vinieron a \u00e9l los saduceos.<\/i><\/b> Mat 22:23<\/span>; Luc 20:27<\/span>.<\/p>\n que dicen que no hay resurrecci\u00f3n.<\/i><\/b> Hch 4:1<\/span>, Hch 4:2<\/span>; Hch 23:6-9<\/span>; 1Co 15:13-18<\/span>; 2Ti 2:18<\/span>. <\/p>\n Los\u00a0<\/span>saduceos<\/span>\u00a0eran un grupo selecto de l\u00edderes religiosos que negaban la existencia de los \u00e1ngeles, la inmortalidad del alma y la resurrecci\u00f3n. Ellos rechazaban las tradiciones orales y aceptaban solamente la validez del Pentateuco, los primeros cinco libros del AT. Pero, como la resurrecci\u00f3n se ense\u00f1a claramente en<\/span> Job 19:26<\/span><\/span>,<\/span> Sal 16:10<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> Dan 12:2<\/span><\/span>, ellos deben haber espiritualizado esta doctrina. Ellos tambi\u00e9n parecen otorgar m\u00e1s autoridad a la Ley de Mois\u00e9s que a otros escritos del AT.<\/span><\/p>\n <\/p>\n saduceos.<\/b> La m\u00e1s rica, influyente y aristocr\u00e1tica de todas las sectas jud\u00edas. Todos los sumos sacerdotes, principales sacerdotes y la mayor\u00eda de los miembros del sanedr\u00edn (vea la nota sobre<\/i> Mat 26:59<\/span>) eran saduceos. Ellos ignoraban la ley oral, las tradiciones y las leyes escr\u00edbales de los fariseos, teniendo \u00fanicamente al Pentateuco como autoridad (vea la nota sobre<\/i> Mat 3:7<\/span>). que dicen que no hay resurrecci\u00f3n.<\/b> El aspecto m\u00e1s distintivo de la teolog\u00eda de los saduceos, derivado de su apego al Pentateuco y de la creencia que Mois\u00e9s no ense\u00f1\u00f3 una resurrecci\u00f3n literal de los muertos. Con tal descuido por el futuro, los saduceos viv\u00edan para el momento y cualquier beneficio que pudieran obtener. Dado que controlaban los asuntos del templo, se enojaron extremadamente cuando Jes\u00fas expuls\u00f3 a los mercaderes y cambistas del templo porque haciendo esto los hab\u00eda privado de una fuente importante de ganancias (Mar 11:15-18<\/span>), raz\u00f3n por la cual deseaban desacreditar a Jes\u00fas frente al pueblo.<\/p>\n \t12:18 — Entonces vinieron a \u00e9l los saduceos – Ahora los saduceos van a proponer una pregunta a Jes\u00fas que seg\u00fan el pensar de ellos le dejar\u00e1 imposibilitado. Piensan poder ganarle en este debate y quedarse ellos bien con la gente. IDEA EQUIVOCADA DE LA VIDA FUTURA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 12:18-27<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s se Le acercaron a Jes\u00fas unos saduceos, que es una denominaci\u00f3n jud\u00eda que dice que no hay tal cosa como resurrecci\u00f3n de los muertos, y Le presentaron el problema siguiente: Esta es la \u00fanica vez que aparecen los saduceos en el evangelio de Marcos, y su intervenci\u00f3n les es totalmente caracter\u00edstica. Los saduceos no eran una denominaci\u00f3n mayoritaria en el juda\u00edsmo. Eran arist\u00f3cratas, y ricos. Agrupaban a la mayor parte de los sacerdotes; sol\u00eda ser un saduceo el que ocupaba el puesto de sumo sacerdote. En cuanto ricos y arist\u00f3cratas, eran naturalmente colaboracionistas, pues quer\u00eda conservar sus comodidades y privilegios. Fue de entre ellos de donde sal\u00edan los que estaban dispuestos a colaborar con los Romanos en el gobierno del pa\u00eds. Eran muy diferentes de los fariseos en varios aspectos. Primero, aceptaban s\u00f3lo las Sagradas Escrituras, y conced\u00edan una importancia suprema al Pentateuco, los <\/em>cinco primeros libros del Antiguo Testamento. No aceptaban el conjunto de la ley oral y de la tradici\u00f3n, las reglas y normas que les eran tan queridas a los fariseos. No reconoc\u00edan m\u00e1s autoridad que la Ley de Mois\u00e9s. Segundo, no cre\u00edan en la inmortalidad, ni esp\u00edritus ni \u00e1ngeles. Dec\u00edan que en los primeros libros de la Biblia no hab\u00eda ninguna evidencia de la inmortalidad, y por tanto no la aceptaban.