiene que no haya recibido, y solo tiene que provocar al Se\u00f1or para que lo abandone por alg\u00fan tiempo, y descubrir\u00e1 pronto que su poder se ha desvanecido. Como Sans\u00f3n, cuando ten\u00eda el cabello cortado, es tan d\u00e9bil como otro hombre cualquiera.
\nAprendamos una lecci\u00f3n de humildad en el fracaso de los disc\u00edpulos. Procuremos robustecer en nosotros cada d\u00eda m\u00e1s la convicci\u00f3n de la necesidad que tenemos de la gracia y de la presencia de Cristo. Con El probable es que todo lo podamos; sin El es seguro que nada podemos realizar. Con El venceremos las mayores tentaciones, y sin El la m\u00e1s peque\u00f1a nos dejar\u00e1 vencidos Clamemos todas las ma\u00f1anas pidi\u00e9ndole \u00e1 Dios que \u00bb no nos deje abandonados \u00e1 nosotros mismos;\u00bbdici\u00e9ndole que no sabemos lo que en un d\u00eda puede acontecemos,\u00bb que \u00absi no nos acompa\u00f1as con tu presencia no podemos ascender..
\nAprendamos, en segundo lugar, en estos vers\u00edculos, cuan temprano en la vida estamos expuestos \u00e1 ser da\u00f1ados por Satan\u00e1s. Leemos aqu\u00ed una descripci\u00f3n terrible de las miserias que Satan\u00e1s ocasion\u00f3 al joven de quien se habla en este pasaje; y se nos dice que sus sufrimientos comenzaron desde su infancia; el mal le principi\u00f3 \u00absiendo ni\u00f1o..
\nNo debemos pasar por alto la importante lecci\u00f3n que aqu\u00ed encontramos. Debemos esforzarnos en hacer bien \u00e1 nuestros hijos desde sus a\u00f1os m\u00e1s tempranos. Si Satan\u00e1s comienza tan pronto \u00e1 hacerles mal, no debemos quedarnos rezagados y ser diligentes en guiarlos \u00e1 Dios. Cuesti\u00f3n dif\u00edcil de resolver es fijar \u00e1 que edad principia un ni\u00f1o \u00e1 ser responsable de sus acciones; quiz\u00e1s m\u00e1s temprano de lo que nos imaginamos. Una cosa s\u00ed que es muy clara de todas maneras: que nunca es demasiado pronto para luchar y orar por la salud de las almas de los ni\u00f1os; nunca demasiado temprano para dirigirnos \u00e1 ellos y hablarles, como seres morales, de Dios, de Cristo, del mal y del bien. El diablo, estemos seguros de ello, no pierde tiempo en ejercer su influencia sobre las almas de los j\u00f3venes; principia desde que son \u00abni\u00f1os.\u00bb Trabajemos por neutralizarla. Si los corazones juveniles pueden llenarse con el esp\u00edritu de Satan\u00e1s, tambi\u00e9n podremos llenarlos con el Esp\u00edritu de Dios.
\nEn tercer lugar aprendemos en estos vers\u00edculos como la fe y la incredulidad pueden estar mezcladas en el mismo coraz\u00f3n. El padre del ni\u00f1o establece esta verdad con palabras que conmueven. \u00abSe\u00f1or,\u00bb exclam\u00f3, \u00abcreo; ayuda mi incredulidad..
\nTenemos en estas palabras una vivida pintura del coraz\u00f3n de muchos que son verdaderos cristianos. Pocos se encuentran de los creyentes, en quienes la confianza y la duda, la esperanza y el temor no existan de consuno. Nada es perfecto en un hijo de Dios mientras permanece en el cuerpo. Su conocimiento, su San Marcos amor, y su humildad, son m\u00e1s \u00f3 menos defectuosos, y est\u00e1n m\u00e1s \u00f3 menos mezclados de corrupci\u00f3n. Como con las otras gracias, as\u00ed sucede con la fe cree y a pesar de ello aun le queda un dejo de incredulidad.
\n\u00bfQu\u00e9 haremos con nuestra fe? Debemos hacer uso de ella; por d\u00e9bil, tr\u00e9mula y dudosa que sea, us\u00e9mosla. No esperemos \u00e1 que sea grande, perfecta y poderosa, sino como el hombre de que nos ocupamos, sirv\u00e1monos de ella, y esperemos que ser\u00e1 un d\u00eda m\u00e1s fuerte. \u00abSe\u00f1or,\u00bb dijo, \u00bb creo..
\n\u00bfQu\u00e9 deberemos hacer con nuestra incredulidad? Debemos resistirle, y orar contra ella. No debemos permitirle que nos aleje le Cristo. Present\u00e9mosla \u00e1 Cristo, como le llevamos todos nuestros pecados y nuestras debilidades, y clamemos \u00e1 El para que nos salve. Como el hombre que est\u00e1 ahora ante nosotros, exclamemos, \u00abSe\u00f1or, ayuda mi incredulidad..
\nHay verdades de experiencia, y felices son los que las conocen, pues el mundo en general las ignora. Fe \u00e9 incredulidad, dudas y temores, son necedades y trister\u00edas para el hombre natural. Pero que el verdadero cristiano estudie estas cosas bien y trate de comprenderlas. Es de la mayor importancia para nuestro consuelo saber, que un verdadero creyente es reconocido tal tanto por sus luchas internas, como por la paz de su alma.
\nFijemos nuestra atenci\u00f3n, por \u00faltimo, en el completo dominio que nuestro Se\u00f1or ejerce sobre Satan\u00e1s y todos sus agentes. El esp\u00edritu, que era demasiado fuerte para los disc\u00edpulos, fue inmediatamente lanzado por el Maestro. Habla con autoridad y poder, y Satan\u00e1s se ve obligado \u00e1 obedecer. \u00abTe ordeno que salgas de \u00e9l, y que no vuelvas \u00e1 entrar en \u00e9l..
\nPodemos concluir de meditar sobre este pasaje llenos de consuelo. El que est\u00e1 con nosotros es m\u00e1s grande que todos los que est\u00e1n contra nosotros. Satan\u00e1s es fuerte, activo, malicioso, incansable, pero Jes\u00fas puede salvar \u00e1 todos los que se acercan \u00e1 Dios por medio de El, del diablo y del pecado, del diablo y del mundo. Tengamos paciencia, que Jes\u00fas vive todav\u00eda y no permitir\u00e1 que Satan\u00e1s nos arranque de sus manos. Jes\u00fas vive todav\u00eda, y volver\u00e1 otra vez \u00e1 protegernos de los dardos inflamados del maligno. Est\u00e1 preparada la gran cadena, con que Satan\u00e1s ser\u00e1 un d\u00eda atado. Rev. 20.1. Dentro de breve tiempo el Dios de paz aplastar\u00e1 \u00e1 Satan\u00e1s bajo sus pies. Rom 16:20.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"