saliendo \u00e9l por el camino.<\/i><\/b> Mat 19:16<\/span>; Luc 18:18<\/span>.<\/p>\n \nvino uno corriendo.<\/i><\/b> Mar 9:25<\/span>; Mat 28:8<\/span>; Jua 20:2-4<\/span>.<\/p>\n \ne hincando la rodilla.<\/i><\/b> Mar 1:40<\/span>; Dan 6:10<\/span>; Mat 17:14<\/span>.<\/p>\n \nMaestro bueno.<\/i><\/b> Mar 12:14<\/span>; Jua 3:2<\/span>.<\/p>\n \n\u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar?<\/i><\/b> Jua 6:28<\/span>; Hch 2:37<\/span>; Hch 9:6<\/span>; Hch 16:30<\/span>; Rom 10:2-4<\/span>. <\/p>\n la vida eterna.<\/i><\/b> Jua 5:39<\/span>; Jua 6:27<\/span>, Jua 6:40<\/span>; Rom 2:7<\/span>; Rom 6:23<\/span>; 1Jn 2:25<\/span>.<\/p>\n Al dirigirse a Jes\u00fas como\u00a0<\/span>Maestro bueno<\/span>, el joven rico (<\/span>Mat 19:22<\/span><\/span>;<\/span> Luc 18:18<\/span><\/span>) no quiere hacer m\u00e1s que un saludo respetuoso y formal ante un maestro religioso.<\/span><\/p>\n <\/p>\n uno.<\/b> Los otros Evangelios sin\u00f3pticos revelan que se trataba de un joven (Mat 19:20<\/span>), y un \u00abl\u00edder\u00bb probablemente de la sinagoga (Luc 18:18<\/span>). Era tambi\u00e9n rico (v. Mar 10:22<\/span>). qu\u00e9 har\u00e9.<\/b> Empapado en el legalismo de sus d\u00edas, el joven pensaba naturalmente que habr\u00eda alg\u00fan hecho que pudiera garantizarle la vida eterna. Su falta de entendimiento sobre la verdadera naturaleza de la salvaci\u00f3n, sin embargo, no significa que haya sido hip\u00f3crita. vida eterna.<\/b> M\u00e1s all\u00e1 de la existencia f\u00edsica eterna, es una cualidad diferente de vida. La vida eterna es solo en Cristo Jes\u00fas (vea las notas sobre<\/i> Jua 3:15-16<\/span>;<\/i> cp. Jua 10:28<\/span>; Jua 17:2-3<\/span>; Rom 6:23<\/span>; 1Jn 5:11<\/span>; 1Jn 5:13<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>). Quienes la poseen han \u00abpasado de muerte a vida\u00bb (Jua 5:24<\/span>; 1Jn 3:14<\/span>; cp. Efe 2:1-3<\/span>); han muerto al pecado y est\u00e1n vivos para Dios (Rom 6:11<\/span>); tienen la vida verdadera de Cristo en ellos (2Co 4:11<\/span>; G\u00e1l 2:20<\/span>); y disfrutan de una relaci\u00f3n con Jesucristo que jam\u00e1s tendr\u00e1 fin (Jua 17:3<\/span>).<\/p>\n \t10:17– Al salir \u00e9l para seguir su camino — Los pasajes paralelos son Mat 19:16-30 y Luc 18:18-30. Como la ciudadan\u00eda en el reino de Dios requiere humildad y sumisi\u00f3n (ver. 13-16), el suceso de estos vers\u00edculos (17-22) da una oportunidad a Jes\u00fas de enfatizar la necesidad de sacrificio y servicio para entrar en el reino. El hombre rico (<\/span>Mar 10:17-31<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Este pasaje podr\u00eda dividirse en tres partes, cada una \u00edntimamente relacionada con las otras: Mar 10:17-22<\/span><\/span>, Mar 10:23-27<\/span><\/span> y Mar 10:28-31<\/span><\/span>.<\/p>\n Los vers\u00edculos Mar 10:17-22<\/span><\/span> pueden analizarse siguiendo la siguiente organizaci\u00f3n qui\u00e1smica.