andando \u00e9l por el templo.<\/i><\/b> Mal 3:1<\/span>; Mat 21:23-27<\/span>; Luc 20:1-8<\/span>; Jua 10:23<\/span>; Jua 18:20<\/span>.<\/p>\n los principales sacerdotes.<\/i><\/b> Mar 14:1<\/span>; Sal 2:1-5<\/span>; Hch 4:5-8<\/span>, Hch 4:27<\/span>, Hch 4:28<\/span>.<\/p>\n Los l\u00edderes religiosos (v.<\/span> Mar 11:27<\/span><\/span>), los cuales estaban ahora tramando un complot para matar a Jes\u00fas (v.<\/span> Mar 11:18<\/span><\/span>), preguntaron a Jes\u00fas sobre la<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) naturaleza y<\/p>\n <\/p>\n (2) fuente de su autoridad, tal vez porque \u00c9l no hab\u00eda declarado abiertamente que era el Mes\u00edas.<\/p>\n <\/p>\n estas cosas<\/span>\u00a0se refiere a la autoridad que Jes\u00fas us\u00f3 para limpiar el Templo (vv.<\/span> Mar 11:15-17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n templo.<\/b> Nuevamente se trata del atrio de los gentiles, m\u00e1s espec\u00edficamente el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n o el p\u00f3rtico real del lado sur del atrio (cp. v. Mar 11:11<\/span>; Jua 10:23<\/span>; Hch 5:12<\/span>). los principales sacerdotes.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 2:4<\/span>. El grupo que se encontr\u00f3 con Jes\u00fas pudo haber incluido a An\u00e1s y Caif\u00e1s, quienes sirvieron regularmente por varios a\u00f1os (Luc 3:2<\/span>). Debido a la importancia de esta confrontaci\u00f3n, el capit\u00e1n del templo, el segundo oficial m\u00e1s alto, pudo haber estado tambi\u00e9n presente.<\/p>\n \t11:27 — Volvieron entonces a Jerusal\u00e9n (es el d\u00eda martes) ; y andando \u00e9l por el templo, vinieron a \u00e9l los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos — Mateo (21:23) y Lucas (20:1) informan que al llegar al templo aquel d\u00eda Jes\u00fas comenz\u00f3 a ense\u00f1ar y a predicar el evangelio. Los distinguidos l\u00edderes de los jud\u00edos, de los cuales fueron escogidos los miembros del Sanedr\u00edn, no le interrumpen, sino le hallan andando en el templo y entonces le presentan una pregunta.<\/p>\n PREGUNTA ASTUTA Marcos 11:27-33<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Una vez m\u00e1s llegaron a Jerusal\u00e9n; y, cuando Jes\u00fas iba andando por el Templo, los principales sacerdotes y los maestros de la Ley y los ancianos se dirigieron a El y Le preguntaron: Ellos se pusieron a discutir el asunto entre s\u00ed.<\/em><\/p>\n -Si decimos: \u00abDel Cielo,\u00bb \u00c9l dir\u00e1: \u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 no le cre\u00edsteis?\u00bb Pero, \u00bfqu\u00e9 si decimos: \u00abDe los hombres\u00bb? -Porque le ten\u00edan miedo a la gente, porque todos cre\u00edan sinceramente que Juan era un profeta. As\u00ed es que Le contestaron a Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n -Pues no lo sabemos. -Pues tampoco Yo os digo con qu\u00e9 clase de autoridad hago estas cosas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En el recinto del Templo hab\u00eda dos claustros famosos, uno hacia el Este y otro al lado Sur del Atrio de los Gentiles. El del Este se llamaba el P\u00f3rtico de Salom\u00f3n. Era una arcada impresionante hecha de columnas corintias de 10<\/span> metros de altura. El del Sur era todav\u00eda m\u00e1s espl\u00e9ndido. Se llamaba el Claustro Real. Estaba formado por cuatro hileras de columnas de m\u00e1rmol blanco, cada una de las cuales ten\u00eda dos metros de di\u00e1metro y ocho metros de altura. Hab\u00eda 162 columnas. Era corriente que los rabinos y los maestros se pasearan por estos atrios ense\u00f1ando al mismo tiempo. Casi todas las grandes ciudades de los tiempos antiguos ten\u00edan estos claustros. Proteg\u00edan del sol y del viento y la lluvia, y de hecho era en estos lugares donde se ense\u00f1aba la mayor parte de las ideas religiosas y filos\u00f3ficas. Una de las escuelas de pensamiento m\u00e1s famosas de la antig\u00fcedad fue la de los estoicos. Recibieron su nombre del hecho de que Zen\u00f3n, su fundador, ense\u00f1aba mientras se paseaba por el Sto\u00e1 Poikil\u00e9, el P\u00f3rtico Pintado, <\/em>de Atenas. La palabra sto\u00e1 <\/em>quiere decir p\u00f3rtico o arcada, y los <\/em>estoicos eran la escuela del Porche. Fue en estos claustros del Templo donde Jes\u00fas estuvo paseando y ense\u00f1ando.