<\/p>\n As\u00ed es que los saduceos se acercaron a Jes\u00fas con una pregunta clave para ellos, designada para poner en rid\u00edculo la fe en la Resurrecci\u00f3n individual. La Ley jud\u00eda inclu\u00eda la instituci\u00f3n de lo que se llamaba el levirato. Sus <\/em>normas se establecen en Dt 25:5-10<\/span> . Si hab\u00eda algunos hermanos que viv\u00edan juntos -esa condici\u00f3n la omitieron los saduceos en la cita de la Ley-, y si uno de ellos mor\u00eda sin dejar descendencia, el siguiente hermano estaba obligado a casarse con la viuda para suscitar descendencia a su hermano. En teor\u00eda, esta situaci\u00f3n se prolongar\u00eda mientras quedaran hermanos y no naciera ning\u00fan hijo. Cuando nac\u00eda uno, se consideraba que era la descendencia del primer <\/em>marido.<\/p>\n Est\u00e1 claro que el prop\u00f3sito de esta ley era asegurar dos cosas: primera, la continuaci\u00f3n del nombre de la familia; y segunda, que la propiedad siguiera perteneciendo a la familia. De hecho, aunque nos parezca muy extra\u00f1o, hab\u00eda disposiciones semejantes en la ley griega. Si un padre griego ten\u00eda unas propiedades considerables, y no ten\u00eda nada m\u00e1s que una hija, ella, como era mujer, no pod\u00eda heredar directamente; el heredero directo tendr\u00eda que ser, o su marido o su hijo; pero si la hija estaba soltera, el padre pod\u00eda dejarle su propiedad y su hija <\/em>al que \u00e9l escogiera. Ese, para heredar la propiedad, ten\u00eda que casarse con la heredera, aunque tuviera que divorciarse de la mujer que ya tuviera. Y, si en tales circunstancias un padre mor\u00eda sin hacer testamento, el pariente m\u00e1s pr\u00f3ximo pod\u00eda reclamar a la hija heredera como su mujer. De nuevo nos encontramos con el mismo principio: todo el asunto estaba dise\u00f1ado para mantener la familia y para retener dentro de ella la propiedad.<\/p>\n La cuesti\u00f3n que presentaron los saduceos, por tanto, era un caso exagerado, con una historia de siete <\/em>hermanos, pero era un problema legal perfectamente posible entre los jud\u00edos.<\/p>\n La pregunta de los saduceos era sencillamente esta: Si, seg\u00fan la ley del levirato, una mujer hab\u00eda estado casada sucesivamente con siete hermanos, si hay tal cosa como la Resurrecci\u00f3n, \u00bfde cu\u00e1l de ellos ser\u00eda esposa cuando llegara la Resurrecci\u00f3n? Pensaban que haciendo esa pregunta dejaban totalmente en rid\u00edculo la idea de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n La respuesta de Jes\u00fas ten\u00eda dos caras.<\/p>\n<\/p>\n La primera trata de lo que podr\u00edamos llamar la manera o <\/em>forma de la Resurrecci\u00f3n. Jes\u00fas establece que, cuando una persona resucita, ya no est\u00e1 sujeta a las antiguas leyes de la vida f\u00edsica. Los resucitados son como los \u00e1ngeles; y las cosas naturales de esta vida, como el casarse, no tienen ninguna actualidad en el m\u00e1s all\u00e1. Jes\u00fas no estaba diciendo nada nuevo. En Henoc, <\/em>la promesa es: \u00abTendr\u00e9is un gran gozo, como los \u00e1ngeles del Cielo.