y trajeron el pollino.<\/i><\/b> Zac 9:9<\/span>; Mat 21:4<\/span>, Mat 21:5<\/span>; Luc 19:35<\/span>.<\/p>\n y echaron sobre \u00e9l sus mantos.<\/i><\/b> 2Re 9:13<\/span>; Mat 21:7<\/span>, Mat 21:8<\/span>; Luc 19:36<\/span>; Jua 12:12-16<\/span>. <\/p>\n \t11:7 — Y trajeron el pollino a Jes\u00fas, y echaron sobre \u00e9l sus mantos, y se sent\u00f3 sobre \u00e9l — As\u00ed se cumpli\u00f3 profec\u00eda. Los mantos sirvieron de silla en que sentarse Jes\u00fas sobre el asnillo (Jua 12:14), y reflejaron el respeto de los disc\u00edpulos hacia su Se\u00f1or.<\/p>\n EL QUE VIENE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 11:7-10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Le trajeron el borriquillo a Jes\u00fas, y pusieron sus mantos sobre \u00e9l y montaron a Jes\u00fas encima. Muchos de ellos extendieron sus mantos por la carretera, y otros cortaban ramas en los campos y las extend\u00edan sobre la carretera. Y unos iban delante y otros detr\u00e1s sin dejar de gritar: El asnillo que trajeron no lo hab\u00eda montado nunca nadie. Eso era id\u00f3neo, porque una ac\u00e9mila que hubiera de usarse para un prop\u00f3sito sagrado no pod\u00eda haberse usado antes para un uso corriente. As\u00ed se estipulaba, por ejemplo, de la ternera roja cuyas cenizas limpiaban de la contaminaci\u00f3n (<\/em>Nm 19:2<\/span> ; <\/em>Dt 21:3<\/span> ).<\/em><\/p>\n El cuadro que se nos presenta es el de un populacho que no sab\u00eda lo que hac\u00eda. Nos muestra a una multitud de personas que cre\u00edan en la realeza en t\u00e9rminos de conquista, que era lo que pensaban desde hac\u00eda mucho tiempo. Curiosamente recuerda la entrada de Sim\u00f3n Macabeo en Jerusal\u00e9n 150 a\u00f1os antes, despu\u00e9s de aplastar a los enemigos de Israel en batalla: \u00abY a los veinte y tres d\u00edas del mes segundo del a\u00f1o ciento y setenta y uno, entr\u00f3 en ella con alabanzas, y con ramos de palma, con arpas, y \u00f3rganos, y c\u00edmbalos, e himnos, y Cantares, por cuanto el enemigo grande de Israel hab\u00eda sido quebrantado\u00bb (1 Macabeos 13:51,13.0.). <\/em>Le quer\u00edan dar a Jes\u00fas una bienvenida de conquistador, pero no se hac\u00edan idea de la clase de conquistador que \u00c9l quer\u00eda ser.<\/p>\n Los mismos gritos de la multitud demostraban por d\u00f3nde iban sus pensamientos. Cuando extend\u00edan sus mantos por el suelo delante de \u00c9l hac\u00eda exactamente lo mismo que hab\u00eda hecho la multitud cuando el sanguinario Jeh\u00fa fue ungido rey (<\/em>2R 9:13<\/span> ). <\/em>Gritaban: \u00ab\u00a1Bendito el Que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u00bb Era una cita del Sal 118:26<\/span> , que deber\u00eda leerse con una puntuaci\u00f3n diferente: \u00ab\u00a1Bendito en el nombre del Se\u00f1or sea el Que viene!\u00bb<\/p>\n Hay aqu\u00ed tres cosas acerca del grito en las que debemos fijarnos. (iii) Pero es todo el origen del Salmo del que proced\u00edan las palabras lo que las hac\u00eda tremendamente sugestivas. En el a\u00f1o 167 a C. hab\u00eda surgido un rey extraordinario en Siria que se llamaba Ant\u00edoco. Hab\u00eda concebido la idea de que su deber era ser misionero del helenismo, e introducir la manera griega de vivir, el pensamiento griego y la religi\u00f3n griega hasta donde le fuera posible; hasta, si era necesario, por la fuerza. Trat\u00f3 de hacerlo en Palestina. Fue entonces cuando se rebel\u00f3 Judas Macabeo; y despu\u00e9s de una alucinante carrera de victorias, expulso de Palestina a Ant\u00edoco y purific\u00f3 y consagr\u00f3 de nuevo el Templo, un acontecimiento que conmemoraba, y todav\u00eda conmemora, la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n, en hebreo Januk\u00e1. Y <\/em>es muy probable que el <\/span>Salmo 118<\/span><\/em> <\/em>se escribiera para conmemorar aquel gran d\u00eda de purificaci\u00f3n, y para celebrar la victoria que hab\u00eda obtenido Judas Macabeo. Es el Salmo de un conquistador.