<\/p>\n Se dirigi\u00f3 a \u00c9l una diputaci\u00f3n de principales sacerdotes y maestros de la Ley, es decir, escribas, rabinos y ancianos. Eran en realidad una delegaci\u00f3n del Sanedr\u00edn, que estaba formado por estos tres grupos. Le dirigieron a Jes\u00fas una pregunta muy natural. El que una persona privada, por su cuenta, limpiara el Atrio de los Gentiles de sus comerciantes oficiales y habituales era algo alucinante. As\u00ed es que Le preguntaron a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 clase de autoridad act\u00faas de esa manera?\u00bb \u00ab\u00bfFue la obra de Juan el Bautista, en vuestra opini\u00f3n, humana o divina?\u00bb<\/p>\n Esto los colocaba literalmente entre la espada y la pared. Si dec\u00edan que era divina, sab\u00edan que Jes\u00fas les preguntar\u00eda por qu\u00e9 entonces se opusieron a ella. Peor todav\u00eda: Si dec\u00edan que era divina, Jes\u00fas les pod\u00eda contestar que Juan Le hab\u00eda se\u00f1alado a \u00c9l de hecho, y que por tanto \u00c9l ten\u00eda una acreditaci\u00f3n divina, y no necesitaba m\u00e1s autoridad. Si estos miembros del Sanedr\u00edn estaban de acuerdo en que la obra de Juan era divina, se ver\u00edan obligados a aceptar a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Por el contrario, si dec\u00edan que la obra de Juan hab\u00eda sido meramente humana, cuando Juan ten\u00eda la distinci\u00f3n adicional de ser un m\u00e1rtir, sab\u00edan perfectamente que la audiencia provocar\u00eda un mot\u00edn. As\u00ed es que se vieron obligados a decir cobarde y d\u00e9bilmente que no lo sab\u00edan; y por tanto Jes\u00fas Se les evadi\u00f3 de la obligaci\u00f3n de darle ninguna respuesta a su pregunta. La autoridad de Jes\u00fas puesta en duda (<\/span>Mar 11:27-33<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta secci\u00f3n, al igual que la de Mar 12:13-17<\/span><\/span>, consta de cinco partes, y ambas constituyen, con la par\u00e1bola de Mar 12:1-12<\/span><\/span>, otro cl\u00e1sico \u201cs\u00e1ndwich marcano\u201d: (1) Se acercan a Jes\u00fas opositores religiosos y pol\u00edticos; (2) Le hacen una pregunta cuestionando su autoridad; (3) Jes\u00fas, a la vez, les hace una pregunta que los fuerza a revelar su posici\u00f3n sobre el asunto; (4) Los opositores responden la pregunta; (5) Jes\u00fas, ahora s\u00ed, responde la pregunta original (Witherington, 318).<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: NVI provee un buen t\u00edtulo para esta secci\u00f3n: \u00abLa autoridad de Jes\u00fas puesta en duda\u00bb.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mat 16:21<\/span> y par.<\/p>\n \u201c\u00bfCon qu\u00e9 autoridad?\u201d (ver Mat. 21:23-27; Luc. 20:1-8). La oposici\u00f3n hacia Jes\u00fas continu\u00f3, a medida que los sacerdotes enojados preguntaban qu\u00e9 derecho ten\u00eda Jes\u00fas para actuar de esta manera. Jes\u00fas, el manso controversista, les dijo que \u00e9l ten\u00eda el mismo derecho que Juan ten\u00eda para bautizar, y les pregunt\u00f3 de d\u00f3nde proven\u00eda la autoridad de Juan. No se atrevieron a contestar como hubieran querido, as\u00ed que abandonaron esa pregunta (pero pronto surgir\u00edan otras). \u00bfSabr\u00edan ellos en sus corazones que estaban luchando contra la verdad, tanto en el caso de Juan como en el de Jes\u00fas? Si as\u00ed hubiese sido s\u00f3lo los amargaba m\u00e1s, el mismo efecto que tuvo con Saulo de Tarso (Hech. 26:14).