\u00bb En el Apocalipsis de Baruc <\/em>se dice que los justos llegar\u00e1n a ser \u00absemejantes a los \u00e1ngeles.\u00bb Y en los mismos escritos rab\u00ednicos se dec\u00eda que en la vida venidera \u00abno existe el comer ni el beber, el engendrar hijos, el regatear, los celos, el odio y las peleas; sino que los justos se sentar\u00e1n con coronas en las cabezas, y estar\u00e1n satisfechos con la gloria de Dios.\u00bb El punto de vista de Jes\u00fas era que la vida venidera no se pod\u00eda concebir en los t\u00e9rminos de esta vida presente.<\/p>\n<\/p>\n Segunda, trata del hecho <\/em>de la Resurrecci\u00f3n. Aqu\u00ed se enfrenta con los saduceos en su propio terreno. Ellos insist\u00edan en que en el Pentateuco, que era su \u00fanica autoridad, no hab\u00eda ninguna prueba de la inmortalidad. Pues del Pentateuco saca Jes\u00fas Su prueba. En <\/span>Ex 3:6<\/span> , Dios Se llama \u00abel Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob.\u00bb Si Dios sigue siendo el Dios de estos patriarcas, esto quiere decir que deben de estar vivos, porque el Dios viviente tiene que ser el Dios de personas vivientes, y no de muertos. Y si los patriarcas est\u00e1n vivos, aunque murieron, eso prueba la Resurrecci\u00f3n. En su propio terreno, y con un razonamiento al que ellos no pod\u00edan poner pegas, Jes\u00fas derrot\u00f3 a los saduceos.<\/p>\n Este pasaje puede que nos parezca que trata de un asunto remoto y peregrino. Es un razonamiento en t\u00e9rminos que est\u00e1n totalmente fuera de la \u00f3rbita de nuestra existencia. A pesar de eso, dos verdades eternamente v\u00e1lidas surgen de aqu\u00ed. Los hombres siempre han tendido a crear en su pensamiento un Cielo que les fuera bien. Algunas veces esa idea puede ser conmovedoramente hermosa; pero har\u00edamos bien en recordar que Pablo ten\u00eda raz\u00f3n (1Co 2:9<\/span> ) cuando tom\u00f3 las palabras del profeta <\/span>Isa 64:4<\/span> ) y las hizo suyas: \u00abLo que ojo <\/em>no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni concibi\u00f3 el coraz\u00f3n humano, es lo que Dios ha preparado para los que Le aman.\u00bb La vida de los lugares celestiales ser\u00e1 m\u00e1s plena y maravillosa que ninguna idea que nos podamos formar de ella con las im\u00e1genes de la Tierra.<\/p>\n (ii) A fin de cuentas Jes\u00fas basaba Su convicci\u00f3n de la Resurrecci\u00f3n en el hecho de que la relaci\u00f3n entre Dios y un hombre bueno es algo que nada puede romper. Dios era el amigo de Abraham, Isaac y Jacob cuando estaban vivos. Esa amistad no pod\u00eda acabar con la muerte. \u00abDios -como dec\u00eda Loisy- no puede dejar de ser el Dios de los que Le han servido y amado.\u00bb Como dec\u00eda el salmista: \u00abYo estoy constantemente contigo. Me llevas de la mano derecha. T\u00fa me gu\u00edas con Tu consejo, y despu\u00e9s me recibir\u00e1s en gloria\u00bb Sal 93:23<\/span> s). No pod\u00eda concebir una relaci\u00f3n con Dios que se rompiera nunca.<\/em><\/p>\n En una palabra: no hay m\u00e1s que una cosa que sea inmortal, y es el amor. El matrimonio en la resurrecci\u00f3n (<\/span>Mar 12:18-27<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n En esta secci\u00f3n los saduceos le presentan a Jes\u00fas un caso hipot\u00e9tico para ver si pueden sacar de sus labios una afirmaci\u00f3n que respalde sus creencias. Como se\u00f1alamos antes, los saduceos no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos ni en los \u00e1ngeles. Eran materialistas que negaban la dimensi\u00f3n espiritual del reino de Dios y cre\u00edan que \u00e9ste se establecer\u00eda en la tierra, siempre y cuando el templo de Jerusal\u00e9n siguiera funcionando bajo la administraci\u00f3n y supervisi\u00f3n de ellos.