<\/em><\/p>\n Una y otra vez vemos la misma tendencia en este incidente. Jes\u00fas hab\u00eda proclamado ser el Mes\u00edas; pero de tal manera que trataba de mostrar al pueblo que sus ideas acerca del Mes\u00edas estaban descaminadas; pero el pueblo no lo ve\u00eda. Su bienvenida era la que habr\u00eda correspondido, no al Rey del amor, sino al conquistador que hubiera derrotado a los enemigos pol\u00edticos del reino de Israel. Ning\u00fan otro episodio nos muestra tan claramente como este el tremendo coraje de Jes\u00fas. En aquellas circunstancias, uno podr\u00eda haber esperado que Jes\u00fas Se introdujera en Jerusal\u00e9n de inc\u00f3gnito, y Se mantuviera a cubierto de las autoridades, que estaban dispuestas a eliminarle. En vez de eso, entr\u00f3 de tal manera que atrajo la atenci\u00f3n de toda la gente. Una de las cosas m\u00e1s peligrosas que una persona puede hacer es dirigirse a un pueblo y decirle que todas sus ideas est\u00e1n equivocadas. Cualquiera que intente desarraigar los sue\u00f1os nacionalistas de un pueblo se est\u00e1 buscando problemas. Pero eso fue precisamente lo que hizo Jes\u00fas. Aqu\u00ed Le vemos haciendo la \u00faltima llamada del amor, y haci\u00e9ndola con un coraje verdaderamente heroico.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 527 1Re 1:33; Zac 9:9<\/p>\n i 528 Mat 21:7; Jua 12:14<\/p>\n \n7 (1)<\/strong> Indica humildad y mansedumbre ( Mat_21:5 y la nota 2). <\/p>\n<\/p>\n \n7 (2)<\/strong> Indica la conducta de la gente y las virtudes expresadas en su conducta (v\u00e9ase Isa_64:6 ; Rev_19:8). Los disc\u00edpulos pusieron sobre el pollino sus mantos con el fin de que el Se\u00f1or se sentara en ellos, y muchos tendieron sus mantos en el camino para que pasara (v.8), lo que significa por una parte que lo reverenciaban, y por otra, que su conducta, la cual era una expresi\u00f3n de las virtudes humanas de ellos, era un asiento donde El pod\u00eda reposar y un camino por el cual pod\u00eda pasar (v\u00e9ase Mat_21:7 y la nota 1). Nuestros hechos y nuestra conducta deben preparar el camino para el Se\u00f1or y tambi\u00e9n deben servir de asiento donde El pueda reposar. <\/p>\n Trajeron el borriquillo a Jes\u00fas y echaron sobre \u00e9l sus mantos, y se sent\u00f3 sobre \u00e9l. 11:7 \u2014 Y trajeron el pollino a Jes\u00fas, y echaron sobre \u00e9l sus mantos, y se sent\u00f3 sobre \u00e9l \u2014 As\u00ed se cumpli\u00f3 profec\u00eda. Los mantos sirvieron de silla en que sentarse Jes\u00fas sobre el asnillo (Jua 12:14), y … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 11:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25276"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25276\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00a1Salva ahora! \u00a1Bendito sea el Reino de nuestro padre David que viene! \u00a1Env\u00eda Tu salvaci\u00f3n desde las alturas del Cielo!<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Era el saludo normal que se dirig\u00eda a los peregrinos cuando llegaban al Templo con ocasi\u00f3n de las grandes fiestas.
(ii) \u00abEl Que viene\u00bb era el Mes\u00edas. Cuando los jud\u00edos hablaban del Mes\u00edas se refer\u00edan a \u00c9l como El Que viene.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Por un tiempo sojuzg\u00f3 Palestina. El tener un ejemplar de la Ley o el circuncidar a un ni\u00f1o eran cr\u00edmenes que se castigaban con la muerte. Profan\u00f3 los atrios del Templo. De hecho, hasta instituy\u00f3 el culto del dios griego Zeus donde se hab\u00eda adorado a Jehov\u00e1. Como un insulto deliberado ofreci\u00f3 carne de cerdo en el gran altar de los holocaustos. Convirti\u00f3 las c\u00e1maras que bordeaban los atrios del Templo en burdeles. Hizo, en fin, todo lo que pudo por desarraigar la fe jud\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n
En los vers\u00edculos 9 y 10 aparece la palabra hosanna. <\/em>Esta palabra se suele entender equivocadamente. Se cita y se usa como si fuera una alabanza; pero es una simple trascripci\u00f3n de la palabra hebrea que quiere decir \u00a1Salva ahora! <\/em>Aparece en exactamente la misma forma en 2S 14:4<\/span> y 2R 6:26<\/span> , donde expresa el clamor del pueblo que pide ayuda y protecci\u00f3n por parte del rey. Cuando el gent\u00edo gritaba hosanna, <\/em>no era un grito de alabanza a Jes\u00fas, que es lo que parece cuando lo citamos o usamos, sino un grito que se dirig\u00eda a Dios para que irrumpiera y salvara a Su pueblo ahora que el Mes\u00edas hab\u00eda venido.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"