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 551 Mat 21:23; Luc 20:1<\/p>\n Llegaron de nuevo a Jerusal\u00e9n. El martes de la semana de la Pasi\u00f3n. <\/p>\n los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos. V\u00e9anse coments. en Mt 2:4 y 21:23.<\/p>\n Notemos cuanta ceguedad espiritual puede existir en los corazones de los que ocupan puestos eclesi\u00e1sticos elevados. Vemos \u00ab\u00e1 los pr\u00edncipes de los sacerdotes y escribas y ancianos \u00bb dirigi\u00e9ndose \u00e1 nuestro Se\u00f1or, y suscitando dificultades y objeciones en su camino. Volvieron a Jerusal\u00e9n. Luego, mientras \u00e9l andaba por el templo, vinieron a \u00e9l los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos, 11:27 \u2014 Volvieron entonces a Jerusal\u00e9n (es el d\u00eda martes) ; y andando \u00e9l por el templo, vinieron a \u00e9l los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos \u2014 Mateo (21:23) y Lucas (20:1) … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 11:27 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25296\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Y RESPUESTA IMPACTANTE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
-\u00bfCon qu\u00e9 clase de autoridad haces T\u00fa estas cosas? O \u00bfqui\u00e9n Te autoriz\u00f3 para hacer estas cosas?
-Yo tambi\u00e9n os plantear\u00e9 una cuesti\u00f3n -les contest\u00f3 Jes\u00fas-; y, si me la resolv\u00e9is, os dir\u00e9 con qu\u00e9 clase de autoridad hago estas cosas: \u00bfEra el bautismo de Juan cosa del Cielo o cosa de hombres? \u00a1Contestadme!<\/em><\/p>\n
Y entonces Jes\u00fas les dijo tambi\u00e9n a ellos:<\/em><\/p>\n
Esperaban colocar a Jes\u00fas en un dilema. Si contestaba que estaba actuando bajo Su propia autoridad podr\u00edan muy bien arrestarle por actuar como un megal\u00f3mano antes de que les pusiera en m\u00e1s aprietos. Si dec\u00eda que estaba actuando bajo la autoridad de Dios, podr\u00edan muy bien arrestarle por un obvio delito de blasfemia sobre la base de que Dios nunca le dar\u00eda a ninguna persona autoridad para crear un disturbio en los atrios de Su propia Casa. Jes\u00fas vio con toda claridad el dilema en que trataban de envolverle, y Su respuesta los coloc\u00f3 a ellos en un dilema que era todav\u00eda peor. Dijo que les responder\u00eda con la condici\u00f3n de que ellos Le contestaran a una pregunta:<\/p>\n<\/p>\n
Toda la escena es un ejemplo gr\u00e1fico de lo que les sucede a las personas que se niegan a enfrentarse con la verdad. Tienen que retorcerse y dar vueltas y acabar por enredarse en una situaci\u00f3n en la que est\u00e1n tan desesperadamente involucrados que no tienen nada que decir. La persona que encara la verdad puede que pase la humillaci\u00f3n de decir que estaba equivocada, o el peligro de mantenerla; pero, por lo menos, tiene un futuro firme y luminoso. El que se niega a enfrentarse con la verdad no tiene m\u00e1s perspectiva que la de involucrarse m\u00e1s y m\u00e1s en una situaci\u00f3n que le incapacita e imposibilita.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
\nSabemos que estos hombres eran maestros acreditados y gobernadores de la iglesia judaica; que eran considerados fuentes y manantiales de los conocimientos religiosos. La mayor parte de ellos hab\u00edan sido ordenados en regla para ocupar el puesto que ten\u00edan, y pod\u00edan trazar sus \u00f3rdenes sacerdotales en una descendencia regular desde Aar\u00f3n. Y, sin embargo, vemos \u00e1 estos mismos hombres, en el momento en que deb\u00edan ser maestros de los dem\u00e1s, llenos de preocupaciones contra la verdad, y ser enemigos ac\u00e9rrimos del Mes\u00edas.