<\/p>\n En los vers\u00edculos Mar 12:18-23<\/span><\/span>, los saduceos plantean la pregunta, comprendida entre dos instancias de la palabra \u201cresurrecci\u00f3n\u201d (anastasin<\/span>), en los vers\u00edculos Mar 12:18<\/span><\/span> y Mar 12:23<\/span><\/span>. Jes\u00fas les responde en los vers\u00edculos Mar 12:24-27<\/span><\/span>, y su respuesta est\u00e1, a su vez, encerrada ret\u00f3ricamente entre dos instancias del verbo \u201cerrar\u201d (planasthe<\/span>), en los vers\u00edculos Mar 12:24<\/span><\/span> y Mar 12:27<\/span><\/span>.<\/p>\n Representamos esta secci\u00f3n en el siguiente diagrama:<\/p>\n Resurrecci\u00f3n<\/p>\n Mois\u00e9s<\/p>\n Resurrecci\u00f3n<\/p>\n Err\u00e1is<\/p>\n Mois\u00e9s<\/p>\n Err\u00e1is<\/p>\n Vemos entonces que los saduceos utilizan a Mois\u00e9s para probar que la ley del levirato se dio sin tener en mente la resurrecci\u00f3n. Por tanto, seg\u00fan ellos, no habr\u00eda resurrecci\u00f3n. Por su parte, Jes\u00fas utiliza a Mois\u00e9s para demostrar que aun en el Pentateuco se pueden encontrar referencias a la resurrecci\u00f3n. Por tanto, los saduceos est\u00e1n equivocados.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: El t\u00edtulo propuesto por NVI nos parece apropiado: \u00abEl matrimonio en la resurrecci\u00f3n\u00bb, ya que refleja adecuadamente la pregunta de los saduceos, y no la desplaza al problema de si habr\u00eda resurrecci\u00f3n o no.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Saduceos<\/span>: Miembros de la aristocracia sacerdotal de Israel y enemigos ac\u00e9rrimos de los fariseos, a quienes criticaban por su forma popular de contextualizar las Escrituras. Los saduceos eran m\u00e1s tradicionales. Se limitaban exclusivamente al Pentateuco y desechaban la doctrina de la resurrecci\u00f3n. Tampoco cre\u00edan en los \u00e1ngeles. Entre sus filas se encontraba la elite de aquella sociedad, los due\u00f1os de la tierra. Resurrecci\u00f3n<\/span> se refiere aqu\u00ed a la resurrecci\u00f3n escatol\u00f3gica del fin de los tiempos.<\/p>\n Le preguntaron, diciendo<\/span> es una expresi\u00f3n redundante en castellano. Si el traductor considera que es inteligible para su audiencia, puede dejarla; si no, sugerimos eliminar diciendo<\/span>y traducir, simplemente, le preguntaron<\/span>, o, como hace NVI, \u00able plantearon un problema\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 saduceos:<\/b><\/i> Ver notas a Mat 3:7<\/span> y Mat 22:23<\/span>.<\/p>\n Hch 23:8<\/span>.<\/p>\n El matrimonio en la resurrecci\u00f3n (ver Mat. 22:23-33; Luc. 20:27-40). Habiendo silenciado a los fariseos, se llegaron a \u00e9l los saduceos, los ricos nobles que controlaban tanto el templo como el Sanedr\u00edn, el gran concilio religioso de Israel. Estos llegaron para burlarse de su fe en la resurrecci\u00f3n presentando una ilustraci\u00f3n rid\u00edcula, y probablemente no basada en la vida real, acerca de una mujer que se hab\u00eda casado muchas veces. Los fariseos ya hab\u00edan dictaminado que una esposa as\u00ed pertenecer\u00eda a su primer esposo en la resurrecci\u00f3n (la que ellos interpretaban de una manera muy materialista, casi igual a lo que creen los musulmanes