<\/p>\n A. Llega un hombre y se arrodilla delante de Jes\u00fas (v. Mar 10:17<\/span><\/span>)<\/p>\n B. El hombre le pregunta a Jes\u00fas qu\u00e9 debe hacer para heredar la vida eterna (v. Mar 10:17<\/span><\/span>)<\/p>\n C. Jes\u00fas le se\u00f1ala los mandamientos (vv. Mar 10:18-19<\/span><\/span>)<\/p>\n C’. El hombre afirma haberlos cumplido (v. Mar 10:20<\/span><\/span>)<\/p>\n B’. Jes\u00fas contesta la pregunta inicial del hombre (v. Mar 10:21<\/span><\/span>)<\/p>\n A’. El hombre se va triste (v. Mar 10:22<\/span><\/span>)<\/p>\n Los vers\u00edculos Mar 10:23-27<\/span><\/span> tienen la siguiente estructura:<\/p>\n A. Jes\u00fas mira alrededor y dice a sus disc\u00edpulos cu\u00e1n dif\u00edcil es que un rico entre en el reino de Dios (v. Mar 10:23<\/span><\/span>)<\/p>\n B. Los disc\u00edpulos se asombran de sus palabras (v. Mar 10:24<\/span><\/span>)<\/p>\n C. Jes\u00fas vuelve a decirles cu\u00e1n dif\u00edcil es entrar en el reino de Dios y les da el ejemplo del camello y de la aguja (vv. Mar 10:24-25<\/span><\/span>)<\/p>\n B’. Los disc\u00edpulos se asombran a\u00fan m\u00e1s, y preguntan qui\u00e9n, pues, podr\u00e1 ser salvo (v. Mar 10:26<\/span><\/span>)<\/p>\n A’. Jes\u00fas mira a sus disc\u00edpulos y dice que lo que es imposible para los seres humanos es posible para Dios (v. Mar 10:27<\/span><\/span>)<\/p>\n A y A’ se corresponden mutuamente, pues A’ responde a aquello que A cuestiona. Es verdad que es muy dif\u00edcil, realmente imposible, para una persona con muchas posesiones distribuir sus riquezas entre los pobres y as\u00ed entrar en el reino de Dios. Sin embargo, Dios puede obrar el milagro de crear una comunidad solidaria entre los que est\u00e1n dispuestos a seguirle (vv. Mar 10:29-30<\/span><\/span>).<\/p>\n B y B’ se corresponden tambi\u00e9n, ya que los disc\u00edpulos \u2014que pensaban que este hombre constitu\u00eda el ideal de la piedad jud\u00eda, pues demostraba por su riqueza que Dios le hab\u00eda bendecido\u2014quedan at\u00f3nitos ante la respuesta de Jes\u00fas y admiten que nadie podr\u00eda ser salvo, si este hombre no se salvaba: \u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 ser salvo?<\/span><\/p>\n C es el centro del quiasmo y es aqu\u00ed donde tenemos que buscar la ense\u00f1anza principal. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que deber\u00eda ser patente para todos lo rid\u00edculo que es pensar que alguien que tiene muchas riquezas puede entrar en el reino de Dios, pues dichas riquezas se ganan mediante la explotaci\u00f3n del pobre (No defraudes<\/span>, v. Mar 10:19<\/span><\/span>). La teolog\u00eda oficial de Israel dec\u00eda que las riquezas eran un s\u00edmbolo de la bendici\u00f3n divina, pero Jes\u00fas la echa por tierra cuando dice precisamente lo contrario: las riquezas son un impedimento para entrar en el dominio de Dios. Jes\u00fas afirma que el hecho de pensar que alguien como este hombre \u2014cuyas posesiones eran algo tan prioritario que se interpon\u00edan entre \u00e9l y el discipulado\u2014pod\u00eda llegar a entrar en el reino de Dios era algo tan rid\u00edculo como pensar que un camello podr\u00eda pasar por el ojo de una aguja. El dicho de Jes\u00fas es bien gr\u00e1fico y lleno del humor que un campesino pod\u00eda entender.<\/p>\n Los vers\u00edculos Mar 10:28-31<\/span><\/span> contienen una especie de recriminaci\u00f3n de Pedro y la consiguiente respuesta de Jes\u00fas. Aqu\u00ed Jes\u00fas dice que el dejarlo todo por el reino de Dios garantiza la entrada y pertenencia a una comunidad. En \u00e9sta la persona encuentra el apoyo material y social para poder hacer frente a las persecuciones que vendr\u00e1n por causa del evangelio, las cuales son el preludio a la vida eterna, en el siglo venidero.