\nEstas cosas se han escrito para ense\u00f1ar \u00e1 los cristianos que no deben fiarse demasiado de hombres que han sido ordenados. No deben considerar \u00e1 los ministros como si fueran papas, ni mirarlos como infalibles. Ninguna iglesia puede conferir con las \u00f3rdenes infalibilidad, ya sea la iglesia episcopal, la presbiteriana, \u00f3 la independiente. Lo que menos podemos decir respecto \u00e1 obispos, ministros y di\u00e1conos, es que son de carne y hueso, y que pueden errar, tanto en doctrinas como en pr\u00e1cticas, lo mismo que los pr\u00edncipes de los sacerdotes y que los ancianos de los Jud\u00edos. Sus actos y su ense\u00f1anza deben comprobarse con la palabra de Dios. Debemos seguirlos en cuanto ellos siguen las Escrituras y no m\u00e1s lejos No hay m\u00e1s que un Sacerdote y Obispo de las almas que nunca se equivoca, y ese es el Se\u00f1or Jesucristo. En El solo no hay debilidad, ni equivocaci\u00f3n, ni asomo de flaqueza. Aprendamos \u00e1 apoyarnos m\u00e1s por completo en El. \u00abNo llamemos ‘Padre’ \u00e1 ning\u00fan hombre en la tierra.\u00bb Mateo 23.9. Que si as\u00ed obramos, nunca nos veremos chasqueados.
\nObservemos, en segundo lugar, como la envidia y la incredulidad impelen \u00e1 los hombres \u00e1 desacreditar las comisiones de los que trabajan en la causa de Dios.
\nEsos pr\u00edncipes de los sacerdotes y esos ancianos no pod\u00edan negar la realidad de los milagros misericordiosos de nuestro Se\u00f1or. No pod\u00edan decir que su ense\u00f1anza era contraria \u00e1 las Santas Escrituras, ni que su vida era pecadora. \u00bfQu\u00e9 hicieron pues? Dijeron que no ten\u00eda t\u00edtulos ningunos \u00e1 que se le prestara atenci\u00f3n, y le preguntaron con que autoridad obraba. \u00ab\u00bfCon que autoridad haces estas cosas? \u00bfY qui\u00e9n te ha dado esta autoridad? No puede haber duda ninguna, que en t\u00e9rminos generales, todos los que se dedican \u00e1 ense\u00f1ar, deber\u00edan ser nombrados siguiendo ciertas reglas. El mismo S. Pablo declara que nuestro mismo Se\u00f1or obr\u00f3 de esa manera, en referencia al car\u00e1cter sacerdotal: \u00abNi nadie toma para s\u00ed mismo esta honra, sino el que es llamado de Dios, como lo fue Aar\u00f3n.\u00bb Heb. 5.18. Y aun ahora, que ya no existe el oficio de sacrificador, las palabras del Art\u00edculo veinte y tres de la constituci\u00f3n de la iglesia anglicana son muy sabias y escriturarias. \u00abNo es permitido \u00e1 hombre alguno asumir el cargo de predicador p\u00fablico, ni administrar los sacramentos \u00e1 la congregaci\u00f3n, sin ser antes leg\u00edtimamente llamado \u00e1 desempe\u00f1arlo, y ser del mismo modo comisionado \u00e1 ejecutarlo. Y debemos considerar Ileg\u00edtimamente llamados y comisionados \u00e1 aquellos que lo son por los que est\u00e1n revestidos de autoridad p\u00fablica, que les ha concedido la congregaci\u00f3n, para llamar y comisionar ministros que sirvan en la vi\u00f1a del Se\u00f1or.\u00bb Pero una cosa es mantener la legitimidad de un nombramiento especial para administrar las cosas sagradas, y otra muy distinta asegurar que es lo \u00fanico que se necesita, y que sin ese nombramiento \u00f3 esa licencia no se puede trabajar en la causa del Se\u00f1or. En esto erraron evidentemente los jud\u00edos de la \u00e9poca del ministerio terrestre de nuestro Se\u00f1or, y en ese error los han seguido desgraciadamente muchos hasta en el d\u00eda presente.