de nuestros d\u00edas). Los saduceos, por supuesto, aprobaban la costumbre mosaica que se menciona aqu\u00ed, que ten\u00eda el prop\u00f3sito de retener la propiedad dentro de la familia de la viuda, pero rechazaban totalmente la idea de resurrecci\u00f3n alguna. Para ellos, esta vida era todo; con raz\u00f3n eran duros, materialistas, y con frecuencia ricos. Todos conocemos a gente as\u00ed. En primer lugar, Jes\u00fas aniquil\u00f3 todo el argumento rechazando las ideas materialistas crudas de la resurrecci\u00f3n, tema en que \u00e9l cre\u00eda, igualmente que los fariseos. Como lo dice Pablo, nuestro cuerpo resucitado ser\u00e1 de otro tipo (1 Cor. 15:44). Aqu\u00ed Jes\u00fas lo compara con el de los \u00e1ngeles. Los asuntos de sexo y relaciones f\u00edsicas no tienen incumbencia. Tambi\u00e9n tenemos que rechazar ideas materialistas crudas del significado tanto de la resurrecci\u00f3n como del \u201cHijo de Dios\u201d, como si significara sencillamente una paternidad f\u00edsica. Estos temas son piedras de tropiezo impidiendo la recepci\u00f3n del mensaje de las buenas nuevas.<\/p>\n En base a los libros de Mois\u00e9s, que eran reconocidos por los saduceos, Jes\u00fas les mostr\u00f3 que la idea de la resurrecci\u00f3n pod\u00eda comprobarse en base a la relaci\u00f3n de los patriarcas con el Dios viviente. Ellos \u201challaban\u201d la vida eterna en Dios, como nosotros lo hacemos en Cristo en el d\u00eda de hoy, pero es un nuevo tipo de vida, demostrando el poder de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 587 Mat 22:23; Luc 20:27; Hch 23:8<\/p>\n saduceos. V\u00e9ase coment. en Mt 3:7. <\/p>\n le preguntaban. Ellos deseaban que las ense\u00f1anzas de Cristo acerca de la resurrecci\u00f3n parecieran rid\u00edculas.<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> Con respecto a los vs.18-27, v\u00e9anse las notas de Mat_22:23-33 . <\/p>\n saduceos<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Mat 3:7<\/span>.<\/p>\n Estos vers\u00edculos relatan una conversaci\u00f3n entre nuestro Se\u00f1or Jesucristo y los saduceos. Sabemos que la religi\u00f3n de estos era punto menos que infidelidad; dec\u00edan \u00abque no hab\u00eda resurrecci\u00f3n.\u00bb Ellos, como los fariseos, se imaginaron que enredar\u00edan \u00e1 nuestro Se\u00f1or con cuestiones dif\u00edciles y lo dejar\u00edan perplejo. La iglesia de Cristo no debe esperar que la traten mojar que \u00e1 su Maestro. El formalismo por un lado, y la infidelidad por otro, son enemigos contra cuyos ataques debemos siempre estar bien preparados. no hay resurrecci\u00f3n…<\/b><\/i> \u2192 Hch 23:8<\/span><\/span>.<\/p>\n g Hch 23:8<\/span>.<\/p>\n Entonces vinieron a \u00e9l unos saduceos, quienes dicen que no hay resurrecci\u00f3n, y le preguntaron diciendo: 12:18 \u2014 Entonces vinieron a \u00e9l los saduceos \u2014 Ahora los saduceos van a proponer una pregunta a Jes\u00fas que seg\u00fan el pensar de ellos le dejar\u00e1 imposibilitado. Piensan poder ganarle en este debate y quedarse ellos bien con … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 12:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— que dicen que no hay resurrecci\u00f3n – V\u00e9anse Luc 20:27; Hch 23:8 . Ellos se asociaban con la familia de los sacerdotes (Hch 5:17). Eran los jud\u00edos \u201cliberales\u201d de aquel tiempo, que jugaban pol\u00edtica con los romanos. Eran materialistas, y por eso ten\u00edan problema con la doctrina de la resurrecci\u00f3n.
