tememos al pueblo.<\/i><\/b> Mar 6:20<\/span>; Mar 12:12<\/span>; Mat 14:5<\/span>; Mat 21:46<\/span>; Luc 20:19<\/span>; Luc 22:2<\/span>; Hch 5:26<\/span>.<\/p>\n todos ten\u00edan a Juan como un verdadero profeta.<\/i><\/b> Mat 3:5<\/span>, Mat 3:6<\/span>; Mat 21:31<\/span>, Mat 21:32<\/span>; Luc 7:26-29<\/span>; Luc 20:6-8<\/span>; Jua 10:41<\/span>. <\/p>\n \t11:32 — \u00bfY si decimos, de los hombres…? Pero tem\u00edan al pueblo, pues todos ten\u00edan a Juan como un verdadero profeta — En sus deliberaciones, el otro cuerno del dilema tampoco les ofrece consolaci\u00f3n, pues si afirman que el bautismo de Juan era de los hombres, posiblemente la gente les apedree (Luc 20:6) porque para la gente Juan era un verdadero profeta de Dios que cumpli\u00f3 profec\u00eda respecto a la obra de preparaci\u00f3n para la venida del Mes\u00edas. La gente representada en el templo en este momento hizo dos d\u00edas declaraba que Jes\u00fas es el hijo de David (el Mes\u00edas) (ver.9,10 de este cap.). Ante esta gente los l\u00edderes jud\u00edos no pueden negar lo aut\u00e9ntico de Juan y de Jes\u00fas.<\/p>\n Tem\u00edan al pueblo<\/span> es una variante que aparece en el TR. En las ediciones modernas del GNT la palabra que corresponde es \u201cmultitud\u201d o \u00abgente\u00bb (TLA). Verdadero profeta<\/span> significa, como sugiere TLA, \u00abun profeta enviado por Dios\u00bb.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n La pregunta acerca de la autoridad que ten\u00eda Jes\u00fas para hacer lo que hac\u00eda se relacionaba con la posici\u00f3n social de cada individuo en aquella sociedad. Detr\u00e1s de la pregunta se escond\u00eda la creencia de que una persona se ganaba el respeto de la gente cuando demostraba que era honorable. Esto s\u00f3lo pod\u00eda suceder si la persona probaba que pertenec\u00eda a una familia importante o que hab\u00eda conseguido honor a trav\u00e9s de su habilidad para el debate p\u00fablico y las confrontaciones en que el honor estaba en juego. Si no se daba ninguna de estas dos condiciones, se pensaba que la persona actuaba imbuida de un poder maligno. Esto es precisamente lo que los escribas pensaban respecto de Jes\u00fas, en Mar 3:22<\/span><\/span>, y lo que posiblemente hab\u00eda motivado esta pregunta (Malina, 254). Debido a que sus rivales no supieron qu\u00e9 contestar, esta confrontaci\u00f3n tuvo como consecuencia que Jes\u00fas gan\u00f3 m\u00e1s honor a\u00fan en los ojos de la gente, lo cual hizo que los l\u00edderes, por envidia, quisieran deshacerse a\u00fan m\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n La autoridad de Jes\u00fas para liberar y confrontar no proven\u00eda de su estatus social, pues no lo ten\u00eda; no proven\u00eda de su educaci\u00f3n, pues, en su condici\u00f3n de galileo, posiblemente carec\u00eda de ella; tampoco proven\u00eda de su familia, dado que \u00e9sta pertenec\u00eda a una clase social inferior incluso que los campesinos (Mar 6:3<\/span><\/span>). La autoridad de Jes\u00fas ven\u00eda directamente de Dios. La hab\u00eda conseguido a trav\u00e9s de un estrecho contacto con Dios en oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n, durante las largas horas que pasaba en lugares solitarios, recargando sus energ\u00edas espirituales. Sin embargo, tambi\u00e9n hab\u00eda ganado dicha autoridad por su compasi\u00f3n ante la miseria humana. La gente se daba cuenta de que Jes\u00fas la entend\u00eda y compart\u00eda sus sufrimientos, y comenz\u00f3 a ver en \u00e9l otro aspecto de Dios: un Dios que se acercaba al pobre como promesa de liberaci\u00f3n y nueva vida; un Dios que esparc\u00eda en el pueblo sanidad y alegr\u00eda. Por el contrario, la clase dirigente religiosa hab\u00eda utilizado su posici\u00f3n de autoridad para aprovecharse de la gente, al punto de explotarla, acusarla y juzgarla por no cumplir con los requisitos de la ley. En realidad, dicha clase dirigente no ejerc\u00eda autoridad, sino autoritarismo, y el pueblo lo percib\u00eda (ver Mar 1:22<\/span><\/span>).<\/p>\n La iglesia actual har\u00eda bien en preguntarse de d\u00f3nde proviene su autoridad. En la historia de la iglesia siempre hubo personas que estuvieron \u00edntimamente conectadas con Dios en oraci\u00f3n. Esto significa que ten\u00edan acceso a la misma fuente de energ\u00eda espiritual y de autoridad que tuvo Jes\u00fas: Dios, a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Debemos imitar a tales personas. A la vez, siempre hubo gente que crey\u00f3 que pod\u00eda manipular a Dios, si hac\u00eda lo correcto a sus ojos (transformar a Dios en deudor); si ten\u00eda la correcta educaci\u00f3n teol\u00f3gica (obligar a Dios a reconocer los esfuerzos por entenderlo); o si estaba conectada con la tradici\u00f3n religiosa adecuada (pretender que Dios no puede ser patrimonio de ning\u00fan grupo sin historia eclesi\u00e1stica). Evitemos, por todos los medios, caer en semejante error. B\u00e1stenos el ejemplo de Jes\u00fas, quien demostr\u00f3 fehacientemente que su autoridad no resid\u00eda en ning\u00fan privilegio que pudiera esgrimir, sino en su entrega voluntaria al servicio del ser humano.<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 557 Mat 3:5; Mat 14:5; Mat 21:26; Mar 6:20; Luc 20:6<\/p>\n T67 En este vers\u00edculo, el verbo imperfecto \u1f26\u03bd equivale a un perfecto perifr\u00e1stico o pluscuamperfecto, que significa: que Juan hab\u00eda sido un profeta (comp. Mar 6:8 y BD330).<\/p>\n Pero si decimos \u201cde los hombres\u2026\u201d Tem\u00edan al pueblo, porque todos consideraban que verdaderamente Juan era profeta. 11:32 \u2014 \u00bfY si decimos, de los hombres…? Pero tem\u00edan al pueblo, pues todos ten\u00edan a Juan como un verdadero profeta \u2014 En sus deliberaciones, el otro cuerno del dilema tampoco les ofrece consolaci\u00f3n, pues si afirman que … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 11:32 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"