\n| \n Viernes<\/p>\n <\/td>\n | \n Traici\u00f3n y arresto de Jes\u00fas en el Huerto<\/p>\n <\/p>\n de Getseman\u00ed An\u00e1s, el sumo sacerdote,<\/p>\n <\/p>\n interroga a Jes\u00fas<\/p>\n <\/p>\n Caif\u00e1s y el Sanedr\u00edn condenan a Jes\u00fas<\/p>\n <\/p>\n Pedro niega a Jes\u00fas tres veces<\/p>\n <\/p>\n El Sanedr\u00edn condena formalmente a Jes\u00fas<\/p>\n <\/p>\n Judas se suicida<\/p>\n <\/p>\n El juicio de Jes\u00fas ante Pilato<\/p>\n <\/p>\n Jes\u00fas comparece ante Herodes Antipas<\/p>\n <\/p>\n Pilato sentencia formalmente a Jes\u00fas a morir<\/p>\n <\/p>\n Flagelan y crucifican a Jes\u00fas entre dos ladrones<\/p>\n <\/p>\n El velo del Templo se rompe cuando Jes\u00fas muere<\/p>\n <\/p>\n El entierro de Jes\u00fas en la tumba de Jos\u00e9 de Arimatea<\/p>\n <\/td>\n | \n Mar 14:43-50<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jua 18:12-24<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mar 14:53-65<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jua 18:15-27<\/span><\/p>\n <\/p>\n Luc 22:66-71<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mat 27:3-10<\/span><\/p>\n <\/p>\n Luc 23:1-5<\/span><\/p>\n <\/p>\n Luc 23:6-12<\/span><\/p>\n <\/p>\n Luc 23:13-25<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mar 15:16-27<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mat 27:51-56<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jua 19:31-42<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Domingo<\/p>\n <\/td>\n | \n Jes\u00fas se levanta de la tumba<\/p>\n <\/td>\n | \n Luc 24:1-9<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nTened fe en Dios.<\/b> Una amable reprensi\u00f3n a los disc\u00edpulos por su falta de fe en el poder de su Palabra. Este tipo de fe cree en la verdad revelada de Dios, su poder, y busca cumplir su voluntad (cp. 1Jn 5:14<\/span>; vea la nota sobre<\/i> Mat 21:21<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t11:22 — Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Tened fe en Dios — Ya que Pedro refiere al Se\u00f1or a la higuera secada, Jes\u00fas usa por ejemplo el caso de ella para ense\u00f1ar una lecci\u00f3n muy importante para los ap\u00f3stoles. Como Jes\u00fas, siendo Dios (en la carne), pudo secar la higuera (pues ella no present\u00f3 ning\u00fan obst\u00e1culo para \u00e9l), Dios todo lo puede (10:27) y el hombre necesita aprender a tener fe en Dios frente a todo obst\u00e1culo en la vida. Como Jes\u00fas con la palabra sec\u00f3 la higuera, con una fe fuerte en Dios el hombre tambi\u00e9n puede vencer obst\u00e1culos grandes. Comp\u00e1rense 9:23; Flp 4:13.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 tengan fe:<\/b><\/i> Bastantes mss., algunos de reconocido valor, dicen: Si tienen fe.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n Tened fe en Dios. La maldici\u00f3n contra la higuera no solamente era un juicio prof\u00e9tico sobre Israel por rechazar a Cristo, sino tambi\u00e9n una lecci\u00f3n de fe para los disc\u00edpulos.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nAprendemos en estas palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo la inmensa importancia de la fe.
\nEs una lecci\u00f3n que nuestro Se\u00f1or nos transmite primero por medio de un dicho proverbial. La fe hace al hombre capaz de dar cima \u00e1 empresas, y de superar dificultades tan grandes y formidables, como remover una monta\u00f1a, y arrojarla al mar. Trata despu\u00e9s de grabar m\u00e1s profundamente en nosotros esa lecci\u00f3n exhort\u00e1ndonos \u00e1 ejercitar la fe cuando oramos. \u00abTodo lo que orando pidiereis, creed que lo recibir\u00e9is, y os vendr\u00e1.\u00bb Esta promesa debe, por supuesto, aceptarse con ciertas modificaciones razonables. Se supone que un creyente pedir\u00e1 lo que no es pecaminoso, y solo lo que est\u00e9 en armon\u00eda con la voluntad de Dios. Cuando pide tales cosas, debe creer con confianza quo su plegaria ser\u00e1 o\u00edda. Digamos usando las palabras de Santiago, \u00abDemande con fe, no dudando nada.\u00bb Sant. 1.6.