\n\t— y le preguntaron, diciendo – Su pregunta tuvo por prop\u00f3sito o dise\u00f1o reducir a lo absurdo la creencia en la resurrecci\u00f3n (cosa en que cre\u00eda Abraham, el padre de la naci\u00f3n, Heb 11:19). Su pregunta se basa en su propio materialismo. No pod\u00edan ver m\u00e1s all\u00e1 de la nariz, problema que tienen los modernistas de hoy en d\u00eda. \u00bfEn qu\u00e9 clase de dios creen? (Consid\u00e9rese Hch 26:8).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Maestro: Mois\u00e9s nos escribi\u00f3 la Ley de que, si un hombre se muere dejando mujer pero no hijos, la Ley es que su hermano debe tomar a la viuda por mujer y suscitar descendencia a su hermano fallecido. Hab\u00eda una vez siete hermanos. El primero se cas\u00f3, y muri\u00f3 sin dejar descendencia. El segundo se cas\u00f3 con la viuda, y muri\u00f3 sin dejar tampoco descendencia. El tercero, lo mismo. Y as\u00ed los siete, ninguno de los cuales tuvo descendencia. Por \u00faltimo, la viuda tambi\u00e9n muri\u00f3. En la Resurrecci\u00f3n, \u00bfde cu\u00e1l de ellos ser\u00e1 esposa? Porque los siete la tuvieron por tal.
-La raz\u00f3n por la que est\u00e1is en un error -les contest\u00f3 Jes\u00fas- es que no conoc\u00e9is ni las Escrituras ni el poder de Dios. Cuando las personas resucitan, no se casan ni ellos ni ellas, sino que son como los \u00e1ngeles del Cielo. En cuanto a los muertos, y que es verdad que resucitan, \u00bfes que no hab\u00e9is le\u00eddo en el Libro de Mois\u00e9s, en el pasaje de la zarza, que Dios le dijo: \u00bb Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?\u00bb Dios no es un dios de muertos, sino el Dios de los vivos. \u00a1Est\u00e1is sumidos en el error!<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Los saduceos comet\u00edan el error de imaginarse el Cielo como es la Tierra. Eso es lo que muchos han hecho siempre. Los amerindios, que eran cazadores por naturaleza, conceb\u00edan un Cielo que era un extenso y feliz campo de caza. Los vikingos, que eran guerreros por naturaleza, pensaban en una Valhalla donde podr\u00edan estar peleando todo el d\u00eda, donde por la noche resucitar\u00edan los muertos, y los heridos se curar\u00edan, y pasar\u00edan las tardes en banquetes, bebiendo vino de copas hechas con los cr\u00e1neos de sus enemigos vencidos. Los mahometanos eran gentes del desierto, que viv\u00edan en circunstancias en las que los lujos eran desconocidos; conceb\u00edan el Cielo como un lugar en el que los hombres podr\u00edan vivir una vida llena de todos los placeres sensuales y corporales. Los jud\u00edos odiaban el mar, y pensaban en el Cielo como un lugar en el que ya no existir\u00eda el Marcos Todos los hombres descartaban el sufrimiento y el dolor, y conceb\u00edan el Cielo como el lugar en el que las l\u00e1grimas ser\u00edan enjugadas de todos los ojos <\/em>y donde no habr\u00eda m\u00e1s dolor.<\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nAprendemos en este pasaje cuanta falta de rectitud se descubre \u00e1 menudo en los argumentos de los incr\u00e9dulos.
\nPrueba evidente de ello es la cuesti\u00f3n propuesta por los saduceos. Le cuentan de una mujer que se cas\u00f3 con siete hermanos sucesivamente, que no tuvo hijos, y que sobrevivi\u00f3 \u00e1 sus siete maridos; y le preguntan de cual de esos siete seria \u00bb mujer en la resurrecci\u00f3n.\u00bbBien puede sospecharse que el caso no era real sino supuesto, pues \u00e1 primera vista se descubren razones muy fuertes para tenerlo por improbable. Pero lo que los saduceos quer\u00edan era suscitarle dificultades, y, si fuera posible, reducir \u00e1 nuestro Se\u00f1or al silencio. No ten\u00edan el valor necesario para negar francamente la doctrina de la resurrecci\u00f3n, y se reduc\u00edan tan solo \u00e1 insinuar sus consecuencias posibles.