\nGuard\u00e9monos de ese esp\u00edritu estrecho, principalmente en esta \u00e9poca en que vivimos. Es incuestionable que no debemos menospreciar el orden y la disciplina de la iglesia; tiene en ella tanto valor como en un ej\u00e9rcito. Pero no vayamos \u00e1 imaginarnos que Dios est\u00e1 obligado absolutamente \u00e1 no valerse sino de hombres que han sido ordenados. No debemos olvidar que puede haber un llamamiento interno del Esp\u00edritu Santo sin ning\u00fan llamamiento externo de parte del hombre, no menos que \u00e1 la inversa, llamamiento humano sin ning\u00fan llamamiento interno del Esp\u00edritu Santo. La primera investigaci\u00f3n que debe hacerse es esta: \u00bb \u00bfEst\u00e1 un hombre por Cristo, \u00f3 contra El? \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a? \u00bfC\u00f3mo vive? \u00bfHace bien?\u00bb Si estas preguntas pueden responderse satisfactoriamente, demos gracias \u00e1 Dios, y regocij\u00e9monos. Debemos recordar que el m\u00e9dico es in\u00fatil, por elevado que sea su grado y por bueno que sea a t\u00edtulo, si no cura ; y un soldado es tambi\u00e9n in\u00fatil, por bien vestido y disciplinado que est\u00e9, si no le hace frente al enemigo, el d\u00eda de la batalla. El mejor doctor es el que cura, y el mejor soldado el que sabe batirse.
\nObservemos, finalmente, \u00e1 qu\u00e9 deshonestidad y \u00e1 que errores pueden ser arrastrados los incr\u00e9dulos por sus preocupaciones contra la verdad. Les pr\u00edncipes de los sacerdotes y los ancianos no se atrevieron \u00e1 contestar la pregunta de nuestro Se\u00f1or respecto al bautismo de Juan. No se atrevieron \u00e1 decir que era \u00abde los hombres,\u00bb porque tem\u00edan al pueblo; ni \u00e1 confesar que era \u00abdel cielo,\u00bb porque comprendieron que nuestro Se\u00f1or les hubiera dicho, \u00bb \u00bfPorqu\u00e9 no lo cre\u00edsteis? Daba muy claro testimonio de m\u00ed.\u00bb \u00bfQu\u00e9 hicieron pues? Dijeron una mentira intencional. Dijeron, \u00abNo podemos decirlo..
\nEs un hecho muy triste, que esa falta de honradez no es poco com\u00fan entre los inconversos. Hay much\u00edsimos que evaden los llamamientos que se dirigen \u00e1 su conciencia con respuestas que son falsas. Cuando se ven apremiados \u00e1 ocuparse de sus almas, dicen cosas que saben bien que no son exactas. Aman el mundo y sus propios caminos, y como los enemigos de nuestro Se\u00f1or est\u00e1n determinados \u00e1 no ceder, pero como ellos tambi\u00e9n se averg\u00fcenzan de decir la verdad; y as\u00ed es que responden \u00e1 las exhortaciones \u00e1 arrepentirse y \u00e1 decidirse con falsas excusas. Uno pretende que \u00abno puede entender\u00bb las doctrinas del Evangelio; otro asegura que verdaderamente \u00abtrata\u00bb de servir \u00e1 Dios, pero que no hace progresos; un tercero declara que desea mucho servir \u00e1 Cristo, pero que \u00abno tiene tiempo.\u00bb Estos no son generalmente sino efugios miserables. Como regla general, son tan infundados como la respuesta del sacerdote, \u00abNo podemos contestar..
\nLa verdad pura es que debemos ir con mucho tiento antes de dar cr\u00e9dito \u00e1 las razones que alegan los inconversos para no servir \u00e1 Cristo. Podemos estar seguros que cuando dicen, \u00abNo podemos,\u00bb lo que quieren decir con su coraz\u00f3n, es, \u00abNo queremos.\u00bb \u00a1Que bendici\u00f3n tan grande es tener franqueza y usar de verdad en cuestiones religiosas! Que se decida una vez un hombre \u00e1 vivir seg\u00fan la luz que ha recibido, y \u00e1 obrar seg\u00fan su conocimiento, y pronto conocer\u00e1 cual es la doctrina de Cristo, y se apartar\u00e1 del mundo. Juan 7.17. La perdici\u00f3n de muchos consiste simplemente en esto, que se manejan deshonestamente con sus propias almas, y son falsos con ellos mismos. Alegan supuestas dificultades como motivos de no servir \u00e1 Cristo, mientras que en realidad \u00bb aman las tinieblas m\u00e1s que la luz,\u00bb y no tienen deseo verdadero de cambiar. Juan 3.19.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"