\nDebe distinguirse la fe que aqu\u00ed se recomienda de la que es necesaria para nuestra justificaci\u00f3n. En lo absoluto, la verdadera fe no es m\u00e1s que una, y es siempre la misma; pero en los objetos y en las operaciones de la fe, hay diversidades que es \u00fatil comprender. La fe justificante es ese acto del alma por medio del cual nos asimilamos \u00e1 Cristo, y entramos en paz con Dios. Su objeto especial es la expiaci\u00f3n del pecado, que Jes\u00fas hizo por nosotros en la cruz. La fe de que habla el pasaje que nos ocupa tiene una significaci\u00f3n m\u00e1s general: es producto, al mismo tiempo que compa\u00f1era, de la fe justificante, pero no debe confundirse con esta. Es m\u00e1s bien una confianza completa y absoluta en el poder y en la sabidur\u00eda de Dios, y en su buena voluntad para con los que creen; y son objetos especiales suyos, las promesas, la palabra, y el car\u00e1cter de Dios en Cristo.
\nConfiar en que Dios socorrer\u00e1 por su poder y por su voluntad \u00e1 todo el que crea en Cristo, y tener la convicci\u00f3n de la verdad de todas las palabras que Dios ha hablado, es el gran secreto del buen \u00e9xito y de la prosperidad en nuestra religi\u00f3n. Es de hecho la ra\u00edz del Cristianismo que salva. \u00abPor ella los ancianos obtuvieron buena fama.\u00bb \u00abEl que se dirige \u00e1 Dios debe creer que existe y que es recompensador de los que lo buscan con diligencia.\u00bb Para comprender lo que ella vale \u00e1 los ojos de Dios, deber\u00edamos estudiar con frecuencia el cap\u00edtulo und\u00e9cimo de la Ep\u00edstola \u00e1 los Hebreos.
\n\u00bfDeseamos crecer en gracia, y en el conocimiento do nuestro Se\u00f1or Jesucristo? \u00bfQueremos hacer progresos en religi\u00f3n, y llegar \u00e1 ser cristianos robustos, y no permanecer como infantes en las cosas espirituales? Impetremos en nuestras oraciones diarias m\u00e1s fe, y vigilemos nuestra fe llenos de celo. Esta es la piedra angular ce la religi\u00f3n. Un pelo \u00f3 un punto d\u00e9bil en ella afectar\u00e1 la condici\u00f3n toda de nuestra vida \u00edntima. Seg\u00fan sea nuestra fe as\u00ed ser\u00e1 el grado de nuestra paz, de nuestra esperanza, de nuestra alegr\u00eda, de nuestra decisi\u00f3n en el servicio de Cristo, nuestro valor para confesar, nuestra resistencia para trabajar, nuestra resignaci\u00f3n en las desgracias, nuestro consuelo sensible en la oraci\u00f3n. Todo, todo estriba en la proporci\u00f3n de nuestra fe. Felices los que saben reclinar todo su peso en el Dios de la alianza, y marchar por la fe, no por la vista. \u00abEl que cree no se precipita.\u00bb Isa\u00edas 28.16.
\nAprendemos, adem\u00e1s, en estos vers\u00edculos, la absoluta necesidad en que estamos de sentirnos siempre dispuestos \u00e1 perdonar \u00e1 nuestros pr\u00f3jimos. Esta lecci\u00f3n se nos da de una manera muy eficaz. No hay un enlace inmediato entre la importancia de la fe, de que acababa de hablar nuestro Se\u00f1or, y el perd\u00f3n de las injurias; pero la plegaria es el anillo que une los dos puntos. Primeramente se nos dice que la fe es esencial para el logro de nuestras plegarias, y despu\u00e9s se agrega que las plegarias no ser\u00e1n o\u00eddas si no las hacemos con un coraz\u00f3n clemente. \u00abCuando estuviereis orando, perdonad, si ten\u00e9is algo contra alguno, para que nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos os perdone vuestras ofensas..
\nTodos podemos comprender que el valor de nuestras plegarias depende mucho de la condici\u00f3n en que se encuentra nuestra alma cuando las dirigimos. Pero el punto que nos ocupa ahora no recibe toda la atenci\u00f3n que merece. No solo deben ser nuestras plegarias fervorosas, sentidas y sinceras, y en nombre de Cristo; deben contener otro ingrediente: deben brotar de un coraz\u00f3n compasivo y clemente. No tenemos ning\u00fan derecho \u00e1 esperar misericordia, si no estamos dispuestos \u00e1 manifest\u00e1rselo \u00e1 nuestros hermanos. No podemos sentir realmente la gravedad de los pecados por que pedimos perd\u00f3n, si abrigamos malos sentimientos contra nuestros pr\u00f3jimos. Debemos en la tierra tener hacia ellos un coraz\u00f3n de hermano, si deseamos que Dios sea en el cielo nuestro Padre. No nos lisonjeemos con la idea de poseer el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, si no podemos sobrellevar y perdonar.