\nTres cosas tenemos que recordar si por nuestra desgracia nos vemos alguna vez obligados \u00e1 arg\u00fcir con incr\u00e9dulos. Tratar\u00e1n primero de apurarnos con las dificultades y los puntos m\u00e1s abstrusos de la religi\u00f3n, y especialmente con todo lo que se refiere al mundo venidero. Evitemos ese modo de argumentar en cuanto nos sea dable, porque es dejar el campo abierto para combatir en un carrizal. Procuremos que nuestra discusi\u00f3n gire sobre los hechos claros y evidentes del Cristianismo. Recordemos, en segundo lugar, que debemos ponernos en guardia contra la falta de candor, de rectitud y de franqueza en los argumentos que usen. Parecer\u00e1 que el expresarse de esta manera es duro y poco caritativo, pero la experiencia prueba que es necesario hacerlo as\u00ed. Millares de personas que profesaban ser incr\u00e9dulos han confesado en sus \u00faltimos d\u00edas que nunca hab\u00edan estudiado la Biblia que negaban, y que aunque versados en las obras de los incr\u00e9dulos y esc\u00e9pticos, nunca se hab\u00edan detenido \u00e1 examinar los fundamentos del Cristianismo. Sobre todo recordemos que los incr\u00e9dulos tienen conciencia; apelemos siempre \u00e1 ella con confianza. Los mismos que m\u00e1s claman contra la religi\u00f3n y con m\u00e1s desd\u00e9n la tratan, tienen \u00e1 menudo la convicci\u00f3n de estar errados en el mismo momento en que est\u00e1n hablando. Los argumentos de que se han burlado y que han ridiculizado, resultar\u00e1n muchas veces haber sido vanos.
\nAprendemos, en segundo lugar, en este pasaje, que el origen de muchos errores religiosos puede encontrarse en la ignorancia de la Biblia. Las primeras palabras de nuestro Se\u00f1or en su contestaci\u00f3n \u00e1 los saduceos lo dicen con toda claridad. As\u00ed se expresa: \u00bb \u00bfNo es que err\u00e1is, porque no conoc\u00e9is las Escrituras?.
\nLo exacto del principio que aqu\u00ed se establece, est\u00e1 probado por hechos que han acontecido en todas las \u00e9pocas de la iglesia. La reforma en los d\u00edas de Jos\u00edas estaba \u00edntimamente enlazada con el descubrimiento que se hizo entonces del libro de la ley. Las falsas doctrinas de los jud\u00edos en los tiempos de nuestro Se\u00f1or eran resultado del abandono en que se encontraban las Escrituras. Las edades m\u00e1s tenebrosas del Cristianismo se vieron cuando la Biblia se retir\u00f3 de manos del pueblo, y las causas que produjeron la reforma protestante fueron principalmente la traducci\u00f3n y la circulaci\u00f3n de la Biblia. Las iglesias m\u00e1s florecientes hoy d\u00eda son las que honran la Biblia, y las naciones en que brilla la moral m\u00e1s pura son aquellas en que mejor se conoce la Biblia. Las parroquias en que hay m\u00e1s verdadera religi\u00f3n son aquellas en que m\u00e1s se estudia la Biblia, y las familias m\u00e1s santas son aquellas que m\u00e1s leen la Biblia. Estos son hechos que nadie puede negar Grabemos profundamente esto en nuestro coraz\u00f3n, para que se vean sus frutos en nuestras vidas. No permanezcamos ignorando la Biblia, no sea que incurramos en errores mortales; antes al contrario le\u00e1mosla con atenci\u00f3n, y sea la regla de nuestra fe y el modelo de nuestra vida. Trabajemos por extender la Biblia en el mundo entero, pues cuanto m\u00e1s conocido sea ese libro, mejor ser\u00e1 el mundo. No nos descuidemos por ning\u00fan motivo en ense\u00f1ar \u00e1 nuestros hijos \u00e1 estimar la Biblia, que la mejor herencia que podemos dejarles es el conocimiento de las Escrituras.