<\/p>\n Finalmente, todo el pasaje est\u00e1 comprendido entre dos referencias a la vida eterna, en Mar 10:17<\/span><\/span> y Mar 10:30<\/span><\/span>, lo cual asegura su unidad ret\u00f3rica y teol\u00f3gica.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Puesto que no hay nada en el texto que sugiera que esta persona era joven \u2014m\u00e1s a\u00fan, en el vers\u00edculo Mar 10:20<\/span><\/span> la juventud es vista como algo del pasado\u2014, consideramos mejor el t\u00edtulo \u00abEl hombre rico\u00bb (TLA), en contra de la mayor\u00eda de las versiones, que se inclina por \u00abEl joven rico\u00bb (RV95, BJ, NVI, y otras).<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Maestro bueno<\/span>: Aqu\u00ed bueno<\/span> significa \u201cbondadoso\u201d, \u201cafable\u201d, no bueno en sentido moral.<\/p>\n Heredar la vida eterna<\/span> puede traducirse como \u00abconseguir\u00bb (BL), \u00abalcanzar\u00bb (DHH) o, simplemente, \u00abtener\u00bb (TLA). La expresi\u00f3n se refiere a la vida del reino futuro y en ese sentido est\u00e1 de acuerdo con la esperanza escatol\u00f3gica de muchos de los contempor\u00e1neos de Jes\u00fas. Es sin\u00f3nimo de entrar en el reino de Dios (ver Mar 10:23-24<\/span><\/span>). Esta vida eterna era recibida como herencia, como premio a la fidelidad del pueblo de Dios.<\/p>\n <\/p>\n El hombre que lo pose\u00eda todo (ver Mat 19:16-30; 20:17-19; Luc. 18:18-34). En ninguna otra parte de las Escrituras se ve con mayor claridad el costo del reino de Dios que en el relato del joven rico. El pose\u00eda absolutamente todo menos la vida eterna. La quer\u00eda, pero no estaba dispuesto a dejar todo lo dem\u00e1s para obtenerla (como el mono del cuento bien conocido que no pod\u00eda librarse de la trampa porque no estaba dispuesto a soltar lo que ten\u00eda en la mano). Sin embargo, no hay otro camino para entrar al reino; aun Pedro y los dem\u00e1s disc\u00edpulos tuvieron que aprender esto (28). El hombre era claramente amable (21) y ambicioso y sin duda moral, pero no pod\u00eda verse encarar el costo. Sin embargo, Jes\u00fas prefer\u00eda perder a un posible seguidor que rebajar sus normas por \u00e9l; en realidad no hab\u00eda otra norma posible. As\u00ed que el rico se fue triste de la presencia de Jes\u00fas y no sabemos nada m\u00e1s de \u00e9l; hab\u00eda tomado su decisi\u00f3n.<\/p>\n Jes\u00fas dijo (23) que era dif\u00edcil que un hombre rico pudiera entrar al reino de Dios, en realidad imposible sin la ayuda de Dios (27). Todos somos tentados a confiar en nuestras \u201criquezas\u201d cuales fuesen, no en Dios. Jes\u00fas us\u00f3 un proverbio c\u00f3mico para ilustrar lo dif\u00edcil que eso es; con toda claridad un camello no puede pasar por el ojo de una aguja.<\/p>\n Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el resultado de dar dinero a los pobres, o cualquier sacrificio que podamos hacer para el reino de Dios, ser\u00e1 atesorado no en la tierra, sino en el cielo; cuanto m\u00e1s demos, tanto m\u00e1s atesoramos. Esto no significa que si damos dinero a la obra de Dios, hemos de recibir m\u00e1s, como lo ense\u00f1an algunos \u201ccultos de prosperidad\u201d. Lo que significa es que las recompensas espirituales ser\u00e1n mucho mayores que los sacrificios que pudi\u00e9ramos haber hecho por Cristo, aunque llegara la persecuci\u00f3n con tales sacrificios (30).