\nEsta es una materia que nos obliga \u00e1 registrar nuestra conciencia. Horriblemente grande es la cantidad de malevolencia, de amargura, de esp\u00edritu de partido que llena el alma de los cristianos. No es de admirar que tantas oraciones sean al parecer descartadas y queden sin respuesta. Asunto es este que interesa mucho \u00e1 los cristianos. Todos no tienen el mismo don de comprender y expresarse cuando se aproximan \u00e1 Dios; pero todos pueden perdonar \u00e1 sus pr\u00f3jimos.
\nNuestro Se\u00f1or Jesucristo se ha tomado un trabajo especial en grabar este principio en nuestras almas. Le ha dado un lugar muy preeminente en ese dechado de la manera de orar, en la oraci\u00f3n dominical. Desde nuestro infancia nos familiarizamos con estas palabras: \u00abperd\u00f3nanos nuestras deudas as\u00ed como nosotros perdonamos \u00e1 nuestros deudores\u00bb y \u00a1Que bueno seria para muchos, si meditasen en lo que esas palabras significan! No dejemos este pasaje sin un severo examen de nosotros mismos. \u00bfSabemos lo que es tener una disposici\u00f3n misericordiosa y clemente? \u00bfPodemos olvidar las injurias que hemos recibido en este mundo tan malo? \u00bfPodemos desentendernos de las transgresiones contra nosotros y perdonar las ofensas? Si no, \u00bfcual es nuestro Cristianismo? Si no, \u00bfporque admirarnos de que no haya paz en nuestras almas? Resolv\u00e1monos \u00e1 enmendar nuestras disposiciones, y determin\u00e9monos \u00e1 perdonar, si esperamos ser perdonados. As\u00ed es como m\u00e1s nos podremos acercar al duchado que nos present\u00f3 Jesucristo. Este es el car\u00e1cter que mejor sienta \u00e1 un hijo de Ad\u00e1n, pobre y pecador. Nuestro privilegio m\u00e1s elevado en este mundo es el perd\u00f3n gratuito de los pecados por Dios. Nuestro \u00fanico t\u00edtulo \u00e1 la vida eterna en el mundo venidero es el perd\u00f3n gratuito de Dios. Perdonemos, pues, y estemos perdonando durante los pocos a\u00f1os que vivamos en la tierra.<\/p>\n Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\nfe…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7159<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nR500 \u1f1c\u03c7\u03b5\u03c4\u03b5 \u03c0\u03af\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 debe traducirse: tengan fe en Dios, aunque el genitivo no significa en, sino s\u00f3lo la clase de fe de Dios (comp. TGr110). <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n g \u00a7159.<\/p>\n Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [9] 11.22 <\/strong> Arameo, jaimanuta du180?Alaha<\/em>. La fe de Dios<\/em> puede ser algo que no sea posible explicar cabalmente, pero pudiera ser el Evangelio mismo, la vida y la obra de Jesucristo, su doctrina y su pr\u00e1ctica. No es lo mismo tener fe en Dios, que cualquier persona puede tener, a tener la fe de Dios<\/em>, que solo la pueden tener los cristianos nacidos de nuevo, lavados por la sangre de Jesucristo y cuya vida es el Evangelio y la obediencia a \u00e9ste. No se refiere, pues, s\u00f3lo al acto de creer en Dios o de creerle a Dios, sino a un privilegio concedido por Dios a los que han sido renovados para salvaci\u00f3n. No es tampoco el don de la fe, sino algo especial y dif\u00edcil de entender que el Se\u00f1or pone en los que \u00c9l quiere. Es importante distinguir que no se trata de fe en<\/em> sino de la fe de<\/em>.<\/p>\nFuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Respondiendo Jes\u00fas les dijo: \u2014Tened fe en Dios. 11:22 \u2014 Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Tened fe en Dios \u2014 Ya que Pedro refiere al Se\u00f1or a la higuera secada, Jes\u00fas usa por ejemplo el caso de ella para ense\u00f1ar una lecci\u00f3n muy importante para los ap\u00f3stoles. Como Jes\u00fas, siendo Dios (en la carne), pudo secar … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 11:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | |