no hab\u00e9is le\u00eddo.<\/i><\/b> Mar 12:10<\/span>; Mat 22:31<\/span>, Mat 22:32<\/span>.<\/p>\n \nen el libro de Mois\u00e9s.<\/i><\/b> \u00c9xo 3:2-6<\/span>, \u00c9xo 3:16<\/span>; Luc 20:37<\/span>; Hch 7:30-32<\/span>.<\/p>\n Yo soy el Dios de Abraham.<\/i><\/b> G\u00e9n 17:7<\/span>, G\u00e9n 17:8<\/span>; G\u00e9n 26:24<\/span>; G\u00e9n 28:13<\/span>; G\u00e9n 31:42<\/span>; G\u00e9n 32:9<\/span>; G\u00e9n 33:20<\/span>; Isa 41:8-10<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas cita la Ley, el Libro de \u00c9xodo, para afirmar su punto. Dios dijo:\u00a0<\/span>Yo soy el Dios<\/span>\u00a0de los tres patriarcas mencionados, no dijo: \u00abYo fui su Dios, pero ahora ellos est\u00e1n muertos\u00bb. \u00c9l es su Dios porque ellos a\u00fan est\u00e1n vivos. Sus almas no solamente viven despu\u00e9s de la muerte, sino que sus cuerpos ser\u00e1n levantados tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n el libro de Mois\u00e9s.<\/b> El Pentateuco, los primeros cinco libros del AT. Jes\u00fas apel\u00f3 a las \u00fanicas Escrituras que los saduceos sosten\u00edan como su \u00fanica autoridad en materia teol\u00f3gica. en la zarza.<\/b> Una referencia a \u00c9xo 3:1-22<\/span>; \u00c9xo 4:1-17<\/span> donde Dios aparece por primera vez a Mois\u00e9s. c\u00f3mo le habl\u00f3 Dios \u2026 diciendo: Yo soy.<\/b> Haciendo \u00e9nfasis en el presente enf\u00e1tico del verbo \u00abser\u00bb en \u00c9xo 3:6<\/span>, \u00abYo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob\u00bb, Jes\u00fas estaba subrayando el car\u00e1cter personal y perpetuo del pacto que Dios estableci\u00f3 con los tres patriarcas. Aunque todos ellos hab\u00edan ya muerto cuando Dios habl\u00f3 a Mois\u00e9s, Dios segu\u00eda siendo el Dios de ellos, tanto como lo hab\u00eda sido antes cuando todos ellos estaban vivos sobre la tierra, y todav\u00eda m\u00e1s ahora cuando esperaban disfrutar de comuni\u00f3n eterna con \u00c9l en los cielos (vea la nota sobre<\/i> Mat 22:32<\/span>).<\/p>\n \t12:26 — Pero respecto a que los muertos resucitan, \u00bfno hab\u00e9is le\u00eddo en el libro de Mois\u00e9s c\u00f3mo le habl\u00f3 Dios en la zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? – Los saduceos hab\u00edan dirigido la mente de Jes\u00fas a lo que Mois\u00e9s escribi\u00f3 (ver. 19); ahora Jes\u00fas dirige la suya al mismo autor inspirado en \u00c9xo 3:6. Les va a exponer su ignorancia de las Escrituras. C\u00f3mo le habl\u00f3 Dios en la zarza<\/span> es una traducci\u00f3n demasiado literal. Todas las versiones modernas coinciden en que esto significa \u00aben el pasaje sobre la zarza\u00bb (BA, NVI). Se refiere a \u00c9xo 3:2-6<\/span><\/span>, que precisamente es parte del Pentateuco, considerado autoritativo por los saduceos.<\/p>\n El Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob<\/span> puede traducirse como propone CEV: \u00abEl Dios adorado por Abraham, Isaac y Jacob\u00bb. Si se dice de estos patriarcas que todav\u00eda adoran a Dios, es porque de alguna manera est\u00e1n vivos, ya que Dios no es Dios de muertos, sino Dios de vivos<\/span>.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Los saduceos no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n porque \u00e9sta desarticular\u00eda un mundo en el cual ellos ten\u00edan un control absoluto como int\u00e9rpretes de la ley. Formaban parte de la aristocracia que pose\u00eda la tierra y regulaba un sistema patriarcal que oprim\u00eda a mujeres, ni\u00f1os y esclavos. Su mente no pod\u00eda concebir un estado de resurrecci\u00f3n, pues a\u00fan pensaban con categor\u00edas de posesi\u00f3n: \u00bfde cu\u00e1l de ellos ser\u00e1 ella mujer [ ]?<\/span> En el reino de Dios, tal como lo conceb\u00edan los saduceos, las viejas estructuras patriarcales permanecer\u00edan inmutables. Pero no ser\u00eda as\u00ed para Jes\u00fas, quien afirma que en el reino de Dios, en la resurrecci\u00f3n, la familia patriarcal dejar\u00eda de existir. Entonces la mujer no pertenecer\u00e1 ya ni a su marido ni a su padre, sino que, al igual que los dem\u00e1s seres humanos, tendr\u00e1 una existencia de absoluta libertad en la presencia de Dios.<\/p>\n La doctrina de la resurrecci\u00f3n es la clave de nuestra fe (ver 1Co 15:1-58<\/span><\/span>) porque anuncia que llegar\u00e1 un d\u00eda en que todas las opresiones cesar\u00e1n y la gente vivir\u00e1 en paz, con alegr\u00eda, como los \u00e1ngeles o mensajeros de Dios. Ser\u00e1 una sociedad de iguales donde s\u00f3lo habr\u00e1 una Autoridad Suprema: Dios. Cuando los cristianos hablamos de esta manera, muchas personas piensan que estamos locos o que tenemos mentes infantiles. Esto se debe a que tanto ellos como nosotros tenemos la tendencia a pensar que este lenguaje de la resurrecci\u00f3n es literal, pero no es as\u00ed. Se trata de un lenguaje religioso, motivado por la esperanza, metaf\u00f3rico, que tiene la cualidad de elevarnos de lo ordinario e intrascendente a lo espiritual y trascendente, de lo posible a lo imposible. Cuando hablamos de resurrecci\u00f3n, no describimos exactamente c\u00f3mo ser\u00e1 ese mundo, sino que apuntamos al mismo con los ojos de la fe y de la esperanza. No hacemos un plano de ese mundo, sino que lo so\u00f1amos como posibilidad. Y al hacerlo, influimos sobre nuestra realidad actual, pues estos valores del reino de Dios futuro se hacen presentes hoy cuando nos reunimos a adorar al Dios, quien nos ha dado esta visi\u00f3n en Jes\u00fas. De manera que la resurrecci\u00f3n act\u00faa en el presente en la medida en que creer en ella afecta nuestras relaciones humanas. Y si nuestras relaciones humanas son afectadas \u2014si comenzamos a tratarnos con amor, respeto, tolerancia y compasi\u00f3n\u2014, entonces el mundo que so\u00f1amos no puede estar muy lejos.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 el libro de Mois\u00e9s:<\/b><\/i> Se trata del libro del \u00c9xodo (en concreto \u00c9xo 3:6<\/span>; \u00c9xo 3:15-16<\/span>) que, al igual que los otros cuatro que formaban la Tor\u00e1 (= Ley) o Pentateuco, los israelitas consideraban escrito directamente por Mois\u00e9s. Los saduceos s\u00f3lo admit\u00edan como sagrados estos cinco primeros libros de la Biblia.<\/p>\n \u00c9xo 3:2<\/span>; \u00c9xo 6:15-16<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 595 \u00c9xo 3:2; Mat 22:31; Luc 20:37<\/p>\n Cp. \u00c9xo 3:6<\/span>. Cuando Dios habl\u00f3 a Mois\u00e9s, todav\u00eda estaba asociado con los patriarcas, a pesar de que \u00e9stos hab\u00edan muerto hac\u00eda muchos a\u00f1os. Por tanto, hay vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n soy…<\/b><\/i> La resurrecci\u00f3n se afirma mediante el tiempo<\/i> de un verbo \u2192 \u00c9xo 3:6<\/span><\/span>.<\/p>\n R603 En \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b2\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 aparece una elipsis en el pensamiento: en el pasaje que se refiere a la zarza.<\/p>\n R1032 \u03a0\u1ff6\u03c2 se usa en este vers\u00edculo en vez de un \u1f45\u03c4\u03b9 declarativo: c\u00f3mo Dios le dijo.<\/p>\n soy.<\/em> La resurrecci\u00f3n se afirma mediante el tiempo<\/em> de un verbo.<\/p>\n 12.26 g \u00c9xo_3:6.<\/p>\n Y con respecto a si resucitan los muertos, \u00bfno hab\u00e9is le\u00eddo en el libro de Mois\u00e9s, c\u00f3mo le habl\u00f3 Dios desde la zarza diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? 12:26 \u2014 Pero respecto a que los muertos resucitan, \u00bfno hab\u00e9is le\u00eddo en el libro de … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 12:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tN\u00f3tese que aqu\u00ed Dios habla en tiempo presente, diciendo, \u201cYo soy el Dios de Abraham\u2026..\u201d \u00bfC\u00f3mo puede Dios ser el Dios de alguien que no existe? \u00bfC\u00f3mo puede tener una relaci\u00f3n con personas que no viven? Se tiene que concluir que Abraham, Isaac, y Jacob todav\u00eda viven, y ser\u00e1n resucitados en la resurrecci\u00f3n. V\u00e9ase 9:4, comentarios.
\n\t– – –
\n\tEs una salida popular para el falso maestro decir, \u201c\u00bfD\u00f3nde dice la Biblia?\u201d y luego sigue con una lista interminable de cosas (por ej., \u201cla palabra Trinidad\u201d, \u201cla inferencia necesaria\u201d, \u201ctomar la Santa Cena solamente en d\u00eda domingo\u201d, etc.). Los saduceos bien pudieron haber contestado a Jes\u00fas, diciendo, \u201cS\u00ed, hemos le\u00eddo ese pasaje muchas veces, pero \u00bfd\u00f3nde aparece la palabra \u201cresurrecci\u00f3n\u201d en ese pasaje?\u201d Respuesta: Est\u00e1 en lo que ese pasaje \u00a1IMPLICA! Demanda una inferencia necesaria. Dios muchas veces ense\u00f1a, empleando la implicaci\u00f3n, y demandando que nosotros hagamos la conclusi\u00f3n, la inferencia, la deducci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"