<\/p>\n El pasaje concluye con otra mirada a los futuros sufrimientos de Jes\u00fas, esta vez con mayores detalles, lo que ilustra nuevamente la verdad acerca del sacrificio. Algo en la conducta de Jes\u00fas, como tambi\u00e9n en sus palabras, asombr\u00f3 a los disc\u00edpulos y los que le segu\u00edan ten\u00edan miedo. De alguna manera pensaron que se acercaba una crisis.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cVida eterna.\u201d Gr.: zo\u00b7\u00e9n ai\u00b7\u00f3\u00b7ni\u00b7on; lat.: v\u00ed\u00b7tam ae\u00b7t\u00e9r\u00b7nam; J17,18,22(heb.): jai\u00b7y\u00e9h \u201boh\u00b7l\u00e1m.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 472 Mat 19:16; Luc 18:18<\/p>\n V\u00e9anse coments. en Mt 19:16\u2013 20.<\/p>\n \n17 (1)<\/strong> Con respecto a los vs.17-31, v\u00e9anse las notas de Mat_19:16-30 . <\/p>\n La historia que acabamos de leer se relata nada menos que tres veces en el Nuevo Testamento. Mateo, Marcos y Lucas fueron todos inspirados por el mismo Esp\u00edritu al escribirla para nuestra ense\u00f1anza. No debe dudarse que hay un prop\u00f3sito muy sabio en la triple repetici\u00f3n de los mismos hechos y de hechos tan sencillos. El objeto es indicarnos que las ense\u00f1anzas que se desprenden del pasaje merecen una atenci\u00f3n particular de la iglesia de Cristo. R675 \u0395\u1f37\u03c2 pr\u00e1cticamente tiene aqu\u00ed el sentido de \u03c4\u03b9\u03c2 (indefinido): un hombre.<\/p>\n Lit., pregunt\u00e1ndole<\/i> <\/p>\n Lit. hiciera.<\/em> <\/p>\n 10.17 Lit. recibiera.<\/em><\/p>\n * Hacia Jerusal\u00e9n, ver Mar 11:1<\/span>.<\/p>\n Cuando sal\u00eda para continuar su camino, un hombre vino corriendo, se puso de rodillas delante de \u00e9l y le pregunt\u00f3: \u2014Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para obtener la vida eterna? 10:17 \u2014 Al salir \u00e9l para seguir su camino \u2014 Los pasajes paralelos son Mat 19:16-30 y Luc 18:18-30. Como la ciudadan\u00eda en el reino de … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 10:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas y sus disc\u00edpulos salen de la casa (ver. 10) y comienzan su camino, muy probablemente a Jerusal\u00e9n.
\n\t— vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de \u00e9l, le pregunt\u00f3: Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna? — Mateo (19:22) dice que esta persona fue un \u201cjoven\u201d, y Lucas (18:18) nos informa que fue \u201cun hombre principal\u201d, tal vez de una sinagoga. Era un hombre joven, rico, de buen car\u00e1cter y de alta posici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 le faltaba?
\n\tVino con prisa, con urgencia. El acto de arrodillarse delante de Jes\u00fas declara que \u00e9l ten\u00eda algo de conocimiento acerca de la persona de Jes\u00fas y le mostr\u00f3 alto respeto. El contenido de su pregunta indica que este joven ten\u00eda sus prioridades bien colocadas. Le interesa m\u00e1s que nada heredar la vida eterna; cuando menos, as\u00ed pensaba \u00e9l. (Pero veremos que le fue m\u00e1s f\u00e1cil arrodillarse y hacer una buena pregunta que negarse del enga\u00f1o de las riquezas, Mat 13:22).
\n\tAl decir, \u201cMaestro bueno\u201d, el joven ten\u00eda que admitir que Jes\u00fas es Dios, porque \u201cninguno hay bueno, sino s\u00f3lo Dios\u201d (Luc 18:19).
\n\tReconoce que cada cual es responsable por su salvaci\u00f3n eterna. Pregunta: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 yo? Consid\u00e9rense Hch 2:37; Hch 9:6; Hch 16:30. Seg\u00fan Mateo (19:16) \u00e9l pregunta: \u201c\u00bfqu\u00e9 cosa buena (LAC) debo hacer\u201d?<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nAprendamos, ante todo, en este pasaje, la ignorancia que tiene el hombre de s\u00ed mismo.
\nSe nos habla de uno que \u00bbvino corriendo\u00bb \u00e1 donde estaba nuestro Se\u00f1or, y que \u00abse arrodill\u00f3 ante El y le dirigi\u00f3\u00bb la solemne cuesti\u00f3n, \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna?\u00bb \u00c1 primera vista hab\u00eda mucho en el hombre que promet\u00eda bien. Se ocupaba de cuestiones espirituales, cuando la mayor parte de los que lo rodeaban estaban descuidados \u00e9 indiferentes. Mostraba disposici\u00f3n \u00e1 reverenciar \u00e1 nuestro Se\u00f1or arrodill\u00e1ndose ante El, mientras que los escribas y los fariseos lo despreciaban. Sin embargo, este hombre ignoraba Completamente el estado de su coraz\u00f3n. Oye \u00e1 nuestro Se\u00f1or recitar los mandamientos que fijan nuestros deberes respecto al pr\u00f3jimo, \u00e9 inmediatamente declara, \u00abTodos esos los ha observado desde mi juventud.\u00bb La naturaleza \u00edntima de la lev moral, su aplicaci\u00f3n \u00e1 nuestros pensamientos, \u00e1 nuestras palabras y acciones son puntos de que est\u00e1 completamente ignorante.
\nEs, por desgracia, muy com\u00fan la ceguedad espiritual de que aqu\u00ed se da muestra. Millares de los que se llaman cristianos en el d\u00eda no tienen la m\u00e1s remota idea de su pecabilidad y de sus culpas ante los ojos de Dios. Se lisonjean de no haber hecho nada malo. No han asesinado, ni robado, ni cometido adulterio, ni han sido testigos falsos; por tanto, no pueden correr mucho peligro de dejar de ir al cielo.\u00bbOlvidan la santidad del Dios con quien tienen que tratar; olvidan las repetidas veces que violan su ley de pensamiento o intenci\u00f3n, aunque su conducta externa sea muy arreglada. Nunca estudian algunas partes de la Escritura, por ejemplo, el cap\u00edtulo quinto de S. Mateo, \u00f3 si lo hacen es como si tuvieran un velo tupido sobre sus corazones, y no se los aplican. El resultado es que marchan envueltos en su propia rectitud. Como la iglesia de Laodicea est\u00e1n \u00abricos y abundan en bienes, y de nada necesitan.\u00bb Rev 3:17. Viven satisfechos de s\u00ed mismos, y as\u00ed con frecuencia mueren.
\nGuard\u00e9monos de ese estado del alma. Mientras creemos que podemos guardar la ley de Dios, Cristo de nada nos aprovecha. Pidamos \u00e1 Dios el donde conocernos. Pidamos al Esp\u00edritu Santo que nos convenza de pecado, que nos muestre nuestros corazones, a santidad de Dios, la necesidad en que estamos de Cristo. Feliz el que ha aprendido por experiencia el significado de estas palabras de Pablo, \u00abAs\u00ed que yo sin la ley viv\u00eda en un tiempo; mas venido el mandamiento, el pecado revivi\u00f3, y yo mor\u00ed.\u00bb Rom 7:9 Marchan unidas la ignorancia de la Ley y la del Evangelio. Aquel cuyos ojos se han abierto realmente \u00e1 la espiritualidad de los mandamientos, no descansar\u00e1 hasta no encontrar \u00e1 Cristo.
\nAprendamos, adem\u00e1s, en esta pasaje, el amor de Cristo \u00e1 los pecadores.
\nEs esta una verdad que pone en relieve la expresi\u00f3n que usa S. Marcos, cuando en su narraci\u00f3n de la historia del hombre dice, que \u00abJes\u00fas, fijando en \u00e9l la vista, lo am\u00f3.\u00bb Ese amor, sin duda, era piedad y compasi\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or observ\u00f3 compadecido la extra\u00f1a mezcla de fervor \u00e9 ignorancia que tenia en su presencia. Vio lleno de piedad aquella alma luchando en toda la debilidad y miseria que la ca\u00edda produce, vio aquella conciencia inquieta con la convicci\u00f3n de necesitar ayuda, vio aquella inteligencia rodeada de tinieblas y ciega sin ver los primeros rudimentos de la religi\u00f3n espiritual. As\u00ed como contemplamos un noble edificio en ruinas, destechado, cuarteadas sus paredes, \u00e9 in\u00fatil, mostrando a\u00fan muchas se\u00f1ales de la habilidad con que fue ideado y fabricado, as\u00ed nos imaginamos que Jes\u00fas con tierna solicitud contemplaba el alma de este hombre.
\nNo debemos olvidar que Jes\u00fas ama y compadece las almas de los imp\u00edos; indudable es que siente un amor especial hacia los que oyen su voz y lo siguen; son las ovejas que el Padre le ha dado. Y las vigila con especial cuidado. Son su Esposa, enlazados \u00e1 El por un pacto eterno, y les son caros como partes de El mismo. El coraz\u00f3n de Jes\u00fas es un coraz\u00f3n muy grande: en \u00e9l abundan la piedad, la compasi\u00f3n, y un tierno inter\u00e9s por los que est\u00e1n hundidos en el pecado y esclavizados al mundo. Aquel que llor\u00f3 por la incr\u00e9dula Jerusal\u00e9n es siempre el mismo; a\u00fan desea recoger en su seno al ignorante y al que se cree justo, al infiel y al impenitente, con tal que deseen ser recogidos. Mat. 23.37. Podemos decir con confianza al pecador m\u00e1s empedernido que Cristo lo ama. Hay salvaci\u00f3n preparada para el peor de los hombres, si quiere dirigirse \u00e1 Cristo. Si los hombres permanecen perdidos, no es porque Jes\u00fas no los ame, ni est\u00e9 dispuesto \u00e1 salvarlos. Palabras solemnes que El ha pronunciado nos revelan ese misterio: \u00abLos hombres aman la oscuridad m\u00e1s que la luz.\u00bb \u00abNo quer\u00e9is; venir \u00e1 m\u00ed para que teng\u00e1is vida.\u00bb Joh 3:19; Joh 5:40.
\nAprendamos, finalmente, en este pasaje, el gran peligro del amor del dinero. Es una lecci\u00f3n que se nos inculca dos veces. Una vez se desprende de la conducta del hombre cuya historia se nos relata aqu\u00ed. Con todo el deseo que manifestaba de conseguir la vida eterna, amaba m\u00e1s su dinero que su alma. \u00abParti\u00f3 afligido.\u00bb Y por segunda vez se proclama en las solemnes palabras que nuestro Se\u00f1or dirigi\u00f3 \u00e1 sus disc\u00edpulos, \u00bb Que dif\u00edcil es que los que tienen riquezas entren en el reino de Dios.\u00bb \u00abEs m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el reino de Dios.\u00bb El d\u00eda final tan solo probar\u00e1 de una manera completa ‘.a verdad de estas palabras.
\nPong\u00e1monos en guardia contra el amor del oro; es un lazo para el pobre lo mismo que para el rico. Lo que pierde el alma, no es tanto poseer riquezas como confiar en ellas. Pidamos \u00e1 Dios el sentirnos satisfechos con lo que poseemos. La sabidur\u00eda m\u00e1s elevada es pensar con S. Pablo, cuando dice, \u00abHe aprendido \u00e1 estar contento con el estado en que me encuentro, cualquiera que este sea.\u00bb Filip. 4:11.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"