\nAprendamos, por \u00faltimo, en este pasaje, cuan diferente ser\u00e1 la condici\u00f3n de todas las cosas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de la condici\u00f3n en que ahora vivimos.
\nNuestro Se\u00f1or nos dice, que \u00abcuando resuciten de los muertos, ni se casar\u00e1n, ni se dar\u00e1n en matrimonio; sino que ser\u00e1n como los \u00e1ngeles que est\u00e1n en el cielo..
\nSeria necio negar que haya muchas dificultades enlazadas con la doctrina de la vida futura; y as\u00ed tiene que ser. El mundo m\u00e1s all\u00e1 de la tumba no ha sido contemplado por ning\u00fan mortal y es por lo tanto desconocido. Es un misterio para nosotros las condiciones de la existencia all\u00ed, y cuanto m\u00e1s se nos hablara de ella, probablemente menos la comprender\u00edamos. B\u00e1stenos saber que los cuerpos de los santos resucitar\u00e1n, y que aunque glorificados ser\u00e1n semejantes \u00e1 los cuerpos que tuvieron en la tierra, tan semejantes, que los que antes los conocieron, los reconocer\u00e1n entonces. Pero aunque resuciten con un cuerpo real y verdadero, los santos resucitados estar\u00e1n exentos de todo lo que ahora se tiene como una prueba de debilidad y flaqueza; en la existencia futura del cristiano no habr\u00e1 nada que se parezca al para\u00edso grosero y sensual de Mahoma. Hambre y sed no se sentir\u00e1n, ni habr\u00e1 necesidad de alimentarse Cansancio y agotamiento no se ver\u00e1n all\u00ed, no habr\u00e1 necesidad de sue\u00f1o. No habiendo ya muerte, in\u00fatiles ser\u00e1n los nacimientos para reponer los que perecen. Como gozar\u00e1n en toda su plenitud de la presencia de Dios y de su Cristo, los hombres y las mujeres no necesitar\u00e1n casarse por ayudarse mutuamente. Capaces de servir \u00e1 Dios sin cansarse, de atenderlo sin distraerse, haciendo su voluntad de una manera perfecta, y viendo continuamente su rostro, revestidos de un cuerpo glorioso, ser\u00e1n \u00abcomo los \u00e1ngeles que est\u00e1n en el cielo..
\n\u00a1Que consuelo tan grande para el verdadero cristiano! En el cuerpo que ahora tiene, \u00e1 menudo \u00bb gime por estar sobrecargado,\u00bb 2 Cor. 5.4, y por la convicci\u00f3n en que est\u00e1 de su debilidad \u00e9 imperfecci\u00f3n. Muchos cuidados lo ponen \u00e1 prueba en este mundo– qu\u00e9 comer\u00e1, qu\u00e9 beber\u00e1, con qu\u00e9 se vestir\u00e1, como manejar\u00e1 sus negocios, en donde vivir\u00e1, que sociedad frecuentar\u00e1. En el mundo venidero todo ser\u00e1 cambiado; nada faltar\u00e1 para que su felicidad sea completa.
\nDebemos tan solo tener siempre presente una idea; esforc\u00e9monos en resucitar \u00abpara la resurrecci\u00f3n de vida,\u00bb y no \u00abpara la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n.\u00bb Juan 5.29. Para el creyente en Jesucristo, la resurrecci\u00f3n ser\u00e1 la m\u00e1s grande de las bendiciones ; para el mundano, para el imp\u00edo, para el profano, la resurrecci\u00f3n ser\u00e1 una miseria y una maldici\u00f3n. No descansemos hasta que nosotros moremos en Cristo y Cristo en nosotros, y entonces s\u00ed que podemos esperar regocijados la vida venidera.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"