{"id":25289,"date":"2022-06-20T09:44:06","date_gmt":"2022-06-20T14:44:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-marcos-1120-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T09:44:06","modified_gmt":"2022-06-20T14:44:06","slug":"comentario-de-marcos-1120-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-marcos-1120-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Marcos 11:20 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Por la ma\u00f1ana, pasando por all\u00ed vieron que la higuera se hab\u00eda secado desde las ra\u00edces.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>11:20<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 Y pasando por la ma\u00f1ana \u2014 del d\u00eda martes. (Este es el \u00faltimo d\u00eda de su ministerio p\u00fablico y de este d\u00eda m\u00e1s ocupado se registra mucho de sus ense\u00f1anzas y debates (que siguen hasta el fin del cap. <span>13<\/span>; y se narran en <span>Matthew. 21:23<\/span><\/p>\n<p \/>\u2014 <span>24:1<\/span>; Luc. cap\u00edtulos 20,21) <\/p>\n<p \/> \u2014 vieron que la higuera se hab\u00eda secado desde las ra\u00edces \u2014 Mateo (<span>21:19<\/span>,<span>20<\/span>) nos informa que inmediatamente de ser maldita la higuera se sec\u00f3. Al volver a Betania esa noche, muy posiblemente los disc\u00edpulos no vieron la higuera. Ahora de d\u00eda, yendo de nuevo a Jerusal\u00e9n, pueden apreciar la totalidad de la condici\u00f3n de la higuera, pues est\u00e1 totalmente muerta, secada desde las ra\u00edces.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>vieron que la higuera se hab\u00eda secado desde las ra\u00edces.<\/i><\/b> <span class='bible'>Mar 11:14<\/span>; <span class='bible'>Job 18:16<\/span>, <span class='bible'>Job 18:17<\/span>; <span class='bible'>Job 20:5-7<\/span>; <span class='bible'>Isa 5:4<\/span>; <span class='bible'>Isa 40:24<\/span>; <span class='bible'>Mat 13:6<\/span>; <span class='bible'>Mat 15:13<\/span>; <span class='bible'>Mat 21:19<\/span>, <span class='bible'>Mat 21:20<\/span>; <span class='bible'>Jua 15:6<\/span>; <span class='bible'>Heb 6:8<\/span>; <span class='bible'>Jud 1:12<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>por la ma\u00f1ana.<\/b> <i>Vea la nota del v.<\/i><span class='bible'>Mar 11:12<\/span>. <b>la higuera se hab\u00eda secado desde las ra\u00edces.<\/b> La sequedad que hab\u00eda impedido al \u00e1rbol dar fruto (v. <span class='bible'>Mar 11:14<\/span>) se hab\u00eda extendido por toda la higuera mat\u00e1ndola. Mateo describe el mismo suceso pero de manera m\u00e1s breve, teniendo en realidad la misma duraci\u00f3n temporal que en el relato de Marcos (<i>vea la nota sobre<\/i> <span class='bible'>Mat 21:19<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t11:20 &#8212; Y pasando por la ma\u00f1ana &#8212; del d\u00eda martes. (Este es el \u00faltimo d\u00eda de su ministerio p\u00fablico y de este d\u00eda m\u00e1s ocupado se registra mucho de sus ense\u00f1anzas y debates (que siguen hasta el fin del cap. 13; y se narran en Matthew. 21:23&#8211;24:1; Luc. cap\u00edtulos 20,21)<br \/>\n\t&#8212; vieron que la higuera se hab\u00eda secado desde las ra\u00edces &#8212; Mateo (21:19,20) nos informa que inmediatamente de ser maldita la higuera se sec\u00f3. Al volver a Betania esa noche, muy posiblemente los disc\u00edpulos no vieron la higuera. Ahora de d\u00eda, yendo de nuevo a Jerusal\u00e9n, pueden apreciar la totalidad de la condici\u00f3n de la higuera, pues est\u00e1 totalmente muerta, secada desde las ra\u00edces.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold;font-style:italic\">La higuera maldecida se seca (<\/span><span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Mar 11:20-26<\/span><\/span><span style=\"font-weight:bold;font-style:italic\">)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n<p>Este es uno de los casos m\u00e1s claros del llamado \u201cs\u00e1ndwich marcano\u201d. La mayor\u00eda de los comentaristas concluye que el incidente de la higuera se relaciona \u00edntimamente con el incidente en el templo. La secci\u00f3n comprendida en los vers\u00edculos <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Mar 11:12-25<\/span><\/span> (<span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Mar 11:26<\/span><\/span>) forma un todo tem\u00e1tico que sigue un modelo ABA&#8217;: A est\u00e1 constituida por los vers\u00edculos <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Mar 11:12-14<\/span><\/span>; B, por los vers\u00edculos <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Mar 11:15-19<\/span><\/span>; y A&#8217;, por los vers\u00edculos <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Mar 11:20-25<\/span><\/span> (<span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Mar 11:26<\/span><\/span>). La relaci\u00f3n entre A y A&#8217; est\u00e1 dada por los temas comunes de la higuera \u2014que primero aparece con hojas y sin frutos, y luego seca\u2014, la maldici\u00f3n de la misma por Jes\u00fas, y la intervenci\u00f3n de los disc\u00edpulos, quienes primero oyen y despu\u00e9s se acuerdan, por boca de Pedro. La relaci\u00f3n entre los extremos (A y A&#8217;) y el centro (B) es tem\u00e1tica y teol\u00f3gica, y no aparece a simple vista. Lo \u00fanico que s\u00ed aparece claramente es que tanto con la higuera como con los mercaderes del templo Jes\u00fas profiere palabras duras que producen efectos negativos. En el caso de la higuera, vemos que \u00e9sta se seca totalmente. En el caso de los mercaderes en el templo, la consecuencia inmediata es que los escribas y los principales sacerdotes buscan c\u00f3mo matar a Jes\u00fas.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">T\u00cdTULO<\/span>: Coincidimos con el t\u00edtulo de RV95, <span style=\"font-weight:bold\">La higuera maldecida se seca<\/span>. El t\u00edtulo de TLA, \u00abLa lecci\u00f3n de la higuera\u00bb, sugiere que la higuera ofrece una lecci\u00f3n, pero esto no es evidente a simple vista.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">Desde las ra\u00edces<\/span>: Tambi\u00e9n se puede traducir \u00abse hab\u00eda secado de ra\u00edz\u00bb (DHH). Significa que todo el \u00e1rbol estaba seco.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>y 545 Mat 21:19<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> Por la ma\u00f1ana.  Era la ma\u00f1ana del martes de la Semana de la Pasi\u00f3n. <\/p>\n<p><p> vieron la higuera seca.  V\u00e9ase coment. en Mt 21:19.<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por la ma\u00f1ana, pasando por all\u00ed vieron que la higuera se hab\u00eda secado desde las ra\u00edces. 11:20 \u2014 Y pasando por la ma\u00f1ana \u2014 del d\u00eda martes. (Este es el \u00faltimo d\u00eda de su ministerio p\u00fablico y de este d\u00eda m\u00e1s ocupado se registra mucho de sus ense\u00f1anzas y debates (que siguen hasta el fin &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-marcos-1120-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Marcos 11:20 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25289\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}